English
Its meaning is to eliminate the suffering of beggars. There are also three reasons for not giving: attachment to wealth, attachment to one's own happiness, and reliance on bad friends. Subduing these three reasons is to make the mind firm in accomplishing the benefit of others. The so-called "extremely great and steadfast" is because the previous verse showed the reversal, thereby showing the nature of the world, that is, by reversing "wealth will eventually be exhausted." Through the half sentence "contrary to fame," it explains the inconsistency with "my happiness declines." The so-called "attachment to one's own happiness" refers to the inconsistent aspect of "I have been deceived." The so-called "entering with an extremely distracted mind" refers to the opposite aspect of "great self-perfection." Sentient beings refer to ordinary sentient beings. Like this, relying on inconsistent aspects and antidotes, the so-called "driven by love" is based on what Indra initially said. Now, the two verses "Alas, great" etc., are based on what Indra said, such as "wealthy and perfect householder." The so-called "great, special and obvious" refers to the special nature of greatness itself, that is, naturally great, not attached to oneself but entering into benefiting and bringing happiness to others. The darkness of stinginess itself refers to the darkness of stinginess. Completely eliminating the darkness of stinginess in the heart is completely eliminating the darkness of stinginess in the heart. Stinginess has the same nature as darkness, because wealth has no essence, causes suffering to sentient beings, but becomes a place to look for benefits. Wanting to accomplish it, it is said: "Give generously, do not completely become a timid heart." What is said is the form that exists in the heart, therefore completely eliminating the darkness of stinginess in the heart. Being timid due to giving generously refers to being timid about giving generously, showing "do not completely become a timid heart about giving generously," even if becoming destitute. Therefore, "guarding and abiding without distraction," this is using the method to indicate. Whoever is born
Tibetan
་ཤིས་ཉེན་པའི་འཇིག་རྟེན་སྐྱོང་འདོད་པ། །ཞེས་བྱ་བ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔས་སྨྲས་པ་དེའི་དབང་དུ་བྱས་པ་ནི། གཞན་སྡུག་པའི་སྡུག་ལ་ངོ་མཚར་མི་ཆེ་སྟེ་ཞེས་བྱ་བའི་ཚིགས་བཅད་དོ། །འདིར་གཞན་གྱི་ སྡུག་བསྔལ་གྱིས་སྡུག་བསྔལ་བ་ནི་ངོ་མཚར་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གང་སྔར་བསྟན་པའི་གཞན་སྡུག་བསྔལ་བས་བདག་གི་བདེ་བ་མི་མྱོང་བ་ཞེས་བྱ་བ་དེའི་དབང་དུ་བྱས་ཏེ་བཤད་པའོ། །སྙིང་རྗེའི་དབང་གིས་ཁྱོད་ནི་འཇིག་རྟེན་ཕན་པར་འདོད། །ཅེས་བྱ་བ་ནི་གང་སྔར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔས་བསྟན་པའི་གང་ཞིག་སྐྱེ་ཤིས་ཉེན་པའི་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་བསྟན་པ་ཡིན་ནོ། །གངས་ཀྱི་རི་བོ་རླུང་གིས་ཞེས་བྱ་བའི་ཕྱེད་འདིས་ནི་གང་སྔར་བསྟན་པའི་དེ་ལ། །ཁྱོད་ཀྱི་དཔལ་ལྡན་ནོར་ཡང་ཅི་ཞིག་བྱ། །ཞེས་པ་དེ་བསྟན་པ་ཡིན་ནོ། །ད་ནི་དེའི་འབྱོར་པ་མི་སྣང་བར་བྱས་པའི་རྒྱུ་ལས་བསམས་ཏེ། གྲགས་པ་ཀུན་ཏུ་ཞེས་བྱ་བའི་ཚིགས་བཅད་སྨྲོས་སོ། །ཀུན་ཏུ་གྲགས་པའི་ཕྱིར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཀུན་ཏུ་བསྟན་པའོ། །ཡོངས་སུ་བརྟག་པ་ནི་ཡོངས་སུ་བརྟགས་པའི་ཕྱིར་ཏེ། མ་བརྟགས་པར་ནི་གྲགས་པ་ཀུན་ཏུ་བསྒྲག་ཅིང་བསྒྲུབ་པར་མི་ནུས་སོ། །དེ་ལྟར་མ་བྱས་ན་ནི་ཞེས་བྱ་བའི་ཚིགས་བཅད་ཕྱེད་པ་འདི་ལ་མཛེས་པའི་རྗེས་སུ་འགྲོ་བ་ནི་ནོར་བུ་བཟང་པོ་སྟེ། འདིས་ནི་མཐོང་བའི་ཡུལ་དུ་བསྟན་ཏོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཡོན་ཏན་ཐོས་པའི་ཡུལ་དུ་བསྟན་པ་