Tibetan
ལ་གྱི་ཉེས་དམིགས་ཀྱི་དབང་དུ་བྱས་པའི་གོ་རིམས་མདོར་བསྟན་པ་ཡང་ཚིགས་བཅད་གཅིག་གོ །དེ་ལ་བྱ་བ་མི་ འཕེལ་བའི་དབང་དུ་བྱས་པའི་ཚིགས་བཅད་བདུན་པོ་རྣམས་བསྡུས་པའི་དོན་ནི་འདི་ཡིན་ཏེ། སློབ་དཔོན་བཙུན་པ་གཞན་ལ་ཕན་པའི་དབྱངས་ཀྱིས་མདོ་སྡེ་རྒྱན་གྱི་ནང་དུ་ཆང་འཐུང་བའི་ཉེས་པའི་དབང་དུ་བྱས་ནས་གསུངས་ཏེ། དེ་ནི་ཚིགས་བཅད་འདི་དག་བསྡུས་པའི་དོན་ཡིན་ཏེ། ཇི་སྐད་དུ། གང་ཞིག་འཐུངས་པས་ལུས་རྙོག་དྲན་འཕྲོག་ཚུལ་ལས་འདའ་བ་དང༌། །བློ་རྨོངས་ངོ་ཚའི་ཆོས་གཅོད་འདུ་ཤེས་ཉམས་ཤིང་རིགས་བསླད་འགྱུར། །དགའ་མཆོག་ཉམས་ཤིང་ཞེ་སྡང་སྐྱེད་པར་བྱེད་པ་གང་ཞིག་གིས། །འཐུངས་ན་མྱོས་པར་འགྱུར་ཞིང་དྲན་ཉམས་དེ་ནི་འཆི་བཞིན་གནས། །ཞེས་བཤད་དོ། །དེ་བས་ན་ཚིགས་བཅད་འདིའི་གོ་རིམས་ཀྱིས་མཚོན་པ་འདིས་ནི། གང་ཞིག་འཐུངས་ན་ར་རོ་བློང་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའི་ཚིགས་བཅད་དག་གི་དོན་བསྟན་པ་ཡིན་ནོ། །ལུས་རྙོག་ཅེས་བྱ་བ་དང༌། དྲན་པ་འཕྲོག་པ་དང༌། ཚུལ་ལས་འདའ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གང་གི་ཕྱིར་འཆི་བར་གྱུར་ན་ཡོན་ཏན་འདི་དག་ཉམས་པ་ཡིན་ཏེ། དེ་བཞིན་དུ་ཆང་འདི་འཐུངས་ན་ཡང་ར་རོ་བློང་ནས་གོམ་པ་དབང་མེད་འདོར་ཞིང་འགྲོ་བ་དང༌། ཡུལ་ཕྱོགས་མ་འདྲིས་པར་ཡང་འཁྱམ་ཞིང་རྡེག་འཆོས་ཞེས་བྱ་བ་ཡིན་ཏེ། འདིར་ནི་སྔར་བསྟན་པའི་ལུས་རྙོག་ཅེས་བྱ་བ་དེ་བསྟན་པ་ཡིན་ནོ། །དྲན་པ་ཉམས་པ་ཞེས་བྱ་བ་འདིས་ནི་གོང་དུ་བསྟན་པའི་དྲན་པ་འཕྲོག་ཅིང་ཞེས་བྱ་བ་དེ་ཉིད་སྟོན་ཏོ། །བཟའ་དང་མི་བཟའ་དཔྱད་པ་མེད་པར་དེ་དང་དེ་དག་ཟར་འགྱུར་བ། །ཞེས་བྱ་བ་འདིས་ནི་གང་གོང་དུ་བསྟན་པའི་ཚུལ་ལས་འདའ་བ་ཞེས་བྱ་བ་དེ་སྟོན་ཏོ། །ཚིགས་བཅད་ཀྱི་དོན་གང་སྔར་བསྟན་པའི་ངོ་ཚའི་ཆོས་གཅོད་ཅེས་བྱ་བ་དེའི་དབང་དུ་བྱས་ནས་ཚིགས་བཅད་གཉིས་ཡིན་ཏེ། གང་གིས་བདག་གི་སེམས་ལ་དབང་མེད་ཅེས་བྱ་བ་དང༌། འཐུངས་ན་གང་གིས་བདག་གི་ངོ་ཚ་འོས་པ་འདའ་དོར། །ཞེས་བྱ་བའི་ཚིགས་བཅད་གཉིས་ཏེ། ངོ་ཚའི་ཆོས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཁྲེལ་ཡོད་པ་ཡང་འདི་ཡིན་ནོ། །སྔར་བསྟན་པའི་བློ་རྨོངས་པར་བྱེད་ཅེས་བྱ་བ་འདི་ནི་ཁྲེལ་ མེད་པའི་དབང་དུ་བྱས་ནས་གསུངས་པ་སྟེ། གང་གིས་བདག་གི་སེམས་ལ་དབང་མེད་བློ་ཉམས་རྣམ་པར་འཁྱམ། །ཞེས་བྱ་བའི་ཚིགས་བཅད་ཡིན་ནོ། །གང་གི་ཕྱིར་ཤི་ན་ནི་བློ་ལ་ཁྲེལ་ཡོད་པ་མེད་དེ། དེས་ན་བདག་གི་སེམས་ལ་དབང་མེད་བློ་ཉམས་རྣམ་པར་འཁྱམ། །ཞེས་ཏེ། འདི་ནི་གང་སྔར་བསྟན་པའི་བློ་རྨོངས་པར་བྱེད་ཅེས་བྱ་བ་དེ་ཉིད་བསྟན་ཏོ། །ཕྱུགས་དང་འདྲ་བར་བླུན་ཞིང་དགྲ་བོས་འཕྱས་ཀྱང་བྱེད་པར་འགྱུར། །གང་གིས་འདུན་སར་གར་བྱེད་འགྱུར་ཞིང་རང་གི་ཁར་རྔ་བརྡུང༌། །ཞེས་བྱ་བའི་ཚིག་འདི་གཉིས་ཀྱིས་ནི་ཁྲེལ་ཡོད་པ་གཅོད་པར་བསྟན་ཏོ། །ངོ་ཚའི་ཆོས་གཅོད་པའི་དབང་དུ་བྱས་ནས་འཐུངས་ན་གང་གིས་བདག་གི་ངོ་ཚ་འདོར་ཞེས་བྱ་བའི་ཚིགས་བཅད་ཡིན་ཏེ། བདག་གི་ངོ་ཚ་བ་ནི་མཛེས་པ་ཡིན་ཏེ། བདག་ཉིད་ལ་ལྟོས་ནས་འཛེམ་པ་ལ་བདག་གི་ངོ་ཚ་བ་ཞེས་བརྗོད་དེ་བདག་གི་དབང་དུ་བྱས་ནས། ཁ་ན་མ་ཐོ་བ་ལ་འཛེམ་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཚིག་གིས་སོ། །གང་འཐུངས་ན་ནི་ཞེས་བྱ་བའི་ཚིགས་བཅད་འདི་ནི་གང་གོང་དུ་བསྟན་པའི་འདུ་ཤེས་ཉམས་པར་འགྱུར་ཞེས་བྱ་བ་དེའི་དབང་དུ་བྱས་པ་སྟེ། འདུ་ཤེས་ཉམས་པར་གྱུར་པ་ནི། །དྲན་པ་མེད་པར་ཞེས་བྱ་བའི་ཚིག་གིས་སོ། །གང་ཞིག་འཐུངས་ན་མྱོས་ཏེ་ཞེས་བྱ་བའི་ཚིགས་བཅད་ཀྱིས་ནི་གང་གོང་དུ་བཤད་པའི་རིགས་བསླད་ཅེས་བྱ་བ་དེའི་དབང་དུ་བྱས་པ་སྟེ། འདི་ལྟར་བུད་མེད་ལ་འཕྱོས་པར་གྱུར་པས་རིགས་བསླད་པར་འགྱུར་རོ། །གང་ཞིག་འཐུངས་ན་མྱོས་པས་དྲན་བརླག་སྟེ། །ཞེས་བྱ་བའི་ཚིགས་བཅད་འདིས་ནི་དགའ་མཆོག་ཉམས་ཞེས་བྱ་བ་དེའི་དབང་དུ་བྱས་པ་སྟེ། མེ་བྱུང་ནས་ཞེས་བྱ་བའི་ཚིག་གིས་སོ། །གང་ལ་ཆགས་ན་དཔལ་གྱི་གཞིར་གྱུར་རིགས། །ཞེས་བྱ་བའི་ཚིགས་བཅད་འདིས་ནི་ཞེ་སྡང་སྐྱེད་པར་བྱེད་པ་དེའི་དབང་དུ་བྱས་པ་སྟེ། གང་གི་ཕྱིར་ཞེ་སྡང་ལས་ནི་རིགས་གཅོད་པར་བྱེད་པས་སོ། །གློ་བུར་དུ་དུ་ཞིང་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའི་ཚིགས་བཅད་དྲུག་གིས་ནི། གང་ ཞིག་འཐུངས་ན་བྱ་བ་ཉམས་ཤིང་བག་ཚ་བ་མེད་ཆོས་མི་སྤྱོད། །དོན་མེད་ཕུང་ཁྲོལ་ཤེས་ཤིང་འདུལ་དང་མི་ལྡན་བརྙས་ལ་གནས་མིན་རྡེག །དུ་ལ་རྨོངས་ཤིང་སྨྲ་དང་འདོན་ཟློས་དགོད་བྱེད་སྨྱོ་འགྱུར་ཡོན་ཏན་དག །མ་ལུས་འཕྲོག་བྱེད་ཡ་རབས་ངོ་ཚ་ཅན་དག་སུ་ཞིག་འཐུང་བར་བྱེད། །ཅེས་བྱ་བའི་ཚིགས་བཅད་འདི་ནི་བསྡུས་པའི་དོན་ཡིན་ཏེ། དེ་ལས་གློ་བུར་དུ་དུ་ཞིང་འདུག་ལ་ཞེས་བྱ་བའི་ཚིགས་བཅད་འདི་ནི་བརྙས་པ་ལ་སོགས་པ་དེའི་དབང་དུ་བྱས་པ་ཡིན་ནོ། །རྒས་པར་གྱུར་ཀྱང་གང་གི་སེམས་ཉམས་ཤིང༌། །ཞེས་བྱ་བའི་ཚིགས་བཅད་འདི་ནི་འདུལ་དང་མི་ལྡན་ཞེས་བྱ་བ་དེའི་དབང་དུ་བྱས་པའོ། །གང་གི་ཉེས་པས་སྔོན་གྱི་ལྷ་རྣམས་ཞེས་བྱ་བའི་ཚིགས་བཅད་འདི་ནི་བྱ་བ་ཉམས་ཞེས་བྱ་བ་དེའི་དབང་དུ་བྱས་པ་ཡིན་ནོ། །མི་བདེན་པ་ཡང་བདེན་པ་བཞིན་དུ་ངོ་མཐོན་སྨྲ། །ཞེ
Chinese
关于酒之过患的次第简要说明，也是一颂。其中，关于行为不增上的七颂的汇集之义是这样的：学诚法师以利益他人的音声，在《经庄严论》中就饮酒的过患而宣说，这就是这些偈颂汇集的意义。如是说：何者饮后身昏浊，夺忆失仪越规矩，智昧断羞损正念，乱种变异生瞋恚，喜乐退失何者故，饮则迷醉失忆念，此乃如死而存在。因此，以这颂的次第所象征的，就是揭示了“何者饮后醉醺醺”等偈颂的意义。身昏浊，忆念夺，失仪越规矩，是因为一旦死亡，这些功德便会丧失。同样，饮此酒后，也会醉醺醺地，脚步不由自主地摇晃行走，在不熟悉的地方也游荡，并发生争斗，这就是先前所说的身昏浊。忆念丧失，这便显示了先前所说的“夺忆”之义。不辨可食与不可食，随意吞食，这便显示了先前所说的“失仪越规矩”。偈颂之义，是就先前所说的“断羞之法”而说的，有两颂，即“何者令我心无主”以及“饮后何者弃我羞耻”。所谓“羞耻之法”，也就是惭愧。先前所说的“使智愚昧”，这是就无惭而说的，即“何者令我心无主，智损迷乱转”。因为一旦死亡，心中便不会有惭愧，因此说“令我心无主，智损迷乱转”。这就是先前所说的“使智愚昧”。
English
