Tibetan
ལྟར་ཡོངས་སུ་དོར་བར་བྱེད་ཅིང༌། ས་ལ་མ་ལུས་པ་འདི་མགོན་མེད་པར་གྱུར་པ་ཞེས་བྱ་བ་རྣམ་པ་མང་པོར་དེ་ལྟར་སྨྲེ་སྔགས་བཏོན་ནས་ཡིད་སྟོང་ཞིང་རང་གི་ཁྱིམ་རྣམས་སུ་མངོན་པར་སོང་བར་གྱུར་ཏོ། །གཏམ་འདི་བློན་པོ་རྣམས་ལས་ནི། །ཉེ་བར་དམིགས་ནས་མུན་པས་ཁྱབ། །ལྷ་མོ་མཆི་མ་འཛག་པའི་མིག །ས་བདག་དེ་ལ་སྨྲེ་སྔགས་འདོན། །འཇིག་རྟེན་གཉེན་གྱུར་ཁྱོད་ནི་ཐོས་པ་ཙམ་གྱིས་ཀྱང༌། །རང་ཉིད་ཀྱིས་ནི་ས་བདག་མཐོ་རིས་སོང་བ་ཞེས། །དེ་ལྟར་ན་ཡང་མཐའ་མེད་སྡུག་བསྔལ་སྐལ་བ་ཅན། །འཚོ་བར་འདོད་པ་བདག་ནི་རྣམ་སྤངས་ཕྱིར་ནི་འདོད་མ་ཡིན། །ཤིན་ཏུ་འཇམ་པའི་སེམས་ལྡན་ཁྱེད་ཀྱིས་བརྩེ་བ་ནི། །ནམ་ཡང་སེམས་ནི་རྩུབ་མེད་སྡང་བར་བྱེད་བ་ཡང༌། །སྐྱོན་མེད་པར་ནི་རྗེས་སུ་འགྲོ་བའི་སྐྱེ་བོ་འདི། །རྗེས་སུ་ཆགས་ཅན་རྣམ་སྤངས་ཅི་ཕྱིར་ཁྱོད་ནི་སོང༌། །ཁྲོས་པ་ཤིན་ཏུ་ཆེ་བ་དྲག་མོ་རྣམ་པར་མཐོང༌། །བུད་མེད་སྐྱེ་བོའི་མདུན་དུ་འདི་ལྟར་སྨྲ་བྱེད་ཅིང༌། །རྒྱུ་མཚན་མེད་པའི་ཕྲག་དོག་གིས་ཁྲོས་ཐུར་དུ་བལྟ། །བདག་ལ་དི་རིང་ཉེ་བར་འོངས་ནས་སུ་ཞིག་དང༌། །རྣ་བར་ཁ་ཕྱེ་ཨུཏྤལ་སར་པ་བྱས་པ་ཅན། །དཔྲལ་འཕྱང་སྐྲ་རྣམས་མཛེས་པ་རླབས་ཅན་བྱས་ནས་ནི། །རྒྱན་གྱི་དོན་དུ་ས་ལ་གནས་པར་རིམ་གྱིས་ཏེ། །ཡིད་འཕྲོག་ཐིག་ལེ་བདག་ལ་སུ་ཞིག་བྱེད་པར་འགྱུར། །གང་ཞིག་སྦང་པར་ཞུགས་པས་གཡོབ་བ་བྱས་གྱུར་པ། །བདག་གི་དགའ་བོས་ཆགས་ལྡན་དགའ་མོ་བཞིན་དུ་གང༌། །དེ་མེད་པས་ནི་དེ་རིང་པི་ཝང་དེ་ཡུན་རིང༌། །ཁྱིམ་དུ་བསམ་གཏན་ལྡན་པ་འབྱུང་བར་འགྱུར། །གང་ཞིག་གཞན་གྱི་ཟླ་བ་མཛེས་པས་ཞུགས་འགྱུར་བ། །པདྨ་གཅིག་པར་གནས་པའི་ཆུ་དང་མཚུངས་པ་ཉིད། །དེ་ཉིད་མྱ་ངན་བྱེད་པ་བཞིན་དུ་ཀྱེ་མ་ནི། །ཐོ་རངས་ཟླ་བའི་རྣམ་པ་མེ་ལོང་འདི་ནི་བྱུང༌། །ཡིད་འཕྲོག་ཤིང་གི་ར་བའི་དབུས་སུ་འཇུག་པ་ནི། །ཡོངས་སྨིན་འཛམ་ བུར་ལྡན་པ་ཁྱེད་ཅག་ལ་བྱིན་ནས། །བདག་གི་དགའ་བོ་མེད་པས་ཤིར་ཥའི་མེ་ཏོག་འདྲ། །ནེ་ཙོ་ཁྱོད་ལ་དི་རིང་སུ་ཞིག་ཀློག་པར་འགྱུར། །བདག་གི་འགའ་བོ་གྲོགས་དང་བྲལ་བ་དེས་སོང་བས། །སླར་ཡང་བདག་ལ་སྐྲ་ལོ་བཞག་པས་དགོས་པ་མེད། །ཡུན་རིང་ཁྱོད་ནི་མེད་པར་བྱེད་པ་དོན་གཉེར་ཅན། །བདག་གི་དི་རིང་སྐྲ་ལོ་ཅི་ཕྱིར་འཆིང་མི་འགྱུར། །དེ་ནས་བཙུན་མོའི་འཁོར་གྱི་མཛེས་མའི་སྐྱེ་བོ་ནི། །དེ་ལྟར་ལྷ་མོའི་སྨྲེ་སྔགས་འདོན་པ་ཉེས་བྱས་ནས། །མེ་ལོང་ལྟ་བུའི་གུས་པ་གཏོང་བ་སྐད་ཅིག་གིས། །ཡིད་
