Tibetan
ཆུ་བོའི་ཆུ་ནི་གང་བ་རྙོག་པ་ཅན། །བསྐྱོད་པའི་ཉ་རྣམས་ཀྱིས་ནི་གཡོས་པའི་བར། །ཉི་ཟླ་དག་ནི་རྣམ་པར་མཛེས་མི་འགྱུར། །རྡུལ་གྱིས་འོད་མེད་མེ་ལོང་རྣམ་པ་ཅན། །ཕྱོགས་རྣམས་ཀུན་ནས་དྲི་མ་ཅན་གྱུར་ཏེ། །བདག་པོ་མྱང་བ་བྱས་པ་དང་ནི་འདྲ། །དུས་མ་ཡིན་པ་ཡལ་ག་ཅན་རྣམས་ལས། །མེ་ཏོག་སྔོ་སྐྱ་གེ་སར་ཅན་འབྱུང་སྟེ། །རྡུལ་ཚོགས་འབྱུང་བའི་རླུང་རྣམས་ལྡང་བ་ནི། །གཙུག་ཕུད་ཆ་ཡིས་རྗེས་སུ་འགྲོ་བ་ལྟར། །རྒྱུ་དང་མི་རྒྱུ་དང་བཅས་ས་འབྱུང་སྟེ། །དྲི་བཅས་རིད་པའི་སྐྱེ་བོས་ཁྱབ་ཅིང་ཁྱབ། །མཚན་མོ་ཀུན་ནས་དུད་པའི་སྐར་མ་ཅན། །ནུབ་དང་ཉེ་བར་སོང་བའི་ཟླ་བ་བཞིན། །ནགས་ཀྱི་བདག་པོ་རྣམས་ཀྱང་རྩྭ་འཇམ་པ། །བ་རྣམས་འོ་མ་སྐད་ཅིག་གིས་ཟད་ འགྱུར། །གཙང་བར་གྱུར་ཀྱང་ཞུགས་པའི་སྲེག་བླུགས་ཅན། །མཆོད་སྦྱིན་བྱེད་པའི་མེ་ནི་དེ་མི་འབར། །དེ་ནས་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་པའི་མཚན་མ་ངན་པ་མཐོང་ནས་བཟང་པོའི་བྲག་ལ་གནས་པའི་སྐྱེ་བོས་འདི་ནི་ཅི་ཞིག་ཅེས་བྱ་བ་ཀུན་ནས་དོགས་པར་བྱེད་ཅིང་ཀུན་ནས་གཡེང་བ་དང་བཅས་པས་འགྲོ་བར་གྱུར་ཏོ། །དེར་ནི་གང་ཞིག་ཤིན་ཏུ་མཁས་པ་དེ་རྣམས་རྒྱལ་པོའི་བརླག་པ་ཉེ་བར་རྟོགས་པར་གྱུར་པ་ཡིད་མི་བདེ་བར་གྱུར་ནས་འདི་ལྟར་སྨྲས་པར་གྱུར་ཏོ། །དཀའ་བ་སྡུག་བསྔལ་ལས་སྐྱེས་པ། །ས་སྐྱོང་འདི་ལ་མ་གྱུར་ཅིག །གང་གི་དཔུང་པའི་གྲིབ་མ་ལ། །བརྟེན་ནས་ལུས་ཅན་བདེ་བར་ཉལ། །དེ་ནས་མཆི་མ་དང་བཅས་པའི། །མིག་དང་ལྡན་པའི་གྲོང་ཁྱེར་གྱི་ལྷ་མོས་བློན་པོ་ཟླ་བ་ཆེན་པོ་ལ། དྲག་པོའི་མིག་ཅན་ཞེས་བྱ་བའི་བྲམ་ཟེ་འདི་རྒྱལ་པོ་འདིའི་དབུ་སློང་བའི་ཕྱིར་འོངས་པ་སྟེ། དེ་བས་ན་ཐབས་གང་གིས་ཀྱང་འདི་བཟློག་པར་མཛོད་ཅིག་ཅེས་སྨྲ་ཞིང་འདུག་གོ །དེ་ནས་བློན་པོས་རིན་པོ་ཆེའི་རང་བཞིན་གྱི་མགོ་དེ་རྣམས་སྤུངས་ཏེ། བྲམ་ཟེ་ཆེན་པོ་གང་གིས་ཁྱེད་ཀྱི་དོན་འགྲུབ་པ་དེ་བདག་ཉིད་ཀྱིས་དོན་བསྒྲུབ་པར་བྱ་ཡིས་ཁྱོད་ཀྱིས་རྒྱལ་པོ་མཐོང་བས་དགོས་པ་ཅི་ཞིག་ཡོད་ཅེས་དྲག་པོའི་མིག་ཅན་ལ་སྨྲས་སོ། །གལ་ཏེ་ནོར་ནི་ཆུང་བའི་སྐྱེས་བུ་ལས་ཀྱང་ནི། །འདོད་པ་རྙེད་འགྱུར་དེ་ཕྱིར་ནོར་མང་བས་ནི་ཅི་ཞིག་བྱ། །གལ་ཏེ་གླང་ཆེན་གོམ་པ་ཙམ་ནི་བརྐོས་པའི་ཆུས། །སྐོམ་པ་སེལ་ན་རྒྱ་མཚོ་ས་དགོས་པ་ཅི་ཞིག་སྨྲོས། །བྲམ་ཟེས་སྨྲས་པ། རགས་པའི་འོ་མའི་ནུ་འཇིང་ལྡན་ཞིང་སྤྲིན་དཀར་ལྟར་ནི་འོད་ལྡན་པ་རྣམས་བེའུ་བཅས་མི་འདོད་དེ། །ཅུང་ཟད་རྣ་བ་གཡོ་བ་སྐོར་བའི་བུང
Chinese
河流的水是满溢且浑浊的，因为游动的鱼儿搅动了它。日月不再显得美丽，灰尘使镜子失去光泽。四面八方都变得污浊，就像主人遭受苦难一样。在不应时的枝条上，长出蓝绿色的花朵和花蕊。尘土飞扬的风刮起，就像头顶的装饰品跟随而去。有因和无因的土地出现，带着气味，瘦弱的生物遍布各处。夜晚布满烟雾般的星星，月亮也接近西沉。森林的主人们也失去了柔软的草地，母牛的乳汁瞬间耗尽。 即使变得干净，也充满了焚烧的祭品，祭祀的火焰也无法燃烧。然后，看到各种各样的恶兆，居住在吉祥岩石上的人们开始怀疑这是怎么回事，他们心神不宁地走开了。在那里，那些非常聪明的人意识到国王的毁灭临近，感到不安，于是这样说道： 从艰难困苦中诞生的，愿它不要降临到这位统治者身上。众生依靠他的臂膀的荫蔽，安稳地入睡。然后，泪眼婆娑的城市女神对大臣月亮说道：名叫“强眼”的婆罗门前来是为了夺取这位国王的头颅。因此，请用任何方法阻止他。说完，她就坐下了。然后，大臣堆积了珍贵的头颅，对强眼婆罗门说：伟大的婆罗门，您想成就的事，我将为您完成，您又何必非要见到国王呢？ 如果从弱小的人那里也能得到想要的财富，那要更多的财富又有何用呢？如果大象只需一捧水就能解渴，那又何必需要大海呢？婆罗门说道：我并不需要那些乳房丰满、像白云一样闪耀、带着小牛犊的肥壮母牛。只需稍微摇动耳朵，围绕着
