Tibetan
་ལོང་བཞིན་དུའོ། །ཇི་ལྟར་མཛེས་པར་སྣང་ཞེ་ན། ཟླ་བའི་གཟུགས་བརྙན་བཞིན་དུ་མདངས་དང་ལྡན་པ་ལྟ་བུར་རོ། །སློབ་དཔོན་དཔའ་བོས་མཛད་པའི་སྐྱེས་པའི་རབས་རྒྱ་ཆེར་བཤད་པ་ལས་རི་བོང་གི་སྐྱེས་པའི་རབས་སོ།། །།དཀའ་ཐུབ་ཀྱི་ནགས་ཚལ་ན་གནས་པ་རྣམས་ལ་ཡང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གཞན་ཡོངས་སུ་བཟུང་བ་སྤངས་པའི་ཕྱིར་དཀའ་ཐུབ་ཀྱི་ནགས་ན་ནི་གཏོང་བ་མེད་དེ། གཏོང་བའི་ནུས་པ་མེད་པ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་དེ་བས་ན་ཡང་གི་སྒྲ་སྨོས་སོ། །ཁྱིམ་ན་གནས་པ་རྣམས་ལྟ་སྨོས་ཀྱང་ཅི་དགོས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེ་ལས་བཟློག་པའི་ཕྱིར་རོ། །འཇིག་རྟེན་ལ་ཕན་པའི་ཕྱིར་འཁོར་བ་ན་གནས་པའི་ཚེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གལ་ཏེ་འཇིག་རྟེན་ལ་ཕན་པ་ལ་ལྟོས་པ་མེད་པར་མཛད་ན་ནི་སྐད་ཅིག་གཅིག་གིས་འཁོར་བའི་ལམ་གྱི་མཐར་གཤེགས་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །སྤྱོད་པ་དང་ཡོན་ཏན་རྣམ་པར་དག་པས་མངོན་པར་མཚོན་པ་ཞེས་བྱ་བ་ལ། སྤྱོད་པ་ནི་ལུས་དང་ངག་གི་མཚན་ཉིད་དོ། །ཡོན་ཏན་ཡང་སྤྱོད་པའི་མཚན་ཉིད་དོ། །ཡང་ན་སྤྱོད་པ་ནི་སྦྱོར་པའོ། །ཡོན་ཏན་ནི་བསམས་པའོ། །སྤྱོད་པ་དང་ཡོན་ཏན་དག་ནི་རྣམ་པར་དག་པའི་སྤྱོད་པ་དང་ཡོན་ཏན་རྣམ་པར་དག་པའོ། ། དེས་མངོན་པར་མཚོན་པ་ནི་སྤྱོད་པ་དང་ཡོན་ཏན་རྣམ་པར་དག་པས་མཚོན་པའོ། །སའི་སྟེང་ན་རྒྱན་དུ་གྱུར་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རིགས་མཐོ་ཞིང་མཐོ་བའི་རྒྱུད་དུ་གྱུར་པ་སྟེ། ཤས་ཆེར་ལྷག་པར་མཛེས་པ་དེས་རྒྱན་དུ་གྱུར། །སྐྱེས་པའི་ལས་ལ་སོགས་པ་བྱ་བ་རྣམས་ནི་བྱས་ཞེས་བྱ་བ་འདིས་ནི་མཆོད་སྦྱིན་བསྟན་ཏོ། །རིག་བྱེད་ཡན་ལག་དང་བཅས་པ་ནི་བསླབས་ཞེས་བྱ་བ་འདིས་ནི་འདོན་པ་བསླབས་པའོ། །མཁས་པའི་གྲགས་པ་ས་མིའི་འཇིག་རྟེན་ཁྱབ་པར་བྱས། །ཞེས་བྱ་བ་འདིས་ནི་འདོན་དུ་འཇུག་པ་བསྟན་ཏོ། །ཕུལ་བ་རྣམས་བླངས་པ་ཞེས་བྱ་བ་འདིས་ནི་ལེན་པ་བསྟན་ཏོ། །གཉེན་དང་མཛའ་བཤེས་རྟེན་དང་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་ནི་སྦྱིན་པ་བསྟན་ཏོ། །བྲམ་ཟེ་ལས་སུ་བསྟན་པ་ལས་ལྷག་མ་ཅི་ཞིག་ལུས་ཤེ་ན། མཆོད་སྦྱིན་བྱེད་དུ་འཇུག་པ་སྟེ། དེ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་མི་མཛད་དེ། འགྲོ་བ་ཐམས་ཅད་ལ་འཚེ་བ་མེད་པ་དང་ལྡན་པའི་ཕྱིར་ཏེ། འཚེ་བ་སྤོང་བར་འདོད་པས་སོ། །མཉེན་དང་མཛའ་བཤེས་རྟེན་དང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལས་དང་གསོ་དགོས་པའི་དབང་དུ་བྱས་པའོ། །ཕོངས་པ་རྣམས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྙིང་རྗེའི་ཞིང་གི་དབང་དུ་བྱས་པའོ། །མགྲོན་དང་བཀུར་སྟི་བྱ་བ་རྣམས། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཡོན་ཏན་གྱི་ཞིང་སྟེ་མགྲོན་ཡང་ཡོན་ཏན་གྱི་ཞིང་དུ་གཟུང་བར་བྱ་སྟེ། གང་གི་ཕྱིར་སློང་བ་དག་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་དུ་གཟུང་བར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བའི་ཚིག་གིས་སོ། །བླ་མ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཕན་འདོགས་པའི་ཞིང་རོ། །ཟླ་བ་ལྟ་བུ་ནི་མཁས་པར་གྲགས་པའོ། །སྟོན་ཀ་ལྟ་བུ་ནི་གཏོང་བ་དང་དཔའ་བའོ། །བྱ་བ་ངན་པས་བྲེལ་པའི་ཉེས་པས་གླགས་པ་ཞེས་བྱ་བས་ནི་མངོན་པར་མཐོ་བའི་ཕྱོགས་དང་འགལ་བར་བསྟན་ཏོ། །བག་མེད་པའི་གནས་སུ་གྱུར་པ་ཞེས་བྱ་བ་འདིས་ནི་ངེས་པར་ལེགས་པ་དང་འགལ་བར་བསྟན་ཏོ། །བག་མེད་པ་གང་ཞེ་ན། དགེ་བའི་ཆོས་རྣམས་མི་སྒོམ་པ་སྟེ། འདིས་ནི་ཉོན་མོངས་པའི་ཀུན་ནས་ཉོན་མོངས་པས་ཉོན་མོངས་བ་ཉིད་དུ་བསྟན་ཏོ། །སྔ་མས་ནི་ལས་ཀྱི་ཀུན་ནས་ཉོན་མོངས་པས་ཉོན་མོངས་པ་ཉིད་དུ་བསྟན་ཏོ། ། ད་ནི་སྐྱེ་བའི་ཀུན་ནས་ཉོན་མོངས་པས་ཉོན་མོངས་པ་ཉིད་བསྟན་ཏེ། ཚོལ་བ་ལ་སོགས་པའི་སྐྱོན་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཉེ་བར་ཞི་བ་དང་འགལ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཉེ་བར་ལོངས་སྤྱོད་པའོ། །དབེན་དུ་གྱུར་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འཇིག་པའི་དུས་སུ་མྱ་ངན་དང༌། སྨྲེ་སྔགས་འདོན་པ་དང༌། སྡུག་བསྔལ་བ་དང༌། ཡིད་མི་བདེ་བ་དང༌། འཁྲུགས་པ་ལ་སོགས་པའི་ཕོངས་པ་བརྒྱའི་དབེན་དུ་གྱུར་པའི་ཕྱིར་རོ། །སོ་ཚིས་ཀྱི་ལས་བསྒྲུབ་པ་མཐའ་ཡས་པས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ནོར་སྒྲུབ་པ་ལ་སོགས་པའི་ཡོངས་སུ་མ་གྲུབ་པ་དང་མཐར་མ་ཕྱིན་པས་སོ། །ཆོག་མི་ཤེས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཉེ་བར་ལོངས་སྤྱོད་པས་ངོམས་པ་མེད་པའོ། །དེའི་ཉེས་པ་མེད་ཅིང་བདེ་ལ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ངན་པས་བྲེལ་པའི་ཉེས་པས་གླགས་པ་མེད་པའི་བདེ་བའོ། །ཆོས་སྒྲུབ་པ་དང་རྗེས་སུ་མཐུན་པ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་ཆོས་ནི་འདིར་མངོན་པར་མཐོ་བ་