A brief explanation of the order of the faults of alcohol is also one verse. Among them, the meaning of the collection of the seven verses on the subject of actions not increasing is as follows: The virtuous teacher, with a voice that benefits others, spoke in the Ornament of the Sutras about the faults of drinking alcohol. This is the meaning of the collection of these verses. As it is said: "Whatever is drunk causes the body to become turbid, steals memory, transgresses propriety, obscures intelligence, cuts off shame, diminishes mindfulness, corrupts lineage, generates anger, diminishes joy and supreme pleasure; whatever causes one to become intoxicated and lose memory when drunk, that is like living in death." Therefore, what is symbolized by the order of this verse is the meaning of the verses such as "Whoever drinks becomes intoxicated and muddled." "Body turbid," "stealing memory," and "transgressing propriety" are because these qualities are lost when one dies. Similarly, after drinking this alcohol, one becomes intoxicated and muddled, one's steps are uncontrollably unsteady, one wanders even in unfamiliar places, and there is fighting. This is what was previously referred to as "body turbid." "Loss of memory" indicates the meaning of "stealing memory" mentioned above. Without distinguishing between what is edible and inedible, one eats whatever one finds. This indicates what was previously referred to as "transgressing propriety." The meaning of the verse, with regard to what was previously referred to as "cutting off the law of shame," there are two verses: "What makes my mind powerless" and "After drinking, what abandons my proper shame?" The "law of shame" is also conscience. What was previously referred to as "making intelligence dull" is spoken with regard to shamelessness, that is, "What makes my mind powerless, intelligence diminished, and completely confused?" Because when one dies, there is no conscience in the mind, therefore it is said, "Makes my mind powerless, intelligence diminished, and completely confused." This is what was previously referred to as "making intelligence dull."
Chinese
