Tibetan
སྐྱེས་པའི་རབས་ཀྱི་རྒྱ་ཆེར་བཤད་པ། དྷརྨ་ཀཱིརྟི། སྐྱེས་པའི་རབས་ཀྱི་རྒྱ་ཆེར་བཤད་པ། དྷརྨ་ཀཱིརྟི། རྒྱ་གར་སྐད་དུ། ཛཱ་ཏ་ཀ་མཱ་ལཱ་ཊཱི་ཀཱ། བོད་སྐད་དུ། སྐྱེས་པའི་རབས་ཀྱི་རྒྱ་ཆེར་བཤད་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ངག་གི་དབང་པོ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཐུབ་པའི་ལེགས་སྤྱོད་རྨད་བྱུང་དཔག་མེད་པ། །སྙན་ངག་མཁན་པོ་འཕགས་པ་དཔའ་བོས་བཀོད། །བདག་བློ་ཞན་ཀྱང་གུས་པས་བཤད་པ་ནི། །བློ་ཆུང་དག་ལ་པན་ཕྱིར་རབ་ཏུ་བརྩམས། །དཔལ་ལྡན་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའི་ཚིགས་བཅད་འདི་ནི་འོག་ནས་འབྱུང་པའི་སྙན་ངག་མཐའ་དག་གི་བསྡུས་པའི་དོན་ཡིན་ཏེ། བསོད་ནམས་དང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཚོགས་ཀྱི་རང་བཞིན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱོད་པའི་དབང་དུ་བྱས་ནས་བདག་གིས་སྙན་ངག་འདི་བྱའོ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་འདིའི་བསྡུས་པའི་དོན་ནོ། །དེ་ལ་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་སྟེ། སྦྱིན་པ་དང༌། ཚུལ་ཁྲིམས་དང༌། བཟོད་པ་དང༌། བརྩོན་འགྲུས་དང༌། བསམ་གཏན་དང༌། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའོ། །ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དེ་དག་ལས་དང་པོའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་གསུམ་པོ་སྦྱིན་པ་དང༌། ཚུལ་ཁྲིམས་དང༌། བཟོད་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ནི་བསོད་ནམས་ཀྱི་ཚོགས་ཏེ། འཁོར་བའི་འཁོར་དང༌། ལོངས་སྤྱོད་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པའི་རྒྱུར་གྱུར་པས་སོ། །བསམ་གཏན་དང༌། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་གཉིས་ནི་རྣམ་པར་གྲོལ་བའི་རྒྱུར་གྱུར་པ་ཡིན་པར་ངེས་པར་གཟུང་ངོ༌། །བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ནི་གཉིས་ཀའི་ཕྱོགས་ལ་བརྟེན་པ་ཡིན་ནོ། །གང་དག་ལ་དཔལ་ཡོད་པ་དེ་ནི་དཔལ་ལྡན་ཏེ། གཟི་མདངས་བཟང་པོ་དང་ལྡན་པ་ཡིན་ནོ། །དཔལ་དང༌། འོད་དང༌། འབར་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྣམ་གྲངས་སོ། །འདིར་དཔལ་ཞེས་བྱ་བ་སྨོས་པས་ནི། བསོད་ནམས་ཀྱི་ཚོགས་ཀྱི་འབྲས་བུ་སྟེ། འཁོར་བའི་ལོངས་སྤྱོད་དང༌། འཁོར་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་བཟུང་སྟེ། སྦྱོར་བ་འདིས་ཞེས་བྱ་བར་སྦྱར་བར་བྱའོ། །ཡོན་ཏན་དམ་པས་ཡོངས་བཟུང་བཀྲ་ཤིས་པ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཡོན་ཏན་ཡང་ཡིན་ལ་དམ་པ་ཡང་ཡིན་པས་ཡོན་ཏན་དམ་པའོ། །ཡང་ན་ཡོན་ཏན་བཟང་པོ་ཡིན་པས་ཡོན་ཏན་ དམ་པའོ། །ཡང་ན་སྐྱེས་བུ་དམ་པ་རྣམས་ཀྱི་ཡོན་ཏན་ཡིན་པས་སོ། །ཡོངས་བཟུང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འདི་དག་གིས་ཡོངས་སུ་བཟུང་བས་ནའོ། །ཡོན་ཏན་དམ་པ་ཡང་ཡིན་ལ་ཡོངས་སུ་བཟུང་བ་ཡང་ཡིན་པས་ཡོན་ཏན་དམ་པས་ཡོངས་བཟུང་ངོ། །དེ་དག་གི་བཀྲ་ཤིས་ཡིན་པས་ཡོན་ཏན་དམ་པས་ཡོངས་བཟུང་བཀྲ་ཤིས་སོ། །དེ་ལ་ཡོན་ཏན་ནི་གཞན་ལ་ཕན་པ་ཁ་ན་
Chinese
