Tibetan
་དང་དམ་པའི་ཚོགས་ལ་བསྙེན་བཀུར་བྱས་པ་དང་ཤེས་རབ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པར་བསྟན་ཏོ། །འཁོར་གསུམ་གྱི་རིག་པ་ནི་འཁོར་གསུམ་རིག་པའོ། །དོན་གྱི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ནི་དོན་གྱི་དེ་ཉིད་དོ། །ལྷག་པའི་དོན་གྱི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ནི་ལྷག་པའི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་དེ། འཁོར་གསུམ་རིག་པའི་ལྷག་པའི་དོན་གྱི་དེ་ཁོན་ཉིད་དོ། །འཇིག་རྟེན་པ་ལ་ཕན་དང་གནོད་པ་ནི། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའི་ཚིགས་བཅད་གཉིས་ནི་སྐྱེ་དགུ་རྣམས་ཆོས་དང་འགལ་བར་འགྱུར་བའི་དབང་དུ་བྱས་པའོ། །གལ་ཏེ་རྒྱལ་པོ་རྣམས་ལེགས་པར་སྤྱོད་ན་ནི་འབངས་རྣམས་ལ་ཕན་པ་ཡིན་ལ། ཅི་སྟེ་ལེགས་པ་མ་ཡིན་པ་སྤྱོད་ན་ནི་གནོད་པ་ཡིན་ནོ། །འབངས་རྣམས་སྙིང་ཉེ་བསམས་ནས་ནི། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་གཞན་གྱི་སྐྱེ་བོ་བས་ལྷག་པར་བདག་ལ་སྙིང་ཉེ་བ་ཡིན་ཏེ། ཁྱད་པར་དེས་ན་བདག་གིས་ལེགས་པ་དང་ལེགས་པ་མ་ཡིན་པ་སྤྱད་པ་དེ་གཉིས་ཀྱིས་འཇིག་རྟེན་པའི་ཕན་པ་དང༌། གནོད་པའི་རྒྱུར་གྱུར་པ་ཡིན་པར་བསྟན་ཏོ། །གཏམ་སྙན་པ་ནི་གྲགས་པའོ། །ལམ་གྱི་མཆོག་ཉིད་ནི་ཆོས་ཀྱི་ལམ་མོ། །རྒྱལ་པོ་རྣམས་ཀྱི་སྤྱོད་པ་ལ་འབངས་རྣམས་ར་ག་ལུས་པ་ཡིན་ཏེ། ཕན་པ་དང་གནོད་པར་འགྱུར་བ་དེ་ཉིད་བསྒྲུབ་པའི་ཕྱིར་དཔེས་བསྟན་པ་སྟེ། ཁྱུ་ མཆོག་འགྲོ་བ་དྲང་ངམ་ཡོ་བ་བཞིན། །ཞེས་བྱ་བའི་ཚིགས་བཅད་ཡིན་ནོ། །རྒྱལ་པོའི་ལེགས་པ་དང་ལེགས་པ་མ་ཡིན་པའི་སྤྱོད་པ་ལ་སྐྱེ་དགུའི་ཕན་པ་དང་གནོད་པ་རག་ལུས་པ་བདག་ཉིད་ཀྱང་མི་རིགས་པ་ལས་ལྡོག་པར་མི་ནུས་ན་གཞན་དག་ཇི་ལྟར་བཟློག་པར་མི་ནུས་ཞེས་པ་སྟེ། ཇི་ལྟར་འཁྲུལ་པ་མེད་པར་རྗེས་སུ་འབྲང་བའི་སྐྱེ་དགུའོ། །དེ་ལྟར་འབངས་ལ་ཕན་པའི་ཞེས་བྱ་བའི་ཚིགས་བཅད་ནི་འབངས་ལ་ཕན་པར་ལྟ་བའི་ཚིགས་བཅད་ཡིན་ཏེ། འབངས་ལ་ཕན་པ་འོག་ཏུ་བཤད་པ་ནི་མི་རིགས་ཏེ། སྔར་སྨོས་པ་ནི་སྐྱེ་དགུ་ལ་ཕན་པ་གཙོ་བོ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་དེ་ལྟར་གོང་དུ་བསྟན་ཏོ། །དེའི་འོག་ཏུ་སྨོས་པའི་ཆོས་དང་གྲགས་པ་ལས་ནི་འགལ་བར་གྱུར་ཀྱང་ཕན་པ་ལས་མི་འདའ་བར་བསྟན་པའི་ཕྱིར་གཙོ་བོ་ཡིན་ཏེ། འབངས་ལ་ཕན་པར་ལྟ་བ་ནི་གཅེས་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་ལྟར་ཕན་པ་དེ་ལ་ཞུགས་པ་དང༌། དེའི་འོག་ཏུ་ཆོས་དང༌། དེའི་འོག་ཏུ་གྲགས་པའོ། །དེ་བས་ན་རིམ་པ་འདི་ནི་བདག་གིས་དེ་ལྟར་བསྟན་ཏོ། །ཨེ་མའོ་འབངས་རྣམས་སྐལ་བ་ཕུན་སུམ་ཚོགས། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། དཔེ་མེད་པའི་ཆོས་ལ་རྗེས་སུ་དགའ་བ་དང༌། བདེ་བ་ལ་མ་ཆགས་པ་དེ་ལྟ་བུས་བསྲུངས་པ་ཐོབ་པས་སོ། །དཔེ་མེད་པ་ནི་
Chinese
