Tibetan
ས་འདི་འབྱུང་ན། །ད་ནི་གཞན་ལས་ཅི་ཡི་ཕྱིར་ནི་བདག་ཉིད་སློང་བར་བགྱིད། །མངའ་བདག་ཉིད་ཀྱི་དྲུང་ནས་ནི། །གལ་ཏེ་སྡུག་བསྔལ་ཆེན་པོ་འབྱུང༌། །འཇིག་རྟེན་འདི་ཡི་ཡིད་འཕྲོག་མ། །བདེ་བ་གང་ལས་སྐྱེ་བར་འགྱུར། །མུན་བ་འཕྲོས་པའི་འོད་ལྡན་པ། །གལ་ཏེ་མར་མེ་ཉིད་བྱེད་ན། །སྣང་བཅས་ཁྱིམ་ནི་འདོད་རྣམས་ཀྱིས། །སྣང་བ་གང་ནས་སློང་བར་འགྱུར། །དེ་ལྟར་བདག་ཉིད་ཆེན་པོ་དེས་སྨྲས་ནས་སླར་ཡང་ཅང་མི་སྨྲ་བར་གནས་པར་གྱུར་ཏོ། །རྒྱལ་པོས་སྨྲས་པ། ཁྱེད་ཀྱིས་འདི་ཙམ་པ་སྨྲས་ཀྱང་འདི་ཅི་ཡིན་ཞེས་བདག་གིས་ཤེས་པ་མ་ཡིན་ནོ། །རྐང་རྗེས་ཤེས་པས་སྨྲས་པ། གལ་ཏེ་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་གཞན་ལ་ཉེ་བར་བསྟན་པས་སྨྲས་པ། མཁྱེན་པ་མ་ཡིན་ན་དེ་བས་ན་གསལ་བར་བདག་གིས་བརྗོད་པར་འགྱུར་ཏེ། སྐྱེད་མོས་ཚལ་གྱི་ཐ་མར་གཉིད། །ལོག་པའི་ན་ཆུང་ལ་གསལ་བར། །མུ་ཏིག་གི་ཧར་ཁྱེད་ཉིད་ཀྱི། །མདུན་ན་འདོན་འདིས་མངོན་དུ་འཕྲོགས། །རྒྱལ་པོས་སྨྲས་པ། དེ་ནི་སླར་བདག་གིས་གང་དུ་གཞག་པར་འགྱུར་ཞེས་ཟེར་རོ། །རྐང་རྗེས་ཤེས་པས་སྨྲས་པ། གལ་ཏེ་དེ་ལྟར་ཡིན་ན་དེ་བས་ན་སེང་གེའི་ཁྲི་འདི་བསལ་བར་མཛོད་ཅིག་དང་སེང་གེའི་ཁྲི་ཡང་བསལ་བ་དང༌། དེ་ནས་དེའི་ས་འོག་བརྐོས་ནས་ནི། །སྐྱེ་བོ་དགོད་པས་རྣམ་པར་མཐོང་བར་གྱུར་པ་ནི། །ལྟོ་འཕྱེ་དཀར་ པོ་གཉིད་ལོག་ལྟར་ནི་རབ་བཟུང་ནས། །ཡིད་འཕྲོག་མུ་ཏིག་ཧར་ནི་ཀུན་ནས་བཏོན་པར་གྱུར། །དེ་ནས་རྒྱལ་པོ་ངོ་མཚར་སྐྱེས་ཏེ་སྐྱེ་བོས་ཀྱང་ནི་དེར། །དོན་དམ་ལ་ནི་མ་ལུས་འབྲེལ་བའི་བློ་ཅན་དེ་ཡི་མཁྱེན་པ་ཡིས། །སྐྱེ་ངན་དངོས་བོས་ཡིད་ནི་སྨོད་ཅིང་སྐྱེ་བཟང་ལ་བརྙས་ཅན། །ཁྲོ་བ་དང་བཅས་ཉིད་ནི་མདུན་ན་འདོན་དེ་འབྱུང་བར་འགྱུར། །སྐྱེ་བོ་ཡོན་ཏན་ཅན་རྣམས་ཀྱི། །ཡོན་ཏན་ཕུན་ཚོགས་ཆེར་གྲགས་པ། །སེར་སྣས་ནོན་པའི་སེམས་ལྡན་པའི། །སྐྱེ་བོ་ངན་རྣམས་བཟོད་པ་མིན། །རེས་མའི་གཙོ་མོ་དེས་ཀྱང་མུ་ཏིག་གི་ཧར་བླངས་ནས་སེམས་དགའ་ཞིང་རང་གི་ཁྱིམ་དུ་སོང་བར་གྱུར་ཏོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔས་ཀྱང་གདན་ལ་ཀུན་ནས་ཉེ་འཁོར་དང་བཅས་པ་རྒྱལ་པོ་དེའི་ལམ་བཟང་པོ་རྟོགས་པར་བྱ་བའི་ཆོས་ཀྱི་བསྟན་པ་འདི་ལྟར་བྱས་པར་གྱུར་ཏེ། སྐྱེ་བོ་འདི་ཡི་ཕུན་ཚོགས་འདི། །སྡུག་བསྔལ་གྱིས་ནི་ཡང་དག་ལྡན། །དུག་ཅན་སྦྲུལ་གྱིས་ཤིས་བརྗོད་པ། །དུག་དང་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པ་ལྟར། །ནོར་གྱི་ཕྱིར་ནི་བྱ་མིན་རྣམས། །བདེ་བ་འདོད་པས་བྱེད་འགྱུར་བ། །དམྱལ་བའི་སྡུག་བསྔལ་ལས་འ
Chinese
此地若生，今者复为何故，自身求于他耶？于汝主之尊前，若生大苦。此世间之悦意者，从何乐而生耶？黑暗散布之具光者，若其自身作灯烛，则具相之家，欲者从何求光明耶？如是彼大士语已，复亦不语而住。国王言：汝虽语如是之多，然此为何，我实不知。足迹知者言：若大国王示近于他而语者，若非知者，则我当明言之。于苑囿之末而眠，于迷乱之少女明示，汝之摩尼宝鬘，此引导者显而夺之。国王言：彼我复当置于何处耶？足迹知者言：若如是，则请除此狮子座，狮子座亦除已。然后掘其地下，众生笑而明见者，如白腹者睡眠状而善执持，悦意摩尼宝鬘亦尽皆取出。然后国王生稀有想，众生亦于彼处，于真实义无余关联之具慧者之智，恶生之物以心詈骂，良生者被轻蔑，忿怒俱生之引导者当生。具功德众生之，功德圆满大宣扬，悭吝所压之心具者之，恶劣众生不能忍受。轮值之主母亦取摩尼宝鬘，心喜悦而往自家。菩提萨埵亦于座上，一切近侍俱，为令彼国王悟入善道，如是作此法之教示：此众生之圆满，实与痛苦相合，如毒蛇之吉祥语，与毒俱生。为财物之故，非鸟类者，欲乐而为之，从地狱之苦
