Tibetan
། བཟོད་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་བསྟན་ཏོ། །སོགས་པ་སྨོས་པས་ནི་བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་བསྟན་ཏེ། བསོད་ནམས་དང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཚོགས་གཉི་ག་ལ་འཇུག་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཕུན་སུམ་ཚོགས་ཀྱང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལྷའི་དབང་པོའི་གོ་འཕང་ཐོབ་སྟེ་ལོངས་སྤྱོད་ཅི་འདོད་པ་དང་ལྡན་པར་གྱུར་ཀྱང་ངོ༌། །སྙིང་རྗེའི་དབང་དུ་གྱུར་པས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྔར་བསྟན་པའི་བསམ་པ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་བསྟན་ཏོ། །འཇིག་རྟེན་གྱི་དོན་ལ་བརྩོན་པ་ལྷོད་པར་མ་གྱུར་ཏོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྔར་བསྟན་པའི་སྦྱོར་བ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་བསྟན་ཏོ། །དཔལ་དང་ལྡན་པ་ཉིད་ཆང་ཡིན་པས་དཔལ་ལྡན་ཆང་གི་ཞེས་པའོ།། དེས་མྱོས་པ་ནི་དཔལ་ལྡན་ཆང་གིས་མྱོས་བཞིན་ནའོ། །དཔལ་དང་ལྡན་པ་ཆང་གིས་སེམས་ཡོངས་སུ་དཀྲུགས་ཏེ་བདག་གི་དོན་ཡང་འདོར་བ་ནི་བག་མེད་པའོ། །བག་ཡོད་རྣམས་ནི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བག་དང་ལྡན་པ་ཡིན་ཏེ། ཚུལ་ཁྲིམས་དང་གཞན་གྱི་དོན་ དུའོ། །བག་ཡོད་པ་ཉིད་དུ་བསྟན་པའི་ཕྱིར། སྡུག་བསྔལ་མང་པོས་གདུངས་པའི་སེམས་ཅན་ལ། །ཞེས་སྨོས་ཏེ། འདིའི་བསྡུས་པའི་དོན་ནི་སྙིང་རྗེ་དང༌། བརྟན་པ་དང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཡོན་ཏན་དང་ལྡན་པའི་ཕྱིར་གཞན་གྱི་དོན་སྤྱོད་པ་ཡོངས་སུ་མི་བརྗེད་པའོ། །སེམས་ཅན་ལ་བརྩེ་ཞིང་རང་གི་བདེ་བ་ལ་མ་ཆགས་པ་དང༌། བརྟན་པ་ལ་གནས་པའི་སྤྱོད་པ་དང༌། ཤེས་རབ་ཀྱི་རང་བཞིན་ཤེས་པས་སོ། །སྙིང་རྗེ་བ་ནི་མི་དགེ་བའི་ལམ་ལས་བཟློག་པ་དོན་དུ་གཉེར་བའོ། །བྱམས་པ་ནི་ཕན་པ་དང་བདེ་བ་ལ་སོགས་པའོ། །མཐུ་ཆེ་བའི་མིག་གིས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལྷའི་མིག་གིས་སོ། །མི་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་ལ་བརྟེན་པའི་སྐྱོན་གྱིས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྐྱེན་གྱིས་འབྱུང་བའི་ཕྱིར་རང་ཉིད་ཀྱིས་ནི་ལྡོག་པར་མི་ནུས་པ་ཉིད་དེ། དེ་བས་ན་སྐྱོན་ཞེས་བསྟན་ཏོ། །བློན་པོ་དང་འབངས་སུ་བཅས་པར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྐྱེ་བོ་མང་པོ་ལ་གནོད་པ་ཡིན་ཏེ། དེའི་རྐྱེན་གྱིས་སོ། །དེ་ལ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཆང་འཐུང་བ་ལའོ། །སྐྱོན་དུ་ཡང་མི་ལྟ་བར་གྱུར་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། སྐྱོན་དུ་ལྟ་བའི་ནུས་པ་ལས་ཉམས་པར་སྟོན་ཏོ། །སྐྱོན་ཆེ་བ་ཞེས་བྱ་བ་འདིས་ནི་དེ་ཉིད་སྟོན་པར་བྱེད་པ་ཡིན་ནོ། །འདི་དག་ཐམས་ཅད་ནི་བསམ་པའི་དོན་གྱི་རྒྱུ་ཡིན་ཏེ། འཐུངས་ན་ཐོག་མར་རབ་ཏུ་ཞིམ་ཞེས་བྱ་བ་འདི་དག་སྨྲས་སོ། །ཐོག་མར་ཞིམ་པ་ནི་སྐྱོན་དུ་ལྟ་བ་ལ་རྨོངས་པ་ཡིན་ཏེ། ཕྱི་ནས་རྗེས་སུ་འབྲེལ་པའི་ཉེས་པ་ལ་ནི་རྨོངས་པར་གྱུར་པས་སོ། །ལེགས་པར་འགྱུར་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་
Chinese
