Tibetan
བས་ནི་རྒྱུ་མ་ཚང་བར་སྟོན་ཏོ། །ཆར་འབེབས་པའི་ལྷའི་བུ་བག་མེད་པ་ཞེས་བྱ་བས་ནི་ རྐྱེན་མ་ཚང་བར་སྟོན་ཏེ་རྒྱུ་དང་རྐྱེན་རྣམ་པ་གཉིས་ནི་དངོས་པོ་ཐམས་ཅད་འབྱུང་བ་ཡིན་ཏེ་གཞན་དུ་ནི་མ་ཡིན་ནོ། །ངལ་ཞིང་ལེ་ལོའི་དབང་གིས་བུལ་བར་གྱུར་པ་འདྲ་བའི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཉི་མ་རིང་ཞིང་སོ་གའི་དུས་སུ་འགྲོས་བུལ་བའི་ཕྱིར་རོ། །ཇི་ལྟར་འཇིག་རྟེན་པ་རྣམས་ངལ་བ་དང་ལེ་ལོའི་དབང་དུ་གྱུར་ན་མྱུར་དུ་འདའ་བར་བྱེད་མི་ནུས་སོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཡང་དེ་ལྟ་བུས་འཇུག་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེས་ན་ཡང་སྐོམ་པའི་དབང་གིས་ཉིན་རེ་བཞིན་འཐུང་བ་བཞིན་དུ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ས་དང་ཀླུང་གཉིས་ལ་ཉི་མའི་འོད་ཀྱིས་གདུངས་པའི་དྲོད་ཀྱིས་སོ། །ཚ་བ་དང་སྐོམ་པའི་དབང་གིས་བསིལ་བ་འདོད་པས་ཉིན་རེ་ཞིང་འཐུངས་པ་བཞིན་དུ་ཞེས་བྱ་བ་དེ་ཉིད་བསྒྲུབ་པའི་ཕྱིར། དཔྱིད་ཀྱི་དུས་ཀྱི་ཉི་མ་འབར་བ་དང༌། །ཞེས་བྱ་བའི་ཚིགས་བཅད་དེ་སྔར་སྨོས་པའི་ཚིག་རྐང་གི་དོན་འདིས་སྟོན་ཏེ། རྒྱུ་འདི་གསུམ་གྱིས་ཆུ་སྐམ་པར་འགྱུར་གྱི་གཞན་དུ་ནི་མ་ཡིན་ནོ། །ཁྭ་རྣམས་ཀྱང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཆུ་ལས་རིང་དུ་སྤྱོད་པའོ། །ཆུ་ཡང་ཉིན་རེ་ཞིང་ཞེས་བྱ་བ་དང༌། བྲོས་ཏེ་འགྲོ་བའི་ལམ་ཡང་མེད། །ཅེས་བྱ་བའི་ཚིགས་བཅད་ཀྱིས་ནི་ཉ་རྣམས་རྣམ་པར་འཇིགས་པའི་རྒྱུ་མ་ལུས་པར་བསྟན་ཏེ། རྒྱུ་གསུམ་གྱིས་དགྲ་ལས་ཐར་པར་མི་འགྱུར་བ་ཡིན་ཏེ། དགྲ་རྣམས་སྟོབས་ཆེ་ཞིང་དེའི་གནས་ན་འདུག་པ་དང༌། དེ་མེད་ཀྱང་ཡུལ་གཞན་དུ་འགྲོ་བར་མི་ནུས་པ་དང༌། དེ་མེད་ཀྱང་དགྲ་དང་ཉེ་བར་གནས་པ་སྟེ། རྒྱུ་འདི་གསུམ་ཡོད་པས་གདོན་མི་ཟ་བར་ཉ་རྣམས་འཇིགས་པའི་རྒྱུར་སྟོན་ཏོ། །དགྲ་རྣམས་སྟོབས་ཆེ་ཞིང༌། གནས་ན་འདུག་པས་སྐྱབས་མེད་པའི་དབང་དུ་བྱས་ནས། ཆུ་ཡང་ཉིན་རེ་བྲི་བར་གྱུར། །ཞེས་བྱ་བའི་ཚིགས་བཅད་ཡིན་ཏེ། སྔར་གནས་པའི་ཆུ་ཟད་པ་དང། ཆུ་ཕྱི་མ་མ་བྱུང་བས་སོ། །ཚིགས་བཅད་གཉིས་པས་ནི་དེ་ཡུལ་གཞན་དུ་འགྲོ་མི་ནུས་པ་དང༌། དགྲ་དང་ཉེ་བར་གནས་པར་བསྟན་ཏོ། །ཡུལ་གཞན་དུ་འགྲོ་བར་མི་ནུས་པའི་རྒྱུ་ནི་གཉིས་ཏེ། རང་གི་སྐྱེས་བུའི་བྱེད་པའམ། གཞན་གྱི་དཔུང་སྟ་གཉི་ག་ མེད་པའོ། །བདག་ཅག་བརླག་པར་དགའ་བའི་ཞེས་བྱ་བའི་ཚིགས་བཅད་ཕྱེད་ཀྱིས་ནི་དགྲ་དང་ཉེ་བར་གནས་པ་སྟོན་ཏོ། །ནག་པོའི་སྤྲིན་རྣམས་རི་བོའི་གྲིབ་མ་བཞིན། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའི་ཚིགས་བཅད་ལྔ་ནི་ཆར་འབབ་པའི་རྟགས་ཀྱི་དབང་དུ་བྱས་པ་དང༌། ཆར་འབབ་པ
Chinese
因此，这表明因不完整。被称为“降雨之神之子放逸者”则表明缘不完整，因为因和缘两种是万物产生的原因，而不是其他。被称为“如同因疲劳和懒惰而变得迟缓”是因为白天长且在夏季行走缓慢的缘故。正如世间之人因疲劳和懒惰所控制就不能迅速度过一样，太阳的运行也是如此。因此，就像因口渴而每天饮用一样，这是因为太阳的光芒炙烤着大地和河流的热量。为了实现因炎热和口渴而渴望凉爽，就像每天饮用一样。诗句“春天的太阳燃烧着”表明了前面所说的词句的含义，这三个原因导致水干涸，而不是其他原因。“乌鸦们也”是指远离水的使用。“水也每天”和“也没有逃脱的道路”这两句诗表明了鱼类完全恐惧的原因，有三个原因导致无法从敌人那里逃脱：敌人强大且住在那里，即使没有敌人也不能去其他地方，即使没有敌人也靠近敌人。因为有这三个原因，毫无疑问，鱼类是恐惧的原因。敌人强大，住在那里，被置于没有庇护的境地，诗句是“水也每天都在减少”，这是因为先前存在的水已经耗尽，而后面的水没有产生。第二句诗表明了它不能去其他地方，并且靠近敌人。不能去其他地方的原因有两个：自己没有能力，或者没有其他人的帮助。诗句“喜欢毁灭我们”的一半表明了靠近敌人。“黑色的云彩像山影一样”等五句诗是根据降雨的征兆而说的，降雨