English
The river's water is full and turbid, stirred by the moving fish. The sun and moon no longer appear beautiful, dust makes the mirror lose its shine. All directions become tainted, like a master suffering. On untimely branches, blue-green flowers and pistils emerge. The winds rise with dust, as if the head ornament follows after. Land with and without cause appears, with odors, and thin creatures spread everywhere. The night is filled with smoky stars, and the moon is near setting. The lords of the forest also lose their soft grass, and the cows' milk is exhausted in an instant. Even when it becomes clean, it is filled with burnt offerings, and the sacrificial fire does not burn. Then, seeing various bad omens, the people dwelling on the auspicious rock become suspicious of what this is, and they depart with restless minds. There, those who are very wise realize that the king's destruction is near, and feeling uneasy, they speak thus: Born from hardship and suffering, may it not befall this ruler. Beings rely on the shade of his arms and sleep peacefully. Then, the city goddess with tearful eyes said to the minister Moon: A Brahmin named "Strong Eye" has come to take the head of this king. Therefore, please prevent him by any means. Having said this, she sat down. Then, the minister piled up precious heads and said to the Brahmin Strong Eye: Great Brahmin, what you wish to accomplish, I will accomplish for you, why do you need to see the king? If one can obtain the desired wealth even from a small person, then what is the use of more wealth? If an elephant can quench its thirst with just a handful of water, then why speak of needing the ocean? The Brahmin said: I do not need those fat cows with full udders, shining like white clouds, and with calves. Just a slight shake of the ears, surrounding
Tibetan