Chinese
像那样完全抛弃，这整个大地都变成无依无靠了，像这样发出各种哀号，心灰意冷地各自回到自己的家中。这段话是从大臣们那里传出的： 近处一片黑暗笼罩， 女神泪眼婆娑， 向那位地主发出哀号。 世界之友，仅仅听到您， 自己就说地主已升入天堂。 即使如此，我这无边痛苦的可怜人， 想要活下去，但我完全不想这样做。 您拥有非常温柔的心，充满慈爱， 从不心怀粗暴和憎恨。 这个毫无过错地追随您的人， 为何抛弃了如此爱恋您的我而离去？ 愤怒至极，显现出凶猛的形象， 在妇女们面前这样说道： 无缘无故地嫉妒，愤怒地向下看， 今天谁会亲近我呢？ 谁会像盛开的莲花一样，在我耳边倾诉？ 谁会把垂在额前的头发梳理得美丽动人？ 为了装饰，谁会慢慢地在我脸上点上迷人的吉祥痣呢？ 谁会进入浴池，为我扇风呢？ 我的爱人啊，像充满爱意的爱人一样，谁会这样做呢？ 没有了你，今天这琵琶将长久地， 在家里独自沉思。 谁会因为别人的月亮般的美丽而进入？ 就像莲花独自生长在水中一样。 就像她悲伤一样，唉， 清晨的月亮出现在这面镜子里。 进入迷人的树林中央， 将完全成熟的阎浮果给予你们， 因为没有了我的爱人，就像尸头花一样。 鹦鹉啊，今天谁会为你诵读呢？ 我的爱人离开了朋友， 再次为我梳头也没有必要了。 长久以来，你不在，我一直在追求目标， 今天我为何不把头发束起来呢？ 然后，妃嫔侍从的美人们， 听到女神如此哀号，感到内疚， 立刻放弃了像镜子一样的尊敬， 心……
English
Having completely abandoned in that way, this entire earth has become helpless, uttering various cries like this, disheartened, they each returned to their own homes. This word came from the ministers: Darkness covers the vicinity, The goddess's eyes shed tears, Uttering cries to that lord of the earth. Friend of the world, just by hearing of you, You yourself said that the lord of the earth has ascended to heaven. Even so, I, a wretch with boundless suffering, Want to live, but I completely do not want to do so. You, who possess a very gentle heart, full of love, Never have a rough and hateful mind. This person who follows you without fault, Why did you abandon me, who loves you so much, and leave? Extremely angry, showing a fierce form, Speaking like this in front of the women: Jealous for no reason, looking down in anger, Who will approach me today? Who will whisper in my ear like a blooming lotus? Who will comb the hair hanging on my forehead beautifully and charmingly? For the sake of adornment, who will slowly place a charming auspicious mark on my face? Who will enter the bath and fan me? My lover, who will do this like a loving