Tibetan
ཆགས་པར་གྱུར་པ་གང་ཡིན་པ་ནི་ཕན་ཚུན་གཉེན་དུ་འབྲེལ་བཞིན་དུ་གཅིག་ལ་གཅིག་ཆགས་ཤིང་བྱམས་པར་གྱུར་པའོ། །གཅིག་ལ་གཅིག་ནི་ཕན་ཚུན་འབྲེལ་བས་སོ། །སྤོབས་པ་དང་བཀུར་སྟི་ནི་སྤོབས་པ་དང་བཀུར་སྟིའོ། །དེ་དག་གཅིག་ལ་གཅིག་སྤོབས་ཤིང་བཀུར་སྟིས་རབ་ཏུ་མཛའ་བར་གྱུར་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་གཅིག་ལ་གཅིག་སྤོབས་ཤིང་བཀུར་སྟི་བྱེད་པས་རབ་ཏུ་མཛའ་བར་གྱུར་པ་སྟེ། དེ་བས་ན་འདི་ལྟར་རོ་ཞེས་བརྗོད་དོ། །དུད་འགྲོའི་རང་བཞིན་ལ་ནི་མི་ཕྱོགས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྲོག་གཅོད་པ་ལས་ལྡོག་པའོ། །བདེ་བ་དང་མཐུན་ཞིང་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་འདིའི་ལུས་ནི་ཕན་པ་ཡིན་བདེ་བ་མ་ཡིན་པ་དང༌། བདེ་བ་ཡང་མ་ཡིན་ཕན་པ་ཡང་མ་ཡིན་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་རྣམ་པ་བཞི་ལས་དེ་ལ་ཕན་པ་མེད་པ་ནི་གཅིག་ཏུ་མི་བྱ་བ་ཡིན་ནོ། །གང་དུ་ཕན་པ་ཡོད་པ་དེ་ནི་གཅིག་ཏུ་བྱ་བ་སྟེ། དེ་ལ་ཕན་ལ་བདེ་བ་མ་ཡིན་པ་དང༌། ཕན་ལ་བདེ་བ་དེ་ནི་བྱ་བ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བསྟན་ཏོ། །བདེ་དང་མཐུན་ཞིང་ཡོན་ཏན་མི་མཐུན་ཚུལ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་གང་དུ་ཕན་པ་དང་བདེ་བ་ཡོད་པ་དེ་བསྟན་ཏོ། །ཡོན་ཏན་མཐུན་ཞིང་བདེ་དང་མི་མཐུན་ཚུལ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཕན་པ་དེ་ཉིད་བདེ་བ་ཉིད་དུ་བསྟན་ཏོ། །ཡོན་ཏན་ཕྱོགས་ལ་བརྟེན་ན་ནི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གང་ལ་ཕན་པ་ཡོད་པ་དེ་ལ་བརྟེན་པ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །གཞན་ལ་སྙིང་རྗེ་དང་སྒྲུབ་པ་ནི་སྙིང་རྗེ་དང་སྒྲུབ་པའོ། །དེ་གཉིས་ཀྱིས་བླ་མར་གྱུར་པ་ནི་གཞན་ལ་སྙིང་རྗེ་སྒྲུབ་པའི་བླ་མ་སྟེ། བསམ་པ་དང་སྦྱོར་བ་གཉིས་ཆེ་བའོ། །ཡང་ན་བདག་དང་གཞན་ལ་ཕན་པ་སྒྲུབ་པའོ། །ཡང་ན་གཞན་ལ་སྙིང་རྗེ་བ་ཉིད་སྒྲུབ་པ་ཡིན་པས་གཞན་ལ་སྙིང་རྗེ་ཆེ་བའི་བླ་མར་གྱུར་ པ་སྟེ། གཞན་ལ་ཕན་པར་སྒྲུབ་པ་ཡིན་པས་བླ་མ་ཞེས་བརྗོད་པ་ཡིན་ནོ། །ཡོན་ཏན་རྗེས་འགྲོ་རང་བཞིན་ཕུན་སུམ་ཚོགས། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སློབ་མ་རྣམས་ཀྱི་རང་བཞིན་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་བསྟན་ཏོ། །སློབ་མ་དང་བླ་མའི་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་གཉིས་ཀྱི་གྲགས་པ་ལྷ་ཡུལ་དུ་ཡང་གྲགས་པར་གྱུར་པའོ། །དཀྱིལ་འཁོར་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ་ཉེ་བ་ཅུང་ཟད་མ་རྫོགས་པ་བཟང་པོ་ནི་ཡོངས་སུ་མ་གང་བའི་མཛེས་པའོ། །འདུ་བ་གང་ཡོད་མཐའ་ནི་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའི་ཚིགས་བཅད་དྲུག་སྨོས་པ་ལ། དེ་ལ་འདུ་བ་གང་ཡོད་དོ། །ཞེས་བྱ་བའི་ཚིགས་བཅད་འདིས་ནི་བསོད་ནམས་ཀྱི་ཚོགས་ཀྱི་འབྲས་བུ་གཡོག་འཁོར་དང་ལོངས་སྤྱོད་ཆེན་པོའི་བདག་ཉིད་སྲིད་པའི་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་མཐར་རྒུད་པ་ཉིད་དུ་བསྟན་ཏེ། འདུ་བ་
Chinese
