Tibetan
མངོན་པར་དགའ་བ་སྟེ། འདིས་ནི་ཚུལ་ཁྲིམས་ལས་བྱུང་བའི་བསོད་ནམས་ཀྱི་ཚོགས་བསགས་པ་ལ་བག་ཡོད་པ་ཉིད་དུ་བསྟན་ཏོ། །གཟི་བརྗིད་ཆེ་ཡང་ཞེས་བྱ་བ་འདིས་ནི་བཟོད་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་བསོད་ནམས་ཀྱི་ཚོགས་ཀྱི་འབྲས་བུ་ལ་གནས་པ་སྟེ། བཟོད་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པས་ནི་སྐྱེ་བོ་མང་པོའི་གཡོག་འཁོར་གྱི་འབྲས་བུ་ཡིན་ཏེ། དེ་ལ་གནས་པའི་གཟི་བརྗིད་ཆེ་བ་སྟེ། གང་གི་མཐུ་ཆེ་བའི་གཟི་བརྗིད་ཆེ་བ་ཡིན་ནོ། །བཟོད་ཅིང་བདེ་བའི་དང་ཞེས་བྱ་བ་འདིས་ནི་བཟོད་པའི་བསོད་ནམས་ཀྱི་ཚོ་གསལ་བག་ཡོད་པ་ཉིད་དུ་བསྟན་ཏོ། །ཤེས་པར་གྱུར་ཀྱང་ཞེས་བྱ་བས་ནི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཚོགས་ཀྱི་འབྲས་བུ་ལ་གནས་པ་བསྟན་ཏོ། །ཤེས་པའི་ང་རྒྱལ་མེད་ཅེས་བྱ་བ་འདིས་ནི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཚོགས་བསགས་པ་ལ་བག་ཡོད་པ་ཉིད་བསྟན་ཏོ། །གང་གི་ཕྱིར་ཤེས་པས་ང་རྒྱལ་སྐྱེ་བར་གྱུར་ན་ནི་བདག་ཉིད་ལ་བསྟོད་ཅིང་གཞན་ལ་སྨོད་པར་བྱེད་དེ། བདག་ལ་བསྟོད་ཅིང་གཞན་ལ་སྨོད་པས་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་དག་ཏུ་ཤེས་རབ་ཉམས་པར་གསུངས་ཏེ། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཚོགས་ལ་བག་ཡོད་པར་བསྟན་ཏོ། །ཡང་ན་མཁས་པར་གྱུར་ཀྱང་ཤེས་པའི་ང་རྒྱལ་མེད་ཅེས་བྱ་བས་ནི་ཤེས་པས་ངོམས་པ་མེད་པ་བསྟན་ཏོ། །ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཚོགས་ལ་ཡང་དང་ཡང་དུ་སྦྱོར་བར་བྱེད་པ་ཡིན་ནོ། །དཔལ་དང་ལྡན་ཞིང་འབྱོར་ཡང་ཞེས་བྱ་བས་ནི་སྦྱིན་པའི་བསོད་ནམས་ཀྱི་ཚོགས་ཀྱི་འབྲས་བུ་ལ་གནས་པ་ཉིད་དོ།། དྲེགས་པ་མེད་ཅེས་བྱ་བ་ལ་དྲེགས་པ་ནི་དཔལ་གྱི་དྲེགས་པས་དྲེགས་པ་ཉིད་དེ། དེ་བས་ན་དྲགས་པ་དེས་འཇུག་ན་ནི་སྦྱིན་པའི་བསོད་ནམས་ཀྱི་ཚོགས་སོགས་པ་ལ་འཇུག་པར་མི་འགྱུར་རོ། །དྲེགས་པ་མེད་པ་ལ་ཡང་འཇུག་པ་ཡིན་ཏེ། རྒྱ་ཆེ་མཐོང་གྱུར་ཞེས་བྱ་བ་ འདི་དང་སྦྱར་བར་བྱའོ། །གཞོན་ཡང་ཞེས་བྱ་བའི་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་འདི་ལ་ནི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་དང༌། འཇིག་རྟེན་གསུམ་དུ་རབ་ཏུ་ལྡན་བ་རྒྱུ་དང་འབྲས་བུའི་གནས་སྐབས་སུ་བསྟན་པ་དེ་གཉི་གའི་ཡོན་ཏན་ལྡན་པ་དེས་གྲགས་པའི་ཁྱད་པར་གྱིས་ཁྱབ་པ་ཡིན་ནོ། །མཐོང་བར་འགྱུར་པ་ནི་རིགས་པའོ། །རྒྱ་ཆེ་བ་ནི་ཡངས་པའི་ཕྱོགས་གང་ཡིན་པ་མཐོང་བ་སྟེ་རྒྱ་ཆེན་མཐོང་གྱུར་པའོ། །ཁྱབ་པ་ནི་མཐའ་ཡས་པར་གྲགས་པས་ཁྱབ་པར་བསྟན་ཏོ། །འཇིག་རྟེན་གསུམ་ནི་སའི་སྟེང་དང༌། ནམ་མཁའ་དང༌། མཐོ་རིས་ཏེ། སྟེང་དུ་གྲགས་པ་འཇུག་པར་བསྟན་ཏོ། །དེ་ཡི་གྲགས་པས་འཇིག་རྟེན་གསུམ་ཁྱབ་པས། །ཞེས་བྱ་བ་འདིས་ནི་གྲགས་པ་ཅུང་ཟད་ཡོད་པ་
Chinese
