Tibetan
ས། །དེ་ཡི་སྟེང་དུ་མེ་ཏོག་ཆར་རྣམས་རབ་ཏུ་ལྷུང་བར་བྱས། །དེ་ནས་གཉའ་རལ་ཅན་གྱི་ཕུག་ཉེ་བར། །སྤྲེའུའི་ཕྲུག་པ་དག་ནི་མཁའ་འགྲོས་གཞག །སེན་མོས་ལུས་ནི་ཕིག་པ་མི་གཡོ་བ། །འཇིགས་པས་བརྒྱལ་བ་རྣམ་པར་ཟུམ་པའི་མིག །རིམ་གྱིས་ཉེ་བར་འོངས་ཏེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ལ། །བྱ་རྒོད་མཆོག་དེས་ཀུན་ནས་བསླང་ཞིང་གནས་པ་སྟེ། །དུལ་བའི་བསམ་པ་ཅན་ནི་དེ་ཡི་མདུན་གནས་པ། །གུས་པས་བསྟོད་པ་འདི་འདྲ་ཡང་ནི་བརྗོད་པར་གྱུར། །བརྩེ་ལྡན་ཁྱོད་ཀྱིས་མཐོ་འདི་ཨེ་མ་གང་དུ་སྟེ། །ཁྱོད་ཀྱི་འཇིགས་བྱེད་སེང་གེ་ཉིད་འདི་གང་དུ་ཡང། །ཁྱད་པར་གྱིས་རྒྱུ་སུ་ཞིག་གིས་ཀྱང་ཡུན་རིང་ཕྱིར། །ཁྱེད་ཀྱི་ཐུབ་པ་སུ་ཞིག་རི་དགས་བདག་ལྟར་འགྱུར། །ཤེས་རབ་ལ་དམིགས་གང་ཉིད་ཀྱི། །ཡིད་ནི་བདེ་སྡུག་མཉམ་པ་ཅན། །དེ་ཉིད་སྲོག་གི་ནོར་གྱིས་ནི། །རྒུད་པར་སོང་བ་མཆོག་ཏུ་ཉོ། །གལ་ཏེ་ཁྱེད་འདྲ་མེད་འགྱུར་ན། །དམ་པའི་སྐྱེ་བོའི་ཟམ་པ་བརྟེན། །སྡུག་བསྔལ་རྒྱ་མཚོ་ཏིང་ཟབ་པ། །ཆེ་ལ་སྐྱེ་དགུ་རྣམས་ནུབ་འགྱུར། །ཁྱེད་ཀྱི་ཆོས་ཀྱི་བསྟན་པ་འདི། །དགེ་བ་འདི་ནི་མཉན་བྱ་སྟེ། །དགྲ་རྣམས་ལ་ཡང་བདག་གིས་ནི། །དེ་ནས་བརྩམས་ཏེ་བརྩེ་བྱེད་འགྱུར། །ཁྱེད་ལ་བདག་གིས་དྲི་བར་བྱ་སྟེ་དཀའ་ཐུབ་འདིས་གོ་འཕང་ཇི་ལྟ་བུ་ཞིག་མངོན་པར་འདོད་ཅེས་ཟེར་རོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔས་སྨྲས་པ། འཁོར་བ་ཐོག་མ་མེད་པར་སྒྲུབ་པར་བྱེད་ནུས་པ། །རབ་ཏུ་གནོད་པའི་སྡུག་བསྔལ་རྒུད་པས་ཀུན་གདུངས་པ། །འགྲོ་བ་འདི་ནི་སྲིད་པའི་རྒྱ་མཚོ་ལས་བསྒྲལ་ཕྱིར། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཉིད་ཕྱིར་བདག་ གིས་བསྒྲུབ་པར་བྱ། །བྱ་རྒོད་ཀྱིས་སྨྲས་པ། ཤེས་རབ་ཆེན་པོ་དང་ལྡན་པ་ཁྱེད་ལ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་གོ་འཕང་འདི་ལྟ་བུ་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་དུ་རྙེད་པར་དཀའ་བ་མ་ཡིན་ཏེ། ཟབ་པ་ཐོབ་པར་དཀའ་བ་མིན་པའི་ལས་རྣམས་བཟའ་དང་རྣམ་པར་ཤེས་པ་པོ། །བསྟན་བཅོས་ལ་ནི་ཞུགས་པར་གྱུར་པའི་བློ་ལྡན་གཞན་ཕན་བྱེད་ལ་ཆགས་པའི་བདག་ཉིད་ཅན། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་ཀྱི་སྲིད་པ་འབིགས་བྱེད་དག་རྣམས་དམ་པ་རྣམས་ལས་རྟོགས་པ་པོ། །ཁྱེད་ཅག་ལྟ་བུ་རྣམས་དང་གཏི་མུག་གཅོད་འབྲེལ་སྲིད་དང་སྲིད་པར་བདག་ཅག་ལ་འབྱུང་ཤོག །ཕུག་དང་ཉེ་བར་བདག་གིས་དེར། །སྤྲེའུ་ཡི་ཕྲུ་གུ་དག་བཞག་པ། །ད་ནི་དེ་བས་དམ་པ་བདག །བཏང་བའི་ཕྱིར་ནི་ཁྱེད་ཀྱིས་འོས། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔས་སྨྲས་པ། ཨེ་མའོ་ཁྱོད་ནི་ཤེས་པ་གསལ་བ་སྟེ། །གང་གི་ཕྱིར་ཁྱོད་ཀྱིས་བདག་གི་མན་ངག་བ
Chinese
