Tibetan
ར་སློང་བ་དེ་དེས་ཕོད་པའོ། །བརྐམ་པ་དང་ཕྲག་དོག་གི་སྐྱོན་གྱིས་ཡིད་དཀྲུགས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ལ། བརྐམ་པ་ནི་གླང་པོ་ཆེ་ལའོ། །ཕྲག་དོག་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་མི་བཟོད་ཅིང་ཞེ་སྡང་བ་སྟེ། རང་བཞིན་གྱིས་ས་གཞན་དུ་གྱུར་པས་དགྲ་བོར་གྱུར་པའི་ཕྱིར་རོ། །འདོད་ཆེན་གྱིས་སྦྱར་ཏེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ངན་པའི་སྦྱོར་བས་གྲགས་པ་མ་ཡིན་པ་དང༌། འདོད་ཆེན་གྱི་སྦྱོར་བར་འགྱུར་ཞིང་ལེགས་པའི་སྤྱོད་པ་ཉིད་ཀྱིས་ནི་གྲགས་པར་འགྱུར་རོ། །ཆོས་མ་ཡིན་པ་ནི་བརྐམ་པ་དང༌། ཕྲག་དོག་དང༌། ཞེ་སྡང་གིས་ཡིད་དཀྲུགས་པ་ཉིད་ཀྱིས་གྲུབ་པ་ཉིད་དེ། དེ་བས་ན་གྲགས་པའི་རྒྱུར་གྱུར་པ་དང༌། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དང་ལྡན་པས་འགའ་ཞིག་འདོད་ཆེན་གྱིས་སྦྱར་བ་ཡིན་ནོ་ཞེས་སེམས་པའོ། །ཅིའི་ཕྱིར་དང་པོའི་ཞེ་ན། ནོར་གྲུབ་ནོར་ནི་ཞེས་བྱ་བའི་ ཚིགས་བཅད་བརྩམས་ཏེ། རྒྱལ་པོའི་གཙུག་ལག་དག་ལ་མཁས་གྱུར་དང༌། །ཆོས་ལ་དགའ་བས་དེ་ནས་གླང་ཆེན་བྱིན། །ཚུལ་དང་འགལ་བས་དེ་ནི་གཡོས་མ་གྱུར། །ཞེས་བྱ་བ་ཡིན་ནོ། །ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ནོར་གྲུབ་ནོར་ནི་ཆོས་ལམ་མི་མཐུན་པའི་ཕྱིར་དང༌། གླང་པོ་ཆེ་བྱིན་པ་ནི་ཆོས་ཀྱི་ལམ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ་ཞེས་བྱ་བ་འདི་ཉིད་བསྟན་པ་ནི་ཆོས་ལ་དགའ་བ་ཞེས་སྨོས་སོ། །གཡོས་མ་གྱུར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྦྱིན་པ་ལས་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །དེ་གཉི་ག་སྦྱིན་པ་ཞེས་ངེས་པར་བཟུང་བས་བསྙད་མ་ཡིན་ཏེ། ངེས་པར་བཟུང་བ་ཐ་མལ་པའི་དོན་བསྒྲུབ་པའི་ཕྱིར། གཡོས་མ་གྱུར་ཞེས་བསྟན་པ་ཡིན་ནོ། །གཞན་དུ་ན་ཁྱོད་ཅེས་བྱ་བའི་སྒྲ་བསྟན་ཏོ། །ཀུན་ཏུ་འཁྲུགས་ཤིང་ཁྲོ་བ་དང་རྟབ་རྟབ་པོ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་ཀུན་ཏུ་འཁྲུགས་ཤིང་ཁྲོ་བའི་རྟབ་རྟབ་པོའོ།། ཁྲོ་བ་ནི་ད་ལྟར་བྱུང་བའི་གནོད་པ་ལ་རྟོག་པའི་སེམས་ཀྱིས་ཁོང་ནས་འཁྲུགས་པའོ། །རྟབ་རྟབ་པོར་གྱུར་པ་ནི་སྐྱོབ་པ་སྟེ། གནོད་པར་བྱེད་པ་དེ་ལ་མི་སྡུག་པར་འདོད་པས་སོ། །རྟབ་རྟབ་པོར་གྱུར་པ་དང༌། མི་བཟོད་པ་ནི་རྟབ་རྟབ་པོར་གྱུར་ཅིང་མི་བཟོད་པ་དང་རྔམ་པའོ། །རྟབ་རྟབ་པོར་གྱུར་པ་ནི་ལུས་ཀྱི་འགྱུར་བའི་རྣམ་པར་གཡོ་བའོ། །མི་བཟོད་པ་ནི་གནོད་པ་བྱེད་པ་ལ་མི་བཟོད་པ་སྟེ། དེ་ཉིད་ཀྱི་རྔམ་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་རྟབ་རྟབ་པོར་གྱུར་ནས་རྔམ་པས་དེ་བས་ནའོ། །ཞེ་སའི་ཚུལ་ནི་ཞེས་བྱ་བའི་རིམ་པས་སོ། །ཞེས་བཏང་ནས་རྐོ་ལོང་དུ་གྱུར་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་ཞེས་བཏང་ནས་རྐོ་ལོང་དུ་སྨྲས་པའོ། །ཟ་བ་དག་ཅེས་བྱ་བ་ནི་དེ་ལྟ
Chinese
激起（愤怒）是因为那能做到。被称为因贪婪和嫉妒的过失而扰乱心意，其中，贪婪是指大象。嫉妒是指不能忍受菩萨的圆满，并且憎恨，因为自性变成了其他地方，所以变成了敌人。被称为以大欲结合，是指以恶劣的结合而出名是不行的，会变成大欲的结合，只有好的行为才能出名。非正法是指由贪婪、嫉妒和嗔恨扰乱心意而成就的。因此，因为成了名声的原因，并且具有菩萨的（品质），所以有人认为是以大欲结合的。为什么首先要这样说呢？因为创作了名为“财成财即是”的偈颂：精通国王的学问，因喜爱佛法而布施大象，因为与规矩相违背，所以那没有被接受。就是这样。为什么呢？因为财成财即是与佛法之路不符，布施大象是因为是佛法之路，为了显示这个道理，所以说了喜爱佛法。没有被接受，意思是说不是布施。因为将那两者确定为布施，所以不是捏造，因为确定是为了成办平常的事情。所以显示了没有被接受。否则，就显示了“你”这个声音。总是混乱和愤怒以及急躁，那就是总是混乱和愤怒的急躁。愤怒是指对于现在发生的损害，以思虑的心从内心混乱。变得急躁是指救护，因为想要对损害者不悦。变得急躁和不能忍受，是指变得急躁并且不能忍受和恐吓。变得急躁是指身体变化的形态摇动。不能忍受是指对于损害者不能忍受，那本身的恐吓，就是因为变得急躁而恐吓，所以那样。敬语的方式是按照次第。说了之后变成了嘲笑，那就是说了之后嘲笑。吃东西等，就是那样。