显而喜悦，此乃显示对于从戒律所生的福德之积聚具有谨慎之心。光辉盛大，此乃安住于安忍波罗蜜多的福德之积聚的果实。安忍波罗蜜多乃是众多生灵的仆从眷属之果，安住于此则光辉盛大，即是何者威力强大，其光辉亦盛大。忍且安乐，此乃显示对于安忍的福德之积聚具有谨慎之心。虽已了知，此乃显示安住于智慧之积聚的果实。无有知见之慢，此乃显示对于积聚智慧具有谨慎之心。何以故？若因知见而生慢，则会自赞毁他。自赞毁他，世尊于大乘中曾说此乃智慧衰损之因，故显示对于智慧之积聚具有谨慎之心。或者，虽已贤善，亦无知见之慢，此乃显示对于知见永不满足，乃是对于智慧之积聚一再勤奋修习。具足威严且富饶，此乃安住于布施的福德之积聚的果实。无有骄慢，骄慢乃是因威严之骄慢而骄慢。因此，若为骄慢所入，则不会趣入布施的福德之积聚等。无有骄慢者方能趣入，此应与“广阔见解”相连。年轻，此偈颂乃是六度波罗蜜多，以及于三界中圆满具足，于因与果之状态中显示，此二者功德具足者，以名声之差别而遍布。所见即是道理。广阔即是见及宽广之方，即是广阔见解。遍布乃是显示以无边之名声而遍布。三界乃是地上、空中与天界，显示于上方名声流布。以彼之名声遍布三界，此乃显示名声略有。
English
Manifestly joyful, this shows that one is mindful of accumulating the collection of merit arising from discipline. "Great in glory" indicates abiding in the fruit of the accumulation of merit of the perfection of patience. The perfection of patience is the fruit of many beings' retinue of servants. Abiding in it, one is great in glory, that is, whoever is powerful, their glory is also great. "Patient and happy" shows that one is mindful of the accumulation of merit of patience. "Although knowing" shows abiding in the fruit of the accumulation of wisdom. "Without pride of knowledge" shows that one is mindful of accumulating wisdom. Why? If pride arises from knowledge, one will praise oneself and denigrate others. Praising oneself and denigrating others, the Bhagavan has said in the Great Vehicle that this is the cause of the decline of wisdom, thus showing that one is mindful of the accumulation of wisdom. Alternatively, although one is wise, one has no pride of knowledge, which shows that one is never satisfied with knowledge and diligently cultivates the accumulation of wisdom again and again. "Possessing splendor and wealth" indicates abiding in the fruit of the accumulation of merit of generosity. "Without arrogance," arrogance is being arrogant due to the arrogance of splendor. Therefore, if one is entered by arrogance, one will not engage in the accumulation of merit of generosity, etc. Only one without arrogance can enter, and this should be connected with "seeing widely." "Young," this verse refers to the six perfections, and being perfectly endowed in the three realms, showing the state of cause and effect, those who possess both qualities are pervaded by the distinction of fame. What is seen is reason. Broad is seeing the direction of vastness, that is, seeing widely. Pervasion shows pervasion by boundless fame. The three realms are the earth, the sky, and the heavens, showing that fame spreads above. "Because his fame pervades the three realms," this shows that there is some fame.