English
Therefore, this indicates that the cause is incomplete. The one called "the son of the rain-bringing god, the heedless one" indicates that the condition is incomplete, because cause and condition are the two things from which all phenomena arise, and not otherwise. The one called "like becoming slow due to fatigue and laziness" is because the days are long and one walks slowly in the summer. Just as worldly people, when controlled by fatigue and laziness, cannot pass quickly, so too is the movement of the sun. Therefore, like drinking every day due to thirst, this is because of the heat of the sun's rays scorching the earth and rivers. In order to achieve the desire for coolness due to heat and thirst, it is like drinking every day. The verse "the spring sun is blazing" indicates the meaning of the previously mentioned words, these three causes cause the water to dry up, and not otherwise. "The crows also" refers to using water from afar. The verses "the water also every day" and "there is also no way to escape" indicate that the fish are completely terrified, there are three reasons why one cannot escape from the enemy: the enemies are strong and live there, even without enemies one cannot go to other places, and even without enemies one lives close to the enemy. Because there are these three reasons, without a doubt, the fish are a cause of fear. The enemies are strong and live there, being placed in a situation without refuge, the verse is "the water also decreases every day," this is because the previously existing water has been exhausted, and the later water has not arisen. The second verse indicates that it cannot go to other places, and lives close to the enemy. There are two reasons why one cannot go to other places: one does not have one's own ability, or one does not have the help of others. Half of the verse "delighting in destroying us" indicates living close to the enemy. The five verses beginning with "the black clouds are like mountain shadows" are spoken according to the signs of rainfall, rainfall
Tibetan