ལ་དགོངས་སོ། །དེ་སྒྲུབ་པ་ནི་ཆོས་སྒྲུབ་པའོ། །འདིའི་རྗེས་སུ་མཐུན་པ་ནི་རྗེས་སུ་འགྲོ་བ་དང་ལུགས་སུ་འབྱུང་བ་སྟེ། བྱ་བ་ངན་པས་བྲེལ་པའི་གཉེན་པོས་བྱ་བ་བཟང་པོ་སྒྲུབ་པ་དང་རྗེས་སུ་མཐུན་པ་ཉིད་དུ་བསྟན་ཏོ། །ཐར་པའི་ཆོས་བརྩམས་པའི་གནས་སུ་གྱུར་པ་ཞེས་བྱ་བ་ལ། འདིར་ཆོས་ནི་ཐར་པ་སྒྲུབ་པའི་ཆོས་ལ་དགོངས་སོ། །ཐར་པའི་ཆོས་བརྩམས་པ་དེའི་རྩོམ་པའི་ལྷག་པའི་ཚུལ་ཁྲིམས་དང་སེམས་དང༌། ཤེས་རབ་ཀྱི་མཚན་ཉིད་དེའི་གནས་སུ་གྱུར་པའོ། །ཉོན་མ་མོངས་པར་རྙེད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བསགས་པའི་སྡུག་བསྔལ་མ་ཡིན་པས་རྙེད་པ་སྟེ། སྔ་མ་ཉིད་དུ་ཡན་ཏན་ལ་དགའ་བའི་སྦྱིན་པ་པོ་དག་གིས་མཆོད་ཅིང་ཕུལ་བ་བསླངས་པ་ཞེས་བསྟན་པའི་ཕྱིར་ཏེ། འདིས་ནི་སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་འབྲས་བུ་བསྟན་ཏོ། །འཇིག་རྟེན་གྱི་བཀུར་སྟི་བྱས་པ་ཡིད་དུ་འོང་བ་དག་ཀྱང་ཞེས་བྱ་བ་འདིས་ནི་བཟོད་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་འབྲས་བུ་བསྟན་ཏེ། བདག་ཉིད་ཀྱི་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་སྔར་བསྟན་པའི་ཕྱིར་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་འབྲས་བུ་ཡང་བསྟན་ཏོ་ཞེས་བྱ་བའི་ཚིག་གིས་སོ། །རབ་ཏུ་བྱུང་བ་དཀའ་ཐུབ་ཅན་གྱི་དུལ་བ་དང་བསྡམས་པ་ལ་རབ་ཏུ་འབད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་ རབ་ཏུ་བྱུང་བའི་དཀའ་ཐུབ་ཀྱིས་དུལ་བ་དང་བསྡམས་པ་ནི་དཀའ་ཐུབ་ཅན་གྱི་རབ་ཏུ་བྱུང་བ་དུལ་བ་དང་བསྡམས་པའོ། །དེ་རབ་ཏུ་བྱུང་བའི་དུལ་བ་དང་བསྡམས་པ་མཆོག་ཏུ་བྱེད་པ་ནི་གཙོ་བོར་བྱེད་པ་སྟེ། དུལ་བ་དང་བསྡམས་པ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ།། གྲགས་པ་ཆེ་བ་དང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གྲགས་པ་གསལ་བར་གྱུར་པས་སོ། །སྔོན་ཤེས་པ་རྗེས་སུ་དྲན་པ་དང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཡོངས་སུ་འདྲིས་པའི་ཕྱིར་རོ། །སྲིད་པའི་ཡོན་ཏན་དང༌། རབ་ཏུ་ཞི་བས་མཚོན་པའི་ཕྱིར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྲིད་པའི་ཡོན་ཏན་ཉེ་བར་ཞི་བ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་རབ་ཏུ་ཞི་བའོ། །སྲིད་པའི་ཡོན་ཏན་ཉིད་རབ་ཏུ་ཞི་བ་དེས་མངོན་པར་མཚོན་ནས་སྲིད་པའི་ཡོན་ཏན་རབ་ཏུ་ཞི་བས་མངོན་པར་མཚོན་པའོ། །འདིས་ནི་ཐོས་པ་སྟེ། འགྲོགས་པས་ནི་མ་ཡིན་ནོ། །དེ་ལྟར་ན་མཐོང་བ་ཙམ་གྱིས་དེ་བཞིན་དུ་འོང་བར་འགྱུར་རོ་ཞེས་སྨོས་ཏེ། སྔོན་ཁྱིམ་པའི་གནས་སྐབས་བཞིན་རབ་ཏུ་བྱུང་ནས་ཀྱང་རབ་ཏུ་དབེན་པའི་བདེ་བ་མེད་པར་བྱེད་པ་འཁྲུག་པ་དང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བསམ་གཏན་གྱི་བདེ་བ་བཅོམ་པའོ། །ཡང་ན་རབ་ཏུ་བྱུང་བའི་བདེ་བ་བཅོམ་པའོ། །ཅི་ལྟ་ཞེ་ན། གཡེང་བ་དང་བར་ཆད་དུ་གྱུར་པ་དེ་ལ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གཡེང་བ་དང་བར་ཆད་དུ་གྱུར་པའི་ཁྱིམ་པའི་འདུ་འཛི་སྟེ། དབེན་པའི་འདུ་འཛིས་བར་དུ་གཅོད་པར་བྱེད་པས་འདྲེས་པའོ། །དེ་ལ་མི་དགའ་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གཞན་གྱིས་ནི་དབེན་པའི་རོ་མི་ཤེས་ཤིང་འདུ་འཛི་ལ་དགའ་བ་སྟེ། དེ་བས་ན་མངོན་པར་འཇུག་པ་ལ་དགའ་བ་ཞེས་བསྟན་ཏོ། །རབ་ཏུ་དབེན་པ་ལ་དགའ་བའི་ཕྱིར་ཞེས་བྱ་བ་ལ་དགའ་བའི་ཕྱིར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལུས་དང་སེམས་དབེན་པ་ལ་དགའ་བའི་ཕྱིར་ཏེ། ལུས་དབེན་པ་ནི་གཉིས་སུ་མེད་པར་གནས་པའོ། །སེམས་དབེན་པ་ནི་ཉོན་མོངས་པས་ཀུན་ཏུ་བཅོམ་པའི་སེམས་སྤངས་ཤིང་སེམས་ཀྱི་རྒྱུད་གཅིག་ཏུ་གྱུར་པའོ། །ཨནད་རྙིལ་གྱི་བཅག་འཕྲོ་ལྟར་མངོན་པར་སྔོ་བའི་ཆོས་གསལ་བ་གང་ཡིན་པའི་རླབས་ཀྱི་ཕྲེང་བ་འདི་ནི་ཨནད་རྙིལ་ལྟར་མདོག་སྔོ་བའོ། །དེ་འཐོར་བས་མཐའ་མར་གཏོར་བ་དེ་ནི་འཐོར་བས་མ
Chinese
就像在水中看到月亮的倒影一样。如果问它看起来有多美丽？就像月亮的倒影一样，光彩照人。导师勇士所著的《本生传广释》中的兔子本生故事。 对于住在苦行林中的人来说，“也”这个词是因为他们已经放弃了完全接受其他东西。在苦行林中没有施舍，因为他们没有施舍的能力，因此才说了“也”这个词。对于住在家里的人来说，“更不用说”是什么意思呢？这是因为与此相反。为了利益世界，当他住在轮回中时，这意味着如果他不考虑利益世界，他会在一瞬间到达轮回之路的尽头。 “以行为和功德完全象征”的意思是：行为是身语的特征。功德也是行为的特征。或者，行为是结合，功德是思考。行为和功德是完全清净的行为和功德。 “以其象征”是指以行为和功德完全清净来象征。 “成为大地上的装饰”是指成为高贵而高贵的血统，尤其是更加美丽，因此成为装饰。“出生的行为等要做的事情”是指“做了”这个词表明了祭祀。“吠陀及其分支”是指“学习了”这个词表明了学习诵读。“贤者的名声传遍了人类世界”是指“使之诵读”表明了使之诵读。“奉献的都接受了”是指“接受”表明了接受。“亲戚、朋友、依靠”等表明了布施。如果从婆罗门的工作中还剩下什么？是使之进行祭祀，但菩萨不这样做，因为他具有对一切众生没有伤害，并且想要避免伤害。“亲戚、朋友、依靠”等是就工作和需要抚养而言的。“贫穷的人们”是就慈悲的田地而言的。“客人和要尊敬的人们”是功德的田地，客人也是功德的田
English