English
If this place arises, why then do I seek myself from another? If great suffering arises from the presence of your lord. From what joy will the delightful one of this world be born? If the light-possessing one who dispels darkness makes himself a lamp, from where will those who desire light seek it in a house with appearances? Thus, the great being spoke and then remained silent again. The king said: Although you have spoken so much, I do not know what this is. The footprint knower said: If the great king speaks showing closeness to another, if he is not a knower, then I will speak clearly. Sleeping at the end of the garden, clearly showing to the confused young woman, your jewel necklace, this guide openly snatched it. The king said: Where should I put it again? The footprint knower said: If that is so, then please remove this lion throne, and the lion throne has also been removed. Then, digging under it, those who are seen laughing by the people, like a white-bellied person sleeping, are well held, and the delightful jewel necklace is also taken out completely. Then the king was born with a rare thought, and the beings were also there, with the wisdom of the wise one who is completely related to the true meaning, the evil-born thing is scolded in the heart, the good-born is despised, and the guide who is born with anger will be born. The virtues of the virtuous beings, the great proclamation of the perfection of virtue, the possessors of hearts oppressed by stinginess, the evil beings cannot bear it. The mistress of the rotation also took the jewel necklace, rejoiced in her heart, and went to her own home. The Bodhisattva also on the seat, with all the attendants, in order to make that king realize the good path, made this teaching of the Dharma as follows: This perfection of beings is truly combined with suffering, like the auspicious words of a poisonous snake, born with poison. For the sake of wealth, those who are not birds, do it for pleasure, from the suffering of hell
Tibetan