Tibetan
ཞེས་སྨོས་ཏེ། ཤིན་ཏུ་ཆུང་བ་མངོན་པར་བཟུང་བའི་ཕྱིར་ཏེ། དེ་ལས་གཞན་པའི་ཡོན་ཏན་ནི་ཅུང་ཟད་ཉིད་དེ། སྦྱིན་པའི་མདའ་རྣམས་ཆར་བཞིན་འབེབས་པ་ཞེས་བྱ་བས་ནི་སྦྱིན་པའི་མདའ་ཉིད་དེ། དབུལ་བའི་སྡུག་བསྔལ་འབྱུང་བ་རྣམ་པར་འཇིག་པའོ། །སྙིང་རྗེའི་གཞུ་དྲག་པ་ཉིད་ཀྱིས་ནི་སྦྱིན་པ་འཕེན་པར་བྱེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་དང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འགྲོ་བ་རྣམས་ཀྱི་དབུལ་བའི་སྡུག་བསྔལ་འབྱུང་བ་དང་ངོ༌། །བསླང་ས་པ་བས་ལྷག་པ་ནི་འདོད་པས་ལྷག་པ་སྟེ་འདིས་ནི་སྦྱིན་པའི་དངོས་པོ་མང་དུ་གཏོང་བར་བསྟན་ཏོ། །ཉོན་མ་མོངས་པར་ཞེས་བྱ་བ་འདིས་ནི་བསམ་པ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པར་བསྟན་ཏེ། བདག་ནི་འཁོར་བའི་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པའི་བདག་ཉིད་མྱ་ངན་ལས་འདས་པར་ཡོངས་སུ་བསྔོ་བས་སོ། །ཚིག་འཇམ་པོ་དང༌། གུས་པ་དང་ཡིད་དུ་འོང་བ་ཞེས་བྱ་བས་ནི་སྦྱོར་བ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་བསྟན་ཏེ། ལུས་དང་ངག་གི་ལས་ཀྱིས་སློང་བ་རྣམས་ཀྱི་ཡིད་དུ་འོང་བའི་ཕྱིར་རོ། །འདིས་ནི་འདས་པའི་དུས་སུ་སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་བསགས་པ་བསྟན་ཏོ། །ད་ནི་དུས་མཚམས་ཀྱི་ཉི་མ་དག་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ནས་བརྩམས་པ་ནི་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང་ལྡན་པར་བསྟན་ཏོ། །གངས་རི་འདྲ་བ་ཞེས་སྨོས་པས་ནི་མདོག་ དང་ཚད་ཀྱི་ཡོན་ཏན་བསྟན་ཏོ། །དྲེགས་པའི་རྡུལ་གྱིས་ཞེས་བྱ་བ་འདིས་ནི་དྲེགས་པའི་གནས་སྐབས་སོ། །དུལ་བ་ཞེས་སྨོས་པས་ནི་ལེགས་པར་བསླབ་པ་གཟུང་ང་། །ཅིའི་ཕྱིར་འབྲས་བུ་མ་སྨོས་ཤེ་ན། ཚད་དང་མཚན་ཉིད་སྨོས་པ་ཉིད་ཀྱིས་མ་བསྟན་ཀྱང་གྲུབ་པའི་ཕྱིར་རོ། །སྦྱིན་གཏོང་གི་ཁོང་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྦྱིན་པ་གཏོང་བའི་གནས་སོ། །དེས་ཉུལ་དུ་སོང་སྟེ་དགའ་བའི་ཁྱད་པར་ཞེས་བྱ་བ་སྦྱིན་གཏོང་གི་ཁྱད་པར་མ་མཐོང་བ་ཡིན་ཡང་སྔོན་བཅས་པའི་ཕྱིར་དགའ་བ་ཡོད་པ་ཡིན་ལ། མཐོང་བས་ཀྱང་ཁྱད་པར་དུ་དགའ་བར་གྱུར་པའོ། །དེ་ཙམ་དུ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འབྱོར་པའོ། །བསླུ་བར་ནུས་སོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྟེར་བར་བྱེད་ནུས་པའོ། །བཏང་ངོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བརྫངས་པའོ། །ཁྱོད་ནི་སྦྱིན་ལ་དཔའ་བ་དང་ཞེས་བྱ་བའི་ཚིགས་བཅད་འདིའི་བསྡུས་པའི་དོན་ནི་རྣམ་པ་གཉིས་ཀྱིས་སླབ་པའི་འདོད་པ་འགྲུབ་པར་གྱུར་པ་སྟེ། བསླངས་པའི་དངོས་པོ་དང་སྦྱིན་པ་པོ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་སྟེ། དེ་གཉིས་གང་ཡང་རུང་བས་མ་ཚང་བ་ནི་སློང་བའི་དོན་གྲུབ་པར་མི་འགྱུར་རོ། །རླབས་ཆེ་བའི་སློང་བ་དེས་ཕོད་པ་ནི་རླབས་ཆེར་སློང་ཕོད་པའོ། །ཡང་ན་རླབས་ཆེ་བ་ཡང་ཡིན་པས་རླབས་ཆེ
Chinese
