Tibetan
མར་བའི་སྟོབས་ལྡན་དཀྱིལ་འཁོར་སྣང་བར་གྱུར་པ་མིན། །གང་ཞིག་སྐྱེ་བ་དང་ལྡན་ཅུང་ཟད་ས་གསུམ་པོ་འདིར་ཡོད། །དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཉིད་ནི་ངེས་པར་འཇིག་པའི་མཐའ་མ་ཅན། །དེ་ལྟར་ཤེས་ན་སྐྱེ་དང་འཆི་བའི་སྡུག་བསྔལ་རྗེས་འབྲེལ་བའི། །འཇིག་རྟེན་ལ་ནི་རྣམ་སྐྱོ་ཞི་བ་ཉིད་ལ་ཡིད་གཏད་བྱ། །གང་ཞིག་བློ་ངན་གཉེན་འདུན་རྣམས་ལ་མཉེས་གཤིན་ངེས་ཞུགས་བྱེད། །དེ་ནི་ཐ་མར་ཡོངས་གདུངས་མྱ་ངན་བྱེད་ཅིང་ཉེར་འགྲོ་བ། །འཇིགས་པའི་ཆུ་སྲིན་ལ་བརྟེན་ཆུ་བོའི་དབུས་དག་ཅེས། །རྒྱ་མཚོར་གཟིངས་དང་བྲལ་བས་རབ་ཏུ་ལྟུང་བ་སྟེར་བར་བྱེད། །སུ་ཡི་རྣམ་བྲལ་ཡོད་པར་མི་འགྱུར་ཏེ། །སྐྱེ་བོ་མཉེས་གཤིན་དེ་རིང་མི་འགྱུར་བ། །བཟང་མོ་འབྱུང་བར་ འགྱུར་རམ་མི་འགྱུར་བ། །དེ་ལྟར་ཁྱེད་ཀྱིས་མྱ་ངན་བསང་བར་གྱིས། །དེ་ལྟར་བུད་མེད་དེས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཚིག་ཡང་དག་པར་ཤེས་ནས་དྲན་པ་ཉེ་བར་རྙེད་པས་སྨྲས་པ། ཨེ་མའོ་ཁྱོད་ཀྱིས་གདམས་ངག་གི་མར་མེ་འདིས་གང་ནས་ཀྱང་འོངས་བ་ཅི་ཡང་ཡང་དག་པ་མ་ཡིན་པའི་ཀུན་དུ་རྟོག་པའི་མུན་པ་བསལ་བ་ཞེས་བྱ་བའོ། །ཁྱེད་ལ་བརྟེན་ནས་བདག་གི་སེམས། །ཇི་ལྟར་སོས་པ་ཉེར་སོང་བ། །དེ་བཞིན་ཡང་དག་ལམ་དམིགས་ནས། །ཁྱེད་ཀྱང་མྱ་ངན་འདས་ཐོབ་ཤོག །དེ་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔས་བུད་མེད་དེ་རང་བཞིན་དུ་གནས་པ་བཟུང་ནས་གཉེན་འདུན་རྣམས་ཀྱི་མདུན་དུ་ཁྲིད་པར་གྱུར་ཏོ། །ཐབས་འདི་ནི་བདག་གི་བུད་མེད་འདི་ལ་གདོན་དེ་ཀུན་ནས་བསལ་བར་བྱས་སོ་ཞེས་བྱ་བ་ཡང་རང་གི་སློབ་མ་རྣམས་ལ་སྨྲས་པར་གྱུར་ཏོ། །བདག་ཉིད་ཆེན་པོ་དེ་ར་སོང་བ་ལ་ཡང་འཇིགས་པ་དང་འདྲ་བ་གྲོང་ཁྱེར་དེ་ལས་ནད་རྣམས་སླར་རབ་ཏུ་འཇིག་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་དེར་ལ་ལ་ཞིག་བློ་གྲོས་གསལ་བའི་ཉེ་གནས་པས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ལ་འདི་ལྟར་ཡང་དག་པར་བསྟོད་ཅིང་གནས་ཏེ། ཁྱོད་ཀྱི་ཤེས་རབ་ལྷག་བྱས་ནས། །བློ་ལྡན་རྣམས་ཀྱི་བློ་རྣམས་ལས། །ལྷག་པར་ཁྱེད་ཀྱི་ཤེས་རབ་འཇུག །དེ་ཉིད་མཐོང་བ་རྣམས་དབེན་རྣམས་ཀྱི་བླ་མ་ཁྱེད་ལ་ནི། །ལྕི་བའི་ཚིག་ལྡན་ངེས་པའི་གཏམ་ནི་རྣམ་པར་རྒྱས་བྱེད་ལ། །མཁས་པ་རྣམས་ཀྱི་ཡིད་ནི་མུན་པས་ཟིལ་གྱིས་གནོན་མིན་ཏེ། །ཁང་པའི་ནང་ན་མར་མེ་འབར་བར་བྱེད་པ་བཞིན་དུ་ཡིན། །འདུན་པར་བློ་ལྡན་རྣམས་ཀྱི་འདུན་པ་ཆེན་པོ་འཇོམས་ཕྱིར་མི་ཤེས་པ་ནི་རབ་འབྱུང་མིན། །ཁྱེད་ཀྱི་ངག་གི་རྣམ་པར་དབེན་བྱེད་ཐེ་ཚོམ་གཅོད་ཅིང་ཉོན་མོངས་མེད་པ་མ་ཐོབ་ནས། །གང་ཕྱིར་མཁའ་སྣང་རྣམས་ཀྱ
Chinese