宣说了安忍波罗蜜多。说“等等”则宣说了精进波罗蜜多，因为要进入福德和智慧二资粮的缘故。“即使圆满”是指获得天王之位，变得具有随心所欲的享受。“被慈悲所控制”是指宣说了之前所说的意乐圆满。“对于世间之事不懈怠”是指宣说了之前所说的加行圆满。“具有光荣者即是酒，所以说光荣之酒”。被它所麻醉就是被光荣之酒所麻醉。“具有光荣者被酒完全扰乱心意，甚至舍弃自己的利益”就是放逸。“有正念者”是指具有正念，为了戒律和他人的利益的缘故。为了显示具有正念的缘故。说“对于被众多痛苦所折磨的众生”。这里的概括意思是，因为具有慈悲和坚定以及智慧的功德，所以完全不会忘记利益他人之事。爱怜众生而不执着于自己的安乐，安住在坚定的行为中，并且了解智慧的自性。慈悲者就是努力从不善的道路中扭转。慈爱就是利益和安乐等等。“以大威力之眼”是指以天眼。“依靠不善知识的过患”是指因为是因缘所生，所以自己无法扭转，因此称为过患。说“连同大臣和百姓”是对众多人有害，因为那是它的缘故。“对于它”是指对于喝酒。“也变得不视为过患”是指显示已经丧失了视为过患的能力。“大过患”这表明了它本身。所有这些都是意乐之因，所以说了“喝了之后一开始非常美味”这些话。一开始美味就是对于视为过患而愚昧，因为后来对于随之而来的过失也变得愚昧的缘故。“变得良好”是指
English
The perfection of patience has been taught. By saying "etc." the perfection of diligence is taught, because it enters into both the accumulations of merit and wisdom. "Even if perfect" means having obtained the position of a king of gods, becoming endowed with whatever enjoyment is desired. "Being controlled by compassion" means that the previously taught perfection of intention is taught. "Not becoming lax in striving for the sake of the world" means that the previously taught perfection of action is taught. "The one with glory is wine, therefore it is called glorious wine." Being intoxicated by it is being intoxicated by glorious wine. "The one with glory, his mind completely disturbed by wine, even abandoning his own benefit" is carelessness. "Those with mindfulness" means having mindfulness, for the sake of discipline and the benefit of others. In order to show the very possession of mindfulness. It is said, "To sentient beings tormented by many sufferings." The summarized meaning here is that because of having the qualities of compassion, steadfastness, and wisdom, one does not completely forget to act for the benefit of others. Cherishing sentient beings and not being attached to one's own happiness, abiding in steadfast conduct, and knowing the nature of wisdom. The compassionate one is the one who strives to turn away from the path of non-virtue. Loving-kindness is benefit and happiness, and so on. "With the eye of great power" means with the divine eye. "By the fault of relying on an unwholesome friend" means that because it arises from conditions, one cannot turn back by oneself, therefore it is called a fault. Saying "together with ministers and subjects" is harmful to many people, because that is its cause. "For it" means for drinking alcohol. "Also becoming not regarding it as a fault" means showing that one has lost the ability to regard it as a fault. "Great fault" this indicates it itself. All of these are the cause of intention, so it is said, "After drinking, it is very delicious at first." Being delicious at first is being ignorant of regarding it as a fault, because later one also becomes ignorant of the faults that follow. "Becoming good" means