English
Arousing (anger) is because that can be done. It is called disturbing the mind with the faults of greed and jealousy, wherein greed refers to an elephant. Jealousy refers to being unable to tolerate the perfections of a Bodhisattva and hating them, because by nature it has transformed into another place, and therefore becomes an enemy. Being joined by great desire means that becoming famous through bad associations is not good; it will become a union of great desire, and only good conduct will lead to fame. Non-dharma is accomplished by greed, jealousy, and hatred disturbing the mind. Therefore, because it becomes a cause of fame, and because it possesses the qualities of a Bodhisattva, some think it is joined by great desire. Why say this in the first place? Because the verse "Wealth achieved, wealth is" was composed: Being skilled in the king's learning, giving an elephant out of love for the Dharma, because it contradicts the rules, it was not accepted. That is how it is. Why? Because "wealth achieved, wealth is" is not in accordance with the path of Dharma, and giving an elephant is because it is the path of Dharma. To show this very reason, it was said that he loves the Dharma. "Was not accepted" means it was not a donation. Because those two were determined to be donations, it is not a fabrication, because the determination is for accomplishing ordinary things. Therefore, it was shown that it was not accepted. Otherwise, the sound of "you" is shown. Whatever is always confused and angry and hasty, that is the hastiness of always being confused and angry. Anger is the inner turmoil caused by the mind contemplating the harm that is currently occurring. Becoming hasty is to protect, because one wants to dislike the one who is harming. Becoming hasty and intolerant means becoming hasty and intolerant and threatening. Becoming hasty means the form of the body's changes is shaking. Intolerance means being unable to tolerate the one who is harming; that very threat is because of becoming hasty and threatening, therefore that is how it is. The manner of honorifics is according to the order. After saying that, it became mockery, that is, after saying that, it mocked. Eating and so on, that is how it is.