འི་དབང་དུ་བྱས་པ་སྟེ། ཆར་འབབ་པའི་རྟགས་ཀྱི་དབང་དུ་བྱས་ནས། ནག་པོའི་སྤྲིན་རྣམས་རི་བོའི་གྲིབ་མ་བཞིན། །ཞེས་བྱ་བའི་ཚིགས་བཅད་དང༌། འབྲུག་གི་རྔ་སྒྲས་རབ་ཏུ་དགའ་གྱུར་ནས། །ཞེས་བྱ་བ་དང༌། དེ་ཡིས་ཆར་ཕབ་མུ་ཏིག་གཏོར་བ་ཞེས་བྱ་བ་འདི་དག་ནི་ཆར་ཕབ་པའི་རྟགས་བསྟན་ཏོ། །འབྲུག་གི་རྔ་སྒྲ་བཞིན་དུ་ཞེས་བྱ་བའི་ཚིགས་བཅད་འདི་དག་གོ་རིམས་བཞིན་དུ་གནས་པ་ཡིན་ཏེ། དེའི་གོ་རིམས་ནི་རྨ་བྱ་རབ་དགའ་ཟེ་བ་འབྲེལ་པ་ཞེས་བྱ་བའི་འོག་ཏུ་འདི་བྲི་བར་བྱའོ།། དེའི་ཆར་འབབ་པའི་དུས་ཀྱི་རྟགས་ནི་རྣམ་པ་ལྔ་སྟེ། སྤྲིན་ལངས་པ་དང༌། འབྲུག་ཟེར་བ་དང༌། གློག་དང༌། ཆར་དང༌། རླུང་སྟེ། གོ་རིམས་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་སྦྱར་བར་བྱའོ། །བབ་པའི་དབང་དུ་བྱས་ན་ནི་དཔྱིད་ཀྱི་དུས་ལ་བབ་པར་རྣམ་པར་སྤེལ་ཀྱང༌། དཔྱིད་ཀྱི་དུས་ཀྱི་ཚ་བ་ཉེ་བར་ཞི་བ་སྟེ། ཆར་བབ་པས་སོ། །དཔྱིད་ཀྱི་དུས་ལ་བབ་པས་ཞེས་བྱ་བ་འདིས་ནི་ཆར་བབ་པར་བྱེད་པ་བསྟན་ཏོ། །འདི་ཉིད་སྔར་བསྟན་པའི་རྟགས་ཉིད་ལ་འཇུག་པར་འདོད་པ་ཡིན་ཏེ་དེ་བསྟན་པའི་ཕྱིར། ཆར་སྤྲིན་འབྲུག་སྒྲ་ཟབ་ཅིང་བརྟན།། ཞེས་སྨོས་ཏེ། ཆར་སྤྲིན་འབྲུག་སྒྲ་ཞེས་བྱ་བ་འདིས་ནི་སྤྲིན་དང་འབྲུག་སྒྲ་ཉིད་བསྟན་ཏོ། །ཆར་པའི་རྒྱུན་རྣམས་ཞེས་བྱ་བ་འདིས་ནི་ཆར་བསྟན་ཏོ། །གློག་འགྱུ་འབར་བ་ཞེས་བྱ་བ་འདིས་ནི་གློག་བསྟན་ཏོ། །ཅིའི་ཕྱིར་རླུང་འདིར་མ་སྨོས་ཤེ་ན། རླུང་མེད་པར་ཡང་འབབ་པའི་ཕྱིར་ཏེ། དེ་ནི་དེ་ལ་འཇིགས་པ་མེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །སློབ་དཔོན་དཔའ་བོས་མཛད་པའི་སྐྱེས་པའི་རབས་རྒྱ་ཆེར་བཤད་པ་ལས་ཉའི་སྐྱེས་པའི་རབས་སོ།། །།བརྩོན་པར་བྱ་བ་ནི་གོམས་པར་བྱའོ། །མི་ནུས་པ་ནི་སྤྲོ་བ་མེད་པའོ། །སྒོ་ངའི་སྦུབས་ནས་ བྱུང་ནས་ཞག་གྲངས་མང་པོ་མ་ལོན་པ་གང་ཡིན་པ་སྟེ། འདིས་ན་ཚོད་བསྟན་ཏོ། །སྤུ་སར་པ་གདོད་སྐྱེ་བ་གང་ཡིན་པ་དེས་ནི་འགྲོ་བའི་བྱ་བ་མི་ནུས་པ་བསྟན་ཏོ། །རབ་ཏུ་རིད་པས་ཞེས་བྱ་བ་ཡང་འགྲོ་མི་ནུས་པའི་རྒྱུ་ཉིད་དེ། འདབ་གཤོག་རྣམས་ཀྱང་རྒྱས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འཕུར་དུ་རུང་བའི་གཤོག་པ་ཡོད་པས་སོ། །ཐམས་ཅད་ཟ་ཞིང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཁ་ཟས་ཅི་ཡང་རུང་བ་ཟ་བ་སྟེ། དེས་ན་མི་འཆི་ཞིང་བརྟས་པར་འགྱུར་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཀྱང་གསུངས་པ། བརྐམ་ཞིང་བྱ་རོག་ལྟར་དཔའ་བ། །ངོ་ཚ་མེད་པ་ལེགས་པར་འཚོ། །བརྣབ་ཅིང་སྤྱི་བརྟོལ་ཆེ་བ་ཡི། །འཚོ་བ་ཤིན་ཏུ་ཉོན་མོངས་ལྡན། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཆོས་མ་ཡིན་པ་བྱེད་པའོ། །རྟག་ཏུ་སྐྱོན་མེད་འཚོལ་བ་དང༌། །ཞུམ་ཞིང་བག་དང་ཆས་པ་དང༌། །འཚོ་བ་སྐྱོན་མེད་ལྟ་བ་དང༌། །ངོ་ཚ་ཤེས་པའི་འཚོ་མི་བདེ། །ཆོས་དང་ལྡན་པས་ཆོས་ཤེས་པའི་ཕྱིར་རོ། །གར་གྱི་ཁྱད་པར་མཛེས་པ་ཡིན་པས་གར་མཛེས་པའོ། །མིང་དོན་མེད་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་མིང་དོན་མེད་པའོ། །མིང་དོན་མེད་པའི་རྐང་