玛尔巴（Marpa）的力量所成的坛城不会显现。 凡是具有生者，稍微存在于这三界中的。 所有这些都必定具有坏灭的终结。 如果这样理解，就应对与生和死之苦相连的 世间生起厌离，将心寄托于寂静。 凡是愚蠢地对亲友们必定趋入谄媚奉承的。 那最终将完全被折磨，悲伤哭泣而接近死亡。 依靠恐怖的鳄鱼，就像在河流的中央。 如同在大海中失去船只，会给予彻底的堕落。 谁的离别不会发生呢？ 对人谄媚奉承今天不会改变。 善良的女子会到来或者不会到来。 就这样，你应该消除悲伤。 就这样，那位女子正确地理解了菩萨的教言，忆念现前，说道：唉！您用这教言的明灯，从任何地方而来的，并非真实的遍计的黑暗都消除了。依靠您，我的心，如何恢复了呢？ 同样，在正确的目标上，您也获得解脱吧！ 然后，菩萨抓住那位女子自然的状态，将她带到亲友们面前。 这种方法，我已为这位女子完全清除了魔障，也对自己的弟子们这样说了。 大士前往那里，也像恐惧一样，从那个城市里疾病再次彻底地毁灭。 然后，在那里，一些具有清晰智慧的近侍，对菩萨如此正确地赞颂和安住： 您的智慧超胜， 从具慧者们的智慧中， 您的智慧更为超胜。 那些见到真实者，寂静者的上师您啊！ 具有沉重之词，确定的言语是增长的。 智者们的心不会被黑暗所压倒， 就像在房间里点燃明灯一样。 为了摧毁渴望具慧者们的大渴望，无知不是最好的。 您的言语是寂静的，断除疑惑，没有烦恼，没有获得。 因为虚空显现的
English
The mandala of Marpa's power will not appear. Whoever has life, slightly exists in these three realms. All of these are sure to have the end of destruction. If you understand this way, you should be disgusted with the world connected with the suffering of birth and death, and entrust your heart to peace. Whoever foolishly flatters and pleases relatives and friends. That will eventually be completely tormented, grieving and approaching death. Relying on the terrifying crocodile, like in the middle of a river. Like losing a boat in the ocean, it will give complete downfall. Whose separation will not happen? Flattering people will not change today. Will a good woman come or not? In this way, you should dispel sorrow. In this way, that woman correctly understood the words of the Bodhisattva, and with mindfulness present, said: Alas! You have dispelled the darkness of pervasive thoughts that came from anywhere, which is not true, with this lamp of instruction. Relying on you, how has my mind recovered? Likewise, on the right goal, may you also attain liberation! Then, the Bodhisattva grasped the natural state of that woman and led her to the presence of her relatives. This method, I have completely cleared the demonic obstacles for this woman, and also said this to my disciples. The great being went there, and like fear, diseases were completely destroyed again from that city. Then, there, some attendants with clear wisdom praised and abided by the Bodhisattva in this way: Your wisdom is superior, From the wisdom of the wise, Your wisdom is even more superior. Those who see the truth, the teacher of the solitary ones, you! Words with heavy meaning, certain words are increasing. The minds of the wise are not overwhelmed by darkness, Just like lighting a lamp in a room. To destroy the great desires of those who desire wisdom, ignorance is not the best. Your speech is solitary, cutting off doubts, without afflictions, not attained. Because the appearance of space
