Tibetan
་བས་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཚོགས་ཏེ། ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང༌། ཡོན་ཏན་གཞན་ཡང་ས་བཅུ་པའི་མདོ་ལས་གསུངས་པའོ། །གནོད་པ་མེད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མེ་དང༌། ཆུ་དང༌། ནད་དང༌། མུ་གེ་དང༌། བྱི་བ་དང༌། སྲོག་ཆགས་གདུག་པ་སྦྲུལ་དང༌། བདག་གི་དམག་ཚོགས་དང༌། གཞན་གྱི་དམག་ཚོགས་དང༌། རྐུན་མ་ལ་སོགས་པ་དང་བྲལ་བའི་ཕྱིར་གནོད་པ་ཐམས་ཅད་མེད་པའོ། །ཕུན་སུམ་ཚོགས་ཕ་མཆོག་དང་ལྡན་པས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལོ་ལེགས་པ་ལ་སོགས་པའི་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་དང་ལྡན་པའོ། །མགུ་ཞིང་དར་བ་ཞེས་བྱ་བ་ལ། མགུ་བ་ནི་ཡིད་བདེ་ཞིང་ཚིམ་པ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་སྟེ། འདོད་པ་ཤས་ཆེ་བ་ཡོད་པའོ། །དར་བ་ནི་ལུས་འཕེལ་བའོ། །དེའི་ ཡུལ་ན་ནི་ཞེས་བྱ་བའི་ཡུལ་ཏེ་དེ་དག་ན་གནས་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་དེ་ན་གནས་པའོ། །མཐུ་ཁྱད་ཆེ་བས་ན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཁྱད་པར་ཡིན་ཏེ། ཁྱད་པར་ནི་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་ཏེ། དཔག་ཏུ་མེད་པའི་བསོད་ནམས་དང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཚོགས་ཉེ་བར་བསགས་པའི་ཕྱིར་རོ། །གང་གི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མདངས་འཕྲོགས་པའི་གནས་སུ་ཕྱིན་པར་གྱུར་ཀྱང་ངོ༌། །རིག་སྔགས་དང་དཀའ་ཐུབ་ནི་རིག་སྔགས་དང་དཀའ་ཐུབ་བོ། །དེ་གཉིས་གྲུབ་པ་ནི་རིག་སྔགས་དང་དཀའ་ཐུབ་གྲུབ་པའི་རང་བཞིན་ཏེ། རིག་སྔགས་དཀའ་ཐུབ་གྲུབ་པའི་ངོ་བོ་ཉིད། །ཅེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །མིང་ནི་དོན་དང་མཐུན་པར་མ་གྱུར་ཞེས་བྱ་བ་ལ། དོན་མེད་པའི་མིང་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་དོན་མི་མཐུན་པའི་མིང་སྟེ། གང་གི་ཕྱིར་མདངས་འཕྲོགས་པ་ཞེས་བྱ་བ་དེའི་མིང་དོན་མེད་པར་འགྱུར་བ་སྟེ། འདི་ལྟར་མདངས་འཕྲོགས་པར་མི་ནུས་པའི་ཕྱིར་རོ། །ནགས་ན་རབ་ཏུ་རྒྱུ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ལ། འདིར་རབ་ཏུ་ཞེས་བྱ་བའི་སྒྲ་ནི་དེ་དང་ལྡན་པ་སྟེ། ནགས་དང་ལྡན་པ་ན་རྒྱུ་བ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །གྲིབ་མ་དང་ལྡན་པའི་ཤིང་ནི་གྲིབ་ཤིང་སྟེ་དེའི་རྩ་བ་དེ་ནི་གྲིབ་ཤིང་གི་དྲུང་ནའོ། །སྲད་བུ་འཁལ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སྲད་བུ་འཁལ་བ་ལ་ཞུགས་པ་ནི་སྲད་བུ་འཁལ་བ་སྟེ་དེ་བྱེད་པའོ། །འདི་ལྟ་བུའི་དགོན་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེ་ན་སྐྱེ་བོ་གནས་པ་དང་བྲལ་བའི་ཕྱིར་རོ། །འགྲོ་བ་མེད་པ་ན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྐྱེ་བོ་ལམ་དུ་འགྲོ་བ་དང་བྲལ་བའི་ཕྱིར་རོ། །གཅིག་པུ་ནི་གྲོགས་པོ་མེད་པའོ། །བལྟས་པས་ནི་གྱེན་ཀུན་དུ་བལྟས་པར་བྱས་པ་སྟེ། སྲིན་པོ་དང་ཤ་ཟ་དེ་དག་ལའོ། །དེ་བས་ནགས་ནའང་ཁྱིམ་བཞིན་དུ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་གང་སྔར་བསྟན་པ་འདི་ལྟ་བུ་དགོན་པ་དབེན་པ་འགྲོ་བ་མེད་པ་ན་ཞེས་བྱ་བ་དེའི་གཉེན་པོར་བསྟན་ཏོ། །མ
Chinese