སྐྱེས་པའི་རབས་ཀྱི་རྒྱ་ཆེར་བཤད་པ། དྷརྨ་ཀཱིརྟི། སྐྱེས་པའི་རབས་ཀྱི་རྒྱ་ཆེར་བཤད་པ། དྷརྨ་ཀཱིརྟི། 印度语：ཛཱ་ཏ་ཀ་མཱ་ལཱ་ཊཱི་ཀཱ། 藏语：སྐྱེས་པའི་རབས་ཀྱི་རྒྱ་ཆེར་བཤད་པ། 顶礼薄伽梵语自在。 能仁妙行稀有不可量， 诗学大师圣勇所造作， 我虽慧劣亦以敬意释， 为利小慧者故而善著述。 “具吉祥”等之偈颂，乃下文所有诗歌之总摄义。即以福德与智慧之聚之自性菩萨行持为主，我将造此诗歌。此乃偈颂之总摄义。所谓六度，即布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧之波罗蜜多。其中前三者，布施、持戒、忍辱之波罗蜜多，乃福德之聚，乃轮回之轮和圆满受用之因。禅定与智慧之波罗蜜多二者，应确定为解脱之因。精进波罗蜜多则依于二者之侧。何者具有光辉，彼即为具光辉者，即具有美好光彩者。光辉、光芒、炽燃，乃是异名。此处言及光辉，乃福德之聚之果，即执持轮回之受用和圆满眷属，应与“以此结合”结合。功德殊胜圆满吉祥，所谓功德，既是功德又是殊胜，故为功德殊胜。或者，因为是美好功德，故为功德殊胜。或者，因为是殊胜士夫之功德。所谓圆满，即以此等圆满执持之故。既是功德殊胜，又是圆满执持，故为功德殊胜圆满。彼等之吉祥，故为功德殊胜圆满吉祥。所谓功德，即利益他者，
English
Commentary on the Extensive Account of Birth Stories, Dharmakirti. Commentary on the Extensive Account of Birth Stories, Dharmakirti. In Sanskrit: Jataka-mala-tika. In Tibetan: Commentary on the Extensive Account of Birth Stories. Homage to the Bhagavan, Lord of Speech. The Sugata's excellent conduct is wondrous and immeasurable, Composed by the noble hero, a master of poetry. Although my intellect is weak, I will explain with reverence, For the sake of benefiting those of little wisdom, I compose diligently. This verse beginning with "Possessing Glory" is the condensed meaning of all the poetry that follows. That is, taking as the main subject the conduct of a Bodhisattva, the nature of the accumulation of merit and wisdom, I will compose this poetry. This is the condensed meaning of this verse. There are six perfections: generosity, discipline, patience, diligence, meditation, and wisdom. Among these perfections, the first three—generosity, discipline, and patience—are the accumulation of merit, as they are the cause of the wheel of samsara and the abundance of enjoyment. The two perfections of meditation and wisdom should be understood as the cause of liberation. The perfection of diligence relies on both sides. Whoever possesses glory is glorious, possessing excellent radiance. Glory, light, and blazing are synonyms. Here, the mention of glory refers to the result of the accumulation of merit, namely, the enjoyment of samsara and the possession of a complete retinue, which should be combined with "by this combination." "Auspicious, completely held by supreme qualities" means that qualities are both qualities and supreme, hence supreme qualities. Or, because they are good qualities, they are supreme qualities. Or, because they are the qualities of supreme beings. "Completely held" means that they are completely held by these. Since they are both supreme qualities and completely held, they are supreme qualities completely held. Their auspiciousness is why they are auspicious, completely held by supreme qualities. Qualities are those that benefit others,