Tibetan
་མ་ཀུན་པས་ཁྱད་པར་ཅན། །ལེགས་སྨྲས་རྩ་གཅིག་འདྲི་བ་ལ། །བླ་མ་ངོ་མཚར་དང་བཅས་གྱུར། །མུན་པའི་ཚོགས་ནི་འབྱེད་བྱེད་པ། །ལམ་ དང་ལམ་མིན་གསལ་བྱེད་པ། །དེར་ནི་རིག་པ་ལྷག་པར་མཛེས། །ཀུ་མུ་ད་འབྱུང་ཟླ་ཆས་བཞིན། །ལྷ་ཡི་མིག་གིས་མཐོང་ནས་ནི། །གཏེར་ནི་གང་གང་དེས་ཐོབ་པའི། །དེ་དེ་མ་ལུས་དོན་གཉེར་ལ། །དགེ་བ་ཐོབ་པས་སྦྱིན་པར་གྱུར། །རང་གི་བརྟན་པ་འདྲ་བ་དེས། །དེ་ལྟར་སྦྱིན་པ་སྦྱིན་པར་གྱུར། །ཇི་ལྟར་དོན་གཉེར་རྣམས་ཀྱི་ཚིག །བྱིན་ཅིག་ཅེས་བྱ་སླར་མ་ཐོས། །དེ་ནས་བླ་མ་དེའི་སློབ་མ་བརྒྱ་ཕྲག་ལྔ་ཙམ་པོ་དེ་རྣམས་ཀྱིས་ཟླ་འོད་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་ཨེ་མ་དོན་དུ་གཉེར་བ་རྣམས་ཀྱི་སྟེང་དུ་ཁྱོད་ཀྱི་བརྩེ་བ་ཆེན་པོ་བདག་ཅག་གིས་བསམ་པར་བྱ་སྟེ། གལ་ཏེ་ཁྱོད་ལ་དོན་དུ་གཉེར་བ་སུ་ཞིག་སྲོག་རྣམས་ཀྱང་བསླངས་པར་གྱུར་ན་ངེས་པར་དེ་ལ་དེ་རྣམས་ཁྱོད་ཀྱིས་སྦྱིན་པར་འགྱུར་ཞེས་སྨྲས་སོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔས་སྨྲས་པ། དེ་ལྟར་མ་ཡིན་ཏེ་སློང་བ་པོ་ཉིད་ནི་བརྩེ་བས་སྦྱིན་པ་པོ་ལས་ཁྱད་པར་དུ་འཕགས་ཏེ། ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། གང་ཞིག་བདག་ཉིད་གནོད་བྱས་ནས། །སྦྱིན་པ་དགེ་བར་བྱེད་འདོད་པས། །སློང་བའི་སྡུག་བསྔལ་བཟོད་པ་སྟེ། །དེ་འདྲ་བརྩེ་བ་པོ་ནི་མེད། །འདིར་ནི་གྲགས་དང་ཕ་རོལ་དུ། །འབྲས་བུ་གཉིས་དོན་གཉེར་ལ་སྟེར། །ནོར་ཙམ་སྟེར་བའི་སྦྱིན་པ་པོ། །དེ་ལས་དེ་ནི་ཁྱད་པར་འཕགས། །དོན་གཉེར་བྱིན་ཅིག་ཅེས་བརྗོད་ཅིང༌། །ཆུང་ཞེས་བྱ་བར་མངོན་པར་བརྗོད། །སྦྱིན་བདག་མེད་ཅེས་རྗོད་བྱེད་ཅིང༌། །དེས་ནི་ཤིན་ཏུ་ཆུང་བར་འགྱུར། །ཕན་པའི་ཕྱིར་ནི་མཐར་འགྲོ་བས། །སྦྱིན་བདག་དཔག་བསམ་ཤིང་འདྲར་བྱེད། །གསལ་བྱས་འབྲས་བུས་སྔགས་པ་ནི། །དོན་གཉེར་ཉིད་དེ་ཅི་ལྟར་ཆུང༌། །གལ་ཏེ་འགྲོ་བ་ལ་ནི་རྣམ་པར་སྦྱར་ཕྱིར་ཡོད་མི་འགྱུར། །ཀུན་ནས་བསོད་ནམས་ཆུང་སྟེར་སློང་མོའི་སྤྲིན་རྣམས་འདི། །སྦྱིན་བདག་རྒྱ་མཚོ་རྣམས་ནི་འབྱུང་བ་མ་ཡིན་ཏེ། །ཡོན་ཏན་ལྡན་པ་མུ་ཏིག་གྲགས་པ་ཆེ་བའི་ལྟོ་བ་བསྟེན། །དེ་ནས་སློབ་མ་དེ་རྣམས་སླར་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ལ་འདྲི་བར་གྱུར་ཏོ། །ཅི་ཞིག་ཁྱོད་སྦྱིན་བདག་ཆེན་པོའི་འབྲས་བུ་འདིས་ནི་མཆོད་སྦྱིན་བརྒྱ་བྱས་པའི་དཔལ་འདོད་དམ། འོ་ན་སྒྱུར་བ་ཉིད་འདོད་ཅེས་རེ་ཞིག་སྨྲ་བར་གྱིས་ཤིག །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔས་སྨྲས་པ། བདག་གི་བློ་ནི་རང་བཞིན་གྱིས་འཇིག་པའི་གོ་འཕང་མངོན་པར་ འདོད་པ་མ་ཡིན་ཏེ། རེ་ཞིག་ཁྱེད་ཅག་རྣམས་ཀ
Chinese