་བའི་ཚོགས་མྱོས་པ་ཡི་གླང་པོའི་དབང་པོ་རྣམས་མི་འདོད། །རྒྱན་ཡང་གསལ་བ་གསལ་བའི་འོད་ཟེར་ལྡན་པའི་ནོར་བུ་རྣམས་དང་གོས་ཀྱང་ཁྱད་པར་ཅན་མི་འདོད། །འདི་ནི་ཐམས་ཅད་སྟེར་བ་ཞེས་བྱ་དེ་ཕྱིར་བདག་ནི་ས་སྐྱོང་འདི་ལས་མགོ་བོ་སློང་བར་འདོད། །བློན་པོས་སྨྲས་པ། དམ་པ་རིན་ཆེན་རང་བཞིན་མགོ་བོ་འདི་རྣམས་ནི། །དད་པ་རྩེ་གཅིག་པས་ནི་བདག་གིས་ཁྱེད་ལ་འབུལ། །གལ་ཏེ་འདི་རྣམས་ཀྱིས་ནི་ཁྱེད་ལ་དོན་མེད་ན། །ད་ལྟ་ཉིད་དུ་བདག་གི་མགོ་བོ་ཁྱེར་བར་མཛོད། །རྗེ་བོའི་དོན་དུ་སྲོག་འཛིན་པའི།། འབངས་ཀྱི་དོན་ནི་བསྟན་འགྱུར་བ། །དེ་ཡི་དོན་དུ་འགྲུབ་གྱུར་པ། །གལ་ཏེ་དེ་རྣམས་དོན་བྱས་ཉིད། །བྲམ་ཟེས་སྨྲས་པ། ཡང་དང་ཡང་དུ་སྨྲས་པ་འདིས་ཅི་ཞིག་བྱ། །མངོན་སྤྱོད་ཀྱི་ལས་ལ་སའི་བདག་པོའི་མགོ་བོས་བདག་ལ་དགོས་པ་ཡོད་དོ། །དེ་ནས་རྒྱལ་པོ་ཟླ་འོད་ལྷའི་མིག་གིས་མགོ་བོ་སློང་བ་པོ་དེ་ཕྱི་རོལ་ན་གནས་པ་མཐོང་ནས་ལངས་ཏེ་དགའ་བའི་གྲོགས་པོ་དང་འདྲ་བར་བློན་པོའི་གཙོ་བོ་དེ་ལ་སྨྲས་པ། མང་པོས་སྨྲས་པས་ཆོག་སྟེ་དོན་དུ་གཉེར་བར་མ་བྱས་པས་འཁོར་བའི་རྒྱ་མཚོ་ལས་རྒལ་བའི་ཕྱིར་ཟམ་པར་གྱུར་པ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་དོན་དུ་གཉེར་བ་རྣམས་ཏེ། ཕ་རོལ་རིང་ཞིང་རྒལ་དཀའ་བ། །རྒྱ་མཚོ་རྒལ་བར་འདོད་པ་ལས། །གང་ཞིག་འབྲེལ་བའི་གྲུ་གཅོག་པ། །དེ་ནི་ཇི་ལྟར་གྲོགས་པོར་བརྗོད། །དེ་ནས་ཆོས་ལ་གྲོགས་གྱུར་པའི། །སྐྱེས་བུ་ཆོས་ཀྱི་རྗེས་འཇུག་ལ། །སྤྲོ་བ་ཉིད་དུ་བྱ་བ་སྟེ། །ཆོས་ཀྱི་གེགས་ནི་མི་རིགས་སོ། །གལ་ཏེ་དོན་གཉེར་འདི་ལྟ་བུ། །ཐར་པའི་རྒྱུ་ནི་མེད་གྱུར་ན། །སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཕྱིན་པ་འདི། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔས་ཇི་ལྟར་རྫོགས། །དེ་ལྟར་བླངས་ཏེ་རལ་གྲི་བླངས། །མི་བདག་འདིས་ནི་བྲམ་ཟེ་ལ། །བྲམ་ཟེ་བདག་གི་མགོ་ཆོད་ཅིག །ཅེས་བྱ་སྡུག་བསྔལ་མེད་པར་སྨྲས། །བྲམ་ཟེ་གང་དུ་སེམས་ནི་སྙིང་རྗེ་མེད་པ་གང་དུ་སྟེ། །གཏུམ་པོ་དང་ནི་ཡང་དག་འབྲེལ་པ་ལྟ་བུ་བདག་འདིས་ཞེས། །མཆོད་ཕྱིར་ཐོགས་པས་ཡུན་རིང་པོར་ནི་རྣམ་བསམས་ནས། །བྲམ་ཟེའི་བྲང་ལ་ངོ་ཚ་དང་བཅས་འདྲ་བར་གནས་པར་གྱུར། །དེ་ནས་བྲམ་ཟེ་དེས་སྨྲས་པ། །བློན་པོ་དང་གྲོགས་པོ་དང་གཉེན་འདུན་གྱི་སྐྱེ་བོས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་བར་བྱས་པས་ཁྱེད་ལ་བདག་གཅིག་པུས་མགོ་གཅོད་པར་ནུས་པ་མ་ཡིན་ཏེ། །དེ་བས་ན་ཁྱེད་གཅིག་པུ་འདུག་པར་འོས་སོ་ཞེས་ཟེར་རོ། །དེ་ནས་རྒྱལ་པོ་དེས་མནའ་དང་བཅས་པར་སྡུག་བསྔལ་གྱི་ཆུས་ཀུན་ནས་གདུངས་པའི་མིག་དང་ལྡན་པའི་སྐྱེ་བོའི་ཚོགས་དེ་བཟློག་ནས་རལ་གྲིའི་ལག་པ་ཅན་གྱི་བྲམ་ཟེ་དེ་དང་རྗེས་སུ་འགྲོ་བར་གྱུར་པ་རིན་པོ་ཆེའི་སྙིང་པོ་ཞེས་བྱ་བའི་སྐྱེད་མོས་ཚལ་དུ་སོང་བར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་བློན་པོ་ཟླ་བ་ཆེན་པོས་འདི་ལྟར་སྨྲེ་སྔགས་ཀྱིས་ཀུན་ནས་བསླང་བའི་ཡི་གེ་ སྨྲས་པ། ཀྱེ་མ་མི་ཡི་བདག་པོ་མགོ་བོ་མེད་པ་ནི། །དེ་རིང་སུ་ཞིག་གིས་ནི་ངེས་པར་ལྟ་བར་ནུས། །མཆོད་སྦྱིན་བྱེད་པའི་ནུས་པ་ཉེ་བར་ཉམས་པ་ནི། །མཆོད་སྦྱིན་སྲིན་པོ་རྣམས་ཀྱིས་ཉེ་བར་ཉམས་པ་ལྟར། །ས་ནི་སྐྱོད་བ་མེད་པར་དེ་རིང་གྲོང་ཁྱེར་འདིར། །ཤིན་ཏུ་ཕོངས་པར་རྣམས་པར་སྣང་བ་ཉིད་འགྱུར་ཏེ། །བུད་བའི་ཚོགས་ཀྱིས་བསྐོར་བས་ཁྱབ་པའི་ཆུ་ནས་ནི། །གླང་པོར་ནམས་ཀྱིས་པདྨ་རྒྱས་པ་འདོན་པ་ལྟར། །དེ་བས་ཇི་སྲིད་མི་ཡི་བདག་པོ་འདི་ནི་ཤི་བ་མ་ཐོས་པར། །དེ་སྲིད་ཐོག་མ་ཉིད་དུ་བདག་གི་སྲོག་འདི་བཏང་བར་བགྱི། །དེ་ལྟར་རྣམ་པར་བསམས་ནས་ཏིང་འཛིན་སྟོབས་ཀྱི་བློ་ལྡན་དེ། །རང་ལུས་རྣམ་པར་སྤངས་ནས་རང་འབྱུང་འགྲོ་བ་ཉིད་དུ་གྱུར། །སྐྱེས་བུ་དེ་ཉིད་དོན་བྱས་བདེ་བ་ཡང་དག་ཐོབ་ནས་ནི། །ཟླ་བའི་འོད་ལྟར་དཀར་བའི་ལས་ནི་འགྲོ་ལ་གསལ་བྱས་ནས། །གྲོགས་པོ་རྣམས་ལ་རྒུད་པ་ཆེན་པོ་ཐོབ་པར་བལྟ་བྱས་ཏེ། །གང་ཞིག་ཐོག་མ་ཉིད་དུ་ལུས་ཀྱི་འཇིག་པ་ཐོབ་པར་གྱུར། །དེ་ནས་རིན་པོ་ཆེའི་སྙིང་པོ་ཞེས་བྱ་བའི་སྐྱེད་མོས་ཚལ་དུ་ཞུགས་པའི་རྒྱལ་པོ་ལ་དེའི་བཙུན་མོའི་འཁོར་དུ་འོ་དོད་འབོད་པའི་སྒྲ་ཆེན་པོ་ཀུན་ནས་བྱུང་བར་གྱུར་ཏོ། །སྐྱེད་མོས་ཚལ་དེར་ཞུགས་ནས་བྲམ་ཟེ་དེས་རྒྱལ་པོ་ལ་སྨྲས་པ། །གསོན་པའི་གཟུགས་དེ་ལྟར་གནས་པའི་ཁྱེད་ཀྱི་མགྲིན་པ་ལ་བདག་གིས་རལ་གྲི་རྡེག་པར་ནུས་པ་མ་ཡིན་ནོ། །རྒྱལ་པོས་སྨྲས་པ། བྲམ་ཟེ་དེ་བས་ན་རྟག་ཏུ་མེ་ཏོག་འབྱུང་བའི་ཙམ་པ་ཀའི་ཤིང་འདི་ལ་བདག་བཅིང་བར་གྱིས་ཤིག །བྲམ་ཟེ་དེས་ཀྱང་དེ་ལྟར་བྱས་པར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་སྐྱེད་མོས་ཚལ་ན་གནས་པའི་ལྷ་མོ་རྣམས་དྲག་པོའི་ལས་ཅན་དེ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །འགྲོ་བའི་གཉེན་དུ་གྱུར་པ་ཡི། །ས་ཡི་བདག་པོ་འདི་ཡི་ནི། །མགྲིན་པར་རྣོ་བའི་རལ་གྲི་ཡིས། །ཇི་ལྟར་སྡིག་ཅན་ཁྱོད་རྡེག་བྱེད། །རྒྱུ་མཚན་མེད་པའི་དྲག་པོ་ཉིད་ཀྱིས་རྩུབ་པའི་ཡིད། །ཁྱོད་ནི་གལ་ཏེ་ས་ཡི་བདག་པོའི་མགོ་གཅོད་ན། །མེ་སྟག་འཕྲོ་བར་བྱེད་པའི་ཐོག་གིས་ཁྱེད་ཀྱི་ཡང༌། །མགོ་འདི་བདག་ཅག་རྣམས་ཀྱིས་ཁྱ
Chinese
不想要醉酒的象王之众，也不想要装饰，明亮发光的珍宝和特别的衣服。因为这被称为给予一切，所以我想要向这位统治者乞讨头颅。大臣说：尊贵的珍宝自性头颅们，我以一心一意的信仰献给您。如果这些对您没有用处，现在就拿走我的头颅。为了君主而保住性命的，为了臣民而翻译教义的，为了那些而成就的，如果那些都做了，婆罗门说：反复说这些做什么？为了实现事业，我需要土地之主的头颅。然后，月光国王用天眼看到乞讨头颅的人在外面，站起来像对待快乐的朋友一样对主要大臣说：说多了就够了，因为没有真正追求，为了超越轮回之海，成为桥梁的菩萨们所追求的。彼岸遥远且难以超越，想要渡海的人，如果摧毁了相关的船只，那怎么能说是朋友呢？因此，对于成为佛法之友的人，对于追随佛法的人，应该感到高兴，不应该成为佛法的障碍。如果像这样的追求，没有解脱的原因，那么菩萨如何圆满布施的波罗蜜多？这样想着，拿起了剑。这位人主对婆罗门说：婆罗门，砍下我的头吧！这样无忧无虑地说着。婆罗门的心在哪里，没有慈悲心在哪里？像与暴徒真正交往一样，我这样想着。为了供养而拿着剑，长时间地思考着，像带着羞愧一样依偎在婆罗门的胸前。然后，那位婆罗门说：被大臣、朋友和亲戚围绕着，我一个人无法砍下您的头颅。因此，您应该独自一人。然后，那位国王发誓痛苦地