Tibetan
མངོན་པར་མཐོ་བ་དང༌། ངེས་པར་ལེགས་པ་གཉིས་ལ་གཟུང་ངོ༌། །ཡང་ན་ལོག་པའི་ལམ་བཞིན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལམ་ངན་པ་བཞིན་དུའོ། །ཅུང་ཟད་རྩུབ་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཅུང་ཟད་རྩུབ་པའོ། །རལ་པའི་ཐོར་ཚུགས་ཡིན་པས་ན་སྐྲའི་ཐོར་ཚུགས་སོ། །གྱེན་དུ་མདུད་པའི་ཕྱིར་འཁྱིལ་བའོ། །ཅུང་ཟད་རྩུབ་པ་ཡང་ཡིན་ལ་འཁྱིལ་པ་ཡིན་པས་ཅུང་ཟད་རྩུབ་ལ་འཁྱིལ་བའོ། །སྐྲའི་ཐོར་ཚུགས་ཅུང་ཟད་རྩུབ་ལ་འཁྱིལ་བ་ག་ལ་ཡོད་པ་དེ་ནི་སྐྲའི་ཐོར་ཚུགས་ཅུང་ཟད་རྩུབ་པ་འཁྱིལ་བ་ཅན་ནོ། །ཤིང་གི་ཤུན་ལྤགས་དང༌། རི་དགས་ཨ་ཛི་ནའི་པགས་པ་ གཉིས་གྱོན་པའོ། །ཆང་གིས་གང་བ་ནི་ཆང་གིས་གང་བ་སྟེ། བུམ་པ་ཡང་མངོན་པར་སྤྲུལ་ལོ། །རིམ་གྲོ་བསྐྱེད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འདྲ་བའི་རིམ་གྲོ་བསྐྱེད་པ་སྟེ། རྗེས་སུ་མཐུན་པའི་རིམ་གྲོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །མེ་ཏོག་གི་ཕྲེང་བ་མགུལ་ན་བཀོད་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་མེ་ཏོག་གི་ཕྲེང་བ་མགུལ་ན་བཀོད་པའོ། །རྒྱན་གྱིས་བརྒྱན་པ་ཡིན་ཏེ། གང་གིས་ཤེ་ན། བུམ་པའི་རྒྱན་གྱིས་ཏེ། བུམ་པའི་རྒྱན་ནི་རྣ་བ་ལ་བརྒྱན་པའོ། །ཁྱོད་ཀྱི་སྐུ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཆ་བྱད་དོ། །དེ་བས་ན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འོག་ནས་བསྟན་པའི་རྒྱུས་སོ། །ཁྱེད་ཅག་འཇིག་རྟེན་གཞན་ལ་མི་འཇིགས་ཤིང་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །ངེད་ལ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མི་རྣམས་ལའོ། །ཁྱོད་ལྟ་བུ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལྷའོ། །འདི་ནི་ཆུ་དང་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའི་ཚིགས་བཅད་དེ་ནི་ཆང་འཐུང་བའི་ཕྱིར་གཞན་ལྟུང་བར་བྱ་བ་ལ་ཞོ་ལ་སོགས་པ་མི་འདོད་པ་ཡིན་པས་དེ་དག་གིས་དགའ་བ་མ་ཡིན་པ་བསྟན་པའི་ཕྱིར་དང༌། ཆུ་ལ་སོགས་པ་འཇིག་རྟེན་པ་དག་ལ་རབ་ཏུ་བསྔགས་པ་ཡིན་ཏེ། དེས་ན་འདི་དག་སྨོས་སོ། །གང་གོང་དུ་བསྟན་པ་དེ་ལ་སྐྱོན་དུ་ཡང་མི་ལྟ་བར་འགྱུར་ལ། ཆང་འཐུང་བ་ཡང་སྐྱོན་ཆེ་བར་མཐོང་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཆང་གི་སྐྱོན་ཆེ་བར་ཡང་དག་པར་བསྟན་པའི་ཕྱིར་ཚིགས་བཅད་བཅུ་བདུན་གྱིས་བསྟན་པ་སྟེ། དེ་ལ་ཆང་གི་སྐྱོན་ཡང་རྣམ་པ་གཉིས་ཏེ། མཐོང་བའི་ཆོས་ཀྱི་དང༌། དེ་ལས་སྐྱེ་པ་གཞན་པའོ། །དེ་ལ་མཐོང་བའི་ཆོས་ཀྱི་ཉེས་དམིགས་ཀྱི་དབང་དུ་བྱས་ནས་ཚིགས་བཅད་བཅུ་གསུམ་ཡིན་ཏེ། མཐོང་བའི་ཆོས་ཀྱི་སྐྱོན་ལ་ཡང་རྣམ་པ་གཉིས་ཏེ། བྱ་བ་མི་འཕེལ་བའི་སྐྱོན་ཤི་བ་ལྟར་གྱུར་པ་དང༌། བྱ་བ་མ་ཡིན་པ་ལ་འཇུག་པ་མྱོས་པ་ལྟར་གྱུར་པའོ། །དེ་ལ་བྱ་བ་མི་འཕེལ་བའི་སྐྱོན་གྱི་དབང་དུ་བྱས་པའི་གོ་རིམས་མདོར་བསྟན་པ་ནི་ཚིགས་བཅད་གཅིག་གོ །འཇིག་རྟེན་ཕ་རོ
Chinese