诸位之中最为殊胜者，善说之根本在于提问，上师怀着惊奇之心。驱散黑暗之众，阐明正道与非道，于此智慧尤为庄严，如睡莲于月夜绽放。以天眼观见后，无论获得何种宝藏，都为一切求法者所追求，因获得善德而行布施。以如自身之坚定，如是行布施。如求法者之语，给予吧，不再复闻。其后，上师的五百弟子对月光菩萨如是说：唉玛，我等当思汝对求法者之大爱，若有求法者，即便舍弃生命，汝亦必将施予彼等。菩萨言：非也，乞者实胜于慈悲之施者，何以故？若有以损害自身，欲行布施之善行者，能忍受乞讨之痛苦，此等慈悲者实难寻觅。于此世与来世，皆为求果者而施予，仅施予财物之施者，不及彼之殊胜。求法者言“请施予”，显现为卑微，言“无施主”，则更为卑微。为利益而至终者，施主如意树，以光明之果实赞颂者，求法者岂能卑微？若为利益众生而存在，则永不衰竭。一切福德皆由微小的乞讨之云所施予，施主如大海，非由此而生，依仗具功德、名声远扬之珍珠腹。其后，弟子们再次向菩萨提问：您以大施主之果报，欲求百次祭祀之荣耀，抑或欲求转变之身，请略作言说。菩萨言：吾之意愿并非显现为自然衰败之地位，诸位且听之。
English
Among all of you, the most distinguished one, the root of good speech lies in questioning. The Lama was filled with wonder. He dispels the masses of darkness, clarifies the right path and the wrong path. There, wisdom is particularly beautiful, like a lotus blooming in the moonlight. Having seen with divine eyes, whatever treasures are obtained, are sought by all who seek the Dharma. Through obtaining virtue, he practices generosity. With steadfastness like his own, he practices generosity in this way. Like the words of those who seek the Dharma, "Give," is no longer heard. Thereafter, the Lama's five hundred disciples said to Moonlight Bodhisattva, "Alas, we should contemplate your great love for those who seek the Dharma. If there is a seeker, even if they give up their lives, you will surely give to them." The Bodhisattva said, "It is not so. The beggar is indeed superior to the compassionate giver. Why? If one harms oneself, desiring to perform the virtuous act of giving, and can endure the suffering of begging, such compassionate ones are truly rare to find. In this life and the next, giving is for those who seek results. The giver who only gives wealth is not as superior as that one. The seeker says, 'Please give,' appearing humble. Saying, 'There is no patron,' is even more humble. One who goes to the end for the sake of benefit, the patron is like a wish-fulfilling tree. One who praises with bright fruits, how can the seeker be humble? If it exists for the benefit of beings, it will never diminish. All merit is given by the small clouds of begging. Patrons are like the ocean, not born from this, relying on the belly of the virtuous and famous pearl." Thereafter, the disciples again asked the Bodhisattva, "With the result of a great patron, do you desire the glory of a hundred sacrifices, or do you desire a transformed body? Please speak briefly." The Bodhisattva said, "My intention is not to manifest a state of natural decay. Listen, all of you."