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་རྐང་པ་མིང་དོན་མེད་པའོ། །རྐང་པ་ནི་འགྲོ་བར་བྱེད་པས་ན་རྐང་པ་སྟེ། དེའི་ནུས་པ་མེད་པའི་ཕྱིར་མིང་དོན་མེད་པ་ཉིད་དེ། འདིས་ནི་འགྲོ་བར་མི་ནུས་པའོ། །བདག་གི་རྐང་པ་མིང་དོན་མེད་པ་དང༌། འདབ་མ་མེད་པ་འདི་གཉིས་ཀྱིས་འགྲོ་བར་མི་ནུས་པར་བསྟན་ཏོ། །ཕ་མ་གཉིས་ཀྱང་ཞེས་བྱ་བ་ནི། ཕ་དང་མ་གཉིས་སོ། །བྱེར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཡུལ་གཞན་དུ་སོང་བ་སྟེ། འདིས་ནི་བྲལ་བར་སྟོན་ཏོ། །བདག་ཀྱང་རེ་ཞིག་འདི་ལྟ་བུའི་གནས་སུ་གྱུར་པ་སྟེ། ཁྱོད་ལ་མགྲོན་བྱར་རུང་བ་ཅི་ཡང་མེད། །ཅེས་བྱ་བ་འདིས་ནི་ཁྱོད་ཀྱི་འོང་བ་ཡང་རྒྱུ་མེད་པ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བསྟན་ཏོ། །དེ་བས་ན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྒྱུ་དེ་གཉིས་ནའོ། །རྒྱ་མཚོ་ཞེས་བྱ་བ་དང༌། བདག་ལ་ཕན་པར་འདོད་པ་ཞེས་བྱ་བ་གཉིས་ཀྱིས་ནི་དཔེ་སྨོས་པ་ཡིན་ཏེ། སེམས་ཅན་དང་སེམས་ཅན་མ་ཡིན་པའི་དཔེ་རྣམ་པ་གཉིས་བསྟན་ཏེ། དེ་དང་རིགས་མི་མཐུན་པ་དཔེར་རབ་ཏུ་གྲགས་པས་ཆོས་མཐུན་པའི་དཔེ་བསྟན་པའི་ཕྱིར་རོ། །སློབ་དཔོན་དཔའ་བོས་མཛད་པའི་སྐྱེས་པའི་ རབས་རྒྱ་ཆེར་བཤད་པ་ལས་བྱ་སྲེག་པའི་ཕྲུ་གུའི་སྐྱེས་པའི་རབས་སོ།། །།ཉེས་པ་དུ་མ་འབྱུང་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཉེས་པ་དུ་མ་བསྐྱེད་པའི་ཕྱིར་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །ཤིན་ཏུ་མ་རུང་བར་གྱུར་པའི་ཕྱིར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གནོད་པ་སྟེ། གཞན་དག་པས་ཤིན་ཏུ་སྡིག་པར་འབྱུང་བའི་ཕྱིར་རོ། །དགེ་བ་རྣམས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའོ། །སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོས་ཡོངས་སུ་བསྒོས་པའི་བློ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོས་སྤགས་པ་སྟེ། འདིས་ནི་བསམ་པ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་བསྟན་ཏོ། །གཞན་ལ་ཕན་ཞིང་བདེ་བ་བྱེད་པ་ལ་དགའ་བ་ཞེས་བྱ་བ་འདིས་ནི་སྦྱོར་བ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་བསྟན་ཏོ། །བསོད་ནམས་སྤེལ་བ་ཉམས་སུ་ལེན་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བསོད་ནམས་ཀྱི་ཚོགས་སྤེལ་ཞིང་སྒྲོགས་པའོ། །སྦྱིན་པ་དང་དུལ་བ་དང་ཞི་བ་ཞེས་བྱ་བས་ནི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་གསུམ་བསྟན་ཏེ། སྦྱིན་པས་ནི་སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་བསྟན་ཏོ། །དུལ་བས་ནི་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་བསྟན་ཏོ། །ཞི་བ་ནི་ཁྲོ་བ་ཉེ་བར་ཞི་བའི་མཚན་ཉིད་དེ
Chinese