并且对圣者僧团进行了侍奉和供养，并展示了圆满的智慧。三轮之智即是三轮智。意义的真如即是意义的真如。殊胜意义的真如即是殊胜的真如，是三轮智的殊胜意义的真如。对世间人有利益和损害是，等等的两句偈颂，是就民众会违背佛法的情况而言的。如果君王们行为良好，那对百姓是有利的；如果行为不好，那就是有害的。想到百姓们很亲近，是指（君王）比其他人更亲近自己。因为这个差别，我所做的善与不善，都显示了是世间人利益和损害的原因。美妙的言谈就是名声。道路中最殊胜的就是佛法之路。君王们的行为，百姓们会依赖，为了成就利益和损害，用比喻来显示，如同 首领的行动是正直还是弯曲一样。这是这句偈颂的意思。君王的行为好与不好，百姓的利益和损害都依赖于此，自己也无法违背规律，那其他人怎么能违背呢？就像毫不迷惑地跟随的百姓一样。因此，“对百姓有益”这句偈颂，是看待对百姓有益的偈颂。下面所说的对百姓有益是不合理的，因为之前所说的是对民众有益是最主要的，所以像这样在前面显示。即使与之后所说的佛法和名声相违背，也不会超出利益，因为这是最主要的。看待对百姓有益，是因为珍视。像这样进入利益，然后是佛法，然后是名声。因此，我就是这样显示这个顺序的。唉玛，百姓们福报圆满！这是为什么呢？因为获得了对无与伦比的佛法随喜，以及不执着于安乐的守护。无与伦比是
English
And he served and offered to the holy Sangha, and demonstrated perfect wisdom. The knowledge of the three wheels is the knowledge of the three wheels. The suchness of meaning is the suchness of meaning. The superior suchness of meaning is the superior suchness, which is the superior suchness of meaning of the three wheels of knowledge. Benefit and harm to worldly people is, etc., the two verses are in terms of the people going against the Dharma. If the kings behave well, it is beneficial to the people; if they behave badly, it is harmful. Thinking that the people are close to the heart, it means that (the king) is closer to himself than other people. Because of this difference, the good and bad deeds I have done have shown that they are the cause of benefit and harm to the people of the world. Beautiful speech is fame. The most excellent of paths is the path of Dharma. The behavior of the kings, the people will depend on, in order to achieve benefit and harm, it is shown by analogy, just as The leader's actions are straight or crooked. This is the meaning of this verse. The good and bad behavior of the king, the benefit and harm of the people depend on this, and if one cannot violate the law, how can others violate it? Just like the people who follow without confusion. Therefore, the verse "beneficial to the people" is a verse that looks at what is beneficial to the people. It is unreasonable to say that what is beneficial to the people is said below, because what was said before is that what is beneficial to the people is the most important, so it is shown in front like this. Even if it contradicts the Dharma and fame mentioned later, it will not go beyond the benefit, because this is the most important. Looking at what is beneficial to the people is because of cherishing. Like this, enter the benefit, then the Dharma, then the fame. Therefore, I have shown this order in this way. Ema, the people are blessed with perfection! Why is this? Because they have obtained the protection of rejoicing in the incomparable Dharma and not being attached to happiness. Incomparable is