Tibetan
་མོ་ཟླ་བ་ལྟར་བྲམ་ཟེ་ལ་ལ་ཞིག་རིག་བྱེད་འདོན་པ་ལ་མཁས་པ། ཁྱིམ་ན་གནས་པ་རྗེས་སུ་སྐྱོང་ཞིང་མེའི་མཆོད་པ་ལ་རྩེ་གཅིག་པ། འཇིག་རྟེན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མཆོད་གནས་ཁྱིམ་ལ་ལྷག་པར་གནས་པར་གྱུར་ཏོ། །དུས་གཅིག་གི་ ཚེ་ན་དེས་སྨན་གྱི་དོན་དུ་རི་དགས་ཀྱི་ཚོགས་དུ་མས་ཁྱབ་པ་ཤིན་ཏུ་མཐུག་པའི་ཤིང་རྣམས་ཀྱི་མུན་པ་དང་ལྡན་པ་ཤིན་ཏུ་ཡིད་འཕྲོག་པའི་ཆུ་བོའི་ཆུ་འགྲམ་གྱི་ཤིང་རྣམས་ཀྱི་རྩ་བའི་ཚོགས་དཀྲུགས་པ་གཡོ་བའི་རི་བོའི་ནགས་ཀྱི་ནང་དུ་རབ་ཏུ་ཞུགས་པར་གྱུར་ཏོ། །དཀའ་བའི་ནད་རྣམས་གཅོད་པའི་སྨན་རྣམས་ཀྱི་ཁུར་པོ་བླངས་ནས་ཆུ་བོ་དང་ཉེ་བའི་བྲག་གི་དཀྱིལ་འགའ་ཞིག་ལ་ལྷག་པར་གནས་ཤིང་ངལ་བསོ་བར་གྱུར་ཏེ། སར་པའི་ཀ་ནི་ཀ་རའི་མེ་ཏོག་ལྟར་དཀར་པོ་ངེས་པར་འབྲེལ་བ་མི་གཡོ་བ་བུང་བའི་ཚོགས་ལྟར་སྐྲ་ལོ་ནག་པ། པདྨོའི་འདབ་མ་དང་རྗེས་སུ་མཐུན་པའི་མིག་དང་ལྡན་པ། གསེར་དང་ཆུ་ཤིང་གི་སྙིང་པོ་ལྟར་ཡིད་དུ་འོང་བ་ཚོ་བའི་བརླ་གཉིས་དང་ལྡན་པ། ལང་ཚོ་དང་པོས་ཉེ་བར་རྒྱས་པའི་ལྕི་བའི་འོ་མ་འཛིན་པའི་ཁུར་བུས་ཡན་ལག་གི་སྲོག་ཤིང་ནུས་པ་མེད་ཅིང་དབུས་སྲབ་པ། རི་དང་ནགས་མཛེས་པའི་དོན་དུ་ལས་ཀྱི་བཟོ་བོ་རྣམས་ཀྱིས་སྐྱེས་པར་བྱས་པ་དང་འདྲ་བའི་མི་འམ་ཅི་མོ་མཐོང་བར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་ཀྱང་དེའི་གཟུགས་མཛེས་པས་སྙིང་ཀུན་ནས་འགུགས་པ་ཅི་ལྟར་ཡང་རྣམ་པར་འགྱུར་བར་ཡང་དག་པར་སོང་བར་གྱུར་ཏེ། མི་འམ་ཅི་མོ་དེ་ནི་དེ་ལ་ངེས་པར་འབྲེལ་བའི་མིག །དབུགས་ཀྱིས་གསལ་བར་བྱས་པའི་སོ་ཡིས་མཛེས་པ་ཅན། །འདར་བར་གྱུར་པའི་སེམས་ལ་མྱོས་བྱེད་མདའ་ཡིས་ནི། །གླགས་ནི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཀུན་ནས་གདུང་བར་གྱུར། །སེམས་དང་རྣ་བ་དགའ་སྟོན་པ་ཡི་གླུ་ཡིས་ནི། །རི་དགས་རྣམས་ཀྱི་ཡང་ནི་ཡིད་ལ་ཆགས་པ་སྐྱེད། །དེས་ནི་རིམ་གྱིས་མེ་ཏོག་རྣམས་ནི་འཐུ་བྱེད་པ། །བྲམ་ཟེ་དེ་དང་ཉེ་བར་ཀུན་ནས་འོངས་པར་གྱུར། །དེ་ནས་རྣ་བར་མིག་ནི་འགེགས་པ་དེ་མཐོང་ནས། །རི་བོང་ཅན་གྱི་མཚན་མའི་རི་མོ་ལྟར་མཐོང་དགའ། །མེ་ཏོག་རྒྱལ་མཚན་འགྲོ་བའི་ཡིད་ནི་རྨོངས་བྱེད་པའི། །མདའ་རྣམས་ཀྱི་ནི་ཡུལ་དུ་གྱུར་པར་དེ་སོང་གྱུར། །དེ་ནས་འཇིགས་པས་ཁྱབ་པ་དེ་ནི་དེ་ལ་སྨན་འགྱུར་ཏེ། །ཡལ་ག་རྣམ་པར་དོར་ནས་ཀུན་འདར་ལག་པ་ཅན། །བུང་བ་མིག་ལ་རྣམ་པར་གནོད་པར་བྱེད་པ་འདི་ལས་ནི། །འཇིགས་པ་བདག་ལ་བྲམ་ཟེ་གཙོ་བོས་བསྐྱབ་པར་མཛོད། །དེ་ནས་དེ་ནི་ལངས་ཏེ་གློ་བུར་ཟླ་བའི་བཞིན། །རི་དགས་མོ་ཡི
Chinese
如同月亮般的某位婆罗门，精通吠陀的诵读，居家修行，一心专注于火供，是所有世间的供养处，尤其安住在家里。一次，他为了寻找药物，进入到遍布众多鹿群、树木极其茂密、黑暗、非常迷人的河流岸边，那里树木的根系被搅动，摇曳的山林之中。他取走了能切断顽疾的药物，特别安住在靠近河流的几处岩石中间休息。她有着像萨拉树的卡尼卡拉花一样白皙，与蜜蜂群一样乌黑的头发，与莲花花瓣相似的眼睛，像黄金和水杉树心一样令人愉悦，拥有丰满的双腿，青春期初绽，沉甸甸的乳房因承载而使肢体无力，中间纤细。他看见了一个像为了美化山林而被工匠们创造出来的人非人女。之后，她的美丽身姿吸引了所有人的心，并彻底改变了他们。那个人非人女，她那与他紧密相连的眼睛，被呼吸照亮的牙齿所装饰。颤抖的心灵被令人陶醉的箭所击中，完全感受到了意识的痛苦。那歌声愉悦了心灵和耳朵，也让鹿群心生爱恋。她逐渐地采摘着鲜花，靠近了那位婆罗门。之后，他看见了遮蔽眼睛的声音，像兔子标记的月亮一样令人愉悦。她成为了花之旗帜行进，迷惑人心的箭矢的目标。之后，被恐惧笼罩的她向他求助，丢弃了树枝，双手颤抖。她说：“请婆罗门主尊从这只伤害眼睛的蜜蜂中救救我。”之后，她突然站起身来，露出月亮般的脸庞，像一只母鹿。
English
A certain Brahmin, like the moon, was skilled in reciting the Vedas, living at home, diligently devoted to fire offerings, and was the object of offerings for all the worlds, especially residing at home. Once, for the sake of medicine, he entered deeply into the forest of mountains, which was covered with many herds of deer, very dense with trees, dark, and very enchanting by the riverbank, where the roots of the trees were stirred and swayed. Having taken the burden of medicines that cut off difficult diseases, he rested especially in some of the rocks near the river. She had white skin like the Kanikara flower of the Sarpa tree, black hair like a swarm of bees, eyes similar to lotus petals, pleasing thighs like gold and the heartwood of a cypress tree, and limbs weakened by the burden of holding heavy milk, which was flourishing in early youth, and a slender waist. He saw a Kinnara woman who seemed to have been created by craftsmen for the sake of beautifying the mountains and forests. Then, her beautiful form attracted everyone's heart and completely transformed them. That Kinnara woman, her eyes closely connected to him, adorned with teeth illuminated by breath. The trembling heart was struck by intoxicating arrows, and all awareness was completely tormented. The song that delighted the heart and ears also aroused affection in the deer. She gradually picked flowers and came close to that Brahmin. Then, he saw the sound that obscured the eyes, pleasing like the mark of the moon with a rabbit. She became the target of the arrows that carry the banner of flowers and bewilder the mind. Then, overwhelmed with fear, she turned to him for help, abandoning the branches, with trembling hands. She said, "Please, chief Brahmin, save me from this bee that harms the eyes." Then, she suddenly stood up, revealing a moon-like face, like a doe.