Tibetan
པ་སྟེ། ལྷག་མ་རྣམས་ནི་སྔ་མ་བཞིན་ནོ། །ཆུང་དུ་ན་འབྲས་བུ་འདི་སྨོས་པ་ཡིན་ནོ། །རི་བོང་གྲོང་ན་ཉེ་བར་གནས་པ་གཞན་དག་ལ་ནི་ཡོད་དེ། བདག་ནི་ནགས་སུ་སྐྱེས་ནས་མེད་དོ་ཞེས་བསྟན་ཏོ། །དེས་ན་ཡང་མུད་ག་ལ་སོགས་པ་བཙོས་པའི་ཁྱད་པར་ལས་མ་གཏོགས་པར་ཡང་བཟའ་བར་ནུས་ཏེ། དེས་ན་དེ་དག་ཉིད་སྨོས་སོ། །གང་གི་དོན་སྒྲུབ་ནོར་ཅི་ཡོད་པ་ཞེས་བྱ་བ་འདིས་ནི་རང་དགར་ཡོད་པས་ཉོན་མོངས་པ་མེད་པའི་སྦྱིན་པ་བསྟན་ཏོ། །ལྷག་པའི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཁྱད་པར་དུ་གྱུར་པའོ། །ནོར་དབྱིག་ཅེས་བྱ་བ་ནི་ནོར་ཐམས་ཅད་དེ་རེ་ཞིག་བདག་ཉིད་ཅེས་བྱ་བ་ལ། བདག་ཡོངས་སུ་གཏོང་བ་ལ་དགོངས་པའོ། །ཁྱོད་ལ་བརྟེན་ནས་བདག་ནི་དོན་ཡོད་གྱུར། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་འདི་ལྟར་སྦྱིན་པས་སོ། །གུས་ཤིང་རིམ་གྲོ་སྐྱེད་དེ་ཞེས་བྱ་བ་ལ། གུས་པ་དང་རིམ་གྲོ་མེད་པར་གཞན་དུ་ན་དེ་ཇི་ལྟར་ནུས་པར་གྱུར་པའོ། །དེ་ལ་དེ་སྐད་ཅེས་སྨྲས་ཏེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སློང་བའི་མགྲོན་ལ་དགའ་ཞིང་ཡོན་ཏན་ཆེ་བར་རྟོགས་ནས་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །ཇི་ལྟར་མཆོག་ཏུ་དགའ་བ་ཡིན་ཞེ་ན། ནོར་འདོད་པ་དག་གཏེར་ནི་མཐོང་བ་བཞིན། །ཞེས་བྱ་བ་ཡིན་ནོ། །ཇི་ལྟ་བུའི་མེའི་ནང་དུ་ཞུགས་ཤེ་ན། མེ་འབར་དེའི་ནང་དུ་ཞེས་བྱ་བ་དང༌། པདྨ་རྒྱས་པའི་ཆུ་ནང་ངང་པ་བཞིན། །ཞེས་བྱ་བའོ། །ཇི་ལྟར་གསེར་མཐོང་བས་ནི་མཆོག་ཏུ་དགའ་བ་དེ་ལྟ་བུ་མ་ཡིན་ཏེ། དེ་བས་ན་འཕྲལ་ལ་ཞེས་སྨོས་སོ། །ཅི་ཞིག་བཏང་ཞེ་ན། ལུས་སོ། །ཇི་ལྟར་བཏང་ཞེ་ན། ཆགས་པ་མེད་པ་མགྲོན་ལ་བྱམས་པའི་ཕྱིར་རོ། །འདི་ལྟར་ ཡང་ཆགས་པ་མེད་པ་ནི་མེ་ཏོག་དམན་མ་བཞིན་ནོ། །གཏོང་བ་རྒྱ་ཆེན་ཞེས་བྱ་བ་སྟེ། དེ་བས་ན་ལུས་ལ་ཆགས་པ་མེད་པར་ཡོངས་སུ་གཏོང་བས་སོ། །སེམས་ཀྱང་གསལ་བ་ནི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མགྲོན་ལ་བྱམས་པས་གཏོང་བའོ། །གཏོང་བ་རྒྱ་ཆེ་བ་དང་སེམས་ཀྱང་གསལ་བའི་རྒྱུ་བསྒྲུབ་པའི་ཕྱིར། །ཨེ་མའོ་ཡོན་ཏན་གོམས་བྱས་པ། །ཞེས་བྱ་བའི་ཚིགས་བཅད་སྨོས་ཏེ། དེ་བས་ལུས་ལ་ཆགས་པ་མེད་པར་དུད་འགྲོའི་སྐྱེ་གནས་སུ་གྱུར་པ་ཡང་སེམས་གསལ་བར་བྱེད་པ་དང༌། ཡོན་ཏན་ལ་གོམས་པའི་ཕྱིར་རོ། །རྒྱུ་དང་སྐྱེ་བ་སྣ་ཚོགས་པ་དག་ལ་ཡང་གཏོང་བ་རྒྱ་ཆེ་བར་བྱེད་པའོ། །དམ་པའི་སྤྱོད་གཞོལ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྙིང་སྟོབས་རྒྱ་ཆེ་བའོ། །གང་དུ་རྣམ་པར་མཛེས་པ་ནི་ཟླ་བ་སྟེ། གནས་སྐབས་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ་སྟེ། ད་ལྟའི་དུས་སུ་ཡང་གཉི་ག་ལ་སྦྱར་བར་བྱའོ། །ཇི་ལྟ་བུ་ཞེ་ན། དངུལ་གྱི་མེ
Chinese