Tibetan
དཀའ་ཐུབ་ཀྱི་ནགས་ན་གནས་པ་ལ་ཡང་ཆོས་ལ་དགའ་ཞིང་བདེ་བ་ལ་མ་ཆགས་པ་དེ་ལྟ་བུ་དཀོན་ཏེ། དཀའ་ཐུབ་ནགས་ན་གནས་པའི་ཡོན་ཏན་དག་ལས་ཤིན་ཏུ་ལྷག་པའི་ཕྱིར་རོ། །རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཐ་མལ་པ་མ་ཡིན་པ་སྟེ། དོན་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་གྱི་མིང་བསྟན་པའོ། །ཆེན་པོའི་སྒྲ་ནི་སྔར་སྨོས་པ་དེ་ཉིད་བསྒྲུབ་པའི་ཕྱིར་སྨོས་པ་ཡིན་ཏེ། གང་རྣམས་བསྲུང་བའི་རྒྱལ་པོ་ཁྱོད། །ཅེས་བྱ་བའི་ལས་ཀྱིས་སོ། །དེ་ལ་ངོ་མཚར་ཆེ་བ་ཉིད་མེད་པར་བསྟན་པའི་ཕྱིར། རྒྱ་མཚོ་རིན་ཆེན་འབྱང་གནས་བཞིན། །ཞེས་བྱ་བའི་ཚིགས་བཅད་ཡིན་ཏེ། འདིས་ནི་གཞན་ལ་མེད་པའི་ཡོན་ཏན་སྟོན་ཏོ། །སློབ་དཔོན་དཔའ་བོས་མཛད་པའི་སྐྱེས་པའི་རབས་རྒྱ་ཆེར་བཤད་པ་ལས་ མྱོས་བྱེད་མའི་སྐྱེས་པའི་རབས་སོ།། །།ཆོས་ལ་གནས་ན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བདེན་པའི་ཚིག་གང་གི་གནས་ཆོས་ཡིན་པ་དེ་ནི། བདེན་པའི་ཚིག་ཆོས་ལ་གནས་པའོ། །འདིར་ཆོས་ཞེས་སྨོས་པས་ནི་སྲོག་གཅོད་པ་ལས་ལྡོག་པ་ཡིན་ཏེ། དེ་ལ་གནས་པའི་གང་བདེན་པའི་ཚིག་དེ་ནི་ཆོས་ལ་གནས་པའི་བདེན་པའི་ཚིག་ཡིན་ནོ། །འབྲས་བུ་ནི་དེའི་འབྲས་བུ་ལྟ་སྨོས་ཀྱང་ཅི་དགོས་ཞེས་བྱ་བ་ཡིན་ཏེ། དེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གང་བདེན་པའི་ཚིག་གི་གནས་སྲོག་ཆགས་ལ་ཕན་འདོགས་པར་འཇུག་པ་དང༌། སྲོག་གཅོད་པ་ལས་ལྡོག་པའོ། །ཡང་ན་བདེན་པའི་ཚིག་དེའི་འབྲས་བུ་དེ་ནི་དེའི་འབྲས་བུ་སྟེ། སྲོག་ཆགས་ལ་ཕན་གདགས་པ་དང༌། རྣམ་པར་འཚེ་བ་ལས་བཟློག་པའོ། །ཆོས་ཀྱི་རྗེས་སུ་འཇུག་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བདེན་པའི་ཚིག་གི་འབྲས་བུར་གྱུར་པའི་ཆོས་ཀྱི་རྗེས་སུ་འཇུག་པའོ། །ཡང་ན་ཆོས་ནི་སྲོག་གཅོད་པ་ལས་སླར་ལྡོག་པའོ། །དེ་ལ་གནས་པའི་བདེན་པའི་ཚིག་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་ཆོས་ལ་གནས་པའི་བདེན་པའི་ཚིག་སྟེ། དེའི་འབྲས་བུ་གང་སྲོག་གཅོད་པ་ལས་ལྡོག་པ་ཉིད་དོ། །དེ་བས་ན་ཆོས་ཀྱི་རྗེས་སུ་འཇུག་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ཡིན་ཏེ། སྲོག་གཅོད་པ་ལས་ལྡོག་པའི་མཚན་ཉིད་ཀྱི་ཆོས་ཀྱི་རྗེས་སུ་འཇུག་པར་བྱའོ་ཞེས་པའོ། །རང་བཞིན་གྱིས་ཤེས་རབ་རྣོ་བས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཤེས་རབ་དང་སྙིང་རྗེ་རབ་ཏུ་བསྒོམས་པའི་ཕྱིར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ནི་རིགས་ཀྱིས་ཤེས་རབ་ཤས་ཆེ་བ་ཡིན་པས་ཤེས་རབ་རྣོ་བ་ཞེས་སྨོས་སོ། །རང་བཞིན་དང་རིགས་དང༌། རྒྱུ་དང་ས་བོན་ཞེས་བྱ་བ་རྣམ་གྲངས་སོ། །རང་བཞིན་གྱིས་ཤེས་རབ་རྣོ་བ་ནི་རིགས་ཀྱིས་གྲུབ་པའི་ཤེས་རབ་རྣོ་བའོ། །གཙུག་ལག་ཁྱད་པར་ཅན་གང་དང་གང༌། སྒྱུ་རྩལ་ཁྱད་པར་ཅན་གང་དང་གང་ཞེས་བྱ་བ་ལ
Chinese
即使住在苦行林中，像那样喜爱佛法而不执着于安乐的也很稀少，因为远远超过了住在苦行林的功德。名为大国王的，不是普通人，是如实地显示意义的名称。大的声音是为了成办之前所说的那样而说的，以“您是守护谁的国王”的事业。为了显示那没有值得惊奇的，有“如海是珍宝的来源”的偈颂，这显示了别人没有的功德。导师英雄所著的《本生传广释》中，《醉女本生传》。住在佛法中，是指真实的语言，它的处所是佛法，那就是真实的语言住在佛法中。这里说佛法，是为了从杀生中返回，安住在那里，凡是真实的语言，就是安住在佛法中的真实的语言。果实是说，它的果实还用说吗？那个“它”是指凡是真实语言的处所，引导众生利益，从杀生中返回。或者，真实语言的果实，就是它的果实，利益众生，从损害中返回。随顺佛法，是指成为真实语言果实的随顺佛法。或者，佛法是从杀生中返回。安住在那里，凡是真实的语言，就是安住在佛法中的真实语言，它的果实就是从杀生中返回。因此，应当随顺佛法，是指应当随顺从杀生中返回的体性的佛法。自性敏锐的智慧，是指因为精进修习智慧和慈悲，菩萨的种姓智慧占多数，所以说了智慧敏锐。自性、种姓、因和种子，是同义词。自性敏锐的智慧，是指由种姓成就的敏锐智慧。哪种哪种殊胜的论典，哪种哪种殊胜的技艺等
English
Even dwelling in the ascetic forest, it is rare to find someone who delights in the Dharma and is not attached to comfort, because it far surpasses the merits of dwelling in the ascetic forest. The one called 'Great King' is not an ordinary person, it is a name that truly reveals the meaning. The sound of 'great' is spoken to accomplish what was said before, by the deed of 'You are the king who protects whom.' To show that there is nothing to be surprised about, there is the verse 'Like the ocean is the source of jewels,' which shows the qualities that others do not have. From the 'Extensive Explanation of the Jataka Tales' composed by the teacher Hero, the 'Drunken Woman Jataka.' To abide in the Dharma means that the place of true speech is the Dharma, that is, true speech abides in the Dharma. Here, saying 'Dharma' means to turn away from killing, and abiding there, whatever true speech is, it is true speech abiding in the Dharma. The fruit is saying, what need is there to mention its fruit? That 'it' refers to whatever is the place of true speech, leading beings to benefit, and turning away from killing. Or, the fruit of true speech is its fruit, benefiting beings, and turning away from harm. To follow the Dharma means to follow the Dharma that has become the fruit of true speech. Or, the Dharma is to turn back from killing. Abiding there, whatever true speech is, it is true speech abiding in the Dharma, its fruit is to turn back from killing. Therefore, one should follow the Dharma, which means one should follow the Dharma of the nature of turning back from killing. 'Naturally sharp wisdom' means that because of diligently cultivating wisdom and compassion, the Bodhisattva's lineage has a greater share of wisdom, so it is said to have sharp wisdom. Nature, lineage, cause, and seed are synonyms. Naturally sharp wisdom is the sharp wisdom accomplished by lineage. Which and which are the excellent treatises, which and which are the excellent arts, etc.