认为是殊胜和决定善两种。又说“如邪道”是指如恶道一样。所谓“略粗”就是略粗。因为是发髻，所以是头发的发髻。因为向上绾结，所以是盘起来的。既略粗又是盘起来的，所以是略粗且盘起来的。哪里有略粗且盘起来的发髻，那就是具有略粗且盘起来的发髻。穿的是树皮和鹿皮两种。充满酒是指充满酒，瓶子也显现出来。所谓“生起恭敬”是指生起相似的恭敬，意思是随顺的恭敬。凡是颈上佩戴花鬘的，就是颈上佩戴花鬘的。是用装饰品来装饰，用什么装饰呢？用瓶子的装饰，瓶子的装饰是戴在耳朵上的。所谓“你的身体”是指仪容。所谓“因此”是指下面要说明的原因。因为你们不畏惧其他世界等等。所谓“我们”是指人们。所谓“像你一样”是指天神。这句“此是水”等等的偈颂，是为了饮酒而使他人堕落，因为不想要酸奶等等，所以是为了显示不以那些为乐，并且是对水等等世间之物极力赞叹，因此才说了这些。对于上面所说的，也不会认为是过失，而饮酒也被看作是很大的过失，这是为了真实显示饮酒的过失，用十七个偈颂来显示。其中饮酒的过失也有两种：现见之法的过失和由此产生的其他过失。其中就现见之法的过患而言，有十三个偈颂，现见之法的过失也有两种：不增长事业的过失，如同死亡一般；以及进入非事业的过失，如同醉酒一般。其中就以不增长事业的过失而言，简略地显示次第就是一个偈颂。来世
English
It is considered to be both superior and definitely good. Furthermore, "like a wrong path" means like a bad path. "Slightly rough" means slightly rough. Because it is a hair knot, it is a hair knot. Because it is tied upwards, it is coiled. Because it is both slightly rough and coiled, it is slightly rough and coiled. Where there is a slightly rough and coiled hair knot, that is, it has a slightly rough and coiled hair knot. They wear two kinds of things: tree bark and deer skin. Being filled with alcohol means being filled with alcohol, and the bottle also manifests. "Generating respect" means generating similar respect, meaning following respect. Whoever wears a garland of flowers around their neck is wearing a garland of flowers around their neck. It is decorated with ornaments, with what is it decorated? With the ornament of the bottle, the ornament of the bottle is worn on the ears. "Your body" means appearance. "Therefore" refers to the reasons that will be explained below. Because you are not afraid of other worlds, etc. "We" refers to people. "Like you" refers to the gods. This verse, "This is water," etc., is to cause others to fall for the sake of drinking alcohol, because they do not want yogurt, etc., so it is to show that they are not happy with those, and it is an extreme praise for worldly things such as water, etc., therefore these are mentioned. What was mentioned above will not be regarded as a fault, and drinking alcohol is also regarded as a great fault, this is to truly show the fault of drinking alcohol, which is shown by seventeen verses. Among them, there are two kinds of faults of drinking alcohol: the fault of seeing the Dharma and other faults arising from it. Among them, in terms of the fault of seeing the Dharma, there are thirteen verses, and there are also two kinds of faults of seeing the Dharma: the fault of not increasing activities, like death; and the fault of engaging in non-activities, like being drunk. Among them, in terms of the fault of not increasing activities, the order is briefly shown in one verse. The next life