lover? Without you, today this lute will for a long time, Be alone in the house, contemplating. Who will enter because of the beauty of another's moon? Like a lotus growing alone in the water. Just as she grieves, alas, The morning moon appears in this mirror. Entering the center of the enchanting grove, Giving fully ripened jambu fruits to you, Because my lover is gone, like a shiratop flower. Parrot, who will read to you today? My lover has left his friends, There is no need to comb my hair for me again. For a long time, you have been gone, I have been pursuing goals, Why do I not tie up my hair today? Then, the beautiful women of the concubine's entourage, Hearing the goddess's lament like this, felt guilty, Immediately abandoning respect like a mirror, Heart...
Tibetan
ནི་འཕྲོག་པ་རྒྱན་འདོགས་ས་ནི་དོར་བར་གྱུར། །གང་དག་མིག་ནི་ཐ་མ་དང་འབྲེལ་མིག་ཐུར་ནི། །མིག་སྨན་བྱེད་པར་འདོད་པ་མྱུར་དུ་རྣམ་སྤངས་ནས། །སྡུག་བསྔལ་དང་ནི་ལྡན་པ་ཕྱེད་རྫོགས་བུད་མེད་ནི། །མཆི་མ་དང་བཅས་རྒྱན་གྱིས་ཁྱབ་པར་ཕྱིས་པར་གྱུར། །རྣམ་པར་ཕྱི་ཞིང་གེ་སར་དང་བཅས་མེ་ཏོག་ནི། །མགོ་ལ་སྐྱེས་པ་རྣམས་ནི་ཀུན་ནས་བཀྲོལ་ནས་ནི། །ནུས་མེད་དྲི་ཞིམ་ཐིགས་པའི་དབྱེ་བས་སེར་སྐྱ་ཅན། །ཁ་ཅིག་ལྷན་ཅིག་བྱེད་པའི་སྙེ་མ་བྲལ་བར་བྱས། །རྣམ་པར་བསྐྱོད་པའི་ཕྲེང་བའི་རྒྱན་གྱིས་ཁྱབ་པའི་གོས། །གཞན་དག་གིས་ནི་འཁྱོག་པའི་དཔྲལ་གནས་སྐྲས་ཁྱབ་པ། །བུད་མེད་རྣམས་ནི་ལྷུང་གྱུར་བུང་བས་འཁོར་བ་སྟེ། །བསྐལ་པའི་རླུང་གིས་གདུངས་པ་ཡིད་འཕྲོག་བསྐལ་ཤིང་འདྲ། །ཁ་ཅིག་བསྙེན་བཀུར་བ་ཡི་སྐྱེ་བོ་ལས་ཤེས་ནས། །མཆི་མ་བཅས་པའི་མིག་ཅན་ས་བདག་ཤི་བ་ཉིད། །མཚན་མོའི་པདྨ་ལྟར་ཁྱབ་པ་ཡི་ཚིག་ལྡན་པ། །ས་ལ་ལྷུང་སྟེ་བུད་མེད་རྣམས་ནི་ཤི་བར་གྱུར། །གཞན་ནི་རིམ་གྱིས་འཁོར་བའི་སྐྱེ་བོས་རྣམ་པར་མཐོང་བཞིན་པ། །མི་བདག་ཟླ་བའི་འོད་ནི་རྣམ་པར་རྒྱལ་བ་དེ་བྲིས་ནས། །པང་དུ་ཡང་དག་གནས་པ་བུད་མེད་དུ་ཞིང་སྡུག་བསྔལ་གྱིས། །རི་མོའི་ཤིང་ལེ་བ་སྐྱ་རིས་རྣམས་དང་ལྷན་ཅིག་དོར་བར་གྱུར། །སྐྲ་རྣམས་རྣམ་པར་འཛིངས་ནས་དྲི་ཞིམ་ཀུན་ནས་ཆད་པ་ཡི། །སྐུད་པ་རྣམས་ཀྱིས་མེ་ཏོག་ཁ་ཕྱེ་རྣམས་ཀྱིས་ལྡན་པ་ནི། །གཞོན་ནུ་མ་ནི་ཁ་ཅིག་གདུ་གུ་ཆད་པའི་པདྨ་ལྟར། །དམར་བའི་ལག་པ་རྣམས་ཀྱིས་བྲང་ནི་སྐད་ཅིག་དེ་ལ་བརྡུངས། །དེ་ནས་བློན་པོ་ཆེན་པོ་དེ་རྣམས་མྱ་ངན་གྱི་དབང་གིས་ མིག་གི་མཆི་མའི་ཐིགས་པ་འབྱུང་བའི་སྙིང་རྗེ་རྗེ་འདྲ་བའི་སྨྲེ་སྔགས་འདོན་པ་དང་ལག་པའི་སྲས་ཆེ་བ་དེས། གཞན་ལ་སྙིམ་བའི་ཆུ་སྦྱིན་པར་བྱས་ནས་བཙུན་མོའི་འཁོར་དེ་རྣམས་རྣམ་པ་གང་གིས་ཀྱང་དབུགས་འབྱུང་བར་བྱས་ཏེ། ནད་ཀྱིས་མནར་བའི་སྐྱེ་བོ་དེ་ལ་སྨྲས་པར་གྱུར་ཏོ། །རྒྱལ་པོ་དེའི་དགོངས་པ་ལྟར་གྱིས་ཤིག །དེ་ལྟར་ན་དེ་མཆོད་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་ཟེར་རོ། །དེ་ནས་སྐྱེ་བོའི་ཚོགས་དེས་མཚོན་ཆ་རྣམས་ཀྱིས་བཅད་ནས་ཉ་རོ་ཧི་ཏ་དེའི་ཤ་ལས་བླངས་ནས་སྨན་པས་བསྒོ་བའི་རིམ་པས་ཉེ་བར་ལོངས་སྤྱོད་པར་བྱས་ཏེ་ནང་དེ་ལས་རབ་ཏུ་གྲོལ་བར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ལྟར་ན་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔར་གྱུར་པའི་ཚེ་ན་ཡང་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་དོན་དུ་དཀའ་བ་སྤྱད་པ་རྣམས་མཛད་པ་དེ་བས་ན་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་ད
Chinese
被夺走，装饰的地方也被抛弃。 那些眼睛与眼线相连的人，想要涂眼药的人，迅速地完全抛弃。 与痛苦相伴，半老的妇女，带着眼泪擦拭着布满装饰的脸庞。 散落的、带着藏红花的花朵，头上戴着的人们都全部解下。 无力的、散发着香味的、带着水滴的、呈黄色的，一些聚集在一起的穗子也被分离。 装饰着闪耀的项链的衣服，其他人则用弯曲的头发遮盖着额头。 妇女们被掉落的蜜蜂围绕着，如同被劫末之风摧残，令人心醉的劫末树一般。 一些人从侍奉的人那里得知，带着眼泪的眼睛，地主已经死去。 如同夜晚的莲花般凋谢，带着话语，倒在地上，妇女们都死去了。 另一些人次第被周围的人们看到，描绘着人主月亮般的光芒完全胜利的景象。 在怀中安住的妇女，因为痛苦，与图画中的树木和灰色的线条一同被抛弃。 头发散乱纠结，香味完全消失。 丝线与盛开的鲜花相伴，一些年轻的女子，如同手镯断裂的莲花。 用红色的手，在那一刻捶打着胸膛。 之后，那些大臣们，因为悲伤的缘故， 眼中涌出泪水，发出如同君主般悲悯的哀嚎，大儿子。 给其他人施舍捧水，让妃嫔眷属们以各种方式恢复呼吸，对那个被疾病折磨的人说道： 按照国王的意愿去做吧！这样他就会被供养了，他们这样说道。 之后，人们用武器切割，从那条红色的鱼身上取出肉，按照医生嘱咐的顺序食用，从而从疾病中彻底解脱。 如此，当世尊成为菩萨之时，也为了众生的利益而行持苦行，因此具有伟大的慈悲。
English
