English
That which is small is the method of taking that is extremely small. "When a Brahmin declines, stealing is said to be Dharma." This verse shows that when a Brahmin declines, there is no fault in the decline of the Brahmin itself. If the Brahmins' wealth is their own, why not take it openly? To answer this question, the verse "Even if one can openly plunder wealth" was composed. Or, the brief meaning of this verse is, even if it can be taken openly, why not take it openly? Because stealing is sinful. Therefore, the verse "Even if one can openly plunder wealth" and so on was composed. One does not rejoice either, because it is naturally virtuous. The ritual shown is stealing. "Not rejoicing" means not striving and not taking possession. "Not returning" means not speaking again. "Thinking there is merit" means that whatever exists is thinking there is merit. "Cannot strive?" means being separated from one's own effort, which means lacking courage. "I decline" is unbearable for this matter, so it is unbearable for my decline. "People's path of the hero" is the path of the hero. "Separated from joy" is without joy and lazy, therefore it is foolish. Or, there is no joy in this matter. One who has no joy is foolish, therefore one is without joy and foolish. "Widely proclaimed" is to many people. "Not concealed, vast" means this is not secret and vast. What is shown is the meaning for everything. Words and tones, etc., are also the suffering of these three causes is widely proclaimed, because it shows extreme difficulty, so it is also very great suffering. One who is separated from diligence is one who is not diligent. One who is not diligent is also steadfast, therefore one is not diligent and steadfast. The mind that is not diligent and steadfast is not diligent and steadfast. Thus, as usual, it means how one is cruel at the time of hearing suffering.
Tibetan
འི་དོན་ཏོ། །བྱམས་པ་དང་བྲལ་བ་ནི་འདི་ལྟར་མི་བྱམས་པའོ།། མི་བྱམས་པ་ཡང་ཡིན་ལ་སྲ་བ་ཡང་ཡིན་པས་མི་བྱམས་ཤིང་སྲ་བའོ། །མི་བྱམས་ཤིང་སྲ་བ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་མི་བྱམས་ཤིང་སྲ་བ་ཉིད་དེ། དེ་ཡོད་པ་དེའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་ལྟར་གང་གོང་དུ་བསྟན་པ་དེ་མི་སྒྲིམ་བརྟན་པར་གྱུར་པའི་ཡིད་དང་ཐ་མལ་བཞིན་དུ་གནས་གྱུར་པ། །ཞེས་བྱ་ བ་དག་དེ་ལྟ་བུའི་དོན་ཏོ། །མཁན་པོས་བསྟན་པའི་རིམ་ལ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། །གཞན་ནོར་མ་མཐོང་བླང་བར་གྱིས། །ཞེས་བྱ་བ་ཡིན་ཏེ་དེའི་རིམ་པའོ། །སྡིག་པའི་ལས་རྣམས་བྱེད་པ་ན། །ཞེས་བྱ་བའི་ཚིགས་བཅད་འདིས་བདག་གིས་མི་རིག་པ་ལྷའི་མིག་གི་སྤྱོད་ཡུལ་དུ་བསྟན་ཏོ། །བདག་ཉིད་སྦྱངས་པ་ལྷ་ཡི་སྤྱན། །ཞེས་བྱ་བ་འདིས་ནི་མངོན་པར་ཤེས་པའི་རང་བཞིན་གྱི་ལྷའི་མིག་གི་རང་བཞིན་དུ་བསྟན་ཏོ། །ཉེས་བྱས་གཞན་གྱིས་མཐོང་བ་དང༌། །གང་ཡང་བདག་གིས་མཐོང་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གཉི་གས་མཐོང་བ་ལས་སོ།། ལེགས་པར་མཐོང་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེ་ལྟར་དཔྱད་ན་གང་དེ་བདག་གིས་མཐོང་བ་དེ་ནི་ལེགས་པར་མཐོང་བ་ཡིན་ཏེ། བདག་གིས་མཐོང་བའི་ཕྱིར་རོ། །ལེགས་པར་མཐོང་བ་དེ་ཉིད་བསྒྲུབ་པའི་ཕྱིར། །བདག་གི་དགོས་པས་ཞེས་བྱ་བའི་ཚིགས་བཅད་སྨོས་པ་ཡིན་ཏེ། ལེགས་པར་མཐོང་བ་དེ་ནི་མཐོང་བ་ངེས་པར་བསྟན་པས་སོ། །ཆགས་པ་ལ་ཞེན་པ་ནི་ཆགས་པ་ལ་ཞེན་པའོ། །རྩེ་གཅིག་ཏུ་དམིགས་པ་ནི་རྩེ་གཅིག་པའོ། །ཆགས་པས་ཞེན་པ་ཡང་ཡིན་ལ་རྩེ་གཅིག་པ་ཡང་ཡིན་པས་ཆགས་པས་རྩེ་གཅིག་པའོ། །ཆགས་པས་རྩེ་གཅིག་པའི་ཡིད་གང་ལ་ཡོད་པ་དེ་ནི་ཆགས་པས་རྩེ་གཅིག་ཡིད་གྱུར་པ་སྟེ། བདག་གི་དགོས་པ་ལ་ཆགས་པས་རྩེ་གཅིག་པའི་ཡིད་དུ་གྱུར་པ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །དེ་ལྟར་ནོར་གྱི་ཕྱིར་ཞུགས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྐུ་བ་ལ་ཞུགས་པའོ། །སྐྱོན་དང་ཡོན་ཏན་ནི་ཡོན་ཏན་དང་ཡོན་ཏན་མ་ཡིན་པའི་ཁྱད་པར་རོ། །ནོར་ཕྱིར་ཡོན་ཏན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ནོར་ལ་བཙོང་བ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །ལྷའི་དབང་པོར་གྱུར་པའི་ཕྱིར་ནི་ལྷའི་དབང་ཕྱིར་ཏེ། ལྷའི་རྒྱལ་པོར་སྐྱེ་བའི་ཕྱིར་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། ཆོས་དང་འགལ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཆོས་ཉམས་པའོ། །གོས་ངན་པ་གྱོན་པ་ནི་གོས་ངན་པ་འཆང་བའོ། །དགྲ་བོའི་ཁྱིམ་ན་འབྱོར་པ་མཐོང་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེའི་གན་དུ་བསླང་བའི་དོན་དུ་འགྲོ་བ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །བུ་ལེགས་སོ་ལེགས་སོ་བྲམ་ཟེ་ཆེན་པོ་ལེགས་སོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གང་གོང་དུ་བསྟན་པའི་རྒྱུ་དགུས་དུལ་བ་ཞེས་བྱ་བ་དང༌། རང་གི་ཆོས་ཉིད་
Chinese
是这个意思。远离慈爱就是不慈爱。不慈爱而且又坚硬，所以是不慈爱且坚硬。什么是不慈爱且坚硬，那就是不慈爱且坚硬本身。因为有它的缘故。像这样，上面所说的那种不严谨、不稳固的意念，以及像平常一样安住的状态，这些都是这个意思。堪布所说的次第，就是“不应拿取未见之他财”的意思，这就是它的次第。当做罪恶之事时，这句偈颂显示了我所不知的事物是天眼所能见的。 “自身修习天之眼”这句显示了神通自性的天眼自性。 “过失他人所见，以及自己所见”，这是从二者所见而来的。 “善见”的意思是，如果这样观察，那么自己所见的就是善见，因为是自己所见的缘故。为了成就这善见，说了“以我之所需”这句偈颂，因为善见是确定地显示了所见。执着于贪欲就是执着于贪欲。一心专注就是一心一意。既执着于贪欲又一心一意，所以是贪欲的一心一意。心中怀有贪欲的一心一意，那就是因贪欲而一心一意的意念。意思是说，为了自己的需要，变成了因贪欲而一心一意的意念。像这样，“为了财物而进入”就是进入偷盗。过失和功德是功德和非功德的区别。 “为了财物而功德”的意思是卖给财物。 “为了成为天神之主”就是为了天神之权，意思是说为了生为天神之王。 “与法相违”就是佛法衰败。 “穿着恶劣的衣服”就是穿着恶劣的衣服。 “在敌人的家中看到财富”的意思是为了向他乞讨而去。 “儿子好啊好啊，大婆罗门好啊”的意思是，上面所说的九种原因调伏，以及自己的法性
English
That is the meaning. Being separated from loving-kindness is being unloving. Being both unloving and hard, it is unloving and hard. Whatever is unloving and hard is unloving and hard itself, because it exists. Like this, what was shown above, that unstrict, unstable mind, and the state of abiding as usual, those are the meaning of such. The order shown by the abbot is, "Do not take what you have not seen of others' wealth," that is its order. When doing sinful deeds, this verse shows that what I do not know is the object of the divine eye. "Training oneself, the eye of the gods," this shows the nature of the divine eye of the nature of clairvoyance. "Faults seen by others, and what I see myself," this is from what is seen by both. "Seeing well" means that if you examine it in this way, then what I see myself is seeing well, because it is what I see myself. In order to accomplish this seeing well, the verse "with my needs" is spoken, because seeing well is definitely showing what is seen. Being attached to desire is being attached to desire. Focusing single-mindedly is being single-minded. Being both attached to desire and single-minded, it is single-minded with desire. The mind that has single-mindedness with desire, that is the mind transformed by single-mindedness with desire. It means that for one's own needs, it has become a mind of single-mindedness with desire. Like this, "entering for the sake of wealth" is entering into stealing. Faults and virtues are the difference between virtues and non-virtues. "Virtue for the sake of wealth" means selling to wealth. "For the sake of becoming the lord of the gods" is for the sake of the power of the gods, meaning for the sake of being born as the king of the gods. "Contradictory to the Dharma" is the decline of the Dharma. "Wearing bad clothes" is wearing bad clothes. "Seeing wealth in the enemy's house" means going to him for the purpose of begging. "Son, good, good, great Brahmin, good" means that the nine causes mentioned above are subdued, and one's own Dharma nature.