萨！在那上面，花雨纷纷落下。然后，在有鬃毛的洞穴附近，空行母放下了猴子的幼崽。用爪子抓着身体，一动不动，眼睛因恐惧而紧闭。逐渐靠近菩萨，那只神鹫从各方面唤醒并安住。具有调伏之心的（神鹫）安住在他的面前，恭敬地赞颂，也说了这样的话：慈悲的您，这高处是何处？您的怖畏狮子又是何处？有什么特别的原因让您如此长久？谁能像我一样，成为您的驯服的野兽？您的智慧所缘，心怀平等对待苦乐，那以生命为代价的珍宝，我至诚地赎回了它的衰败。如果像您这样的人不存在，圣人的桥梁就会崩塌，深不见底的痛苦之海，众生将在其中沉没。您的佛法教义，这善行值得听闻，即使对于敌人，我也会从此开始施以慈爱。我想问您，通过这苦行，您希望证得什么样的果位？菩萨说道：为了救度这无始轮回、被极度有害的痛苦所折磨、被衰败所困扰的众生脱离轮回之海，我才修行，为了成为如来。神鹫说道：具有大智慧的您，获得如您这般佛陀的果位并非难事，但要获得深奥的、难以获得的业，需要成为食物和辨别者。进入论典，成为具有智慧、乐于利他的自性。愿我们这些能穿透如来存在的（智慧），能从圣者那里领悟。愿我们这些能断除愚痴之联系的（智慧），生生世世都能与您们相遇。我在洞穴附近放下了猴子的幼崽，现在我比那更殊胜，因为我舍弃了它们，您应该（感到高兴）。菩萨说道：唉！您是如此的明智，您怎么会知道我的秘密？
English
Sa! On top of that, rains of flowers fell abundantly. Then, near the cave with the mane, the dakini placed the monkey cubs. With claws gripping the body, unmoving, eyes closed in fear. Gradually approaching the Bodhisattva, that supreme Garuda awakened and remained from all directions. With a mind of taming, (the Garuda) stayed in front of him, and with reverence, praised and spoke these words: Compassionate one, where is this high place of yours? Where is your terrifying lion? What special reason makes you stay so long? Who could become your tamed beast like me? Your object of wisdom, whose mind is equal to pleasure and pain, that treasure of life, I sincerely redeem its decay. If there were no one like you, the bridge of the holy ones would collapse, and in the deep sea of suffering, beings would drown. Your Dharma teachings, this virtue is worth listening to, even to enemies, I will begin to show love from now on. I would like to ask you, what kind of state do you wish to attain through this asceticism? The Bodhisattva said: In order to liberate beings from the ocean of existence, who are tormented by the beginningless cycle of existence, afflicted by the suffering of extreme harm, and troubled by decay, I practice to become a Tathagata. The Garuda said: Possessing great wisdom, it is not difficult for you to attain such a state of Buddhahood, but to obtain profound and difficult to obtain deeds, one needs to be a consumer and a discriminator. Entering the treatises, being of a nature that is wise and fond of benefiting others. May we, who can penetrate the existence of the Tathagatas, understand from the holy ones. May we, who can sever the connection of ignorance, meet you in life after life. Near the cave, I placed the monkey cubs, now I am more excellent than that, because I have abandoned them, you should (be pleased). The Bodhisattva said: Alas! You are so wise, how did you know my secret?