ནི་གྲགས་པ་སྟེ། ནོར་བུ་བཟང་པོ་ལྟ་བུ་ནི་གྲགས་པའོ། །དེ་ལྟར་མ་བྱས་ན་ནི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཡོངས་སུ་བརྟག་པ་མ་བྱས་པར་རོ། །ནོར་བུ་དག་ནི་གྲགས་པ་ཡིན་པས་ནོར་བུའི་གྲགས་པའོ། །རིན་ཆེ་བ་ཉིད་པས་ནི་རིན་ཆེན་ནོ། །བདག་གི་གྲགས་པ་ཡང་མི་ལྟོས་ལ་རིན་ཆེ་བ་ཉིད་དུ་ཡང་མི་ལྟོས་པ་སྟེ། ནོར་བུ་བཟང་པོ་ཡིན་ཡང་ཡོངས་སུ་བརྟག་པ་མེད་པར་རོ། །དེ་བཞིན་དུ་གྲགས་པ་ཡང་ཡོངས་སུ་བརྟག་པ་མེད་པར་ནི་ཀུན་ཏུ་གྲགས་པར་མི་འགྱུར་ཏེ། བརྟག་པའི་རྒྱུ་དེས་ན། །ཁྱོད་ཀྱི་ནོར་འདི་རྣམས་ནི་བདག་གིས་སྦས་པར་གྱུར། །ཞེས་བྱ་བ་ཡིན་ནོ། །དེ་བས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གང་གི་ཕྱིར་བརྟགས་པའི་རྒྱུ་དེས་ཁྱོད་ཀྱི་ནོར་སྦས་པར་གྱུར་པའོ། །དེས་ན་སྦྱིན་པ་ཆར་བཞིན་ཕོབས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གང་ནོར་སྦས་པ་དེ་ཉིད་ཀྱིས་བསྒྲུབ་པར་བསྟན་ཏོ། །ངས་ནི་རྗེས་སུ་བཟུང་བས་ནོར་ཡང་ཟད་མི་འགྱུར། །ཞེས་བྱ་བ་འདིས་ནི་མཆོག་སྦྱིན་པར་བསྟན་ཏོ། །ཁྱོད་ཀྱིས་བཟོད་པར་བྱོས་ ཞེས་བྱ་བ་འདིས་ནི། ནོར་སྦས་པ་དེ་དང་དེ་འདིས་
Chinese
想要守护吉祥安宁的世界，这是菩提萨埵所说，就此而言，对于他人的痛苦不感到惊奇，这是偈颂。此处，因他人的痛苦而感到痛苦，这并非惊奇，这是指先前所说的，因他人受苦而自己不享受安乐，就此而说的。因慈悲心的缘故，你想要利益世界，这是指先前菩提萨埵所说的，无论何处有吉祥安宁的等等。冰雪的山峰被风所，这半句是指先前所说的，那么你的具光财富又有何用。这是指那个。现在，从不重视其财富的原因来思考，说了“名声遍扬”的偈颂。因为普遍扬名，就是普遍宣扬。完全考察，是因为完全考察的缘故，不考察就不能普遍宣扬和成就。如果不是那样，这半句偈颂中，追随美妙的是妙宝，这显示在可见的境地中。同样，在可听的境地中显示功德的是名声，如同妙宝一般就是名声。如果不是那样，就是没有完全考察。珍宝是名声，所以是珍宝的名声。因为是珍贵的自性，所以是珍贵。也不依赖于我的名声，也不依赖于珍贵自性，即使是妙宝，也没有完全考察。同样，名声也没有完全考察，就不会变得普遍扬名，因为考察的缘故，你的这些财富就被我隐藏了。就是这个意思。因此，就是因为考察的缘故，你的财富才被隐藏了。因此，像下雨一样布施，就是显示了用隐藏财富来成办。我既然摄受了，财富也不会穷尽。这显示了殊胜的布施。你请忍耐，这指的是，隐藏财富的那个和这个。
English
Wanting to protect the auspicious and peaceful world, this is what the Bodhisattva said, in this regard, not being surprised by the suffering of others, this is the verse. Here, being saddened by the suffering of others is not surprising, this refers to what was previously said, not enjoying happiness oneself because others are suffering, this is what is being said about that. Because of compassion, you want to benefit the world, this refers to what the Bodhisattva previously said, wherever there is auspicious peace, etc. The snowy mountain is by the wind, this half verse refers to what was previously said, then what is the use of your glorious wealth. That is what it refers to. Now, thinking from the reason of not valuing its wealth, the verse "fame spreads everywhere" is spoken. Because of universal fame, it is universal proclamation. Complete examination is because of complete examination, without examination, one cannot universally proclaim and accomplish. If it is not like that, in this half verse, following the beautiful is the excellent jewel, this shows in the visible realm. Similarly, what shows merit in the audible realm is fame, like an excellent jewel is fame. If it is not like that, it is without complete examination. Jewels are fame, so it is the fame of jewels. Because it is the nature of preciousness, it is precious. It does not depend on my fame, nor does it depend on the nature of preciousness, even if it is an excellent jewel, there is no complete examination. Similarly, fame without complete examination will not become universally famous, because of the reason for examination, these wealth of yours are hidden by me. That is what it means. Therefore, it is because of the reason for examination that your wealth is hidden. Therefore, give alms like rain, which shows that it is accomplished by hiding wealth. Since I have taken it, wealth will not be exhausted. This shows the excellent giving. Please be patient, this refers to that and this of hiding wealth.