Just like seeing the reflection of the moon in the water. If you ask how beautiful it looks? It's like the moon's reflection, radiant and bright. The rabbit Jataka from the Extensive Explanation of Jataka Tales, written by the teacher Warrior. For those who live in the forest of asceticism, the word "also" is because they have given up completely accepting other things. In the forest of asceticism, there is no giving, because they do not have the ability to give, therefore the word "also" is spoken. For those who live at home, what does "needless to say" mean? This is because it is the opposite of that. For the sake of benefiting the world, when he dwells in samsara, it means that if he does not consider benefiting the world, he will reach the end of the path of samsara in an instant. "Completely symbolized by conduct and merit" means: conduct is the characteristic of body and speech. Merit is also the characteristic of conduct. Alternatively, conduct is combination, and merit is thought. Conduct and merit are completely pure conduct and merit. "Symbolized by it" refers to symbolizing by completely pure conduct and merit. "Becoming an ornament on the earth" refers to becoming a noble and high lineage, especially being more beautiful, thus becoming an ornament. "Actions of birth, etc., things to be done" refers to the word "did" indicating sacrifice. "The Vedas and their branches" refers to the word "learned" indicating learning recitation. "The fame of the wise spread throughout the human world" refers to "causing to recite" indicating causing to recite. "Those who offered were all accepted" refers to "accepting" indicating accepting. "Relatives, friends, reliance" etc. indicate giving. If what is left from the work of the Brahmin? It is to make them perform sacrifices, but the Bodhisattva does not do this, because he has no harm to all beings and wants to avoid harm. "Relatives, friends, reliance" etc. are in terms of work and the need to raise them. "The poor people" are in terms of the field of compassion. "Guests and those to be respected" are the field of merit, and guests are also the field of merit.