བྱུང་བས། །སྡུག་བསྔལ་ཆེན་པོ་མཐོང་མིན་པ། །ཡུལ་གྱི་མུན་པ་ལས་ནུབ་པའི། །ཚད་ནི་ཀུན་ནས་མཐོང་བྱེད་ཅིང༌། །སྐྱེ་བོ་ཤི་བ་མིན་པས་སེམས་ཀྱི་ཁྱིམ་ལ་འབྲེལ་པ་འདེབས་པར་བྱེད། །ཡུན་རིང་རེ་རེ་བའི་ལྟོ་འཕྱེ་མོ་ནི་ཉེ་བར་ཞི་བའི་བདེ་བའི་ཕྱིར། །ཆོག་ཤེས་སྔགས་ནི་ཐོབ་པའི་སྐྱེས་པ་ལ་ནི་ཀུན་ནས་ཡོད་པར་བྱེད། །ལོངས་སྤྱོད་རྣམས་ནི་ཐོབ་པའི་ཡིད་ལྡན་ངལ་བ་རྣམས་ལམ་བལྟས་གཞན་རྣམས་ལ་ནི་བརྟེན། །བསྙེན་པ་སྡུག་བསྔལ་སྐྱེད་པར་བྱེད་པ་སུ་ལའང་གནོད་པར་མི་བྱེད་དགྲ་སྟའི་སོ་ལྟར་ནི། །གལ་ཏེ་གཏན་དུ་བ་ཡི་བདེ་བ་འདོད་ན་དེ་བས་ཆོག་ཤེས་ལ་ནི་དམིགས་པར་མཛོད། །རེ་བའི་མེ་སྟག་ཆོག་ཤེས་ལ་ནི་ཡང་དག་གནས་པའི་ཡིད་ནི་ཚིག་བྱེད་མ་ཡིན་ནོ། །དེ་ནས་རྒྱལ་པོ་དེས་ལེགས་སོ་ལེགས་སོ་ཞེས་བྱ་བས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ལ་མངོན་པར་བསྟོད་དེ། ཡོ་བྱད་ཆེན་པོས་གུས་པར་བྱས་ཏེ་རང་གི་ཁྱིམ་དུ་རྣམ་པར་བཏང་བར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ལྟར་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེས་སོ་སོའི་སྐྱེ་བོའི་གནས་སྐབས་སུ་ཡོད་པ་ན་ཡང་ཤེས་རབ་ཀྱིས་འཇིག་རྟེན་པ་རྣམས་ངོ་མཚར་བར་མཛད་ན། མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་ནས་ལྟ་སྨོས་ ཀྱང་ཅི་དགོས་སྙམ་དུ་རྣམ་པར་བསམས་ནས། སེམས་དང་ལྡན་པ་སུ་ཞིག་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་དང་བ་བསྐྱེད་པར་མི་བྱེད་ཅེས་བྱ་བའོ། །རྐང་རྗེས་ཤེས་པའི་སྐྱེས་པའི་རབས་ཏེ་སྐྱེས་རབས་བརྒྱད་པའོ།། །།ཡུལ་གྱི་དགྲ་རྣམས་ཀྱིས་ནི་ནི་བསྐུལ་གྱུར་པ། །ཤིན་ཏུ་འཇིགས་པའི་ས་ཡི་འོག་ཏུ་སྡིག །སྐྱེ་བོ་རིང་པོ་ནས་ནི་འགེགས་བྱེད་དེ། །ལེགས་པར་གསུངས་པ་མྱུར་དུ་གྲོགས་པོ་ལྟར། །འདི་ལྟར་རྗེས་སུ་ཐོས་ཏེ་གྲོང་ཁྱེར་གཞན་ཞིག་ན་དྲང་སྲོང་རྒྱས་པའི་རིགས་བརྒྱན་པར་བྱེད་འདོད་པ་ལྟར་གར་གྱི་ཆ་རྣམས་ལ་མཁས་པའི་དྲང་སྲོང་རྒྱས་པའི་སྲས་སུ་ཞིག་གི་ཁྱིམ་བདག་མོའི་ལྟོ་བ་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་ཏེ། རྒྱས་པའི་སྲས་ཀྱི་མཆོག་གི་བུད་མེད་དེ་ལ་ནི། །དུས་ནི་འདས་ནས་མཚན་མོའི་ཟླ་བའི་ཆ་ལྟ་བུར། །ཡིད་འཕྲོག་ཡན་ལག་ཅན་ནི་བུ་མོའི་རྒྱུ་ཡིས་ནི། །གཟུགས་ལྡན་གར་གྱི་ཆ་དང་འདྲ་བ་སྐྱེས་པར་གྱུར། །དེ་ཡི་གཟུགས་ནི་ཁྱད་པར་དུ་ཡང་མཛེས་པ་མཐོང་ནས་ནི། །ཆུ་ལས་སྐྱེས་པའི་རྡུལ་ལྟར་འཇམ་པའི་ལུས་ཀྱི་སྲོག་ཤིང་གི །བཞིན་གྱི་རི་བོང་ཅན་གྱི་མཛེས་པ་མ་ལུས་འཕྲོག་བྱེད་པའི། །ཕ་ནི་དགའ་བས་དཔེ་མེད་མ་ཞེས་མིང་དུ་བཏགས་པར་གྱུར། །དེ་ནས་དཔེ་མེད་མས་ལོ་གཉིས་ལོན་བ་དང
Chinese
生起后，巨大的痛苦没有见到，从地方的黑暗中沉没的，程度是全部都能见到，众生不死就与心之屋宅建立联系。长久期待的饥饿母牛是为了近于寂静的安乐，知足咒语对于获得的男子来说是全部拥有的。享用诸物是获得的有情，辛劳依赖于道路，其他则依赖于其他。亲近产生痛苦，对谁也不造成损害，如同敌人的牙齿一样。如果想要永久的安乐，那么就应专注于知足。希望的火花，对于知足有真实安住的心来说，不是能说服的。然后国王以“好啊，好啊”来赞叹菩提萨埵，以巨大的财物恭敬后，送回了自己的家中。如此，世尊在各自众生的状态中存在时，也以智慧使世人惊叹，更何况是现证圆满正等觉之后呢？如此思索后，心中有情者谁不会对佛陀世尊生起信心呢？足迹知者的传记，即第八生传。地方的敌人们催促着，在极其恐怖的地下威胁着。阻止众生从长远而来，善说如同快速的朋友。如是听闻，在另一个城市里，如同想要装饰贤者家族一样，精通舞蹈的贤者之子，在某位家主母的腹中，菩提萨埵将要出生。对于贤者之子的殊胜女子，时间流逝后，如同夜晚的月亮一样，具有迷人肢体的女子，以女儿的因缘，生下了具有形象，如同舞蹈一样的人。看到她的形象特别美丽，如同水中生起的尘土般柔软的身体的命脉，夺走了脸庞上兔子的所有美丽，父亲高兴地命名为“无比母”。之后，无比母两岁时