成为贪执的原因，是互相亲密关联，彼此贪恋爱慕。彼此，是互相关联的缘故。尊敬和尊重，就是尊敬和尊重。那些互相尊敬和尊重，变得非常友好的原因，就是互相尊敬和尊重而变得非常友好。因此，就这样说。对于畜生的本性来说，称为“不趋向”，就是从断绝生命中返回。所谓“与安乐相符”等等，这其中的身体，是有益的但不是安乐的，以及既不是安乐的也不是有益的等等四种情况，其中没有利益的，是不应该做的。哪里有利益，那里就应该做。其中，有益但不是安乐的，以及有益且安乐的，就是应该做的，这样阐述了。“与安乐相符且功德不相符之理”，就是指哪里有利益和安乐，就指出了哪里。“功德相符且与安乐不相符之理”，就是指利益本身就是安乐本身。“如果依赖于功德方面”，意思就是依赖于哪里有利益。“对他人慈悲和成办，就是慈悲和成办。以那两者成为上师，就是对他人慈悲成办的上师，意即思想和行为两者都很伟大。或者成办自他利益。或者仅仅是成办对他人的慈悲，因此成为对他人慈悲伟大的上师，因为是成办利益他人，所以被称为上师。功德随行自性圆满，是指显示了弟子们的自性圆满。弟子和上师的圆满这两者的名声，甚至在天界也广为流传。坛城完全圆满接近，稍微不圆满的良好，就是没有完全充满的美丽。聚集之处的边际，等等，说了六个偈颂。其中，聚集之处在哪里？这句偈颂显示了福德资粮的果报，即拥有侍从眷属和巨大受用的有寂圆满最终会衰败。聚集
English
That which becomes attachment is that which is mutually related as relatives, attached to each other, and loving. 'To each other' is because of mutual connection. Respect and reverence are respect and reverence. Those who respect and revere each other and become extremely friendly, that is, they become extremely friendly by respecting and revering each other. Therefore, it is said thus. Regarding the nature of animals, 'not inclined' means turning away from killing. Regarding 'conforming to happiness,' etc., among the four aspects—beneficial but not happy, and neither happy nor beneficial—that which is not beneficial should not be done. Where there is benefit, that should be done. Among them, that which is beneficial but not happy, and that which is beneficial and happy, should be done, as explained. 'The way of conforming to happiness but not conforming to qualities' indicates where there is benefit and happiness. 'The way of conforming to qualities but not conforming to happiness' indicates that benefit itself is happiness itself. 'If relying on the aspect of qualities' means relying on where there is benefit. Compassion and accomplishment for others are compassion and accomplishment. Becoming a guru through these two means being a guru who accomplishes compassion for others, meaning both thought and action are great. Or accomplishing benefit for oneself and others. Or simply accomplishing compassion for others, thus becoming a great guru of compassion for others, because it is accomplishing benefit for others, it is called a guru. 'Qualities follow, nature is perfect' indicates the perfection of the disciples' nature. The fame of the perfection of both disciple and guru is widely spread even in the heavenly realms. A mandala that is nearly completely perfect, a good that is slightly imperfect, is the beauty of not being completely full. 'Where there is gathering, the limit,' etc., six verses are spoken. Among them, 'Where is the gathering?' This verse shows that the result of the accumulation of merit, the perfection of existence, which is the possession of attendants and great enjoyment, will ultimately decline. Gathering