是就权衡而言。就降雨之征兆而言。如黑云似山影。此为一偈。龙之鼓声极喜悦。以及。彼降雨水散珍珠。此等乃降雨之征兆。如龙之鼓声之偈，此等次第安住。其次第是，应书于孔雀极喜悦之穗带之下。其降雨时之征兆有五种，即云起、雷鸣、闪电、降雨、风。应如次第而结合。就降临而言，虽于春时降临而广布，然春时之热亦渐息，乃因降雨故。春时降临者，此乃显示降雨。此欲入于先前所示之征兆中，为显示彼故。雨云雷声深且坚。如是说。雨云雷声，此乃显示云与雷声。雨之连绵，此乃显示雨。电光闪耀，此乃显示电。何以于此未说风耶？因无风亦降雨故。彼于彼无怖畏故。导师勇所著之《本生传广释》中之鱼本生。应勤奋者，应习惯之。不能者，乃无兴致。从蛋壳中 生出，未过多数时日者，此乃显示年龄。毛茸茸之初生者，彼乃显示不能行之事业。极度消瘦亦是不能行之因。羽翼亦已丰满，乃因有能飞之翅膀故。食一切，乃指食用任何食物。因此不死亡且肥胖。世尊亦曾说：贪婪如乌鸦般勇敢，无耻且善于生活，贪得无厌且挥霍无度，生活极其烦恼。此乃作非法之事。恒常
English
It is in terms of authority. In terms of the signs of rainfall. Like black clouds resembling mountain shadows. This is a verse. Rejoicing greatly with the sound of the dragon's drum. And. It rained and scattered pearls. These are the signs of rainfall. The verses like the sound of the dragon's drum are in order. The order is, it should be written under the peacock's joyful tassel. There are five signs of the time of rainfall, namely, rising clouds, thunder, lightning, rain, and wind. They should be combined in order. In terms of descent, although it spreads widely when it descends in spring, the heat of spring gradually subsides because of the rain. The one who descends in spring shows the rainfall. This wants to enter into the previously shown signs, to show it. Rain clouds and thunder are deep and firm. It is said like this. Rain clouds and thunder, this shows the clouds and thunder. The continuous rain shows the rain. The flashing lightning shows the lightning. Why is the wind not mentioned here? Because it rains even without wind. Because there is no fear in it. The Fish Jataka from the Extensive Explanation of the Jataka Tales by the Teacher Hero. One should be diligent, one should be accustomed to it. The one who is unable is without interest. From the eggshell Born, not many days have passed, this shows the age. The hairy newborn shows the inability to do things. Extreme leanness is also the cause of not being able to walk. The wings are also full, because there are wings that can fly. Eating everything means eating any food. Therefore, one does not die and becomes fat. The Blessed One also said: Greedy and brave like a crow, shameless and good at living, greedy and extravagant, life is extremely troubled. This is doing illegal things. Always
Chinese
寻找没有过失的，萎靡不振且谨慎穿着的，观察没有过失的生活，不知羞耻的生活不快乐，因为具有佛法而了解佛法。舞蹈的特点是美丽，所以舞蹈是美丽的。凡是没有名称和意义的，那就是没有名称和意义的。凡是没有名称和意义的脚，那就是脚没有名称和意义。脚之所以是脚，是因为它能行走。因为它没有能力，所以它本身就是没有名称和意义的。这不能行走。我的脚没有名称和意义，而且没有翅膀，这二者表明不能行走。父母二人也，是指父亲和母亲二人。离开，是指去了其他地方，这表明了分离。我也暂时变成了这样的状态，没有什么可以用来招待你的。这表明你的到来也是没有理由的。因此，是指在那两个原因中。海洋和想要利益我这两个例子，是譬喻，表明了有情和非有情两种例子。因为它与那不相似的例子非常著名，所以为了表明符合佛法的例子。论师英雄所著的《本生传广释》中，烧鸟雏鸟的本生传完。出现诸多过错，是指产生诸多过错的意思。变得非常不合适，是指损害，因为其他的是非常罪恶的缘故。善，是指菩萨。以大悲完全调伏的心，是指以大悲滋养，这表明了圆满的意乐。喜欢利益他人和带来快乐，这表明了圆满的加行。增长福德并修持，是指增长和宣扬福德的集合。布施、调伏和寂静，这表明了三个波罗蜜多。布施表明了布施波罗蜜多。调伏表明了戒律波罗蜜多。寂静是愤怒平息的特征。