English
Having arisen, great suffering was not seen, sinking from the darkness of the place, the extent is that all can be seen, beings not dying establish a connection with the house of the mind. The long-awaited hungry cow is for the sake of near-peaceful bliss, the contentment mantra is all-possessing for the man who has obtained it. Enjoying things is the sentient being who has obtained them, labor relies on the road, and others rely on others. Approaching causes suffering, not harming anyone, like the teeth of an enemy. If you want permanent happiness, then you should focus on contentment. The spark of hope, for a mind that truly abides in contentment, is not persuasive. Then the king praised the Bodhisattva with "Good, good", and after reverently offering great wealth, he sent him back to his own home. Thus, when the Blessed One existed in the state of individual beings, he also amazed the world with wisdom, let alone after attaining perfect and complete enlightenment? After thinking like this, who with a mind would not generate faith in the Buddha, the Blessed One? The biography of the footstep knower, that is, the eighth Jataka. The enemies of the place urge, threatening in the extremely terrifying underground. Preventing beings from coming from afar, the well-spoken is like a quick friend. Thus it was heard that in another city, as if wanting to adorn the family of the wise, the son of a wise man who is skilled in dance, in the womb of a certain householder's wife, a Bodhisattva will be born. For that excellent woman of the wise man's son, after time has passed, like the moon in the night, a woman with charming limbs, by the cause of a daughter, gave birth to a person with form, like a dance. Seeing that her form was particularly beautiful, like the lifeblood of a body as soft as dust born from water, stealing all the beauty of the rabbit on her face, the father happily named her "Incomparable Mother". After that, when Incomparable Mother was two years old
Tibetan