即，其余的都和前面一样。小的时候说的是这个果实。在兔城附近居住的其他地方有，我生长在森林里没有，这样显示了。因此，即使没有经过烹饪的穆德嘎等特殊处理，也可以食用，因此才提到了这些。通过“成办什么利益的财富”这句话，显示了因为自主而没有烦恼的布施。剩余的，指的是特殊的。财富资具，指的是所有的财富，暂时指的是自己，意在完全施舍自己。“依靠你我变得有意义”，指的是像这样布施。在“恭敬且行供养”中，如果没有恭敬和供养，那又怎么能做到呢？“对他说那样的话”，指的是对于前来乞讨的客人感到高兴，并且认识到他具有很大的功德。“如何才是最欢喜的呢？”，“就像想要财富的人见到宝藏一样”。“进入什么样的火中呢？”，“进入燃烧的火中”，以及“如同天鹅在莲花盛开的水中”。不像见到黄金那样非常欢喜，因此才说了立刻。施舍了什么呢？身体。如何施舍呢？没有贪恋，因为慈爱客人。像这样，没有贪恋就像曼陀罗花一样。所谓广大布施，因此对于身体没有贪恋而完全施舍。所谓心也清明，指的是因为慈爱客人而施舍。为了成办广大布施和心也清明的因。“唉玛，串习功德”，说了这个偈颂，因此对于身体没有贪恋，即使转生为旁生，也能使心清明，并且串习功德。对于各种各样的因和生处，也能行广大布施。所谓趋入圣者之行，指的是心力广大。在哪里非常美丽呢？是月亮，就像所处的状态一样完全圆满，现在这个时候也要和两者结合起来。像什么一样呢？银色的火。
English
That is, the rest are the same as before. When small, it refers to this fruit. It exists in other places near Rabbit City, but I was born in the forest and do not have it, thus it is shown. Therefore, even without special processing like cooking Mudga, it can be eaten, so these are mentioned. Through the phrase "What is the wealth that accomplishes the benefit?", it shows the giving without affliction because of being independent. The remaining refers to the special. Wealth and possessions refer to all wealth, temporarily referring to oneself, intending to completely give oneself away. "Relying on you, I become meaningful," refers to giving like this. In "respectfully and making offerings," if there is no respect and offering, how could it be done? "Saying those words to him," refers to being happy for the guest who comes to beg and recognizing that he has great merit. "How is it most joyful?", "Like those who desire wealth seeing a treasure." "Entering what kind of fire?", "Entering the burning fire," and "Like a swan in water with blooming lotuses." It is not as joyful as seeing gold, therefore it is said immediately. What was given? The body. How was it given? Without attachment, because of loving the guest. Like this, without attachment is like a Mandarava flower. So-called vast giving, therefore completely giving without attachment to the body. So-called the mind is also clear, refers to giving because of loving the guest. In order to accomplish the cause of vast giving and the mind also being clear. "Aima, practicing virtues," this verse is spoken, therefore without attachment to the body, even if reborn as an animal, one can make the mind clear and practice virtues. For various causes and birthplaces, one can also perform vast giving. So-called engaging in the conduct of the noble, refers to great courage. Where is it very beautiful? It is the moon, completely perfect like the state it is in, and at this time it should also be combined with both. Like what? A silver fire.