如是说，因为显现得非常小。因为除此之外的功德就只有一点点。所谓“布施之箭如雨般降下”，就是布施之箭本身，能完全摧毁贫困的痛苦。以慈悲的强弓，是为了射出布施。所谓“那和”，是指众生的贫困痛苦的来源。比乞讨者更多，是指比欲望更多，这表明了布施之物非常多。所谓“不被烦恼”，这表明了意乐圆满，因为我将自身轮回的圆满完全回向于涅槃。所谓“柔和的语言、恭敬和悦意”，这表明了加行圆满，因为身语之业能使乞讨者悦意。这表明了过去世积累了布施波罗蜜多。现在从“时节的太阳”开始，表明了具有戒律波罗蜜多。说“像雪山一样”，表明了颜色和大小的功德。所谓“骄慢的尘土”，这是指骄慢的状态。说“调伏”，是指很好地接受教导。为什么没有说果实呢？因为仅仅说大小和特征，即使没有明确指出，也已经成立了。所谓“布施的腹部”，是布施的地方。他去巡视，感到非常高兴，即使没有看到布施的差别，但因为事先约定，所以感到高兴，看到了也更加高兴。所谓“仅此而已”，是指财富。所谓“能够欺骗”，是指能够给予。所谓“送走了”，是指遣送走了。所谓“你对布施很勇敢”这句偈颂的简要意义是，通过两种方式，所说的意愿得以实现，即所乞求之物和布施者都很圆满，如果这两者中任何一个不圆满，就不能成就乞讨的目的。能够承受巨大的乞讨，就是能够承受巨大的乞讨。或者因为也是巨大的，所以也是巨大的。
English
Thus it is said, because it appears very small. Because other than that, the merits are only a little. The so-called "arrows of generosity fall like rain" are the arrows of generosity themselves, which completely destroy the suffering of poverty. With the strong bow of compassion, it is to shoot generosity. The so-called "that and," refers to the source of suffering of poverty for beings. More than the beggar, it means more than desire, which indicates that the objects of generosity are very many. The so-called "without being afflicted," this indicates the perfection of intention, because I completely dedicate the perfection of my own samsara to nirvana. The so-called "gentle words, respect, and pleasing," this indicates the perfection of application, because the actions of body and speech can please the beggars. This indicates that in the past, the perfection of generosity was accumulated. Now, starting from "the sun of the seasons," it indicates that one possesses the perfection of discipline. Saying "like a snow mountain," indicates the qualities of color and size. The so-called "dust of pride," this refers to the state of pride. Saying "tamed," means to accept teachings well. Why is the fruit not mentioned? Because merely mentioning size and characteristics, even if not explicitly stated, it is already established. The so-called "belly of generosity," is the place of generosity. He went to inspect and felt very happy, even though he did not see the difference in generosity, but because it was agreed upon beforehand, he felt happy, and seeing it made him even happier. The so-called "just that much," refers to wealth. The so-called "able to deceive," means able to give. The so-called "sent away," means sent away. The concise meaning of the verse "You are brave in generosity" is that through two ways, the intention of what is said is fulfilled, that is, the object requested and the giver are both perfect, and if either of these two is not complete, the purpose of begging cannot be accomplished. Being able to bear great begging is being able to bear great begging. Or because it is also great, it is also great.