Tibetan
། ཁྱད་པར་ཅན་སྨོས་པ་ནི་གཙུག་ལག་དང་སྒྱུ་རྩལ་གྱིས་སེམས་ཅན་རྗེས་སུ་བཟུང་བར་བྱེད་པ་ཡིན་ཏེ། སློབ་པར་འདོད་པ་དེ་ཡང་དག་པར་བསྟན་པའི་ཕྱིར་དེ་དང་དེ་དག་ལ་ཞེས་བྱ་བ་ཡིན་ཏེ། སྐྱེ་བོ་གཞན་པས་ལྷག་པར་འགྱུར། ། ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྐྱེ་བོ་དྲི་མའི་ཤེས་རབ་ལས་ཀྱང་ལྷག་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏེ། ཤེས་རབ་རྣོ་ཞིང་སྐྱེ་བོ་གཞན་པས་ཞེས་བྱ་བས་ནི་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པའི་ཤེས་རབ་ཀྱིས་ཀྱང་ལྷག་པར་འགྱུར་བ་ཡིན་ཏེ། གཞན་དག་གི་ཤེས་རབ་ནི་འབད་པ་ལས་བྱུང་བའི་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །ནར་མ་དང་གློ་བུར་ནི་ནར་མ་དང་གློ་བུར་རོ། །འབྱུང་བར་འགྱུར་བའི་ལྟས་ནི་འབྱུང་བར་འགྱུར་བའི་ལྟས་སོ། །འབྱུང་བའི་ལྟས་དང་མཚན་མ་ནི་འབྱུང་བའི་ལྟས་དང་མཚན་མ་སྟེ། ནར་མ་དང་གློ་བུར་དུ་འབྱུང་བའི་ལྟས་དང་མཚན་མ་གང་གིས་ཤེས་པ་ནི་ནར་མ་དང་གློ་བུར་དུ་འབྱུང་བའི་ལྟས་དད་མཚན་མ་ཤེས་པའོ། །བདག་ཉིད་ཆེན་པོ་དེ་སྐར་མ་རྒྱུ་བ་ལ་མཁས་ཞེས་བྱ་བ་ནས་བརྩམས་ཏེ། ཇི་སྲིད་དུ་རྒྱ་མཚོའི་ཕྱོགས་ནི་ལེགས་པར་རྟོགས་ཞེས་བྱ་བས་ནི་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཁྱད་པར་བསྟན་ཏོ། །དྲན་པ་དང་ལྡན་ཞིང་ལེ་ལོ་དང་གཉིད་ནི་ཆུང་ཞེས་བྱ་བས་ནི་བསམ་གཏན་གྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་རྟགས་བསྟན་ཏོ། །གྲང་བ་དང་ཚ་བ་དང་ཆར་ལ་སོགས་པ་ལ་ཇི་མི་སྙམ་ཞེས་བྱ་བ་འདིས་ནི་བཟོད་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་རྟགས་བསྟན་ཏོ། །སོགས་པའི་ཞེས་སྨོས་པས་ནི་བཀྲེས་པ་དང་སྐོམ་པ་ལ་སོགས་པ་ལ་ཇི་མི་སྙམ་པར་གཟུང་ངོ༌། །བག་ཆེ་ལ་ཞེས་བྱ་བས་ནི་བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་རྟགས་བསྟན་ཏོ། །བརྟན་པ་དང་སྡན་པའི་ཞེས་བྱ་བས་ནི་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་རྟགས་བསྟན་ཏོ། །སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ནི་ཅི་ཡང་མི་བྱེད་པའི་ཕྱིར་རྟགས་སུ་མ་སྨོས་སོ། །དྲང་བ་ལ་མཁས་པ་ནི་སྔོན་དུ་འགྲོ་བ་ལ་མཁས་པའོ། །ལྡོག་པ་ལ་མཁས་པ་ནི་ཕྱིར་ནུར་བ་ལ་མཁས་པའོ། །སོགས་པ་སྨོས་པས་ནི་ཐད་ཀར་འགྲོ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ་མཁས་པའོ། །ཡང་དག་པར་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཡིན་པས་ལེགས་པར་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པར་བྱེད་པ་སྟེ། འདོད་པའི་ཡུལ་དུ་ཕྱིན་པར་བྱེད་པ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །ཡང་ན་དོན་རབ་ཏུ་འགྲུབ་པར་བྱེད་པའོ། །འདོད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གང་ཆས་པར་བརྩམས་པའོ། །རྒས་པའི་དབང་གིས་ལྟ་བ་ཉམས་གྱུར་ཅིང༌། །ཞེས་བྱ་བ་འདིས་ནི་གང་གོང་དུ་བསྟན་པའི་བདག་ཉིད་ ཆེན་པོ་དེ་སྐར་མ་དང་རྒྱུ་སྐར་ལ་མཁས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནས། རྒྱ་མཚོའི་ཕྱོགས་ནི་
Chinese
