Tibetan
མས་ཅན་ཐམས་ཅད་དོ། །བདག་བཞིན་དུ་གྱུར་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བདག་དང་མཉམ་པས་སོ། །སྐུ་ཚེ་སྔ་མ་ལ་ཡང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་དུས་ནའོ། །སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རང་བཞིན་གྱིས་འཇིག་རྟེན་ལ་དེ་བཞིན་ཉིད་དུ་རབ་ཏུ་སྟོན་པ་ཡིན་པས་ན་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཡོན་ཏན་བཤད་པའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བདུད་བཞི་བཅོམ་བས་ན་བཅོམ་ལྡན་འདས་སོ། །དེ་བས་ན་གཙོ་བོ་སྟེ་དམ་པ་དེ་ལ་སེམས་དང་བར་བྱ་བ་ནི་དད་པར་བྱ་བའོ། །དེ་ཡང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དཀོན་མཆོག་གསུམ་མོ། །འདི་སྐད་ཐོས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བཤད་པའོ། །བདག་ཅག་གི་བླ་མ་དཀོན་མཆོག་གསུམ་བླ་མར་བྱེད་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་དག་ནི་བླ་མ་དཀོན་མཆོག་གསུམ་བླ་མར་བྱེད་པའོ། །བསྒྲུབ་པའི་ཡོན་ཏན་ནི་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱིས་བསྒྲུབ་པའི་ཡོན་ཏན་ཏེ། སྐྱོན་མེད་ཅིང་འདྲེན་མར་མ་གྱུར་པས་བླ་མ་རྣམས་ཏེ། སློབ་དཔོན་དང༌། མཁན་པོ་དང༌། འཕགས་པ་དགའ་མགུ་བར་བྱའོ། །ཡོན་ཏན་གྱི་ཚོགས་ནི་ཡོན་ཏན་བསགས་པ་སྟེ་དེས་བདག་ཅག་གི་བླ་མར་གྱུར་པའོ། །མཁན་པོ་དག་གིས་ཡོངས་སུ་བསྒྲགས་པ་ནི་བསྔགས་པར་སྨྲ་བ་དག་བསྟན་པའོ། །འདི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྟོན་པ་ཡིན་ཏེ། ཅི་ཞིག་སྟོན་པ་ཡིན་ཞེ་ན། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་སྐུ་ཚེ་སྔ་མ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔར་གྱུར་པའིའོ། །རྟོགས་པ་བརྗོད་པ་སྤྱོད་པའི་མཚན་མའོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔས་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའོ། །དམ་བཅས་པས་ཁྱད་པར་ཅན་ཞེས་བྱ་བ་དང་པོ་སེམས་བསྐྱེད་པ་དེ་དང་རྗེས་སུ་མཐུན་པ་སྟེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པ་འདིས་སོ། །དམ་ བཅས་པ་ཁྱད་པར་ཅན་ནི་དམ་བཅས་པ་དམ་པའོ། །དེ་གང་ཡིན་ཞེ་ན། སངས་རྒྱས་ཏེ་དེ་དང་མཐུན་པ་ནི་འདྲ་བའོ། །གང་བྱིན་པ་དེ་ནི་སྦྱིན་པའོ། །ཚིག་སྙན་པ་ནི་གཏམ་སྙན་པའོ། །དོན་སྤྱོད་པ་ནི་ཕན་པ་སྤྱོད་པའོ། །སོགས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའི་སྒྲ་ནི་དོན་མཐུན་པ་དང་གཞན་ཡང་ཡོན་ཏན་དག་གོ །དོན་མཐུན་པར་སྤྱོད་པ་ནི་དོན་མཐུན་པ་སྟེ་དགེ་བའི་ཆོས་སོ། །གཞན་ཡང་ཡོན་ཏན་གྱི་ཆོས་རྣམས་ཡོངས་སུ་གཟུང་ངོ༌། །ཤེས་རབ་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་ཟིན་པས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འདིས་ཡོངས་སུ་བཟུང་བས་ན་ཡོངས་སུ་ཟིན་པ་སྟེ། ཤེས་རབ་ཉིད་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་གཟུང་བའི་ཕྱིར་ཤེས་རབ་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་ཟིན་པའོ། །ཤེས་རབ་ཀྱིས་བཟུང་བས་ན་སྐྱོན་མེད་པ་སྟེ་མ་སྨད་པའོ་སྙིང་རྗེའི་རྒྱུ་མཐུན་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྙིང་རྗེའི་རྒྱུས་སྙིང་རྗེ་དང་རྗེས་སུ་མཐུན་པ་སྟེ། རྒྱུ་
Chinese