Tibetan
ནི་བཟོད་པར་མཛོད་ཅིག་པའོ། །མགུ་བར་བྱས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གྲགས་པ་ཀུན་ཏུ་བསྒྲགས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའི་ཚིགས་བཅད་ལྔས་སོ། །དེ་ཡི་ནོར་གྱི་རྣམ་པ་སླར་བྱིན་ཏེ། དེ་བས་སྦྱིན་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཚིགས་བཅད་སྔར་བསྟན་པ་དེས་བསྟན་ཏོ། །བཟོད་པར་བྱས་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བདག་གིས་གཙེས་པ་འདི་ཡང་ཁྱོད་ཀྱིས་བཟོད་པ་མཛོད་ཅེས་བྱ་བ་འདིས་བསྟན་ཏོ། །སློབ་དཔོན་དཔའ་བོས་མཛད་པའི་སྐྱེས་པའི་རབས་རྒྱ་ཆེར་བཤད་པ་ལས་ཚོང་དཔོན་ཟིལ་གྱིས་མ་ནོན་པའི་སྐྱེས་པའི་རབས་སོ།། །།ལྡུམ་བུ་དང༌། རྩྭ་དང་ཤིང་ལྗོན་པ་ཡིད་དུ་འོང་བ་ཞེས་བྱ་བ་འདིས་ནི་གྲིབ་མ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་བསྟན་ཏོ། །མེ་ཏོག་དང་འབྲས་བུར་ལྡན་པ་ཞེས་བྱ་བ་འདིས་ནི་ཟས་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པའོ། །ཆུ་གཙང་མ་བཻ་ཌཱུཪྻ་ལྟ་བུ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་བཞིས་ནི་མིང་གི་ཚོགས་བཏུང་བ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པའོ། །ས་གཞི་ནེའུ་གསིང་འཇམ་པ་དང་ལྡན་པ་དང༌། སྐྱེ་བོ་དཀའ་ཐུབ་ཅན་གནས་པ་དང་ལྡན་པས་ནི་འཇིགས་པ་མེད་པ་ཉིད་དུ་བསྟན་ཏེ། སྔར་བསྟན་པ་ཉིད་ཀྱིས་སྐྱེ་བོ་དཀའ་ཐུབ་ཅན་གནས་པའི་རྒྱུ་བསྟན་ཏོ། །དེ་ནི་ལུས་བཟང་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་བཞིས་ནི་མིང་གི་ཚོགས་དང༌། གཟུགས་ཀྱི་ལུས་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་བསྟན་ཏོ། །ཡོན་ཏན་དེ་དག་ཉིད་དང་ལྡན་པའི་ཕྱིར། གཅན་གཟན་ངན་པས་གླགས་ལྟར་བག་མི་ཚ་བར་གནས་ཏེ། ཇི་ལྟར་གླགས་མི་ལྟ་བར་འདུག་ཅེ་ན། སྨྲས་པ། །རི་དགས་རྒྱལ་པོའི་ཚུལ་གྱིས་ཞེས་བྱ་བའོ། །ཆ་བྱད་དང༌། ཆོག་ཤེས་པ་གཉིས་ཀྱིས་ནི་ཐུབ་པ་བཞིན་མཛེས་པ་ཡིན་ཏེ། གང་གི་ཕྱིར་ཐུབ་པ་རྣམས་ནི་ཆ་བྱད་དང༌། ཆོག་ཤེས་པས་རབ་ཏུ་རྣམ་པར་འབྱེད་པ་ཡིན་ཏེ། དེ་བས་ན་འདི་བསྟན་ཏོ། །བདག་གིས་ལགས་པ་ཨ་ཛི་ན་གོན་ཞེས་བྱ་བའི་ཚིགས་བཅད་འདིས་ནི་བདག་ཉིད་ངན་པ་སྟེ། གནོད་པར་བྱེད་པ་སྤངས་བ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །སློབ་མ་བདེར་གནས་ཤིང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སློབ་མ་བཞིན་དུ་བདེ་བས་སློབ་མ་བདེར་གནས་ཏེ། བདེ་བ་བྱེད་པའི་ཕྱིར་བདེ་བ་ལྟ་བུའོ། །འདུལ་བ་སྦྱིན་ པར་ནུས་པའི་དབང་དུ་བྱས་ནས་སློབ་མ་ཉིད་དང་ཆོས་མཐུན་པས་བདེ་བ་ཡང་ཡིན་ཏེ། འདི་ལྟར་བདེ་བས་འདུལ་བར་བྱེད་པའོ། །ཡོན་ཏན་ཁྱད་པར་ཅན་གྱིས་སྐྱེས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཡོན་ཏན་ཁྱད་པར་ཅན་གྱིས་ཡང་དག་པར་བསྐྱེད་པའོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེ་ལ་བྱམས་པ་དང་གུས་པ་ཁྱད་པར་ཅན་ཏེ་དེ་ལ་བྱམས་དང་གུས་པའོ། །ཕན་ཚུན་གཉེན་དུ་འབྲེལ་པ་ནི་སྐྱེ་གནས་ཀྱི་འབྲེལ་བ་སྟེ། དེས་འབྲེལ་པའི་བྱམས་ཤིང་
