Tibetan
་གྲགས་པ་ཉམས་པར་བྱེད་པ་ཡིན་ནོ། །རྒྱུ་བཞི་པོ་འདི་དག་གིས་ནི་འཇིག་རྟེན་ཕ་རོལ་གྱི་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པའི་རྒྱུ་ཉམས་པར་བསྟན་ཏེ། བཞི་པོ་འདིའི་ནང་དུ་ཉེས་པ་ཐམས་ཅད་འདུས་པའི་ཕྱིར་ཡོན་ཏན་ཐམས་ཅད་ཉམས་པར་བསྟན་ཏེ། དེ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་སྨྲས་པ། །ཡོན་ཏན་དེ་དང་དེ་དག་ཉམས། །ཞེས་སྨོས་སོ། །དེ་བས་ན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཆང་འཐུང་བ་ཉིད་སྐྱོན་ཆེན་པོ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཆང་འཐུངས་པའི་ཉེས་པ་ཁོང་དུ་ཆུད་པར་བྱས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གང་སྔར་བསྟན་པའི་དེ་ལ་སྐྱོན་དུ་ཡང་མི་ལྟ་བར་གྱུར་ལ་ཞེས་བྱ་བ་དེ་ཉིད་བསྟན་པ་ཡིན་ཏེ། སྐྱོན་དུ་མི་ལྟ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཆང་འཐུང་བ་ལ་ཆགས་པའི་སྐྱོན་ཡོངས་སུ་མ་ཤེས་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཞེན་པ་མེད་པར་འགྱུར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེ་ལ་ཞེན་པ་མེད་པའི་རྒྱུ་ཡིན་པ་བྱས་ནས་དེའི་ཉེས་པ་བསྟན་པའི་ཕྱིར་བརྩམས་པ་ནི་ཉེས་པ་དེ་བསྒྲུབས་པ་ཡིན་ནོ། །བྱམས་པའི་ཕ་མ་ཞེས་བྱ་བ་འདིའི་བསྡུས་པའི་དོན་ནི་མིའི་འཇིག་རྟེན་གཉེན་བཤེས་ཕན་པར་སྟོན་པ་ནི་གསུམ་ཞིག་ཡོད་དེ། བདེ་བར་འདོད་པ་དང༌། ཕན་པར་འདོད་པ་དང། ཐབས་སྟོན་པའོ། །གང་དེ་གསུམ་གྱི་ཡོན་ཏན་དང་ལྡན་པར་སྟོན་པ་ཡིན་ཏེ། བདེ་བར་འདོད་པ་ནི་ཕ་མའོ། །ཕན་པར་འདོད་པ་ནི་བླ་མའོ། །ཐབས་སྟོན་པ་ནི་ཐབས་དང་བསམ་པ་དང་བག་ལ་ཉལ་ཤེས་པ་སྟེ་ཐུབ་པའོ། །གསུམ་པོ་དེ་དང་འདྲ་བར་སྟོན་པའི་ཕྱིར་གསུམ་པོ་དེ་དང་མཉམ་པའོ། །ཡུལ་གྲུ་མཆོག་ལ་སོགས་པའི་ནོར་ནི་ང་མི་འདོད་དེ། དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ལྷའི་དབང་པོ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །རྒྱུ་གོང་མ་གཉིས་ཀྱི་ལན་ནི་འདི་ཡིན་ཏེ། ཕན་པར་སྨྲ་ལ་མཆོད་པར་བྱེད། །ཅེས་བྱ་བ་ནི་ཚིགས་བཅད་ཕྱེད་དེས་གྲགས་དང་དཔལ་ཞེས་བྱ་བའི་ཚིག་བཅད་འདི་གཉིས་ཀྱིས་ནི་མཐོང་བའི་ཆོས་ཀྱི་ཕན་ཡོན་བསྟན་ཏོ། །དཔལ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྙེད་པ་ཡིན་ཏེ་དེའི་བདེ་བའོ། །དེ་ཡང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མཐོང་བའི་ཆོས་དང༌། འཇིག་རྟེན་ཕ་རོལ་གྱི་བདེ་བ་ཡིན་ནོ། །དེ་ཉིད་སྨྲས་པ། ངའི་ལུང་ལ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ མཐོ་རིས་སུ་འགྲོ་བར་བྱེད་པ་སྟེ། འཇིག་རྟེན་ཕ་རོལ་གྱི་བདེ་བ་ཐོབ་པར་བྱེད་པའོ། །ཡང་ན་བདེ་བ་དེ་ཡང་འཐོབ། །ཅེས་བྱ་བ་ནི་མཐོང་བའི་ཆོས་ཉིད་ཀྱི་ཡིན་ནོ། །ང་ཡི་ལུང་ལ་བརྟེན་ཞེས་བྱ་བ་འདི་ནི་འཇིག་རྟེན་ཕ་རོལ་ལ་བདེ་བ་འཐོབ་པའི་ཚིག་གོ །སློབ་དཔོན་དཔའ་བོས་མཛད་པའི་སྐྱེས་པའི་རབས་རྒྱ་ཆེར་བཤད་པ་ལས་བུམ་པའི་སྐྱེས་པའི་རབས་སོ།། །།ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་གཉེན་པོར་འགྱུར་ཞིང་གནོད་པ་
Chinese