这显示了那个行为本身。像牲畜一样愚蠢，即使被敌人嘲笑也会这样做。谁在聚会上跳舞，又在自己的嘴上敲鼓。这两个词表明了羞耻感的丧失。如果因为断绝羞耻之法的缘故而饮用，那么谁会舍弃我的羞耻呢？这是诗句。我的羞耻是美好的。相对于自身而感到羞愧，被称为我的羞耻，即以自身为主导。避免不好的行为，这就是这句话的意思。如果饮用，那么这句诗指的是前面所说的失去意识。失去意识，就是“没有记忆”这句话的意思。如果饮用而醉酒，这句诗指的是前面所说的玷污种姓。就像被女人引诱而玷污种姓一样。如果饮用而醉酒，失去记忆，这句诗指的是失去最高的喜悦。就像火出现一样。如果执着于什么，种姓就会成为财富的基础。这句诗指的是产生嗔恨。因为嗔恨会断绝种姓。突然之间，六句诗指的是：如果饮用，行为会衰退，没有羞耻心，不修行佛法。知道无意义的争吵，不具备调伏，处于轻蔑之中，不是殴打。沉迷于烟雾，说话和背诵，欢笑和疯狂，功德会全部被夺走，谁会饮用那些有教养和羞耻心的人所不饮用的东西呢？这句诗是总结的意思。其中，突然之间吸烟和坐下，这句诗指的是轻蔑等等。即使变老，谁的心也会衰退。这句诗指的是不具备调伏。因为谁的过失，以前的天神们，这句诗指的是行为衰退。也会像对待真理一样，高声说出不真实的事情。
English
This shows that very action itself. Like livestock, foolish, and even if mocked by enemies, they will do it. Whoever dances at the gathering and beats the drum on their own mouth. These two phrases indicate the cutting off of shame. If one drinks due to cutting off the Dharma of shame, then who will abandon my shame? This is the verse. My shame is beauty. Regarding oneself and feeling ashamed is called my shame, that is, taking oneself as the master. Avoiding bad deeds, that is the meaning of this phrase. If one drinks, then this verse refers to what was previously stated about losing consciousness. Losing consciousness is what the phrase "without memory" means. If one drinks and becomes intoxicated, this verse refers to what was previously said about defiling the lineage. Just like being seduced by a woman and defiling the lineage. If one drinks and becomes intoxicated, losing memory, this verse refers to losing the supreme joy. Just like when fire appears. If one is attached to something, the lineage will become the basis of wealth. This verse refers to generating hatred. Because hatred cuts off the lineage. Suddenly, the six verses refer to: If one drinks, actions will decline, without shame, one will not practice the Dharma. Knowing meaningless quarrels, not possessing taming, being in contempt, not being beaten. Deluded by smoke, speaking and reciting, laughing and going mad, all merits will be taken away, who would drink what those who are cultured and have shame do not drink? This verse is the meaning of the summary. Among them, suddenly smoking and sitting down, this verse refers to contempt and so on. Even if one becomes old, whose mind will decline. This verse refers to not possessing taming. Because of whose fault, the former gods, this verse refers to the decline of actions. One will also speak untruths as if they were truths.