English
I do not desire the assembly of intoxicated elephant kings, nor do I desire ornaments, bright and radiant jewels, and special clothes. Because this is called giving everything, I want to beg for my head from this ruler. The minister said: Noble jewel-like heads, I offer them to you with one-pointed faith. If these are of no use to you, then take my head right now. One who preserves life for the sake of the lord, one who translates the teachings for the sake of the subjects, one who accomplishes for their sake, if those are all done, the Brahmin said: What is the use of saying these things repeatedly? For the sake of accomplishing the task, I need the head of the lord of the land. Then, King Moonlight, with his divine eye, saw the one begging for his head standing outside, and stood up and said to the chief minister as if to a joyful friend: It is enough to say much, because there is no real pursuit, for the sake of crossing the ocean of samsara, those who are pursued by the Bodhisattvas who have become bridges. The other shore is far and difficult to cross, one who wants to cross the ocean, if he destroys the related boat, how can that be called a friend? Therefore, for those who have become friends of the Dharma, for those who follow the Dharma, one should be joyful, one should not become an obstacle to the Dharma. If such a pursuit, does not become the cause of liberation, then how does a Bodhisattva perfect the Paramita of giving? Thinking thus, he took up the sword. This lord of men said to the Brahmin: Brahmin, cut off my head! Thus he spoke without sorrow. Where is the Brahmin's mind, where is there no compassion? Like truly associating with a thug, I thought thus. Holding the sword for the sake of offering, he pondered for a long time, and nestled against the Brahmin's chest as if with shame. Then, that Brahmin said: Surrounded by ministers, friends, and relatives, I alone cannot cut off your head. Therefore, you should be alone. Then, that king vowed painfully
Chinese