Tibetan
ཟུང་ངོ༌། །རྟོགས་བྱ་སྨྲ་བ་པོ་ཡི་ཚིག་གིས་གསལ་བྱས་ཀྱང་ནི་རགས་པ་གང་ཞིག་གིས་མི་འཛིན། །དངོས་པོ་ཆུང་བ་དེ་ཡི་བསྟན་བཅོས་ཡུལ་ལ་དོན་མེད་པར་ནི་བློ་གྲོས་ངལ་བར་འགྱུར། །གང་ལ་ཁྱིམ་གྱི་སྒོ་ནི་བལྟ་བའི་ཕྱིར་ནི་ནུས་པ་མེད་དེ་སྣང་བ་ཡོད་པ་ལ། །དེ་ནི་རབ་རིབ་སྐྱེས་པ་ཁབ་ཀྱི་བུ་གཤིན་ཏུ་ཆུང་བ་ཅི་ལྟར་མཐོང་བར་འགྱུར། །ཉེ་བར་སྟོན་པ་པོ་ནི་ཡོད་ཀྱང་བག་མེད་པའི། །བྱིས་པ་བློ་གྲོས་དམན་པ་ཉིད་ནི་འདོར་བ་མིན། །ཡང་དང་ཡང་དུ་དྲང་བ་ཉིད་དུ་ཉེར་སོང་ཡང༌། །ཁྱི་ཡི་མཇུག་མ་འཁྱོག་པ་ཉིད་དུ་སླར་ཡང་འོང༌། །རབ་ཏུ་དབང་བའི་བསྟན་བཅོས་རྣམས་ཀྱིས་ལམ་ནི་ཉེར་བསྟན་པ། །བློ་གྲོས་དམན་པ་མིན་པ་ལམ་མིན་མི་འགྲོ་སྟེ། །གསལ་ཞིང་བཟང་པོའི་ཡིད་ལྡན་ལུས་ནི་ཀུན་ཁྱབ་པ། །གཉིས་འཐུང་དབང་པོ་གསལ་བ་འོད་མས་འཛིན་རྣམས་ལྟར། །དབང་པོའི་ཚིག་འདི་ཤིན་ཏུ་བསྣམས་པ་ནི། །མཁས་པ་རྣམ་པར་འགྱུར་བ་བྱེད་པ་མིན། །གདེངས་ཀ་ལེགས་པར་བཟུང་བའི་ལྟོ་འཕྱེ་ནི། །སྐྱོན་བྱེད་ཆུང་བ་ཡང་ནི་ནུས་པ་མིན། །གནོད་པའི་འབྲས་བུ་སྐྱེ་བོ་ལ་ནི་ཤིན་ཏུ་ཡང༌། །དམ་མིན་སྐྱེ་བོ་ལ་ནི་རྒྱས་དང་དབང་ཕྱུག་བྱེད། །བ་བླ་སྦྲུལ་གྱི་ལ་ཡི་ནང་དུ་སྦས་པ་ནི། །ཤིན་ཏུ་མི་བཟད་པ་ཡི་དུག་ནི་བྱེད་པར་འགྱུར། །དབང་པོའི་སྒྲ་རྣམས་ཀྱིས་ནི་བརྒྱལ་ཞིང་བག་མེད་ལས། །སྐྱེ་བོ་ལ་ནི་ འདོད་པ་དོན་མིན་ལྷུང་བར་བྱེད། །རབ་ཏུ་འབྲེལ་བའི་ཁ་དོག་བཟང་པོས་མཐོང་གྱུར་པའི། །འོད་ཟེར་མེ་ལ་མཆོངས་བྱེད་ཕྱེ་མ་ལེ་བ་ལྟར་ནི། །དབང་པོའི་ཡུལ་ལ་ཆགས་པ་མི་མཁས་སྐྱེས་བུ་ལ། །རང་གི་ཆོས་ཀྱི་ལམ་ནས་ལྷུང་བར་བྱེད་པ་སྟེ། །བཅིངས་པ་ལྷོད་པས་ལྟེ་བའི་རྩ་བ་བཀག་པ་ནི། །ཤིང་ནི་སྨིན་པའི་རྩེ་ལས་འབྲས་བུ་འབྱིན་པ་ལྟར། །གལ་ཏེ་རང་བཞིན་གྱིས་ནི་རབ་གནོད་དུག་གི་ཤིང༌། །སྦྲུལ་དང་མཚོན་ཆའི་མེ་རྣམས་འབྱུང་བར་མི་འགྱུར་ན། །དམ་མིན་སྐྱེ་བོ་འཁྱུག་ཅིང་རྣོ་བའི་སེམས་ལྡན་པའི། །སུ་དང་ལྷན་ཅིག་དཔེ་ནི་སླར་ཡང་མཉམ་པར་འགྱུར། །རྒྱུ་མེད་པར་ནི་ཁྲོ་བས་རྩུབ་ཅིང་དྲོ་བས་སྨྲ། །རྨོངས་པ་ཁྲོ་གཉེར་གྱིས་ནི་མི་མཉམ་བྱས་པའི་མིག །བུ་ག་དུ་མ་ལས་སྐྱེས་འཇིགས་པའི་ལྟོ་འཕྱེ་ནི། །གྲོག་མཁར་ལ་ནི་ལྷག་པར་འཇིགས་པར་བྱེད་པ་ལྟར། །སྐྱོན་ཅན་བྲག་གི་དཀྱིལ་ནི་བརྟེན་པར་གཞན་གནོད་ཕྱིར། །ལྷན་ཅིག་མངོན་པར་སྨྲས་པ་སྣ་ཚོགས་རལ་གྲིའི་སོས། །རྨོངས་པ་ངོ་ཚ་མེད་པ་སུ་ཞིག་བྱ་བ་ནི། །ཡུལ་དུ་སོང་བར