因此是菩提的集合，即波罗蜜多，其他的功德也在《十地经》中说过。名为“无损害”是因为远离了火、水、疾病、饥荒、老鼠、毒蛇等有害生物、自己的军队、他人的军队、盗贼等等，所以没有任何损害。名为“具有圆满殊胜的父母”是因为具有丰收等圆满。名为“满足且兴旺”中，“满足”是指内心舒适且满足的圆满，即拥有强烈的欲望。“兴旺”是指身体的增长。所谓的“在那地方”是指，无论居住在那些地方的是谁，就是居住在那里的人。名为“威力极大”是指特殊，特殊是因为不是共同的，因为积累了无数的福德和智慧的集合。所谓的“谁的”是指即使到了光彩被夺的地方。明咒和苦行就是明咒和苦行。那二者成就就是明咒和苦行成就的自性，即明咒苦行成就的本体。名为“名字与意义不符”中，凡是无意义的名字就是与意义不符的名字，因为“光彩被夺”这个名字会变得没有意义，因为不能夺取光彩。名为“在森林中游荡”中，这里的“极”字是指具有，意思是具有森林而在其中游荡。具有阴影的树就是阴影树，它的根就在阴影树的旁边。名为“纺线”是指开始纺线就是纺线，就是做这件事。名为“像这样的寺庙”是因为那里没有生物居住。名为“没有行走的地方”是因为没有生物在路上行走。孤独就是没有朋友。观看是指向上各处观看，是对罗刹和食肉鬼那些。因此“即使在森林里也像家一样”，这是为了对抗之前所说的像这样在寺庙寂静没有行走的地方。
English
Therefore, it is the collection of Bodhi, that is, Paramita, and other merits are also mentioned in the Sutra of the Ten Bhumis. The name "without harm" is because it is far away from fire, water, disease, famine, mice, poisonous creatures such as snakes, one's own army, other people's army, thieves, etc., so there is no harm at all. The name "having perfect and excellent parents" is because it has perfections such as good harvests. In the name "satisfying and prosperous", "satisfying" means the perfection of being comfortable and content in the heart, that is, having strong desires. "Prosperous" means the growth of the body. The so-called "in that place" means that whoever lives in those places is the one who lives there. The name "great power" means special, and special is because it is not common, because it has accumulated countless collections of merit and wisdom. The so-called "whose" means even if it has reached the place where the radiance is taken away. Mantra and asceticism are mantra and asceticism. The accomplishment of the two is the nature of the accomplishment of mantra and asceticism, that is, the essence of the accomplishment of mantra and asceticism. In the name "the name does not match the meaning", any meaningless name is a name that does not match the meaning, because the name "radiance is taken away" will become meaningless, because it cannot take away the radiance. In the name "wandering in the forest", the word "extremely" here means having, meaning having a forest and wandering in it. A tree with shade is a shade tree, and its roots are next to the shade tree. The name "spinning thread" means starting to spin thread is spinning thread, which is doing this thing. The name "like this temple" is because no living beings live there. The name "no place to walk" is because no living beings walk on the road. Loneliness is being without friends. Watching means looking up in all directions, towards the Rakshasas and flesh-eating ghosts. Therefore, "even in the forest it is like home", this is to counter what was said before, like this in a temple, quiet and without a place to walk.