用眼泪充满眼睛的人群被挡开，手持利剑的婆罗门跟随国王来到了名为珍宝之心的花园。之后，大臣月亮用悲伤的叹息写了一封信，说道：唉，没有头的人之君主，今天谁能真正见到呢？行祭祀的能力已经衰弱，就像祭祀被罗刹鬼破坏一样。今天，这片土地一动不动，这座城市显得非常贫困。就像大象从被妇女环绕的池塘中拔出盛开的莲花一样。因此，在没有听到这位人中之王去世之前，我将首先献出我的生命。如此思索之后，拥有禅定之力的智者，舍弃了自己的身体，变成了自生之物。这个人为了实现目标，获得了真正的快乐，像月光一样洁白的行为照亮了众生。他看着朋友们遭受巨大的不幸，是谁首先获得了身体的毁灭。之后，当国王进入名为珍宝之心的花园时，他的妃嫔们发出了巨大的哭喊声。进入花园后，婆罗门对国王说：我无法用剑砍下你这具活生生的身体的脖子。国王说：婆罗门，那么把我绑在这棵总是开花的瞻波迦树上吧。婆罗门也这样做了。之后，住在花园里的女神们对那个行为残暴的人说：你这个罪人，怎么能用锋利的剑砍下这位众生的朋友，大地之主的脖子呢？如果你无缘无故地用残暴之心砍下大地之主的头颅，我们也会用闪耀着火花的闪电砍下你的头颅。
English
The crowd of people with eyes filled with tears was turned away, and the Brahmin with the sword followed the king to the garden called Jewel Heart. Then, the minister Moon wrote a letter filled with sorrowful sighs, saying: Alas, the headless lord of men, who can truly see him today? The power to perform sacrifices has weakened, just as sacrifices are destroyed by Rakshasas. Today, this land is motionless, and this city appears very impoverished. Like an elephant pulling out a blooming lotus from a pond surrounded by women. Therefore, before hearing of the death of this king of men, I will first offer my life. After thinking in this way, the wise man with the power of meditation, abandoning his own body, became a self-born being. This person, in order to achieve his goal, obtained true happiness, and his actions, as white as moonlight, illuminated all beings. He watched his friends suffer great misfortune, who was the first to obtain the destruction of his body. After that, when the king entered the garden called Jewel Heart, a great cry of lamentation arose from the retinue of his consorts. Entering the garden, the Brahmin said to the king: I cannot strike your neck with a sword while your living body remains as it is. The king said: Brahmin, then bind me to this Champaka tree that always bears flowers. The Brahmin did so. Then, the goddesses dwelling in the garden said to that violent actor: How can you, a sinful one, strike the neck of this friend of beings, the lord of the earth, with a sharp sword? If you cut off the head of the lord of the earth with a cruel heart for no reason, we will also cut off your head with lightning that emits sparks.