Being robbed, the place of adornment is also abandoned. Those whose eyes are connected with eyeliner, those who want to apply eye medicine, quickly and completely abandon. Accompanied by suffering, the half-old women, with tears, wipe their faces covered with decorations. Scattered flowers with saffron, those who wear them on their heads are all untied. Powerless, fragrant, with droplets, yellowish, some ears of grain gathered together are also separated. Clothes adorned with shining necklaces, others cover their foreheads with curved hair. The women are surrounded by falling bees, like a captivating Kalpa tree tormented by the winds of the Kalpa. Some learned from the attendants that the lord of the land with tearful eyes had died. Like a lotus flower wilting at night, with words, falling to the ground, the women all died. Others were gradually seen by the surrounding people, depicting the scene of the lord of men, the moon-like light, completely victorious. The women dwelling in their laps, because of suffering, were abandoned together with the trees and gray lines in the paintings. The hair is scattered and tangled, the fragrance completely disappears. The threads are accompanied by blooming flowers, some young women, like lotuses with broken bracelets. With red hands, they beat their chests at that moment. Then, those great ministers, because of sorrow, Tears welled up in their eyes, uttering cries of lamentation like a compassionate king, the eldest son. Giving handfuls of water to others, allowing the consorts and attendants to regain their breath in various ways, they said to the person tormented by illness: Do as the king wishes! In this way, he will be offered to, they said. Then, the people cut with weapons, took the flesh from that red fish, and ate it in the order instructed by the doctor, thereby completely freeing themselves from the disease. Thus, when the Bhagavan became a Bodhisattva, he also performed austerities for the benefit of sentient beings, therefore possessing great compassion.