Tibetan
ཚན་མོ་དག་ཀྱང་ཉིན་པར་བཞིན། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་གང་གི་ཚེ་སྲིན་པོ་དང་ཤ་ཟ་རྣམས་ཀྱིས་གཞན་ཟིལ་གྱིས་གནོན་པའི་ནུས་པ་མེད་པ་དེའི་ཚེ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །གང་གི་ཕྱིར་སྲིན་པོ་དང་ཤ་ཟ་དེ་དག་ནི་རང་བཞིན་གྱིས་གཏུམ་ཞིང་མ་རུངས་པ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བསྟན་པ་དེའི་གཉེན་པོར་བསྟན་ཏོ། །གཅིག་པུར་གྲོགས་ཀྱི་ ནང་འདུག་འདྲ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་གང་སྔར་བསྟན་པའི་གཅིག་པུ་ཇི་ལྟར་མི་འཇིགས་ཞེས་བྱ་བ་དེའི་གཉེན་པོར་བསྟན་ཏོ། །ཁྱེད་ཅག་གང་ནས་ལྷགས་པའི་ཡུལ་དེའི་ཞེས་བྱ་བའི་ཚིགས་བཅད་འདིའི་བསྡུས་པའི་དོན་ནི་རྒྱུ་གསུམ་གྱིས་ཡུལ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་ཡོངས་སུ་ཤེས་པའི་ཕྱིར་ཏེ། ཉམས་སད་པའི་དངོས་པོ་ཡོད་པའི་ཕྱིར་དང༌། ཡུལ་གསལ་བའི་རྣམ་པ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་དང༌། ཡོན་ཏན་ཚོལ་བ་ཡོངས་སུ་ཤེས་པས་མཁས་པའང་ཡིན་ནོ་ཞེས་བསྟན་པ་ཡིན་ཏེ། ཡོན་ཏན་འཚོལ་བ་ཆེད་ཆེར་མི་འཛིན་པ་ཞེས་བྱ་བ་འདིས་ནི་ཉམས་སད་པའི་དངོས་པོ་བསྟན་ཏོ། །ཐོས་པར་མི་འདོད་པ་དེས། མི་དབང་གྲགས་པ་རྣམ་པར་སྤངས་པའམ། སྐལ་བ་ཅུང་ཟད་ཅིག་ཡོད་དོ་ཞེས་བྱ་བ་འདིས་ཡུལ་གསལ་བའི་རྣམ་པའོ། །དེ་བས་ན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གང་ཡུལ་དེ་ལས་འདིར་ལྷགས་པའོ། །མཐའ་འཁོབ་ཅེས་བྱ་བའི་ཡུལ་གྱི་ཡང་དགོན་པ་ཉིད་དེ། ཡོན་ཏན་ཤེས་པའི་སྐྱེས་བུ་མེད་པའི་ཕྱིར་ཏོ། །གང་གི་དབུང་བྱམས་པ་སྟེ། འདིའི་དོན་ནི་མཐུན་པ་ལ་སོགས་པའི་ཐབས་ཀྱིས་ས་སྲུང་བར་བྱེད་པའོ། །དེ་ལྟ་མོད་ཀྱི་བྱམས་པ་ལ་སོགས་པས་བསྲུང་བ་ནི་ཆད་པ་བྱམས་པ་གང་ཡིན་པའི་དཔུང་གིས་སོ་ཞེས་བྱ་བའི་ཚིག་སྟེ། གང་དེ་ཐ་མལ་པའི་དཔུང་ནི་ཆོ་ག་ཙམ་མོ། །ཆོ་ག་ཙམ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྒྱལ་པོ་ལ་སོགས་པའི་སྤྱོད་པའོ། །འདི་ནི་རུ་མཚོན་ཁྲ་བོའི་དཔུང་ཡོངས་སུ་བཟུང་སྟེ། གཞན་ལ་གནོད་པའི་ཕྱིར་ནི་མ་ཡིན་ནོ། །མི་རིགས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དབྱེ་བ་ལས་བརྩམས་པའོ། །ཁྲོ་བ་ནི་ཞེ་སྡང་བ་སྟེ་དེའི་ཚིག་གིས་སྨྲ་བའོ། །རྩུབ་པ་ནི་སྤྱོ་བའོ། །འདི་གཉིས་ཀྱི་དབྱེ་བས་ནི་བསམ་པ་དང་སྦྱོར་བ་མེད་པར་བསྟན་ཏོ། །བཀའ་ཁྲིམས་ཆོས་ཡིན་སྒྱུ་མེད་ནོར་ཡང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མཐུན་པ་ལས་བརྩམས་པའོ། །ཆོས་ནི་བདེན་པའོ། །བཀའ་ཁྲིམས་ནི་གཞུང་ལུགས་སོ། །སྒྱུ་མེད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་བྱ་བ་བསྒྲུབ་པའི་ཕྱིར་བདེན་པ་དང་ཚིག་བསྟན་པའོ། །ནོར་ཡང་དམ་པ་མཆོད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་སྦྱིན་པ་ལས་བརྩམས་པ་སྟེ། དམ་པ་མཆོད་པའི་ཕྱིར་ཡིན་གྱི། རང་གི་དོན་བསྒྲུབ་པའི་ཕྱིར་ ནི་མ་ཡིན་ཏེ། དཔེར་ན་ལུགས་ཀྱི་བསྟན་བཅོ
Chinese
