Tibetan
་པ། །ཡིད་འཕྲོག་མ་ནི་ཞེས་བྱ་ཡིད་འཕྲོག་གདོང་ལྡན་མ། །བདག་གི་མཛའ་མོ་ཁྱོད་ཀྱིས་འདིར་ནི་མ་མཐོང་དམ། །བདག་གིས་ནེ་ཚོ་རྨ་བྱ་རི་དགས་བུང་བ་དུར་པ་དང༌། །ལྟོ་འཕྱེ་ཉིན་མོར་བྱེད་དང་རྫོགས་པའི་ཟླ་བ་རྣམས་ལ་དྲིས། །སྙིང་རྗེ་དང་བྲལ་དེ་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་བདག་གི་མཛའ་མོ་ནི། །མ་སྨྲས་བརྟན་པའི་སེམས་ཅན་ཁྱོད་ཀྱང་དེ་ལྟར་མ་གྱུར་ཅིག །དེ་ནས་དཀའ་ཐུབ་ཀྱི་ནོར་ཅན་ནོར་བཟངས་ལ་རྗེས་སུ་བརྩེ་བར་གྱུར་པས་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །ཚེ་དང་ལྡན་པ་བདག་ཉིད་བརྟན་པར་གྱིས་ཤིག །ཡིད་འཕྲོག་མས་ནི་ཁྱོད་ལ་མི་འམ་ཅིའི་རྒྱལ་པོའི་གྲོང་ཁྱེར་གྱི་ལམ་བསྟན་པའི་ཕྱིར་བདག་གི་ལག་པར་ཡི་གེ་འདི་དང་སོར་གདུབ་འདི་དང་དག་པའི་བདུད་རྩི་ཞེས་བྱ་བའི་སྨན་འདི་ཡང་བ་ཞག་སྟེ། འདི་ནི་མར་སྨིན་པ་ཤིན་ཏུ་ཡང་བཀྲེས་པ་དང་སྐོམ་པའི་ངལ་བ་སེལ་བར་བྱེད་པ་བཟའ་བར་བྱས་ནས། ཚེ་དང་ལྡན་པས་ཡིད་འཕྲོག་མ་ཐོབ་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་མིའམ་ཅིའི་བདག་པོ་ལྗོན་པའི་གྲོང་ཁྱེར་དུ་མངོན་པར་འགྲོ་བར་བྱེད་པ། ཁྱོད་ཀྱི་སྐྱེ་བོ་ངན་པ་དང་རྗེས་སུ་མཐུན་པ་སྨྱོན་པའི་སྨྲ་བ་ཉིད་འདིས་ཆོ་ག་སྟེ། བརྟན་པར་འདུག་ཤིག་དང་ཡིད་འཕྲོག་མ་ཐོབ་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་ཟེར་རོ། །ལེ་ལོའི་བདག་ཉིད་ཅན་འགྱུར་ཏེ། །བ་ལང་རྗེས་ལའང་སྒྱིད་ལུག་པ། །བརྩོན་འགྲུས་དང་ལྡན་ཐབས་ལ་མཁས། །རྒྱ་མཚོ་ལ་ཡང་རྒལ་བར་བྱེད། །དེ་ནས་ནོར་བཟངས་ཀྱིས་ཐུབ་པ་དེའི་གདམས་ངག་གི་སྒྲོན་མེའི་སྣང་ བས་སྨྱོ་བའི་མུན་པ་བསལ་བར་བྱས་ཤིང་ཡིད་དགའ་བར་སོར་གདུབ་དེ་བླངས་ནས་འདི་སྙམ་དུ་བསམས་ཏེ། མཛའ་བོའི་ལྗོན་ཤིང་མེ་ཏོག་ནི། །སོར་གདུབ་དེ་རིང་བདག་གིས་རྙེད། །དེ་མཐོང་འབྲས་བུ་ནམ་གྱི་ཚེ། །སེམས་བདེ་བ་ནི་རྙེད་པར་འགྱུར། །ཕྱིས་དྲང་སྲོང་དེ་ལ་སྨྲས་པ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་གདམས་ངག་གི་ཆུའི་དབང་བསྐུར་བ་འདིས་སྨྱོ་བའི་གདུང་བ་ཟད་པར་གྱུར་པ་བདག་གིས་འདི་ལྟར་མཐོང་སྟེ། ཀིམ་པ་ཀའི་འབྲས་བུ་དང་འདྲ་བ་ལ་ཉེ་བང་ལོངས་སྤྱོད་པར་གྱུར་པ། ཟ་བའི་དུས་ན་ནི་བདེ་བའི་རོ་ཉེ་བར་སྐྱེད་ལ་མཐར་ནི་སྡུག་བསྔལ་བསྐྱེད་པ་རྣམས་ཏེ། སུ་ཞིག་ཅེས་བྱ་བའི་འདོད་པའི་འདམ་དུ་བདག་ཉིད་ནུ་བཅིང༌། །བདེ་བ་ཉམས་སུ་མྱོང་བར་གྱུར་པ་དེ་ལྟར་ཡང་ཤེས་ཤིང༌། གང་གི་ཕྱིར་བདག་འདི་ལྟར་ཡིད་འཕྲོག་མ་ཐོབ་པར་འདོད་པ་དེ་བས་ན། འདི་ལ་རྒྱུ་ནི་འདི་ཡིན་ཏེ། །མཛའ་བོའི་སྐྱེ་བོ་དང་ནི་བྲལ་བས་འཇིགས་པ་ཡི། །མཛེས་མ་རྣམས་ཀྱི་མེ་ཏོག
Chinese
པ། །名为“迷人”的迷人容颜女子啊，我的爱人你在这里没见到吗？我问了鹦鹉、孔雀、山羚、蜜蜂、杜鹃，还有食粪虫、太阳和圆满的月亮。无有慈悲的它们也没有说我的爱人。沉默坚定的有情，你也不要那样做啊。然后，拥有苦行之财的财贤，对她生起慈爱之心，这样说道：有寿命者，请您坚定。迷人是为了给你指示非人王的城市之路，把这封信和这枚戒指，还有名为清净甘露的药膏给我，这是酥油成熟的，能消除非常饥渴的疲劳，吃了之后，有寿命者为了得到迷人，而明显前往非人之主树木的城市。你与恶劣之人相合，这仅仅是疯子的胡言乱语，请坚定地住下，就能得到迷人，这样说道。懒惰的自性会变成，连牛的后面也懒得去。具有精进善于方便，也能跨越海洋。然后，财贤以能胜者那样的教诲之灯的光明，消除了疯狂的黑暗，欢喜地取下戒指，这样想到：爱人的树木之花，今天我得到了戒指，见到它，何时才能得到果实，才能得到内心的安乐呢？之后对那位仙人说道：世尊以教诲之水的灌顶，使疯狂的痛苦得以止息，我是这样见到的：像金巴嘎的果实一样，接近而受用，食用之时能生起安乐之味，最终却产生痛苦。谁在名为“谁”的欲望泥潭中束缚自己，也知道已经体验了安乐。因为我这样想要得不到迷人，因此，这其中的原因是：与爱人的眷属分离而产生的恐惧啊，是美女们之花。