English
And seeking faultlessness. Withering, cautious, and dressed. Looking at a faultless life. A shameless life is not happy. Because one possesses the Dharma, one knows the Dharma. The characteristic of dance is beauty, so dance is beautiful. Whatever has no name and meaning is that which has no name and meaning. Whatever foot has no name and meaning is that which is a foot with no name and meaning. A foot is so called because it enables one to walk. Because it has no power, it is itself without name and meaning. This cannot walk. My foot without name and meaning, and without wings, these two show that one cannot walk. The two parents also, means the two, father and mother. 'Leaving' means having gone to another place, this shows separation. I have also temporarily become such a state, there is nothing that can be used to entertain you. This shows that your coming is also without reason. Therefore, it refers to those two reasons. The ocean and the desire to benefit me, these two are metaphors, showing two kinds of examples, sentient and non-sentient beings. Because it is very famous as an example dissimilar to that, therefore, in order to show an example in accordance with the Dharma. From the Extensive Explanation of the Jataka Tales composed by Master Hero, the Jataka Tale of the Burnt Bird Chick is complete. 'Many faults arise' means the meaning of 'because many faults are produced'. 'Because it has become very unsuitable' means harm, because others are very sinful. 'The virtuous ones' means Bodhisattvas. 'A mind completely tamed by great compassion' means nourished by great compassion, this shows the perfection of intention. 'Delighting in benefiting others and bringing happiness' this shows the perfection of application. 'Increasing merit and practicing' means increasing and proclaiming the accumulation of merit. 'Generosity, discipline, and peace' these show the three perfections. Generosity shows the perfection of generosity. Discipline shows the perfection of morality. Peace is the characteristic of the pacification of anger.