Chinese
应当受持，因为“乞求者应当被视为菩萨的善知识”之语。上师，是指利益的田地。如月亮，是指被誉为贤者。如秋季，是指布施和勇敢。因恶行缠身之过失而疏忽，是指与显赫的一面相违背。成为放逸之处，是指与决定性的善相违背。何为放逸？即不修习善法。这表明被烦恼的遍计烦恼所染污。前者表明被业的遍计烦恼所染污。 现在表明被生的遍计烦恼所染污，因为是寻觅等的过失。与寂静相违背，是指亲近享用。成为寂静之处，是指在毁灭之时，远离悲伤、哀号、痛苦、不悦、混乱等百种困乏。以无边无际的琐事之业来成办，是指在积聚财富等方面没有完全成就和没有达到终点。不知满足，是指亲近享用而没有厌足。没有其过失且安乐，是指没有因恶行缠身之过失而疏忽的安乐。与修法相顺应，此处的法是指显赫。成办它就是修法。与此相顺应，是指随顺和依循，表明以善行对治恶行，与成办善行相顺应。成为开创解脱之法之处，此处法是指成办解脱之法。开创解脱之法，即开创殊胜的戒律、禅定和智慧之自性之处。无有烦恼而获得，是指不是由积累的痛苦而获得，因为之前就表明了喜好功德的布施者们供养和奉献的乞讨，这表明了布施的
English
It should be upheld, because of the words, "Those who beg should be regarded as the spiritual friends of the Bodhisattva." The Lama means the field of benefit. Like the moon, it means being renowned as wise. Like autumn, it means generosity and bravery. Being negligent due to the fault of being preoccupied with evil deeds indicates opposition to the side of eminence. Becoming a place of carelessness indicates opposition to definitive goodness. What is carelessness? It is not cultivating virtuous dharmas. This shows that it is defiled by the all-pervasive defilement of afflictions. The former shows that it is defiled by the all-pervasive defilement of karma. Now it shows that it is defiled by the all-pervasive defilement of birth, because it is the fault of seeking, etc. Being contrary to near pacification means near enjoyment. Being solitary means being solitary from hundreds of deprivations such as sorrow, lamentation, suffering, displeasure, confusion, etc. at the time of destruction. Accomplishing endless tasks of trivial matters means not being fully accomplished and not reaching the end in accumulating wealth, etc. Not knowing contentment means not being satisfied by near enjoyment. Being without its faults and happy means being happy without the fault of being negligent due to the fault of being preoccupied with evil deeds. Being in accordance with practicing Dharma, here Dharma refers to eminence. Accomplishing it is practicing Dharma. Being in accordance with this means following and conforming, indicating that by counteracting evil deeds with good deeds, it is in accordance with accomplishing good deeds. Becoming a place for initiating the Dharma of liberation, here Dharma refers to the Dharma of accomplishing liberation. Initiating the Dharma of liberation means becoming the place of initiating the characteristics of superior discipline, meditation, and wisdom. Obtaining without affliction means obtaining without accumulated suffering, because it was previously shown that beggars who are offered and dedicated by donors who like merit, which shows the generosity of
Chinese
已经显示了这样的果实。 “受到世间的恭敬，令人满意”这句话显示了安忍波罗蜜多的果实。由于先前已经显示了自身的圆满，因此也通过“戒律的果实也已经显示”这句话显示了戒律的果实。所谓“对于出家苦行者的调伏和防护非常努力”： 以出家的苦行调伏和防护，就是苦行者的出家调伏和防护。而将出家的调伏和防护视为最殊胜，就是以其为主，这就是调伏和防护的含义。所谓“名声远扬”，就是因为名声显赫。所谓“先知先觉，追忆往事”，是因为完全熟悉。所谓“存在的功德，以及以完全寂静来象征”，就是存在的功德的就近寂静，那就是完全寂静。存在的功德本身，以完全寂静来明显象征，就是存在的功德以完全寂静来明显象征。这是听闻，而不是交往。因此说，仅仅是见到就会如此到来。先前如同在家人的状态一样，即使出家之后，也会因为扰乱而失去完全寂静的快乐，所谓“扰乱”，就是破坏禅定的快乐。或者，破坏出家的快乐。如果问为什么，所谓“成为散乱和障碍的那个”，就是成为散乱和障碍的在家人的喧嚣，因为隐居的喧嚣会阻碍，所以是混杂的。所谓“不喜欢那个”，就是其他人不了解隐居的滋味，而喜欢喧嚣，因此显示了喜欢显现。所谓“因为喜欢完全隐居”，所谓“因为喜欢”，就是因为喜欢身和心的隐居。身体的隐居就是安住于无二。心的隐居就是舍弃被烦恼完全摧毁的心，并且心的相续成为一体。如同蓝宝石的碎片一样，显现出明显青色的法，这股波浪的连绵就像蓝宝石一样呈现青色。它被分散，最终被摧毁，那就是被分散。