་དེའི་ཕ་མ་དག་འཇིག་རྟེན་གཞན་དུ་ཉེ་བར་སོང་བར་གྱུར་ཏོ། །རྒྱས་པའི་སྲས་དེའི་གཞན་དག་ལ་རྒྱས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མཆོག་ཏུ་གྱུར་པའི་གཙོ་བོ་གྲོགས་པོ་བྱུང་བར་གྱུར་ཏོ། །དེས་ཀྱང་ཡང་དག་པར་ཉེ་བར་འོངས་ཏེ་དཔེ་མེད་མའི་རང་གི་སྐྱེ་བོ་ལ་སྨྲས་པ། མཐོ་རིས་སུ་ཉེ་བར་སོང་བའི་གྲོགས་པོ་དེ་ལ་དཔེ་མེད་མ་འདིའི་འོ་མ་བདག་ནི་ཕ་ཡིན་ཏེ། དེ་བས་ན་མྱ་ངན་གྱིས་ཆོག་གིས་གལ་ཏེ་ཡང་ཁྱེད་ཅག་ལ་འདོད་ན་དེ་བས་ན་བདག་གི་འདི་གར་གྱི་ཆ་རྣམས་ལ་མཁས་པ་བྱེད་པར་འགྱུར་ཞེས་ཟེར་རོ། །རང་གི་སྐྱེ་བོས་དེ་ལྟར་བགྱི་ཞེས་བྱ་བ་སོ་སོར་ཐོས་པ་ལ་གཙོ་བོ་དེས་དཔེ་མེད་མ་བླངས་ནས་རང་གི་ཁྱིམ་དུ་ཁྱེར་ཏེ་དུས་རིང་བ་མ་ཡིན་པ་ཉིད་ཀྱིས་ཡི་གེ་རྣམས་ལ་མཁས་པར་བྱས་ཏེ། གར་གྱི་ཆ་རྣམས་ལ་གོམས་ཤིང་མཁས་པར་བྱས་པར་གྱུར་ཏེ། འདིས་ནི་ལེགས་པར་བདག་ནི་གནས་ལ་ངེས་སྦྱར་ཏེ། །བདག་ཉིད་ཆེན་པོ་གཙོ་བོ་རྣམས་ཀྱི་མཆོག་གིས་ནི། །དེ་ལྟར་རབ་ཏུ་འཛིན་ལྟར་ཕྲད་འདོད་དེ་ལ་ནི། །ཉི་མ་ རེ་རེར་གར་གྱི་ཆས་ནི་ཀུན་འཁྱུད་གྱུར། །དེ་ནས་གཙོ་བོ་དེས་གར་གྱི་ཆ་མ་ལུས་པ་དེ་ལ་གྲུབ་པའི་ངོ་བོར་བྱས་ནས་བུ་མཆོག་ལ་རབ་ཏུ་བྱིན་པར་གྱུར་ཏོ། །གྲོང་ཁྱེར་དེ་ལ་ཡང་མིའི་བདག་པོས་བོས་ནས་གཙོ་བོ་དེ་ལ་སྨྲས་པ། ཀློག་དང་གར་ནི་མ་ལུས་པ། །གང་གིས་ཁྱེད་ཀྱིས་མཉེན་དང༌། མཐོང༌། །འཇིག་རྟེན་འདི་ལ་དེ་ཉིད་ཀྱི། །འབྲས་བཅས་རྣ་བ་མིག་དང་སེམས། །དེ་བས་འདིར་ནི་གར་མཆོག་ནི། །གར་གྱི་དབང་ཕྱུག་སྟོན་བྱེད་པའི། །ཁྱེད་ལ་ལྟ་བར་འདོད་པ་སྟེ། །ཁྱིམ་དུ་བཙུན་འཁོར་བཅས་སྐྱེ་བོ། །གཙོ་བོས་སྨྲས་པ། ཁྱེད་འདྲ་རྟོགས་ལྡན་ས་ལི་དབང་ཕྱུག་ཡོད་པ་ལ།། སྦྱོར་བ་བྱེད་པའི་ཡིད་ནི་བདེ་བླག་བྱ་བར་འགྱུར། །ཤར་ནས་གནས་པའི་བདེ་མཐོང་འགྲོ་བའི་འོད་ཅན་ལ། །ཟེའུ་འབྲུ་ཀུན་ནས་དབུགས་ནི་འབྱུང་བ་པདྨ་ལྟར། །ཨེ་མ་ཡིད་ཀྱི་རྣམ་འགྱུར་གསལ་བར་རབ་ཏུ་འགྲོ་སྟེ་གང་གི་ཉམས་རྣམས་ཀྱིས། །ཤིན་ཏུ་གླུ་ཡི་རྣམ་འགྱུར་དེ་རྣམས་རྗེས་ལྷུང་ཉམས་ཀྱི་དབང་གིས་གདོན་པར་མཛོད། །ཀུན་ནས་འགྲོ་བ་འདི་ཡང་སྒེག་ཅིང་རྐང་པ་རྣམས་པར་བཀོད་པས་འཇམ་པ་ནི། །དེ་ལྟར་བརྗོད་ཅིང་ལྟད་མོ་བ་ནི་འཕྲོག་བྱེད་གར་མཁན་ལ་ཡང་སྤྲོ་བ་སྐྱེད། །དེ་ལྟ་བུར་གྱུར་པའི་ལྷ་ཡང་ལྟད་མོ་བ་སྟེ་དེ་བས་ན་བདག་གི་རྗེས་སུ་འཛིན་པ་སྟེ་གལ་ཏེ་བདག་གར་གྱི་བསྟན་བཅོས་རབ་ཏུ་སྦྱོར་ཞིང་ལྷས་མཐོང་བར་འདོད་ཅེས་ཟེར་རོ། །རྒྱལ་པོས་སྨྲས་པ
Chinese
他们的父母都已去世到另一个世界。那位繁荣之子的朋友，是所有繁荣中最卓越的首领。他也真正地接近，对无与伦比的母亲的亲生者说：‘我就是那位已去世到天堂的朋友，无与伦比的母亲的乳父。因此，请停止悲伤。如果你们还想要什么，那么我将精通这些舞蹈的各个方面。’亲生者听到各自说‘就这样做’，那位首领便带走了无与伦比的母亲，把她带到自己的家中，在不久的时间里，让她精通文字，熟悉并精通舞蹈的各个方面。因此，我很好地将自己与处所结合起来。 伟大的主人，诸位首领中的佼佼者。 像那样完全掌握，想要相遇，对于他来说。 每天都用舞蹈的姿势来拥抱。 然后，那位首领将所有的舞蹈姿势都做到了完美，并完全赐予了优秀的儿子。在那座城市里，人们的主人也召唤了那位首领，并对他说：‘所有的阅读和舞蹈， 您用什么来取悦和观看？ 在这个世界上，就是那个。 带着果实，耳朵、眼睛和心灵。 因此，在这里，最卓越的舞蹈是， 展现舞蹈之王的。 想要观看您。 家中，贞洁的眷属和人们。’ 首领说：‘对于像您这样有悟性的萨利领主， 做结合的心很容易做到。 从东方居住，看到快乐，拥有行走的光芒。 像莲花一样，从花蕊中散发出所有的气息。 哎呀，心灵的表情清晰地展现出来，凭借着那些姿态。 请用极度的歌声，那些表情，随着堕落姿态的力量来表达。 到处行走，既妖娆又用双脚布置得优雅。 像那样述说，观众被吸引，也给舞者带来快乐。 像那样变化的诸神也是观众，因此请跟随我，如果我想要完美地结合舞蹈的教义，并被诸神看到。’国王说：