English
Pa. O captivating woman with a captivating face named "Enchanting," haven't you seen my beloved here? I asked the parrots, peacocks, mountain gazelles, bees, cuckoos, dung beetles, the sun, and the full moon. Those devoid of compassion did not speak of my beloved either. Silent and steadfast sentient being, may you not be like that either. Then, the wealthy and virtuous one, possessing the wealth of asceticism, felt affection for her and spoke thus: O long-lived one, please be steadfast. Enchanting, in order to show you the way to the city of the king of the non-humans, gave me this letter, this ring, and this medicine called pure nectar, which is clarified butter. This is ripened butter that alleviates the fatigue of extreme hunger and thirst. After eating it, the long-lived one should manifestly go to the city of the lord of the non-humans, the city of trees, in order to obtain Enchanting. This is just the babbling of a madman, in accordance with your evil nature. Please stay steadfast, and you will obtain Enchanting, so he said. The nature of laziness will change, even lagging behind the ox. Endowed with diligence and skilled in means, one can even cross the ocean. Then, the wealthy and virtuous one, with the light of the lamp of the Sugata's teachings, dispelled the darkness of madness, joyfully took the ring, and thought thus: The flower of the beloved's tree, today I have found the ring. When I see it, when will I obtain the fruit, when will I obtain inner peace? Later, he said to that sage: O Bhagavan, with this empowerment of the water of teachings, the suffering of madness has ceased, I see it thus: Like the Kimpaka fruit, approaching and enjoying it, at the time of eating it generates a taste of happiness, but in the end, it generates suffering. Who binds himself in the swamp of desire called "Who," also knows that he has experienced happiness. Because I desire not to obtain Enchanting in this way, therefore, the cause of this is: the fear arising from separation from the beloved's retinue, is the flower of the beautiful women.
Tibetan
་ལྟར་འཇམ་ཡིད་རྣམས་ནི། །བདག་དང་བྲལ་བའི་དུག་གིས་ཡན་ལག་བརྒྱལ་བ་ཅན། །ལྗོན་པའི་དུས་ལ་སྐྱེས་པར་ངེས་པར་སྲོག་རྣམས་འདིར། །བདག་ལ་བརྟེན་ནས་གལ་ཏེ་སྲོག །དཀའ་ཐུབ་ཅན་མ་ངེས་དོར་ན། །གལ་ཏེ་བདག་ནི་གསོན་པོར་གནས། །བརྩེ་བྲལ་གཞན་ནི་ཅི་འདྲ་ཡོད། །དེ་བས་ཇི་སྲིད་སྲོག་རྣམས་ཉིད། །བདག་དང་བྲལ་བས་དེ་འདོར་བ། །དེ་སྲིད་དེ་ཐོབ་ཕྱིར་བརྩོན་འགྲུས། །སྙིང་རྗེས་བསྐུལ་ནས་བརྩོམ་པར་བྱ། །དེ་ནས་དྲང་སྲོང་དེ་ལ་གསོང་པོར་སྨྲས་ཏེ། ཡི་གེ་དང་སོར་གདུབ་བཟུང་བ་དང་བདུད་རྩིའི་སྨན་ཞེས་བྱ་བ་བཟུང་ཞིང༌། ཤིང་གི་ལོ་མའི་ཁང་པ་དེ་ནས་རྣམ་པར་བྱུང་སྟེ། འདི་ལྟར་བསམས་པར་གྱུར་ཏོ། །གལ་ཏེ་རྣམ་པ་གང་གིས་ཀྱང་ལོ་རྒྱུས་འདི་ཕ་མ་དག་ལ་སྨྲས་པར་གྱུར་ན་ངེས་པར་འདི་དག་བདག་ལ་མིའམ་ཅིའི་རྒྱལ་པོའི་གྲོང་ཁྱེར་དུ་འགྲོ་བ་ལ་གེགས་བྱེད་པར་འགྱུར་གྱིས་སྙམ་དུ་རྣམ་པར་བསམས་ནས། ཅུང་ཟད་ཡུལ་གཞན་དུ་སོང་སྟེ། གྲོགས་པོ་སུ་ཞིག་གི་ཁྱིམ་དུ་སྨན་དེ་མར་གྱིས་སྨིན་པ་ཟོས་ནས་ཡི་གེར་བྲིས་པ་པི་ཝང་དང་ལྕགས་ཀྱི་ཕུར་པ་གཉིས་དང་ཐོ་བ་དང་རལ་གྲི་དང་བཅས་པའི་མདའི་རྟེན་རྣམས་བླངས་ཏེ། རིམ་གྱིས་མུ་ཏིག་གི་ཚོགས་ལྟར་དཀར་བའི་ཁ་བ་དང་ལྡན་པ་ཁ་བ་ཅན་གྱི་རི་ལས་འདས་ནས་འགྲམ་ངན་ཞེས་ བྱ་བའི་རི་རྗེས་སུ་ཐོབ་པར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་ནོར་བཟངས་ཀྱིས་རས་དེ་ལ་བྲིས་པ་མ་ལུས་པ་ཡིད་ལ་བྱས་ནས་ས་འཛིན་དེ་ལ་མིའི་སྐད་དང་ལྡན་པའི་སྤྲེའུའི་བདག་པོ་ལ་འབྲས་བུ་སྣ་ཚོགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་བདག་ཏུ་བྱས་ནས་སྨྲས་པ། །སྤྲེའུའི་བདག་པོ་མྱུར་དུ་ནི། །སྦྲུལ་རྣམས་དུ་མས་ཀུན་ཁྱབ་པ། །འགྲམ་ངན་རི་འདི་ལས་ནི་བདག །ད་ལྟར་ཁྱེད་ཀྱིས་སྒྲོལ་བར་མཛོད། །དེ་ནས་སྤྲེའུའི་བདག་པོ་དེས་ནོར་བཟངས་ལ་སྨྲས་པ། ཁྱེད་ཚུར་ཤོག་ལ་བདག་གི་རྒྱབ་ཏུ་ཞོན་ཅིག་ཅེས་ཟེར་རོ། །སྐད་ཅིག་མ་ཉིད་ཀྱིས་སྤྲེའུ་དེའི་རྒྱབ་ཏུ་ཞོན་པར་བྱས་པའི་བདག་ཉིད་ཆེན་པོ་དེས་རི་དེ་ལས་བརྒལ་ནས་མ་སྐྱེས་པའི་ལམ་ཞེས་བྱ་བའི་རི་ལ་ཞུགས་པར་བྱས་ནས་སྤྲེའུ་ཆེན་པོ་དེ་ལྡོག་པར་འགྱུར་བ་ལ། དེར་ཆེ་བའི་ཚད་ལམ་འགེགས་པར་བྱེད་ཅིང་མངོན་པར་རྒྱུག་པར་བྱེད་པའི་སྦྲུལ་ཆེན་པོ། མདའ་འཕངས་པས་སྐྱེ་བ་གཞན་དུ་ཉེ་བར་ཁྱེར་ནས། །ལམ་མ་སྐྱེས་པའི་ས་འཛིན་ལས་བརྒལ་ནས་འདོད་པའི་གཟུགས་ཅན་ཞེས་བྱ་བའི་རི་ལ་སོང་བར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ན་ཡང་སྲིན་མོ་འདོད་པའི་གཟུགས་ཅན་མ་ཞེས་བྱ་བ་ཡོད་དེ་སྡུག་བསྔལ་དང་ལྡན་པ་དེས་
Chinese
如是柔顺之心者，与我分离，肢体因毒而麻木者，于树木之时所生，定于此处之生命，若依我而存活，若苦行者不舍弃，若我活着，无情者又将如何？因此，只要生命本身，因与我分离而舍弃，直至获得彼，皆应以慈悲心催促而努力。之后，对那位仙人坦诚相告，取了书信和指环，以及名为甘露之药，从树叶之屋中出来，如是思量：若以任何方式将此事告知父母，则必定会阻止我前往非人王的城市，如是思量后，稍微去了其他地方，在某位朋友的家中，吃了用酥油煮熟的药，取了写有文字的琵琶、两根铁橛、锤子、宝剑以及箭囊等物，依次越过如珍珠般洁白的雪山，到达了名为恶崖的山。 之后，诺桑将写在布上的所有内容铭记于心，用各种果实供奉那座山中拥有人类语言的猴王，说道：猴王请迅速，从遍布众多蛇的恶崖山中，现在请您救我。之后，猴王对诺桑说：你过来，骑在我的背上。刹那间，骑在那猴子背上的大士，越过那座山，进入了名为未生之路的山，当那大猴子要返回时，那里有一条巨大的蛇，阻碍着巨大的道路，并且显现出奔跑的样子。箭射出后，带往了另一个生命。越过未生之路的山，到达了名为欲形的山。那里也有一位名为欲形母的罗刹女，她饱受痛苦。
English
Thus, those with gentle minds, separated from me, with limbs paralyzed by poison, born in the time of trees, surely these lives here, if they depend on me, if the ascetic does not abandon them, if I live, what will the heartless one be like? Therefore, as long as life itself, is abandoned due to separation from me, until that is obtained, one should strive with compassion. Then, he spoke frankly to that hermit, took the letter and ring, and the medicine called nectar, and came out of the house of leaves, thinking thus: If in any way this story is told to my parents, then surely these will prevent me from going to the city of the king of non-humans, thinking thus, he went a little to another place, and in the house of a certain friend, he ate the medicine cooked with ghee, and took the written lute, two iron pegs, a hammer, a sword, and the quiver of arrows, and gradually crossed the snowy mountains as white as a collection of pearls, and reached the mountain called Evil Cliff. Then, Norzang remembered all that was written on the cloth, and offered various fruits to the lord of monkeys in that mountain who had human language, and said: Monkey lord, please quickly, from this Evil Cliff mountain, which is covered with many snakes, please save me now. Then, the monkey lord said to Norzang: Come here and ride on my back. In an instant, the great being who rode on the back of that monkey, crossed that mountain, and entered the mountain called Unborn Path, and when that great monkey was about to return, there was a great snake there, blocking the great road, and appearing to run. The arrow shot, and took him to another life. Crossing the mountain of Unborn Path, he arrived at the mountain called Desired Form. There also was a Rakshasi named Desired Form Mother, who was suffering.
Tibetan
ཀྱང་རིག་པ་འཛིན་མའི་གཟུགས་སུ་མངོན་པར་སྤྲུལ་ནས་ནོར་བཟངས་ཀྱི་དྲུང་དུ་འོངས་ནས་སྨྲས་པ། སྐལ་བ་ཆེན་པོ་ལགས་བདག་གི་ཁྱོ་དྲག་པ་རིག་པ་འཛིན་པ་གཞན་དག་རྣམས་ཀྱིས་གཡུལ་ངོར་གཤིན་རྗེའི་གནས་སུ་ཉེ་བར་ཁྲིད་པ་དེས་ན་བདག་དུ་བ་སྟེ། དེ་བས་ན་གལ་ཏེ་ཁྱེད་ལ་རིག་པ་འཛིན་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་མངོན་པར་འདོད་པ་ཡོད་ན་དེ་བས་ན་བདག་ལས་སྔགས་རྣམས་ཟུང་ཤིག་དང༌། བདག་ནི་ཁྱོད་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་ཆོས་སྤྱོད་མར་འབྱུང་བར་འགྱུར་ཞེས་ཟེར་ཏེ། མི་ཡི་བདེ་བ་ཆུང་བ་སྙིང་མེད་འདི་ནི་སྤང་བྱས་ནས། །དེ་རིང་ཤོག་ཤིག་བདག་དང་ལྷན་ཅིག་ནམ་མཁའི་དཀྱིལ་དུ་འགྲོ་བར་མཛོད། །མ་ལ་ཡ་ཡི་རི་ཡི་ཙམ་ད་རྣམས་ཀྱི་སྣ་ཚོགས་པ་ཡི་ནགས། །རི་བོ་རྩེ་མོ་དགའ་བ་རྣམས་ཀྱང་རེ་ཞིག་མཐོང་བར་མཛོད། །དེ་ནས་བདག་ཉིད་ཆེན་པོ་དེ་ལ་རྒྱུས་ཤེས་པ་སྲིན་མོ་འདོད་པའི་གཟུགས་ཅན་མ་འདི་དེ་ཞེས་བྱ་བ་རྣམས་པར་བསམས་ནས་སྨྲས་པ། །སྲིན་མོ་བདག་ནི་རིག་པ་འཛིན་པ་ཉིད་མངོན་པར་འདོད་པ་མ་ཡིན་ཏེ། གང་ཞིག་རིག་པ་འཛིན་པ་ཉིད་ཀྱིས་དོན་དུ་གཉེར་བ་གཞན་ལ་ལ་ཞིག་ཁྱོད་ཀྱིས་བསླུ་བར་གྱིས་ཤིག་ཅེས་ཟེར་རོ། །དེ་ ནས་སྐད་ཅིག་དེ་ཉིད་ཀྱིས་འབར་བའི་མེ་ལྕེའི་ཆོ་གས་ལྟར་སེར་སྐྱའི་སྐྲའི་ཚོགས་ཀྱིས་ཁྱབ་ཅིང་ཀུན་ནས་འཁྱོག་པའི་མཆེ་བ་ཀུན་ནས་བཏགས་པ་ལས་ཀུན་ནས་བསླང་བའི་སྲེག་བླུགས་འཛིན་པའི་མེ་སྟག་གིས་རྐན་གྱི་བུག་པ་ཁྱབ་པ་འཕྲོས་ཤིང་མངའ་བའི་མཁའ་སྣང་དང་འདྲ་བ་དང་མིག་སྨན་གྱི་རིའི་ཕུག་གི་སྒོ་དང་འདྲ་བའི་ངོ་བོ་གདོང་མངོན་པར་བསྟན་ནས། ཆུའི་སྒྲ་སྒྲོགས་པའི་ཆུ་འཛིན་པ་ལྟར་ལྟོ་བ་ཆེ་བ་ལྷོད་ཅིང་འཕྱང་བའི་ནུ་མ་གཉིས་ཀྱིས་ཀུན་ནས་རིག་པའི་བུམ་པ་དང་རྗེས་སུ་མཐུན་པའི་པུས་མོ་གཉིས་དང་ལྡན་པ། བྲག་དགྲ་སྟ་རྣོན་པོའི་སོ་དང་འདྲ་བ་ཆུའི་རྒྱུན་འཛིན་པའི་དུས་ཀྱི་མཚན་མ་ལྟར་ཤིན་ཏུ་འཇིགས་པའི་གཟུགས་ཅན་ནོར་བཟངས་ལ་མངོན་པར་རྒྱུག་པར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་ནོར་བཟངས་ཀྱིས་དགོད་ཅིང་དེ་ལ་སྨྲས་པ། བཟང་མོ་སྔར་བྱུང་བ་དང་འདྲ་བའི་ཁྱོད་ཀྱིས་རིག་པ་འཛིན་པའི་གཟུགས་ཀྱིས་བདག་གི་སེམས་འདོད་པ་དང་སྨྲ་བ་ཉིད་དུ་ཁྲིད་པས་ཡིན་ཏེ། གཟུགས་རྣམ་པར་བསྒྱུར་བ་འདིས་ཁྱེད་ལ་བདག་གིས་ཇི་ལྟར་འདོད་པ་བགྱི་ཞེས་སྨྲས་ཏེ། དེ་བས་ན་སོང་ཤིག་དང་ཡོངས་སུ་ངལ་བ་འདིས་ཅི་ཞིག་བྱ། གལ་ཏེ་ཡང་བདག་ལ་མངོན་པར་རྒྱུག་པ་ཁྱོད་ཀྱི་ས་གནས་པར་མི་འགྱུར་ན་དེ་བས་ན་མདའ་འདིས་ཁྱེད་དུས་རིང་པོར་འཇིག་པ
Chinese
又化现为明妃之身，来到财护（Nor-bzangs）面前说道：大福德者，我的丈夫等其他勇猛的明咒师，已被带到战场上阎罗王的处所，所以我很悲伤。因此，如果你为了成为明咒师而显现渴望，那么就从我这里接受咒语吧，我将与你一起成为修法伴侣。说完，她又说道：抛弃这渺小无意义的人间安乐吧！今天就来和我一起到天空的中央去吧！玛拉雅山的各种檀香树林，以及山峰顶上的欢乐之处，也请你暂时观赏一下！然后，大士心想，这个女人一定是知道我底细的食肉女妖，于是说道：食肉女，我并不渴望成为明咒师，你还是去引诱其他那些追求明咒师果位的人吧！说完。 然后，就在那一瞬间，她显现出可怕的形象：燃烧的火焰般赤黄的头发覆盖全身，扭曲的獠牙毕露，手持盛满祭品的火星，咽喉的孔洞中喷射出火焰，面容如同空旷的虚空，又像是眼药山洞穴的入口。她发出如水流般的声响，巨大的腹部松弛下垂，双乳如同智慧的宝瓶，与膝盖相触。她拥有锋利如岩石切割者般的牙齿，如同流水般的时间标记，显现出极其恐怖的形象，向财护猛扑过去。然后，财护笑着对她说：美丽的女子，你像之前一样，用明咒师的形象引诱我的心，让我产生欲望和言语。既然你已经改变了形象，我该如何对待你呢？所以，走开吧，这样的劳累又有什么意义呢？如果你再向我冲来，不离开你的所在地，那么我就用这支箭将你长久地毁灭。
English
Then, she transformed herself into the form of a Vidyadhara consort and came before Nor-bzangs, saying: "Greatly fortunate one, my husband and other brave Vidyadharas have been led to the realm of Yama on the battlefield, so I am in sorrow. Therefore, if you have a desire to become a Vidyadhara, then receive mantras from me, and I will become your Dharma practice companion." Having said this, she continued: "Abandon this small and meaningless human happiness! Come with me today to the center of the sky! The various sandalwood forests of the Malaya Mountains, and the joyful places on the mountain peaks, please behold them for a while!" Then, the great being thought to himself, "This woman must be a Rakshasi who knows my secrets," and said: "Rakshasi, I do not desire to become a Vidyadhara. Go and seduce others who seek the attainment of Vidyadhara!" Having said this. Then, in that very instant, she revealed a terrifying form: her reddish-yellow hair, like blazing flames, covered her entire body; twisted fangs were bared; she held a handful of sacrificial offerings with sparks; flames shot out from the holes in her throat; her face was like the vast expanse of the sky, and like the entrance to the cave of the eye-medicine mountain. She made a sound like flowing water, her large belly was loose and hanging down, her breasts were like vases of wisdom, touching her knees. She had teeth as sharp as a rock cutter, like the marks of time that hold the flow of water, revealing an extremely terrifying form, and rushed towards Nor-bzangs. Then, Nor-bzangs laughed and said to her: "Beautiful woman, you are like before, using the form of a Vidyadhara to entice my mind, causing me to have desire and speech. Now that you have changed your form, how should I treat you? Therefore, go away, what is the point of such toil? If you rush at me again and do not leave your place, then I will destroy you for a long time with this arrow."