一切有分。名为“如我一般”者，是与我相等之故。名为“前世”者，乃菩萨之时也。名为“佛薄伽梵”者，以自性向世间如实开示真如，故说佛之功德。名为“薄伽梵”者，以摧伏四魔故，是薄伽梵。因此，对于主尊，即殊胜者，应以心和为之，即应生信。此又指三宝。名为“如是我闻”者，是宣说。凡以我等之喇嘛三宝为喇嘛者，彼等即是以喇嘛三宝为喇嘛者。修持之功德，乃以戒律修持之功德，以无过失且未成引诱故，诸喇嘛，即阿阇黎、堪布，应令圣者欢喜。功德之聚，乃积累功德，以此故成为我等之喇嘛。堪布等所宣说者，是显示赞叹之语。名为“此”者，是示现，若问示现何者？名为“薄伽梵之前世”者，乃成为菩萨之时也。是讲述证悟行持之相。菩萨者，以菩提心故，是菩萨。以誓愿殊胜者，即最初发心，彼与随顺者，乃薄伽梵释迦牟尼佛是也。 誓愿殊胜者，乃誓愿殊胜也。彼为何者？乃佛也，与彼相符者，乃相似也。凡所施予者，即是布施。言辞悦耳者，乃言语悦耳也。行持利益者，乃行持饶益也。等字之“等”字，乃意义相符及其他功德也。行持意义相符者，乃意义相符，即善法也。其他功德之法，亦应受持。名为“以智慧完全摄持”者，以此完全执持故，是完全摄持，以智慧本身完全摄持之故，是以智慧完全摄持也。以智慧执持故，是无过失，即无毁谤也。名为“慈悲之因相符”者，乃以慈悲之因与慈悲随顺也，因
English
All that has parts. The term "like myself" means being equal to myself. The term "previous life" refers to the time of the Bodhisattva. The term "Buddha Bhagavan" means that by nature, he perfectly reveals Suchness to the world, hence the explanation of the qualities of the Buddha. The term "Bhagavan" means that he is the Bhagavan because he has conquered the four maras. Therefore, one should focus one's mind on the chief, the noble one, which means one should have faith. This also refers to the Three Jewels. The term "Thus I have heard" means it is a statement. Those who take our Lama Three Jewels as their Lama are those who take the Lama Three Jewels as their Lama. The merit of practice is the merit of practicing with discipline, because it is faultless and has not become a seduction, so the Lamas, namely the Acharya and Khenpo, should be pleased by the noble ones. The collection of merits is the accumulation of merits, and that is why they have become our Lamas. What is proclaimed by the Khenpos and others is the display of words of praise. The term "this" means to show, and if asked what is shown, the term "the previous life of the Bhagavan" means the time when he became a Bodhisattva. It is a description of the signs of realization and conduct. A Bodhisattva is a Bodhisattva because of the mind of enlightenment. One who is distinguished by vows, that is, the initial generation of the mind, and that which is in accordance with it, is the Bhagavan Shakyamuni. One who is distinguished by vows is one whose vows are noble. What is that? It is the Buddha, and that which is in accordance with him is similarity. Whatever is given is giving. Pleasant words are pleasant speech. Practicing benefit is practicing benefit. The word "etc." in "etc." means corresponding meaning and other qualities. Practicing corresponding meaning is corresponding meaning, that is, virtue. Other virtuous dharmas should also be upheld. The term "completely grasped by wisdom" means that because it is completely held by this, it is completely grasped, and because it is completely grasped by wisdom itself, it is completely grasped by wisdom. Because it is held by wisdom, it is faultless, that is, without reproach. The term "cause of compassion is in accordance" means that the cause of compassion is in accordance with compassion, the cause.
Tibetan
མཐུན་པ་ནི་རྒྱུ་དང་འདྲ་བའི་ཚིག་གོ །ཡོངས་སུ་འཛིན་པ་ནི་མགུ་བར་བྱས་པའོ། །རང་གི་ཆོས་ཡིན་པས་ན་རང་གི་ཆོས་དེ་ལས་རྣམ་པ་དྲུག་གོ །དེ་ཡང་མཆོད་སྦྱིན་དང༌། མཆོད་སྦྱིན་བྱེད་དུ་འཇུག་པ་དང༌། འདོན་པ་དང༌། འདོན་དུ་འཇུག་པ་དང༌། སྦྱིན་པ་དང༌། ལེན་པའོ། །ཆོས་དེ་རྣམས་ལ་མངོན་པར་དགའ་བ་ལས་གྱུར་པའི་རིགས་ཀྱི་གཙང་སྤྲ་སྤྱོད་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་རང་གི་ཆོས་ལ་མངོན་པར་དགའ་བ་ལས་གྱུར་པའི་གཙང་སྤྲའི་སྤྱོད་པ་སྟེ། དེ་ལ་གཙང་སྤྲ་ནི་དག་པའི་སྤྱོད་པ་སྟེ། དག་པར་སྤྱོད་པའི་ཚུལ་ཀུན་ཏུ་སྤྱོད་པའོ། །ཆེན་པོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རིགས་གཞན་ལ་ལྟོས་པས་ཆེན་པོའོ། །ཇེ་མཐོ་ཇེ་མཐོར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྐྱེས་ཤིང་སྐྱེས་པ་ནའོ། །ཡང་ན་མཐོ་བའི་རིགས་དེ་ལས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་མཐོ་བར་གྱུར་པའི་ཕྱིར་རོ། །སྐྱེ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འབྱུང་བར་འགྱུར་བའོ། །ཡོངས་སུ་བཟུང་བ་ནི་ཐོབ་པར་བྱས་པའོ། །གྲགས་སོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མངོན་སུམ་དུ་མ་གྱུར་བའི་ཚིག་གོ །དེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའོ། །སྐྱེས་པའི་ལས་ནི་རུམ་སྐྱེད་པ་དང༌། མིང་གདགས་པ་དང༌། །བཟས་སྦྱིན་པ་དང༌། གཙུག་ཕུད་བྱ་བ་དང༌། ཚངས་སྐུད་གདགས་པ་དང༌། གཙུག་ཕུད་ བཅིང་བ་དང༌། སྐ་རགས་བཅིང་བ་ལ་སོགས་པ་གཟུང་ངོ༌། །སྦྱངས་པ་རིམ་པ་བཞིན་དུ་བྱས་པ་ནི་གོ་རིམས་བཞིན་དུ་བྱས་པའོ། །མངོན་པར་སྐྱེས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མངོན་པར་འཕེལ་བ་ནའོ། །རང་བཞིན་གྱིས་ཡིད་གཞུངས་པ་ནི་ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱིས་ཡིད་གཞུངས་པའོ། །མགོན་སྐྱབས་ཀྱི་ཁྱད་པར་ནི་མགོན་སྐྱབས་ཀྱི་སྦྱོར་བའོ། །ཆེད་ཆེར་འཛིན་པ་ཉིད་ལྟ་བ་ཡིན་ཏེ། ཤེས་པ་ལ་གཅིག་ཏུ་ལྟ་བ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །ལེ་ལོ་ནི་སྙོམ་ལས་ཏེ། དེ་མེད་པ་ནི་ལེ་ལོ་མེད་པ་སྟེ། རིང་པོར་མ་ཐོགས་པས་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །རིག་པའི་གནས་བཅོ་བརྒྱད་ནི་འདི་ལྟ་སྟེ། རོལ་མོ་དང༌། འཁྲིག་ཐབས་དང༌། འཚོ་ཚིས་དང༌། གྲངས་ཅན་དང༌། སྒྲ་དང༌། གསོ་བའི་དཔྱད་དང༌། བཟོ་དང༌། འཕོང་དཔྱད་དང༌། གཏན་ཚིགས་ཀྱི་སྦྱོར་བ་དང༌། རྣལ་འབྱོར་དང༌། ཐོས་ཤིང་དྲན་པ་དང༌། སྐར་མའི་དཔྱད་དང༌། རྩིས་དང༌། མིག་འཕྲུལ་དང༌། སྔོན་གྱི་རབས་དང༌། དེ་བཞིན་དུ་བྱེ་བྲག་པ་དང༌། དོན་གྱི་ཕྲེང་བ་དང༌། རིག་པའི་བསྟན་བཅོས་དང༌། ཡོངས་སུ་བརྟགས་པའོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཡང་བདག་གི་རིགས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བྲམ་ཟེའི་རིགས་ལ་གནས་པ་ལས་མ་འདས་པ་སྟེ། མི་འགལ་བ་ནི་བྲམ་ཟེའི་གནས་པ་ལས་མ་འཁྲུལ་པའོ། སྒྱུ་རྩལ་རྣམས་ཞེས་
Chinese