Tibetan
གང་ཡོད་མཐའ་ནི་འབྲལ་བར་འགྱུར། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་མཐར་འབྱེ་བ་ཡིན་ཏེ། འདིས་ནི་བསོད་ནམས་ཀྱི་ཚོགས་ཀྱི་འབྲས་བུ་གཡོག་འཁོར་ཆེན་པོ་དང་བྲལ་ཞིང་མཐར་རྒུད་པ་ཉིད་དུ་བསྟན་ཏོ། །དར་བ་ཡོད་ན་ངན་པ་རྒུད་པའི་མཐའ། །ཞེས་བྱ་བ་འདིས་ནི་སྦྱིན་པ་ལས་བྱུང་བའི་བསོད་ནམས་ཀྱི་ཚོགས་ཀྱི་འབྲས་བུ་ལོངས་སྤྱོད་ཆེན་པོ་ལས་མཐར་རྒུད་པ་ཉིད་དུ་བསྟན་ཏོ། །ཚེ་ཡང་གློག་བཞིན་འགྱུ་ཞིང་མི་བརྟན་ནོ། །ཞེས་བྱ་བ་འདིས་ནི་ཚུལ་ཁྲིམས་ལས་བྱུང་བའི་བསོད་ནམས་ཀྱི་ཚོགས་ཀྱི་འབྲས་བུ་བདག་གི་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་འཆི་བ་ཉིད་ཀྱིས་རྒུད་པར་བསྟན་ཏོ། །དེ་ཕྱིར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བསོད་ནམས་ཀྱི་ཚོགས་གསུམ་པོ་དེ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་བག་ཡོད་པར་བྱ་བ་སྟེ། ཕྱིས་ཀྱང་དེའི་རྒྱུ་འཕེལ་བ་ལ་བག་ཡོད་པར་བྱའོ། །ཡང་ན་འདིའི་བསྡུས་པའི་དོན་གཞན་ནི་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་དང༌། ལུས་དང་སྲོག་དང་བྲལ་བ་དང༌། རྒུད་པ་དང༌། འཇིག་པ་ཞེས་བྱ་བ་སྟེ། དེ་བས་ན་མཐར་རྒུད་པས་འཇིགས་པ་མེད་བ་ལས་རྒྱུ་གསུམ་གྱིས་བག་ཡོད་པར་འགྱུར་ཏེ། ཚིགས་བཅད་འདིས་གོ་རིམས་བཞིན་དུ་སྦྱར་རོ། །བག་ཡོད་པར་བྱའོ་ཞེས་བསྟན་པ་ལ། ཇི་ལྟར་བག་ཡོད་པར་བྱ་བ་དང༌། དེའི་ཕན་ ཡོན་བསྟན་པའི་ཕྱིར། དེ་བས་སྦྱིན་པ་ཚུལ་ཁྲིམས་ཞེས་བྱ་བའི་ཚིགས་བཅད་སྨོས་སོ། །སྦྱིན་པ་ཞེས་བྱ་བས་ནི་སྦྱིན་པའི་བསོད་ནམས་ཀྱི་ཚོགས་བསྟན་ཏོ། །ཚུལ་ཁྲིམས་བརྒྱན་པ་ཞེས་བྱ་བས་ནི་ཚུལ་ཁྲིམས་དང༌། བཟོད་པའི་བསོད་ནམས་ཀྱི་ཚོགས་བསྟན་ཏོ། །ཚུལ་ཁྲིམས་ལས་ཐ་དད་པ་དེ་ཡང་གང་ཞེ་ན། གནོད་པར་བྱེད་པ་ལ་ལན་དུ་གནོད་པ་བྱེད་པའི་མཚན་ཉིད་ཀྱི་བཟོད་པ་མེད་པའོ། །ཚུལ་ཁྲིམས་མེད་ན་ནི་གནོད་པ་མི་བྱེད་པ་ལ་ཡང་གནོད་པ་བྱེད་པ་སྟེ། དེས་ན་གནོད་པ་བྱེད་པ་ལས་ལྡོག་པའོ། །དེ་བས་ན་སྤྱིར་གཉི་ག་ལ་སྦྱར་བ་ཡིན་ཏེ། ཚུལ་ཁྲིམས་སྨོས་པས་བཟོད་པ་མ་སྨོས་ཀྱང་གྲུབ་པ་ཡིན་ནོ། །སྐྱེ་བའི་ངན་འགྲོའི་ནང་ན་ཞེས་བྱ་བའི་ཚིགས་བཅད་ཀྱི་ཕྱེད་འོག་མས་ནི་བསོད་ནམས་ཀྱི་ཚོགས་དང་འབྲེལ་པའི་ཕན་ཡོན་ནོ། །རྟེན་ནི་གནས་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །སྐར་མ་རྣམས་ཀྱི་དཔལ་ནི་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའི་ཚིགས་བཅད་གསུམ་སྨོས་པ་ནི་བསོད་ནམས་ཀྱི་གནས་སུ་སྨོས་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་ལ་སྐར་མ་རྣམས་ཀྱི་དཔལ་ནི་ཞེས་བྱ་བའི་ཚིགས་བཅད་ནི་ཚུལ་ཁྲིམས་ལས་བྱུང་བའི་བསོད་ནམས་ཀྱི་ཚོགས་ཀྱི་འབྲས་བུ་བསྒྲུབ་པའི་ཕྱིར་ཏེ། ཚུལ་ཁྲིམས་ནི་བདག་གི་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པའི་འབྲས་བུ་སྟེ། དེ
Chinese