Tibetan
ང་ལྡན་པའི་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་ལ་སེམས་དང་བཅས་པའི་སྐྱེ་བོ་སུ་ཞིག་ཅེས་བྱ་བ་གུས་པ་དང་ལྡན་པར་མི་འགྱུར་རམ་ཞེས་བྱ་བའོ། པདྨ་ཅན་གྱི་སྐྱེས་རབས་ཏེ་སྐྱེས་པའི་རབས་བརྒྱད་པའོ།། །།བདག་ཉིད་ཀུན་ནས་གདུང་བར་བྱས་ཀྱང་ནི། །སྦྱིན་པའི་འབྲས་བུ་ཤེས་པས་སྦྱིན་པ་བཏང༌། །དེ་ནི་ཞིང་གི་ས་ལ་ངལ་བ་སྟེ། །གང་ཞིག་ས་བོན་ལས་ནི་འབྲས་བུར་དད། །འདི་ལྟར་རྗེས་སུ་ཐོས་ཏེ། བཱ་རཱ་ཎ་སཱིའི་རྒྱལ་པོའི་ཕོ་བྲང་ན་ཚུལ་གྱི་སྟོབས་ཀྱིས་ཕ་རོལ་རྣམ་པར་གནོན་པས་རྒྱལ་པོའི་ཆོགས་གཞན་དབང་དུ་བྱས་པ། འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བ་ལྟར་ཐོགས་པ་མེད་པའི་འཁོར་ལོ་ཅན་ཁྱད་པར་རྣམ་པ་བཞིས་བློན་པོའི་ཚོགས་བརྟགས་པར་བྱས་པ། ཐོས་པ་དང༌། ཚུལ་ཁྲིམས་དང༌། གཏོང་བ་ལ་སོགས་པའི་ཡོན་ཏན་ནོར་བུ་རྣམས་ཀྱི་གཏེར་དོན་དུ་གཉེར་བའི་སྐྱེ་བོ་དང་ཐུན་མོང་བའི་དབང་ཕྱུག་དང་ལྡན་པ། ནོར་བུ་དཀར་པོ་བཅད་པ་ལྟར་དཀར་བའི་གྲགས་པས་རྒྱ་མཚོའི་ཕ་རོལ་ཀུན་ནས་བརྒལ་བར་བྱས་པ་གཞན་གྱི་དོན་སྒྲུབ་པའི་ཕྱིར་འབད་པས་རྩོལ་བ་དེ་དུས་གཅིག་གི་ཚེ་ན། བྱང་ཆུབ་ཆེན་པ་ཉེ་བར་རྒྱས་པར་བྱས་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཚངས་པས་བྱིན་ཞེས་བྱ་བའི་རྒྱལ་པོ་བྱུང་བར་གྱུར་ཏོ། །སུ་ཞིག་རྒུད་པ་བསལ་བྱས་ཏེ། །དེ་རིང་ནོར་གྱིས་ཚིམ་བྱས་གང༌། །སུ་ཞིག་ཞི་བའི་ལམ་ལ་གཞག །གང་གི་འདི་འདྲ་གནས་པ་འབྱུང༌། །བདག་ཉིད་སྲིད་པ་རྣམ་གཅོད་ ཕྱིར། །ལམ་བཟང་པོ་ལ་གཞག་འདོད་དེ། །གཞན་དོན་མེད་པར་གཞན་འགའ་ནི། །བདག་ཉིད་ཆེ་རྣམས་བྱ་བ་མེད། །དེར་ཡང་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་སྲིད་རྗེས་སུ་སྐྱོང་བའི་རྒྱལ་པོ་ལ་དུས་གཅིག་ན་མུ་གེ་ཤིན་ཏུ་དྲག་པོ་བྱུང་བར་གྱུར་ཏོ། །རིམ་གྱིས་ཀྱང་ཡུལ་དེར་རབ་ཏུ་སྲབ་པའི་ཆུ་གཏེར་མཐོང་བ་གཅོད་པའི་དབང་གིས་ཀུན་ནས་སྐམས་པའི་ཀུ་བའི་ལྗོན་ཤིང་ཆུས་བཀབ་པའི་ཚོགས་དང་ལྡན་པ་དང༌། བང་མཛོད་སྟོང་པའི་བུག་པ་ནས་ཞུགས་པའི་བྱི་བ་རྣམས་ཀྱིས་ཕྱིར་འབྱུང་བཞིན་པའི་རབ་ཏུ་སྲབ་པའི་སཱ་ལུའི་སྣུམ་པས་རྩིག་པའི་རྩ་བ་ཁྱབ་པ་དང༌། གཏུན་ཤིང་དང་སྲུབ་པའི་སྒྲ་མ་རྟོགས་པ་དང༌། བཀྲེས་པས་རིད་པའི་དུ་བའི་སྐྱེ་བོས་མཐོང་བཞིན་པའི་སྒེད་པོ་ལ་ཀུན་ནས་གཞག་པའི་རླངས་པ་དང་ལྡན་པའི་ལོ་མའི་ཕུང་པོ་དང་ལྡན་པ་དང༌། དོན་དུ་གཉེར་བའི་སྐྱེ་བོ་རྣམས་གྱིས་སྒོ་རྣམས་ན་ལྷག་པར་མི་གནས་པ་དང༌། བུ་མོ་རྣམས་ཀྱིས་བཏུས་བཞིན་པའི་ཀུན་ནས་རྙིང་བའི་ལོ་མ་ནི་ལོ་མ་དང་ལྡན་པ་དང༌། ཤི་བ་ལས་ལྷག་མར་གྱུར
Chinese
具有我的佛陀薄伽梵，谁是有情众生，谁会不恭敬呢？莲花者之本生传，即第八本生传。即使自身完全被烧灼，因为知道布施的果报而行布施。那是在田地的土地上劳作，谁从种子中相信果实呢？如是听闻，在瓦拉纳西国王的王宫中，以正法之力完全压制他者，国王的眷属被置于控制之下。犹如转轮王般具有无碍之轮，以四种殊胜的方式考察大臣的集合。具有听闻、戒律、布施等功德珍宝之藏，与追求意义的众生共同拥有权力。如切割白色宝珠般，以白色的名声超越了所有海洋的彼岸，为了成办他者之义而努力奋斗，在同一时间，使大菩提得以增长的菩萨，名为梵天赐予的国王诞生了。谁消除了衰败，今天谁以财富满足，谁将安立于寂静之道，谁能有如此的住处？为了自身完全断除有，想要安立于善良之道，无有他利，其他一些人，自身伟大者无有作为。在那里，对于也护持正法王政的国王，在一个时期，发生了非常严重的饥荒。逐渐地，在那片土地上，由于能够切断极其稀薄的水源，完全干涸的库巴树木具有被水覆盖的集合，以及从空虚的仓库孔洞中进入的老鼠们正在向外出现的极其稀薄的萨鲁油覆盖了墙壁的根基，以及无法理解的捣杵和搅拌的声音，以及因饥饿而消瘦的烟雾众生，具有被放置在可见门闩上的蒸汽的树叶堆积，以及追求意义的众生们特别不住在各个门口，以及少女们正在采摘的完全老旧的树叶是具有树叶的，以及比死亡还要糟糕的境地。