Chinese
颂词！虽然通达者以言辞阐明，但粗略者却不能领会。对于微小物体的论述，在无意义的境域中，智慧会徒劳。对于那些连房子的门都无法观看的人，即使显现，又有什么用呢？对于患有眼疾的人来说，如何能看到极小的针孔呢？即使有亲近的导师，也不能抛弃粗心大意的、智慧低下的孩童。即使反复地引导，狗的尾巴仍然会弯曲。殊胜的论典指明了道路，但智慧不低下的人不会走上歧途。如同清晰美好的心灵遍布全身，双饮（指眼睛）明亮，光芒四射。这些殊胜的言辞，并不能使智者改变。即使是精心守护的胃囊，微小的损害也无能为力。有害的果实对于众生来说非常有害，但对于非正法者来说，却能带来增长和权力。如同毒蛇藏在竹筒中，会产生极其可怕的毒药。感官的声音使人昏厥和粗心大意，使众生沉溺于无意义的欲望之中。如同飞蛾扑向火焰，被美好的色彩所吸引。对于贪恋感官之境的愚昧之人，会使其从自己的正法之道上堕落。如同放松束缚，堵塞脐带的根部，树木会从成熟的顶端结出果实。如果天性就是极具危害的毒树，不会产生毒蛇和武器之火。那么，对于心怀狡诈和敏锐的非正法者，又能与谁相比呢？无缘无故地以愤怒粗暴而温暖地说话，愚昧者因愤怒而皱眉，使眼睛变得不协调。如同从多个孔洞中生出的可怕胃囊，对于蚂蚁窝来说更加可怕。恶劣的山岩中心是依靠，为了损害他人。一同显现的言语如同各种各样的刀剑。愚昧无耻之人，谁会去做呢？去往何处呢？
English
Eulogy! Although the enlightened ones clarify with words, the coarse ones do not grasp it. For the treatises on minute objects, in meaningless realms, wisdom becomes futile. For those who cannot even look at the door of a house, what is the use even if it appears? For a person with blurred vision, how can they see a tiny needle hole? Even if there is a close teacher, one cannot abandon a careless and unwise child. Even if guided repeatedly, a dog's tail will still be crooked. The excellent treatises point out the path, but those who are not unwise will not go astray. Just as a clear and beautiful mind pervades the whole body, the two drinking organs (eyes) are bright and radiant. These excellent words do not change the wise. Even a well-guarded stomach cannot withstand minor damage. Harmful fruits are very harmful to beings, but for the non-virtuous, they bring increase and power. Just as a snake hidden in a bamboo tube produces extremely terrible poison. The sounds of the senses cause fainting and carelessness, causing beings to fall into meaningless desires. Like a moth jumping into a flame, attracted by beautiful colors. For the foolish who are attached to the realm of the