凡所有者终将分离。 这句话的意思是最终会分离，这表明福德之果，即与众多仆从分离，最终会衰败。 如果兴盛，则有衰败的尽头。 这句话表明，从布施产生的福德之果，即巨大的享受，最终会衰败。 寿命也如闪电般流逝，并不稳定。 这句话表明，从戒律产生的福德之果，即自身的圆满，会因死亡而衰败。 因此，这句话的意思是，为了这三种福德之聚，应当谨慎，以后也要谨慎地增加其原因。 或者，这里的其他概括含义是善知识、与身命分离、衰败和毁灭。 因此，由于最终的衰败而没有恐惧，会因三种原因而变得谨慎，这几句偈颂应按顺序组合。 在说明应当谨慎时，为了说明如何谨慎以及它的利益，因此说了“布施、戒律”这句偈颂。 “布施”一词表明了布施的福德之聚。“以戒律庄严”一词表明了戒律和忍辱的福德之聚。 什么是与戒律不同的呢？那就是对于造成损害的行为，以造成损害作为回报的忍辱是不存在的。 如果没有戒律，那么对于不造成损害的行为也会造成损害，因此要避免造成损害的行为。 因此，这通常适用于两者，即使说了戒律，没有说忍辱也已经成立了。 “在出生的恶趣之中”这句偈颂的后半部分是与福德之聚相关的利益。“所依是处所”是这个意思。 说了“星宿的光辉”等三句偈颂，是因为它们被说成是福德的处所。 其中，“星宿的光辉”这句偈颂是为了成就从戒律产生的福德之聚的果实，戒律是自身圆满的果实，那
English
Whatever exists will eventually be separated. This means that eventually there will be separation, indicating that the fruit of merit, which is separation from a large retinue of servants, will ultimately decline. If there is prosperity, there is an end of decline. This indicates that the fruit of the accumulation of merit arising from generosity, which is great enjoyment, will ultimately decline. Life also flows like lightning and is unstable. This indicates that the fruit of the accumulation of merit arising from discipline, which is one's own perfection, will decline due to death. Therefore, this means that for the sake of these three accumulations of merit, one should be mindful, and later one should also be mindful to increase their cause. Alternatively, another summary meaning here is virtuous friend, separation from body and life, decline, and destruction. Therefore, since there is no fear of ultimate decline, one becomes mindful through three causes, and these verses should be combined in order. In explaining that one should be mindful, in order to explain how to be mindful and its benefits, therefore the verse "generosity, discipline" is spoken. The word "generosity" indicates the accumulation of merit of generosity. The phrase "adorned with discipline" indicates the accumulation of merit of discipline and patience. What is different from discipline? That is, for actions that cause harm, there is no patience in retaliating with harm. If there is no discipline, then even for actions that do not cause harm, harm will be caused, therefore one should avoid actions that cause harm. Therefore, this generally applies to both, and even if discipline is spoken, patience is established even if it is not mentioned. The latter half of the verse "in the evil realms of birth" is the benefit related to the accumulation of merit. "Support is the place" is the meaning. The three verses beginning with "the splendor of the stars" are spoken because they are spoken of as the place of merit. Among them, the verse "the splendor of the stars" is for accomplishing the fruit of the accumulation of merit arising from discipline, discipline is the fruit of one's own perfection, that