是使名声衰退的。这四个原因是指出了来世圆满的因衰退，因为这四个当中聚集了一切过失，所以指出了所有功德衰退。因此才说：功德那个和那个都衰退。这样说了。因此说，喝酒本身就是很大的过错。领会了喝酒的过患是指，对于先前指出的那个，也不认为是过失了，这才是指出的。不认为是过失是指，对于耽着喝酒的过失完全不了解的缘故。变得没有执着是指，做了对于那个没有执着的因，因为指出了那个的过失而造作，就是成办了那个过失。慈爱的父母这个词的概括意义是，人世间亲友显示利益的有三种：想要安乐，想要利益，显示方法。是指具备那三种功德，想要安乐的是父母，想要利益的是上师，显示方法的是了解方法和想法以及随眠，即是能仁。因为显示和那三种相同，所以和那三种相等。对于优越的国土等财富，我不想要，那是因为什么呢？因为是天神之王啊。对于前面两个原因的回答是这个：对说利益者作供养。这句半偈以名声和光荣这两个词，是指出了现世的利益。光荣是指获得，即是那个的安乐。那个也是指现世和来世的安乐。因此才说：我的教言是指，是使前往高处的，是获得来世安乐的。或者也能获得那个安乐。这是指现世的自性。依靠我的教言这句，是获得来世安乐的语句。导师勇士所造的《本生传广释》中的《宝瓶本生传》。成为戒律的对治品并且损害
English
It causes fame to decline. These four causes indicate the decline of the cause of perfectness in the next world. Because all faults are gathered in these four, it indicates the decline of all virtues. Therefore, it is said: Virtues, that and that, decline. Thus it is said. Therefore, it is said that drinking alcohol itself is a great fault. Understanding the faults of drinking alcohol means that one does not even regard what was previously pointed out as a fault, and that is what is being pointed out. Not regarding it as a fault means that one does not fully understand the fault of being attached to drinking alcohol. Becoming without attachment means that it is made the cause of not being attached to that, and because the fault of that is pointed out, it is created, which is to accomplish that fault. The condensed meaning of the term "loving parents" is that there are three kinds of relatives in the human world who show benefit: wanting happiness, wanting benefit, and showing the way. It indicates that they possess those three qualities. Wanting happiness is the parents, wanting benefit is the teacher, and showing the way is the one who knows the method, thought, and latent tendencies, that is, the capable one. Because it shows similarity to those three, it is equal to those three. I do not want wealth such as excellent countries, because why? Because it is the lord of the gods. The answer to the previous two reasons is this: One makes offerings to those who speak of benefit. This half verse, with the words "fame" and "glory," indicates the benefits of the Dharma in this life. Glory means attainment, which is the happiness of that. That also refers to the happiness of this life and the next. Therefore, it is said: My teachings mean that it causes one to go to higher realms, and it is to obtain happiness in the next world. Or one can also obtain that happiness. This refers to the nature of this life. The phrase "relying on my teachings" is a statement for obtaining happiness in the next world. The Jataka of the Vase from the Extensive Explanation of the Jatakas, composed by the teacher Hero. Becoming an antidote to discipline and harming
Tibetan
ཞེས་བྱ་བ་ལ་འདིར་གཉེན་པོར་ཞེས་སྨོས་པ་ནི་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་མི་མཐུན་པའི་ཕྱོགས་སུ་གཟུང་སྟེ། ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་མི་མཐུན་པ་ཡིན་པས་དེས་ན་གནོད་པ་ཡང་ཡིན་ནོ། །ཕྱུག་པོའི་རིགས་འཚོ་བའི་ཚུལ་དང་སྤྱོད་པ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ཞེས་བྱ་བ་འདིས་ནི་བདག་གི་སྐྱེ་བ་ཆོ་རིགས་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པར་བསྟན་ཏོ། །ཆོ་རིགས་མཐོན་པོ་ལ་དགའ་བ་རྣམས་ཀྱིས་གཉེན་བྱ་བར་གསོལ་བ་བཏབ་པ་ཞེས་བྱ་བ་འདི་ནི་འདས་པའི་དུས་ཀྱི་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་འབྲས་བུའོ། །དགེ་སྦྱོང་དང་བྲམ་ཟེ་རྣམས་ཀྱི་རེ་བའི་གནས་སུ་གྱུར་པ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་བཞིས་ནི་མ་འོངས་པའི་ལོངས་སྤྱོད་ཆེན་པོའི་འབྲས་བུའི་རྒྱུར་གྱུར་པ་སྟེ། སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་བསྟན་ཏོ། །མ་འོངས་པའི་སྐྱེ་བར་གཡོག་འཁོར་མང་བའི་འབྲས་བུར་གྱུར་པ་སྟེ། སློང་བ་རྣམས་ཀྱིས་བཟོད་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་བསྟན་ཏོ། །དཔལ་གྱི་གཞིར་གྱུར་པ་ཞེས་བྱ་བས་ནི་འདས་པའི་ཚེ་རབས་ཀྱི་སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའོ། །རྒྱལ་པོས་བསྐུར་སྟི་བྱ་ཞིང་ཕན་འདོགས་པའི་འོས་སུ་གྱུར་པ་ཞེས་བྱ་བ་ལ། ཕན་བཏགས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གཡོག་འཁོར་གྱི་སྦྱིན་པ་ལ་སོགས་པའོ། །བཀུར་སྟི་ནི་གདུགས་ལ་སོགས་པ་སྦྱིན་པའོ། །འཇིག་རྟེན་པས་མངོན་པར་བཀུར་བ་ཞེས་བྱ་བ་དང་དེ་གཉིས་ཀྱིས་ནི་འདས་པའི་སྐྱེ་བའི་བཟོད་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་འབྲས་བུ་བསྟན་ཏོ། །དེ་བཞིན་དུ་སྦྱིན་པ་དང༌། ཚུལ་ཁྲིམས་དང༌། བཟོད་པའི་མཚན་ཉིད་དོ། །བསོད་ནམས་ཀྱི་ཚོགས་ཀྱི་འབྲས་ བུ་ཡང་རྣམ་པ་གསུམ་ལས་ལོངས་སྤྱོད་ཆེན་པོའི་བདག་ཉིད་དང༌། འཁོར་བར་གཡོག་འཁོར་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པའི་མཚན་ཉིད་ནི་རྒྱལ་པོའི་རིགས་དང༌། ཕྱུག་པོའི་རིགས་ཞེས་བྱ་བས་བསྟན་ཏོ། །འཇིག་རྟེན་པས་བསྔགས་པའི་རིག་པའི་གནས་རྣམས་ལ་ནི་བསླབས། སྒྱུ་རྩལ་གྱི་ཐབས་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་ལ་ནི་བློ་གསལ་བར་གྱུར་ཞེས་བྱ་བ་འདིས་ནི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཚོགས་ཀྱི་འབྲས་བུ་བསྟན་ཏོ། །ལུས་བྱད་བཟང་པོ་སྐྱེ་བོའི་མིག་ཏུ་སྡུག །ཅེས་བྱ་བ་འདིས་ནི་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་འབྲས་བུ་བསྟན་ཏོ། །ཆོས་དང་མི་འགལ་བར་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཚུལ་ལ་མཁས་པས་ཞེས་བྱ་བ་འདིས་ནི་སྦྱིན་པ་དང༌། བཟོད་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་འཇུག་པའོ། །འཇིག་རྟེན་པ་རྣམས་ཀྱི་ནང་མི་བཞིན་དུ་སྙིང་ལ་ཆགས་པར་གྱུར་ཏོ་ཞེས་བྱ་བ་འདིས་ནི་བཟོད་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་འབྲས་བུའོ། །གཞན་བསོད་ནམས་ཀྱི་ཚོགས་ཐམས་ཅད་ནི་ཆོ་