senses, it causes them to fall from their own path of Dharma. Just as loosening the bonds and blocking the root of the navel cord, a tree bears fruit from its mature top. If by nature it is a highly harmful poisonous tree, snakes and weapon fires will not arise. Then, with whom can one compare the deceitful and sharp-minded non-virtuous? Speaking harshly and warmly with anger for no reason, the foolish one frowns with anger, making the eyes uncoordinated. Like a terrifying stomach born from multiple holes, it is even more terrifying to an anthill. The center of a bad rock is a reliance, for the sake of harming others. The words that appear together are like various swords. A foolish and shameless person, who would do it? Where would they go?
Tibetan
་གྱུར་ལ་སྡུག་བསྔལ་སྐྱེད་མི་བྱེད། །གཡོ་སྒྱུའི་ཁྲབ་ནི་འཛིན་པའི་ངན་རྣམས་ཡུན་རིང་དུ། །བསྒྲིབ་པར་དཀའ་བ་དབང་པོའི་དམག་ཚོགས་དབུས་སོང་བ། །གནད་ཀྱི་སྡུག་བསྔལ་སྐྱེད་ཅིང་དམ་སྐྱེ་བརྩེ་མེད་པ། རལ་གྲིའི་སོ་ལྟར་ས་ལ་ལྷུང་བར་བྱེད་པར་འགྱུར། །ཆ་ལུགས་དུལ་བ་ཡང་ནི་ཡིད་འོང་སྨྲ་བ་ཡང༌། །དམ་མིན་སྐྱེ་ལ་མཁས་པས་ཡིད་ཆེས་མི་འགྱུར་ཏེ། །གཟུགས་བཟང་ལུས་ཅན་དང་ནི་འཇམ་པའི་སྐད་གྱུར་ཡང༌། །རྨ་བྱ་སྦྲུལ་རྣམས་འཕྲོ་བཞིན་པ་ནི་ཅིས་མི་ཟ། །གལ་ཏེ་སེམས་ཀྱི་གྲོང་མི་གསོ་བར་འདོད་གྱུར་ན། །ཡུན་རིང་པོ་འམ་བློ་ཡི་བུད་མེད་རྣམ་འབྲེལ་བ། །དེ་བས་མཁས་པའི་ཆུ་གཏེར་འབྱུང་བ་ཡོད་པ་ལ། །དམ་པའི་ཡོན་ཏན་ས་བོན་བདག་ཉིད་ལ་དོར་མཛོད། །ཡུན་རིང་དམ་པ་དང་ནི་འབྲེལ་པས་དག་པའི་ཡིད། །བདག་ཉིད་ལྡན་པའི་མི་ནི་དམ་མིན་འབྲེལ་མི་འགྱུར། །ཡིད་འཕྲོག་པདྨོའི་མེ་ཏོག་སྐྱོད་ཡུལ་དང་ལྡན་པའི། །བུང་བ་ནམ་ཡང་ཤིང་རོ་ལ་ནི་གནས་མི་བྱེད། །གཞུ་དང་ལྡན་བས་མདའ་ནི་འཕེན་པར་མ་བྱས་པ། །ཇི་ལྟར་གཞོན་ནུར་སོང་བའི་དགའ་པ་ཀུན་འབྱུང་སྟེ། ཡོན་ཏན་དམའ་རྣམས་ཀྱིས་ནི་ཤིན་ཏུ་རིང་ འཕངས་པའི། །དེ་བཞིན་སྐྱོན་རྣམས་དགྲ་ནི་རབ་བསད་ལེགས་བློ་ཡི། །ཤིན་ཏུ་རྣམ་དག་འཕྲོག་བྱ་མིན་པ་མང་བཅོས་པ། །ཡོན་ཏན་རྣམས་ཀྱིས་རབ་བརྒྱན་འཕགས་པའི་སྐྱེ་བོས་མཆོད། །ཀུན་ནས་ཉེ་བར་དམིགས་ནས་མི་ལ་སྐྱེ་མིན་ནམ། །ལྷ་ཡི་མཆོག་གི་རྒྱན་རྣམས་ལ་མང་ངོ་མཚར་བ། །བདེ་བ་ཤིན་ཏུ་རྗེས་འདོད་ཅིང༌། །ཡོན་ཏན་རྣམས་ནི་འབྱུང་བ་འམ། །དེ་བས་དམ་མིན་སྐྱེ་དོར་ནས། །དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་བ་སྟེན་པར་བྱ། །འཕགས་མིན་སྐྱེ་བོ་དང་འབྲེལ་པ། །དམ་པ་ནམ་ཡང་དགའ་ཕྱིར་མིན། །འཇུག་ངོགས་ཆུ་ཡི་ཁྲུས་བྱས་བའི། །དཀར་པོ་ལས་གཞན་གོས་དཀར་ལྟར། །བློ་ལྡན་མདུན་པ་འབིགས་ཤིང་འགྲོ་བའི་སྡིག་པ་རབ་ཏུ་འཇོམས་པར་བྱེད་དང་འབྲེལ་པ་ཡི། །དྲག་པ་ཡང་ནི་དྲི་མ་ཅན་གྱི་རང་བཞིན་སྤངས་ནས་བཟང་པོ་ཉིད་ལ་དམིགས་པར་འགྱུར། །སྐྱེ་བོ་གང་ཞིག་སྐོམ་པས་གདུངས་པ་ཡང་ནི་འཐུང་བར་མི་འདོད་དེ་ཉིད་སྐད་ཅིག་གིས། །ཆུ་འཛིན་གྱིས་ནི་ལྟོ་བ་ལ་གནས་ཆུ་རྣམས་ཀྱིས་ནི་བདག་པོའི་ཆུ་ནི་བ་ཚྭ་ཅན། །དེ་བས་ན་ཇི་ལྟར་བདེ་བར་སོང་ཤིག་ཅེས་བྱ་བ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔས་འདབ་ཆགས་དེ་ལ་སྨྲས་པ། བདག་ཉིད་ཆེན་པོ་དེ་ལ་བསྐོར་བ་བྱས་ཏེ་ནམ་མཁའི་དཀྱིལ་དུ་འཕུར་ནས་ཀུན་ནས་འཁོར་ཞིང་ཁྲག་གིས་མངོན་པར་དམར་བའི་སེན་མོ་དང་ཁའི་སྨ
Chinese
不造作转变而生痛苦。 怀有奸诈铠甲的恶人长久地， 难以掩盖，前往诸根的军队中央， 产生关键的痛苦，对神圣者无情，如利剑之刃般坠落地面。 仪容端庄，言语动听， 智者不会信任非神圣者。 即使外貌美好，身姿动人，声音柔和， 孔雀和蛇吞噬其他生物，这又有什么奇怪的呢？ 如果想要滋养内心的城市居民， 长久地或与智慧的女子交往， 因此，在有智者之水泉涌现的地方， 将神圣的功德种子播撒于自身。 长久与神圣者交往，清净的心， 具有自性的人不会与非神圣者交往。 蜜蜂永远不会栖息在枯木上， 因为它拥有令人心醉的莲花盛开之地。 拥有弓箭却不射箭， 怎能产生青春时期的所有快乐？ 被低劣的品质远远地 抛弃。 同样，以善妙智慧彻底摧毁敌人， 极其纯洁，不可掠夺，经过多次修饰， 以功德庄严，受到圣者的供养。 难道不是从各方面亲近而生于人吗？ 对天神的殊胜庄严感到惊奇。 极其渴望安乐， 或者功德产生。 因此，舍弃非神圣者， 应依止善知识。 与非圣者交往， 圣者永远不会为了快乐。 如同在入口处用水沐浴， 除了白色，还有白色的衣服。 与智者交往，能穿透愚昧，彻底摧毁众生的罪恶。 强力者也能舍弃污秽的本性，专注于善良。 任何因口渴而痛苦的人，即使不愿饮用，也能在一瞬间， 云朵以其腹中的水，使主人的水变为咸味。 因此，菩提萨埵对那只鸟说：“愿你安乐地离去。” 伟大的存在绕着它飞行，飞向天空中央，四处盘旋，用鲜血染红的爪子和喙
English
Do not create suffering by transforming. Those evil ones who hold the armor of deceit for a long time, Difficult to conceal, going to the center of the army of the senses, Generating crucial suffering, merciless to the sacred, causing them to fall to the ground like the edge of a sword. Gentle demeanor and pleasing speech, The wise do not trust