相符是如同原因一样的词语。完全执持是使之满足。因为是自己的法，所以从自己的法中有六种。也就是供养和，使之进行供养和，念诵和，使之进行念诵和，布施和，接受。对于那些法显现欢喜所产生的种姓的净行，无论是什么，那就是对于自己的法显现欢喜所产生的净行之行。对此，净行是清净的行为，是清净行为的方式，是普遍的行为。称为“伟大”是因为相对于其他种姓而言是伟大的。称为“越来越高”是在出生又出生时。或者因为菩萨从那个高贵的种姓中变得更高。称为“出生”是即将产生。完全掌握是已经获得。称为“著名”是未显现的词语。称为“那”是指菩萨。出生的事业是指养育胎儿和，命名和，给予食物和，进行断发和，戴上梵线和，断发 结扎和，系腰带等等。修习次第进行是指按照顺序进行。称为“显现出生”是指显现增长时。自性调顺是指本质上调顺。护佑的差别是指护佑的结合。特别执持本身就是见，是称为对于知识唯一见的意思。懒惰是懈怠，没有那个就是没有懒惰，是称为不久的意思。十八明处是这些，即音乐和，性爱方法和，生计和，数论和，声音和，医疗和，工巧和，占星术和，论理的结合和，瑜伽和，听闻和忆念和，星算和，算术和，幻术和，过去的传记和，同样地胜论和，意义的连贯和，明论和，完全考察。同样地，我的种姓是指没有超出安住于婆罗门种姓，不相违背是指没有偏离婆罗门的安住。艺术等
English
Concordance is a word like a cause. Complete holding is to make it satisfied. Because it is one's own Dharma, there are six kinds from one's own Dharma. That is, offering and, causing to make offerings and, reciting and, causing to make recitations and, giving and, receiving. Whatever pure conduct of lineage arises from manifest joy in those Dharmas is the conduct of pure conduct arising from manifest joy in one's own Dharma. In this regard, pure conduct is pure behavior, is the way of pure behavior, is universal behavior. Called "great" because it is great relative to other lineages. Called "higher and higher" is when born and born again. Or because the Bodhisattva becomes higher from that noble lineage. Called "birth" is about to arise. Complete mastery is already obtained. Called "famous" is the unmanifest word. Called "that" refers to the Bodhisattva. The work of birth refers to raising the fetus and, naming and, giving food and, performing tonsure and, wearing the Brahma thread and, tonsure tying and, tying the belt and so on. Practicing sequentially means doing it in order. Called "manifest birth" means when manifest growth occurs. Naturally subdued means essentially subdued. The difference of protection refers to the combination of protection. Especially holding itself is seeing, is the meaning called seeing knowledge as one. Laziness is idleness, not having that is not having laziness, is the meaning called not long. The eighteen sciences are these, namely music and, sexual methods and, livelihood and, Samkhya and, sound and, medicine and, craftsmanship and, astrology and, the combination of logic and, yoga and, hearing and remembering and, astronomy and, arithmetic and, illusion and, past biographies and, similarly Vaisheshika and, coherence of meaning and, science treatises and, complete examination. Similarly, my lineage means not exceeding dwelling in the Brahmin lineage, not contradicting means not deviating from the Brahmin's dwelling. Arts etc.