特别要说的是，通过学术和技艺来摄受众生，是为了正确地教导想要学习的人，所以才说“对于那些”。“比其他人更优秀”，意思是说比具有污垢智慧的人更优秀。智慧敏锐，而“比其他人”的意思是说，也比与生俱来的智慧更优秀，其他人的智慧是从努力中产生的。“原本”和“突然”就是原本和突然。“将要发生的征兆”就是将要发生的征兆。“发生的征兆和相”就是发生的征兆和相，用什么来了解原本和突然发生的征兆和相，就是了解原本和突然发生的征兆和相。“大自在天精通星辰运行”开始，直到“彻底了解海洋的方向”为止，这是在说明智慧的差别。“具有正念，懒惰和睡眠很少”这是在说明禅定波罗蜜多的征象。“对于寒冷、炎热和降雨等毫不在意”这说明了忍辱波罗蜜多的征象。提到“等”字，就包括了对于饥饿和口渴等毫不在意。“谨慎”说明了精进波罗蜜多的征象。“具有稳固”说明了戒律波罗蜜多的征象。因为没有什么可施舍的，所以没有提到布施波罗蜜多的征象。精通引导就是精通前进。精通退回就是精通后退。提到“等”字，就包括了精通直接前进等。因为是完全度过的，所以才能很好地度过，意思是说到达想要去的地方。或者说是很好地成就事情。“想要”的意思是已经开始准备的。由于衰老，视力衰退。“这句是说，之前所说的大自在天精通星辰和行星，直到海洋的方向
English
Specifically, it is said that beings are subdued through scholarship and arts, and it is said "to those" in order to correctly teach those who wish to learn. "Superior to others" means superior even to those with defiled wisdom. Sharp wisdom, and "superior to others" means that it is also superior to innate wisdom, the wisdom of others arises from effort. "Original" and "sudden" are original and sudden. "Signs of what will happen" are signs of what will happen. "Signs and marks of occurrence" are signs and marks of occurrence, and what is used to understand the signs and marks of original and sudden occurrence is to understand the signs and marks of original and sudden occurrence. "The Great Lord is skilled in the movement of stars" begins, and up to "thoroughly understanding the direction of the ocean" indicates the difference in wisdom. "Having mindfulness, and little laziness and sleep" indicates the sign of the perfection of meditation. "Not caring about cold, heat, and rain, etc." indicates the sign of the perfection of patience. Mentioning "etc." includes not caring about hunger and thirst, etc. "Prudence" indicates the sign of the perfection of diligence. "Having stability" indicates the sign of the perfection of discipline. Because there is nothing to give, the sign of the perfection of generosity is not mentioned. Being skilled in guiding is being skilled in going forward. Being skilled in reversing is being skilled in retreating. Mentioning "etc." includes being skilled in going straight ahead, etc. Because it is completely passed, it can be passed well, meaning to reach the place one wants to go. Or it means to accomplish things well. "Wanting" means what has already begun to be prepared. Due to old age, eyesight declines. "This sentence says that the Great Lord mentioned earlier is skilled in stars and planets, up to the direction of the ocean.