English
Their parents had both passed away to another world. That prosperous son's friend was a chief who was the best of all prosperity. He also truly approached and said to the natural person of the incomparable mother: 'I am the foster father of this incomparable mother, that friend who has passed away to heaven. Therefore, please stop grieving. If you still want anything, then I will become skilled in all aspects of these dances.' When the natural person heard each saying 'Do it that way,' that chief took the incomparable mother, brought her to his own home, and in a short time, made her skilled in letters, familiar and skilled in all aspects of dance. Therefore, I have well connected myself to the place. The great master, the best of the chiefs. Like that, completely mastering, wanting to meet, for him. Every day, he embraced with dance postures. Then, that chief perfected all the dance postures and completely bestowed them upon the excellent son. In that city, the lord of the people also summoned that chief and said to him: 'All the reading and dancing, With what do you please and see? In this world, it is that. With fruit, ears, eyes, and mind. Therefore, here, the most excellent dance is, Showing the lord of dance. Wanting to watch you. In the home, chaste retinue and people.' The chief said: 'For someone like you, an enlightened Sali lord, The mind to make a union is easy to do. From the east, dwelling, seeing happiness, possessing the light of going. Like a lotus, from the stamen, all breaths arise. Alas, the expressions of the mind clearly go forth, by whose gestures. Please express with extreme song, those expressions, with the power of falling gestures. Everywhere going, both graceful and with feet arranged elegantly. Like that speaking, the audience is captivated, and also brings joy to the dancer. The gods who have become like that are also spectators, therefore please follow me, if I want to perfectly combine the teachings of dance and be seen by the gods.' The king said: