Tibetan
་ནི་སོ་ནམ་བྱ་བ་ཡིན་ནོ། །སོ་ནམ་གྱི་བྱ་བ་བྱས་པར་གྱུར་ན་ནི་ཆོས་ཀྱི་དོན་ཉམས་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ལྟར་ལུང་དུ་མ་བསྟན་པའི་ལས་ཀྱང་ཆོས་ཀྱི་གཉེན་པོ་ཡིན་པར་བསྟན་ཏོ། །བརྫུན་དུ་མི་སྨྲ་མི་རུང་ཞིང༌། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་མི་དགེ་བ་དེ་ལ་འཇུག་པའི་དབང་དུ་བྱས་ནས་བརྫུན་དུ་སྨྲ་བཞེས་བྱ་བ་སྨོས་ཏེ། ངག་གི་ལས་ཀྱི་ལམ་གྱི་མི་དགེ་བ་བཞི་བཟུང་སྟེ། སྨྲ་བ་ཞེས་སྨོས་པས་དེ་ལ་གཞན་དག་ཀྱང་འགྲུབ་པོ། །ཉེས་པ་བྱེད་པ་ལ་ནན་ཏུར་ནི་ཞེས་བྱ་བ་ནི། སྲོག་གཅོད་པར་ནན་ཏུར་བྱ་བ་ཡིན་ཏེ། མི་དགེ་བའི་ལས་ཀྱི་ལམ་དག་ལས་སྲོག་གཅོད་པ་ཐོག་མར་སྨོས་པ་ཡིན་ཏེ། དེ་དང་པོར་སྨོས་པས་ལུས་ཀྱི་མི་དག་བའི་ལས་དག་ཀྱང་འགྲུབ་པོ། །དེ་བས་ན་གཞན་ལ་ནན་ཏུར་ཞེས་བྱ་བས་མི་དགེ་བའི་ལམ་ལས་བཟློག་སྟེ། རལ་གྲི་དང་ཐལ་ལྕག་ལ་སོགས་པའི་མཚན་ཉིད་ཀྱིས་བཅད་ཅིང་ནན་ཏུར་བྱ་བ་ཡིན་ཏེ། གཞན་སླུ་བས་སྒྲུབ་པ་ལ་སོགས་པ་དེས་གཞན་དག་ལ་གནོད་པར་འགྱུར་བ་ཡིན་ཏེ་དེ་ལ་ནན་ཏན་དུ་བྱ་བའོ། །འདི་དག་གིས་ནི་འདི་ལྟར་སྟོན་ཏེ། ལུང་དུ་མ་བསྟན་པའི་ལས་ཀྱི་སོ་ནམ་གྱིས་ཀྱང་མི་དགེ་བའི་ལས་ཀྱི་ལམ་ཡང་དག་པར་འཛིན་པ་སྟེ། ལུས་དང་ངག་གི་ལས་ཀྱི་ནན་ཏུར་བྱ་བ་སྟེ། ལས་ཀྱི་ལམ་རྣམ་པར་སྤངས་པའི་མི་དགེ་བའི་ལས་བྱེད་པ་ལ་ནན་ཏུར་བྱའོ། །ཡིད་ཀྱི་མི་དགེ་བ་གནོད་སེམས་ལ་ སོགས་པ་ཡང་ཁྱིམ་ན་མེད་པ་མ་ཡིན་ནོ། །སོ་ནམ་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ་འཇུག་པའི་རྒྱུའི་དབང་དུ་བྱས་ནས། དེ་ལྟ་བས་ན་སྐྱེ་བོ་འདི་དག་ཅེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའི་ཚིག་གོ །དེ་ལྟ་བས་ན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གང་གི་ཕྱིར་ཁྱིམ་གྱི་སོ་ནམ་མ་བྱས་པར་ཁྱིམ་མེད་དོ། །ཁྱིམ་མེད་ན་བདེ་བ་མེད་དོ། །དེ་སྒྲུབ་པ་ལ་འབད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཁྱིམ་གྱི་བདེ་བ་སྒྲུབ་པ་ལ་འབད་པ་སྟེ། ཁྱིམ་གྱི་བདེ་བ་སྒྲུབ་པའི་སོ་ནམ་ལ་སོགས་པའོ། །ད་ནི་ཁྱིམ་ན་གནས་པས་ནི་ཆོས་དང་ཆོས་མ་ཡིན་པ་ཕན་ཚུན་འགལ་བས་རབ་ཏུ་དཀའ་བ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་དེ་སྒྲུབ་པའི་དབང་དུ་བྱས་ནས། གལ་ཏེ་ཆོས་སྤྱོད་ཁྱིམ་གྱི་སོ་ནམ་འཆོར། །ཞེས་བྱ་བ་འདི་ཡིན་ནོ། །གལ་ཏེ་ཆོས་སྤྱོད་པར་གྱུར་ཏེ་སོ་ནམ་ལ་སོགས་པ་མི་བྱེད་ན་ནི་ཁྱིམ་མེད་དེ། སོ་ནམ་འཆོར་བའི་ཕྱིར་ཇི་ལྟར་བསྟན་མ་ཐག་པའི་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་བསྟན་པའོ། །གལ་ཏེ་ཁྱིམ་ལ་མངོན་པར་ཕྱོགས་ན་ནི། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་སོ་ནམ་ལ་སོགས་པ་བྱས་ནའོ། །དེ་སྒྲུབ་པའི་ཕྱིར་སྨྲས་པ། ཆོས་ཀྱི་ལམ་ནི་རབ་ཏུ་ཞི་བ་ཞེས་བྱ་བའི་ཚིགས་བཅད་ཕྱེད་ཀྱིས་བསྟན་ཏེ། རབ་ཏུ་ཞི་བ་ནི་ཉོན་མོངས་པ་ཉེ་བར་ཞི་པའོ། །ཡང་ན་རབ་ཏུ་ཞི་བ་ནི་སེམས་ཅན་གྱི་རྩོམ་པ་ལས་ལྡོག་པ་སྟེ། ཐར་པ་ནི་དོན་ཐམས་ཅད་ལས་ལྡོག་པ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བའི་ཚིག་གིས་སོ། །དྲག་ཤུལ་ཅན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྔར་བཤད་པའི་སོ་ནམ་ལ་སོགས་པའི་རིམ་པའོ། །དེ་བས་ཆོས་དང་འགལ་བའི་སྐྱོན་ཡོད་ཕྱིར། །ཞེས་བྱ་བའི་ཚིགས་བཅད་ཀྱི་དོན་རྣམ་པར་གཞག་པ་ནི་སྔར་བཤད་པའི་དོན་ཁྱིམ་ན་གནས་པའི་བདེ་བ་དང་གཅིག་པ་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་པའོ། །གཉིས་སུ་ན་ཁྱིམ་ནི་བདེ་བ་ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་མ་ངེས་པར་བསྟན་པའི་ཕྱིར་ངེས་པ་ཡོད་པ་མ་ཡིན་ཞེས་སྨོས་ཏེ། གཅིག་ཏུ་བདེ་བ་ཉིད་མ་ངེས་སོ། །དེ་སྒྲུབ་པའི་ཕྱིར། གདོན་མི་ཟ་བར་གྲགས་པ་མེད་པར་འགྱུར། །ཞེས་བྱ་བའི་ཚིགས་བཅད་ཡིན་ཏེ། གྲགས་པ་མེད་པར་འགྱུར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བདེ་བའི་རྒྱུ་འཇིག་རྟེན་པ་རྣམས་དགའ་བ་ལ་སོགས་པ་མེད་པར་བདེ་བ་འགྲུབ་པ་མེད་དོ། །གདུང་པ་སྐྱེ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འཆི་ བའི་དུས་སུ་ཡིད་ལ་གཅགས་བཞིན་དུ་འཆི་བའི་ཕྱིར་རོ། །ཡིད་ལ་གདུང་བ་སྐྱེ་བ་ལས་ནི་ངན་འགྲོ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་ཏེ། འཇིག་རྟེན་ཕ་རོལ་དུ་ངན་སོང་གི་སྡུག་བསྔལ་འབྱུང་བའི་ཕྱིར་བདེ་བ་འགྲུབ་པ་མེད་དོ། །བདེ་བའི་ཐབས་ཞེས་བྱ་བ་ནི། གང་གི་ཕྱིར་ཁྱིམ་དང་ཁྱིམ་ལ་གནས་པ་བདེ་བའི་རྒྱུའོ་ཞེས་མངོན་པར་ཞེན་པའི་དབང་དུ་བྱས་པ་ནི་ཁྱིམ་ལ་བདེ་བའི་ཐབས་ཞེས་བརྗོད་དོ། །ངན་འགྲོ་བཞིན་དུ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ངན་འགྲོ་བཞིན་དུའོ། །ཁྱིམ་ན་གནས་པ་བདེ་བར་ནི་ག་ལ་བཤད་དེ། དེ་བས་ན་དད་པས་ཡིད་ཆེས་པར་བྱ་བ་ཡིན་པར་བདག་གིས་མ་མཐོང་ངོ་ཞེས་བཤད་པ་ནི་གཞན་གྱི་ལས་བྱེད་པ་དག་ཀྱང་ཞེས་བྱ་བའི་ཚིགས་བཅད་ཀྱིས་སོ། །བཅིང་བ་དང་གསད་པ་དང་སྡུག་བསྔལ་ནི་བཅིང་ཞིང་གསད་པའི་སྡུག་བསྔལ་ལོ། །དེ་དག་ཉིད་ཀྱི་གཞིར་གྱུར་པ་ཡིན་ཏེ། ཡོད་པར་གྱུར་ན་བཅིང་བ་དང༌། གསད་པའི་སྡུག་བསྔལ་གྱི་གཞིར་གྱུར་བའོ། །འདོད་པ་དེ་དག་གལ་ཏེ་ངོམས་པར་གྱུར་ན་མི་རུང་ན་དེ་ཡང་མེད་དེ། དེ་བསྟན་པའི་ཕྱིར་རྒྱལ་པོ་དག་ཀྱང་ཞེས་བྱ་བའི་ཚིགས་བཅད་ཕྱེད་ཡིན་ནོ། །ཡངས་སུ་རྟོགས་པའི་དབང་དུ་བྱས་པའི་ཚིགས་བཅད་ནི། བསྒྲུབ་ཅིང་བསྲུང་བ་ལ་སོགས་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཚིགས་བཅད་དེའི་དོན་རྣམ་པར་འགྲེལ་ཏེ། འདི་ག་ལ་བདེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བཅིངས་པ་དང་གསད་པའི་སྡུག་བསྔལ་གྱི་གཞིར་གྱུར་པས་ག་ལ་བདེ་སྟེ། དེ་བས་ན་ག་ལ་བདེའོ། །ཇི་ལྟར་བདེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྒྱལ་པོ་དག་ཀྱང་འབྱོར་པས་ཆོག་པ་མེད་
Chinese
是耕作之事。如果做了耕作之事，那么佛法的意义就会丧失。因此，没有开许的行业也是佛法的障碍。不应说谎，这是就进入不善的角度而言，说了说谎之事。掌握了语言行为的四种不善之道，说了“说”字，其他也就成就了。对于作恶之事要努力，这是说要努力杀生。在不善的行业道路中，首先提到杀生，因为首先提到了它，身体的不善行为也就成就了。因此，通过“对他人努力”来阻止不善之道，要用刀剑和鞭子等特征来砍断和努力。通过欺骗他人来成就等等，这会损害他人，因此要努力。这些说明了这一点：即使是通过没有开许的行业的耕作，也会正确地掌握不善的行业道路，即身体和语言行为的努力。对于完全放弃行业道路而做不善之事，要努力。心中的不善，如害人之心等等，也不是家里没有的。就进入耕作等事的因的角度而言，因此有了“因此这些人”等语句。“因此”的意思是，因为没有做家里的耕作，所以没有家。没有家就没有安乐。努力成就它，是指努力成就家里的安乐，即成就家里安乐的耕作等等。现在，因为住在家里，佛法和非佛法相互矛盾，非常困难，因此就成就它的角度而言，有了“如果修行佛法，家里的耕作就会荒废”这句话。如果修行佛法，不做耕作等事，就没有家，因为耕作会荒废，所以就讲述了如前所述的偈颂。如果完全倾向于家，就是做了耕作等事。为了成就它，说了“佛法之路非常寂静”这半句偈颂。
English
It is the act of farming. If the act of farming is done, then the meaning of Dharma will be lost. Therefore, unpermitted occupations are also shown to be enemies of the Dharma. One should not lie, which is said from the perspective of engaging in negativity, mentioning the act of lying. By grasping the four unwholesome paths of speech, and mentioning 'speech,' the others are also accomplished. One should strive to do evil, which means striving to kill. Among the paths of unwholesome actions, killing is mentioned first, and because it is mentioned first, the unwholesome actions of the body are also accomplished. Therefore, by 'striving towards others,' one turns away from the path of unwholesomeness, and one should cut off and strive with characteristics such as swords and whips. Achieving things by deceiving others, etc., harms others, so one should strive for that. These indicate that even through farming, which is an unpermitted occupation, one truly grasps the path of unwholesome actions, which is the striving of body and speech. One should strive to do unwholesome deeds by completely abandoning the path of action. Mental unwholesomeness, such as harmful thoughts, etc., is also not absent from the household. From the perspective of the cause of engaging in farming and so on, therefore, there are phrases such as 'therefore, these beings.' 'Therefore' means that because one does not do household farming, there is no household. Without a household, there is no happiness. Striving to achieve it means striving to achieve household happiness, which is farming, etc., to achieve household happiness. Now, because living in a household, Dharma and non-Dharma contradict each other, making it very difficult, therefore, from the perspective of achieving it, there is the statement, 'If one practices Dharma, the household's farming will be neglected.' If one practices Dharma and does not do farming, etc., there is no household, because farming will be neglected, so the verse as just stated is taught. If one is completely inclined towards the household, it means doing farming, etc. To accomplish this, it is said, 'The path of Dharma is very peaceful,' this half verse.
Chinese
因此，完全寂静是指烦恼的就近寂静。或者，完全寂静是指从有情众生的造作中解脱，解脱是从一切事物中解脱，这是用词句表达的。被称为“猛烈”的是指之前所说的耕作等次第。因此，因为存在与佛法相违背的过失。名为“因为存在与佛法相违背的过失”的偈颂的意义的详细解释是，之前所说的意义与住在家庭中的安乐并不相同。其次，家庭并非安乐一定只在一个方面，为了显示这一点，说它并非是确定的，安乐本身是不确定的。为了证明这一点，有“如果鬼不吃，名声就会消失”的偈颂。名为“名声就会消失”是指，如果没有世间安乐的因素，如喜悦等，安乐就不会实现。名为“痛苦产生”是指，因为在死亡时心中牵挂而死去。从心中产生痛苦，就会堕入恶趣，因为在来世会产生恶道的痛苦，所以安乐不会实现。名为“安乐的方法”是指，因为执着于认为家庭和住在家庭中是安乐的原因，所以才说家庭是安乐的方法。名为“如同恶趣”是指如同恶趣一样。住在家庭中怎么能说是安乐呢？因此，我说我没有看到应该以信心去相信，这是用“即使是做他人之事的人们”的偈颂来表达的。束缚、杀害和痛苦是指束缚和杀害的痛苦。它们本身就是基础，如果存在，就是束缚和杀害的痛苦的基础。如果那些欲望能够满足，那是不行的，但那也是不可能的，为了显示这一点，有“即使是国王们”的半偈。广泛理解的偈颂是“成办和守护等”的偈颂，详细解释了它的意义。名为“这怎么会安乐”是因为它是束缚和杀害的痛苦的基础，怎么会安乐呢？因此，怎么会安乐呢？名为“如何安乐”是指即使是国王们也不会因为财富而满足。
English
Therefore, complete pacification means the near pacification of afflictions. Alternatively, complete pacification means turning away from the actions of sentient beings, and liberation is turning away from all things, which is expressed in words. What is called "violent" refers to the order of cultivation, etc., mentioned earlier. Therefore, because there is a fault contrary to the Dharma. The detailed explanation of the meaning of the verse called "because there is a fault contrary to the Dharma" is that the meaning mentioned earlier is not the same as the happiness of living in a household. Secondly, the household is not necessarily happy in one aspect, and to show this, it is said that it is not certain, and happiness itself is not certain. To prove this, there is the verse, "If the ghost does not eat, fame will disappear." What is called "fame will disappear" means that without the causes of worldly happiness, such as joy, happiness will not be achieved. What is called "suffering arises" means that because one dies with attachment in one's mind at the time of death. From the arising of suffering in the mind, one will fall into the lower realms, because suffering in the lower realms will arise in the next life, so happiness will not be achieved. What is called "the method of happiness" refers to the fact that because one is attached to the idea that the household and living in the household are the cause of happiness, it is said that the household is the method of happiness. What is called "like the lower realms" means like the lower realms. How can living in a household be said to be happiness? Therefore, I say that I have not seen that one should believe with faith, which is expressed by the verse "even those who do the work of others." Binding, killing, and suffering refer to the suffering of binding and killing. They themselves are the basis, and if they exist, they are the basis of the suffering of binding and killing. If those desires could be satisfied, that would not be possible, but that is also impossible, and to show this, there is the half verse "even the kings." The verse for broad understanding is the verse "accomplishing and protecting, etc.," which explains its meaning in detail. What is called "how can this be happiness" is because it is the basis of the suffering of binding and killing, how can it be happiness? Therefore, how can it be happiness? What is called "how is it happiness" means that even kings are not satisfied with wealth.