Tibetan
ས་བྱ་བའི་ཚིགས་བཅད་འདིས་ནི་ཆོས་མི་སྤྱོད་ཅེས་བྱ་བ་དང༌། ཕུང་ཁྲོལ་དོན་མེད་ཤེས་ཤིང་ཞེས་བྱ་བ་དེའི་དབང་དུ་བྱས་པའོ། །དེ་ལ་མི་བདེན་པ་ཡང་བདེན་པ་བཞིན་དུ་ངོ་མཐོན་སྨྲ། །ཞེས་བྱ་བ་དང༌། མི་བྱ་བ་ཡང་བྱ་བ་བཞིན་དུ་དགའ་བཞིན་བྱེད། །ཅེས་བྱ་བའི་ཚིགས་བཅད་ཕྱེད་པོ་འདིས་ནི་ཆོས་མི་སྤྱོད་ཅེས་གང་བསྟན་པ་དེ་ཉིད་བསྟན་པ་ཡིན་ནོ། །གང་གི་ལན་གྱིས་ཡོད་མེད་ཕྱིན་ཅི་ལོག་ཏུ་ཤེས། །ཞེས་བྱ་བ་འདིས་ནི་ཕུང་ཁྲོལ་དོན་མེད་ཅེས་བྱ་བ་སྔར་བསྟན་པ་དེ་ཉིད་བསྟན་ཏོ། །མྱོས་གྱུར་རིག་སྔགས་ཞེས་བྱ་བའི་ཚིགས་བཅད་འདིས་ནི་གང་སྔར་བསྟན་པའི་གནས་མིན་རྡེག་ཅིང་མྱོས་འགྱུར་ཡོན་ཏན་འཕྲོག་བྱེད་ཡ་རབས་སུ་ཞིག་འཐུང་བར་བྱེད། །ཅེས་བྱ་བ་དེ་དག་གི་དབང་དུ་བྱས་པའོ། །གང་གིས་བློ་ནི་རབ་ཏུ་ཉམས་གྱུར་ནས། །ཞེས་བྱ་བའི་ཚིགས་བཅད་འདི་ནི་བག་ཚ་བ་མེད་ཅེས་བྱ་བ་གང་བསྟན་པ་དེའི་དབང་དུ་བྱས་པའོ། །འདིར་བག་ཚ་བ་མེད་པ་ནི་མི་འཇིགས་པ་སྟེ། མཚམས་མེད་པ་ལྔའི་ལས་ཀྱིས་ངན་འགྲོར་འགྲོ་བས་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏེ། ཚིགས་བཅད་འདི་གཉིས་ཀྱི་དོན་མདོ་སྡེ་རྒྱན་ལས་བླངས་པ་ཡིན་ཏེ། གཞུང་རབ་ཏུ་མངས་ ཀྱིས་དོགས་པས་སྐབས་མ་ཡིན་པ་མང་པོ་ནི་འདིར་མ་བྲིས་སོ། །འདི་དག་གི་གོ་རིམས་ཀྱི་རྒྱུ་ནི་དང་པོར་ལུས་དང་ཟུངས་ནི་གཞི་ཡིན་པའི་ཕྱིར་ལུས་དྲི་མ་ཅན་དུ་བྱེད་པ་ཞེས་བསྟན་པ་དེ་ཉིད་དོ། །དེའི་འོག་ཏུ་ནི་དྲན་པ་གཙོ་བོ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །ལུས་དང་དྲན་པ་ཉམས་པའི་འོག་ཏུ་ནི་ཚུལ་ཁྲིམས་དང་མཐུན་པའི་རིགས་ཞེས་བྱ་བའི་དབང་དུ་བྱས་ནས་སྨྲས་པའོ། །དེའི་འོག་ཏུ་ཁྲེལ་ཡོད་པ་དང་ངོ་ཚ་ཤེས་པ་ནི་འཇིག་རྟེན་བསྲུངས་པའི་ཕྱིར་རོ། །གཉིས་པོ་དེའི་འོག་ཏུ་ནི་འདུ་ཤེས་ཉམས་པའོ། །དེ་ནས་རིགས་བསླད་པར་གྱུར་པ་ནི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཉེས་པའི་རྒྱུ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །ད་ནི་དགའ་མཆོག་ཉམས་ཞེས་བྱ་བ་དང༌། ཞེ་སྡང་སྐྱེད་པ་ཞེས་བྱ་བ་དེ་གཉིས་སྨོས་པ་ཡིན་ཏེ། སྐྱེ་བོ་ཉེ་དུ་དང་ཉེ་དུ་མ་ཡིན་པ་རྣམས་ཀྱང་གཅིག་ལ་གཅིག་རྣམ་པར་འཇིག་པའི་རྒྱུ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་ལྟར་རེ་ཞིག་ཚིགས་བཅད་བདུན་གྱི་གོ་རིམས་ཀྱི་རྒྱུ་བསྟན་ནས། ད་ནི་ཚིགས་བཅད་དྲུག་གི་གོ་རིམས་ཀྱི་རྒྱུ་བསྟན་པར་བྱ་སྟེ། གཞན་དག་ལ་བརྙས་པ་ཡིན་པས་ཡོངས་སུ་བརྙས་པ་སྟེ། དེ་བརྙས་པ་བྱུང་བའི་རྒྱུའོ། །དེའི་འོག་ཏུ་འདུལ་དང་མི་ལྡན་པ་ཡིན་ནོ། །དེའི་འོག་ཏུ་ནི་བྱ་བ་ཉམས་པའོ། །དེའི་འོག་ཏུ་ནི་
Chinese