the unholy. Even if the appearance is beautiful, the body is attractive, and the voice is gentle, Why wouldn't peacocks and snakes devour other beings? If you want to nourish the inhabitants of the city of the mind, For a long time or associate with wise women, Therefore, in the place where the water source of the wise arises, Plant the seeds of sacred virtues in yourself. Associating with the sacred for a long time, a pure mind, A person with self-nature will not associate with the unholy. The bee will never dwell on dead wood, Because it has a place where enchanting lotus flowers bloom. Having a bow and arrow but not shooting, How can all the joys of youth arise? Being cast far away by inferior qualities. Likewise, with excellent wisdom, completely destroy the enemy, Extremely pure, not to be plundered, after many modifications, Adorned with virtues, worshiped by noble beings. Isn't it born into humanity by approaching from all aspects? Marvel at the supreme ornaments of the gods. Extremely desiring happiness, Or virtues arise. Therefore, abandoning the unholy, One should rely on a virtuous friend. Associating with non-saints, Saints are never for happiness. Like bathing with water at the entrance, Besides white, there are also white clothes. Associating with the wise, one can penetrate ignorance and completely destroy the sins of beings. The powerful can also abandon the nature of defilement and focus on goodness. Anyone who is tormented by thirst, even if unwilling to drink, can in an instant, The clouds, with the water in their bellies, make the master's water salty. Therefore, the Bodhisattva said to that bird, "May you depart in peace." The great being circled it, flew to the center of the sky, circled around, with claws and beaks visibly reddened with blood.