English
The Buddha, the Bhagavan, who possesses me, who is the sentient being, who would not be respectful? The Jataka of the Lotus Possessor, that is, the eighth Jataka. Even if oneself is completely burned, because one knows the fruit of giving, one gives. That is laboring on the land of the field, who believes in the fruit from the seed? Thus it was heard that in the palace of the King of Varanasi, by the power of Dharma, completely suppressing others, the retinue of the king was brought under control. Like a Chakravartin, possessing an unobstructed wheel, examining the assembly of ministers in four excellent ways. Possessing the treasure of qualities such as hearing, discipline, and generosity, possessing power in common with beings who seek meaning. Like cutting a white jewel, with white fame surpassing all the shores of the ocean, striving with effort to accomplish the benefit of others, at the same time, a Bodhisattva who caused the great Bodhi to grow, a king named Brahma-given was born. Who has eliminated decay, who is satisfied with wealth today, who will be established on the path of peace, who can have such a dwelling? In order to completely cut off existence for oneself, wanting to be established on the good path, without benefit to others, some others, the great ones themselves have no action. There, for the king who also upholds the Dharma kingship, at one time, a very severe famine occurred. Gradually, in that land, because of the ability to cut off the extremely thin water source, the completely dried-up Kuba trees had a collection covered with water, and the extremely thin Salu oil emerging from the holes of the empty warehouse covered the roots of the walls, and the sound of pounding and churning was not understood, and the smoke beings emaciated by hunger, having piles of leaves with steam placed on the visible door bolts, and the beings seeking meaning especially did not dwell at the gates, and the completely old leaves that the girls were picking were leaves with leaves, and a state worse than death.