此“地”字的偈颂是关于“不修行佛法”和“了知虚空无义”的。其中，“将非真实说成真实般地高声说”以及“将不应做之事也高兴地做”这两句偈颂，所阐述的就是“不修行佛法”。“以何为答颠倒知有无”这句偈颂，阐述的就是先前所说的“虚空无义”。“沉溺于明咒”这句偈颂，是关于先前所说的“不应之处击打，沉溺，夺取功德，像下等人一样饮酒”等。 “因何心智极度衰退”这句偈颂，是关于所说的“无惭”的。此处“无惭”就是不畏惧，意思是说，以五无间罪会堕入恶趣。这两句偈颂的意义是从《经庄严论》中摘取的。因为担心篇幅过长，所以此处没有写很多不相关的内容。这些的顺序的原因是，首先身体和精华是基础，所以首先阐述了使身体变得污秽。之后是因为记忆是主要的。在身体和记忆衰退之后，是根据与戒律相符的种姓来说的。在那之后，有惭愧和知耻是因为守护世间。在那两者之后，是意识衰退。之后，种姓被玷污，因为这是一切众生的过失之源。现在说的是“喜乐衰退”和“生起嗔恨”这两者，因为亲友和非亲友也是互相毁灭的原因。如此这般，暂时阐述了七句偈颂的顺序的原因。现在将要阐述六句偈颂的顺序的原因：因为轻蔑他人，所以是完全的轻蔑，这是产生轻蔑的原因。在那之后是不具调伏。在那之后是行为衰退。在那之后是
English
This verse of the word "earth" is about "not practicing Dharma" and "knowing emptiness is meaningless." Among them, the two verses "Speaking untruths as if they were true" and "Doing what should not be done with joy" explain "not practicing Dharma." The verse "Knowing existence and non-existence in reverse with what answer" explains what was previously said, "emptiness is meaningless." The verse "Intoxicated by knowledge mantras" is about what was previously said, "Striking in inappropriate places, indulging, seizing merits, drinking like a low-class person," etc. The verse "Why is the mind extremely diminished" is about what was said, "shamelessness." Here, "shamelessness" means not being afraid, meaning that one will fall into evil realms by committing the five inexpiable sins. The meaning of these two verses is taken from the Ornament of the Sutras. Because of the fear of being too lengthy, many irrelevant contents are not written here. The reason for the order of these is that, first, the body and essence are the foundation, so first it is explained that the body is made impure. After that, it is because memory is the main thing. After the body and memory decline, it is said according to the lineage that is in accordance with discipline. After that, having shame and knowing shame is because of protecting the world. After those two, it is the decline of consciousness. After that, the lineage is defiled, because it is the source of all beings' faults. Now it is said that "joy declines" and "hatred arises," because relatives and non-relatives are also the cause of mutual destruction. Thus, for the time being, the reason for the order of the seven verses has been explained. Now, the reason for the order of the six verses will be explained: Because of despising others, it is complete contempt, which is the cause of contempt. After that, it is not having taming. After that, it is the decline of behavior. After that, it is