“夜叉亦如白昼现”的意思是，当罗刹和食肉鬼无法压制其他事物的时候。因为罗刹和食肉鬼天性凶猛残暴，为了对治这种说法，所以才这样说。“独处似伴侣”的意思是为了对治之前所说的“独自一人如何不害怕”。“你们从何处而来”这句诗的简要含义是，为了通过三种方式完全了解那个地方的真实情况：因为有体验事物的能力；因为那个地方的景象清晰；因为完全了解寻求功德，所以也是贤者。不特别执着于寻求功德，这表明了体验事物的能力。不愿听闻，舍弃了人王的声誉，或者略有福分，这表明了地方景象清晰。因此，从那个地方来到这里。“边远”这个地方实际上是偏僻的地方，因为没有了解功德的人。谁的军队是慈爱的军队，这里的含义是用和谐等方法来守护土地。即使如此，用慈爱等来守护，就是用断除慈爱的那支军队，因为那只是一般的军队，只是一种仪式。只是一种仪式，指的是国王等的行为。这是完全掌握了杂色旗帜的军队，但不是为了伤害他人。种族是指从区分开始的。愤怒是憎恨，用愤怒的言辞说话。粗暴是责骂。这两者的区别表明没有思考和行为。“法令是法，无欺是财”是从和谐开始的。法是真理。法令是规章制度。无欺是指为了成就事业而展示真理和言辞。财富也供养圣者，这是从布施开始的，是为了供养圣者，而不是为了成就自己的利益，例如仪轨的论著。
English
"Even the Yakshas appear like daytime." This means that when Rakshasas and flesh-eaters do not have the power to suppress other things. Because Rakshasas and flesh-eaters are by nature fierce and cruel, this is stated as an antidote to that. "Alone, like being with companions." This is stated as an antidote to what was previously said, "How can one not be afraid when alone?" The concise meaning of the verse "From what place have you come?" is that in order to fully understand the true situation of that place through three means: because there is the ability to experience things; because the appearance of the place is clear; and because one is also wise by fully understanding the seeking of merit. Not particularly clinging to seeking merit indicates the ability to experience things. Not wanting to hear, abandoning the reputation of the king, or having a little merit, indicates the clear appearance of the place. Therefore, coming here from that place. The place called "remote" is actually a secluded place, because there are no people who understand merit. Whose army is a loving army, the meaning here is to protect the land by means of harmony and so on. Even so, protecting with love and so on is with the army that cuts off love, because that is just an ordinary army, just a ritual. Just a ritual refers to the behavior of kings and so on. This is completely grasping the army of variegated banners, but not for the sake of harming others. Race refers to starting from distinctions. Anger is hatred, speaking with words of anger. Harshness is scolding. The distinction between these two indicates the absence of thought and action. "Decrees are Dharma, non-deception is wealth" starts from harmony. Dharma is truth. Decrees are regulations. Non-deception refers to showing truth and words in order to accomplish deeds. Wealth also serves the holy, which starts from giving, it is for serving the holy, not for accomplishing one's own benefit, such as treatises on rituals.