Chinese
所謂的「對治」，在這裡指的是與戒律相違背的一面。因為與戒律相違背，所以也是一種損害。所謂的「富裕的種姓，生活的方式和行為都很圓滿」，這表明了我的出生是種族圓滿。所謂的「喜歡高貴種姓的人們請求結親」，這是過去持戒波羅蜜的果報。所謂的「成為僧人和婆羅門希望的對象」等四者，是未來獲得巨大財富的果報之因，表明了布施波羅蜜。成為未來世擁有眾多僕從之果，這是乞求者們所展現的忍辱波羅蜜。所謂的「成為光榮的基礎」，是過去世布施波羅蜜的果報。所謂的「成為國王恭敬和利益的對象」，其中的「利益」指的是僕從的布施等等。「恭敬」指的是給予傘等等。所謂的「被世人公開恭敬」，這兩者表明了過去生忍辱波羅蜜的果報。同樣地，這也是布施、持戒和忍辱的特徵。福德資糧的果報也有三種，即擁有巨大財富的自性，以及輪迴中僕從圓滿的特徵，這由「國王的種姓」和「富裕的種姓」所表明。所謂的「學習了世人讚歎的學問，對各種技藝的方法都很聰明」，這表明了智慧資糧的果報。所謂的「身體美好，令人賞心悅目」，這表明了持戒波羅蜜的果報。所謂的「不違背佛法，精通世間的道理」，這是進入布施和忍辱波羅蜜。所謂的「像世間人一樣，內心充滿愛戀」，這是忍辱波羅蜜的果報。其他所有的福德資糧都是
English
The so-called "antidote" here refers to the aspect that contradicts morality. Because it contradicts morality, it is also a harm. The so-called "wealthy lineage, with a complete way of life and conduct," indicates that my birth is of a complete lineage. The so-called "those who delight in noble lineages requested marriage" is the result of past moral discipline pāramitā. The four things, such as "becoming the object of hope for monks and Brahmins," are the cause of the fruit of great wealth in the future, indicating the giving pāramitā. Becoming the fruit of having many servants in future lives, this is the patience pāramitā shown by the petitioners. The so-called "becoming the basis of glory" is the result of giving pāramitā in past lives. The so-called "becoming worthy of respect and benefit from the king," where "benefit" refers to the giving of servants, etc. "Respect" refers to giving umbrellas, etc. The so-called "being openly respected by the world," these two indicate the result of patience pāramitā in past lives. Similarly, these are the characteristics of giving, morality, and patience. The result of the accumulation of merit also has three aspects: the nature of possessing great wealth, and the characteristic of complete servants in saṃsāra, which are indicated by "the lineage of kings" and "the lineage of the wealthy." The so-called "having learned the fields of knowledge praised by the world, and being intelligent in various artistic methods," indicates the result of the accumulation of wisdom. The so-called "having a beautiful body that is pleasing to the eyes" indicates the result of moral discipline pāramitā. The so-called "being skilled in worldly affairs without contradicting the Dharma" is entering into giving and patience pāramitā. The so-called "becoming attached to the heart like family among worldly people" is the result of patience pāramitā. All other accumulations of merit are