Chinese
请您宽恕我吧。所谓的“欢喜”是指以“名声远扬”等五颂。将他的财物归还，这是由之前所示的“因此布施”之颂所表明的。所谓的“宽恕之后”是指“我所加害的，也请您宽恕”所表明的。导师勇士所著的《本生传广释》中，商主未被压服的本生传。园林、草地和令人愉悦的树木，这表明了树荫的圆满。具有花朵和果实，这表明了食物的圆满。清澈如琉璃的水等四句，表明了饮用物的圆满。土地平坦柔软，具有苦行者居住，这表明了无有恐惧，之前所说就表明了苦行者居住的原因。所谓的“身体好”等四句，表明了名称的集合和形体的圆满。因为具有这些功德，恶劣的野兽不伺机而动，安然居住。如何不伺机而住呢？回答说：以鹿王的方式。仪容和知足二者，如同能仁一样庄严，因为能仁们以仪容和知足来区分，因此表明了这一点。我，阿吉那贡，这句颂的意思是，自身恶劣，舍弃了损害。弟子安乐住，如同弟子一样安乐，因此弟子安乐住，因为带来安乐，所以如同安乐。以调伏布施的能力而言，与弟子相同且与法相符，也是安乐，像这样以安乐来调伏。以殊胜功德所生，是指以殊胜功德真实产生。对菩萨具有特殊的慈爱和恭敬，即对他的慈爱和恭敬。互相亲近是出生的关系，因此亲近而慈爱。
English
Please forgive me. The so-called "joyful" refers to the five verses such as "fame spreads everywhere." Returning his property is indicated by the previously shown verse "therefore giving." The so-called "after forgiving" is indicated by "Please forgive me for what I have harmed." From the Extensive Explanation of Jataka Tales Composed by Master Hero, the Jataka Tale of the Merchant Who Was Not Subdued. The garden, grass, and pleasing trees indicate the perfection of shade. Having flowers and fruits indicates the perfection of food. The four sentences such as clear water like beryl indicate the perfection of drinking. The land is flat and soft, with ascetics residing, which indicates fearlessness, and what was said before indicates the reason for the ascetics' residence. The so-called "good body" and other four sentences indicate the collection of names and the perfection of the physical body. Because of having these qualities, evil beasts do not seek opportunities and live peacefully. How can one live without seeking opportunities? The answer is: in the manner of a deer king. Appearance and contentment are as dignified as the Shakyas, because the Shakyas are distinguished by appearance and contentment, so this is indicated. I, Ajinaguna, the meaning of this verse is that one's own evil is abandoning harm. The disciple dwells in happiness, like a disciple in happiness, so the disciple dwells in happiness, because it brings happiness, so it is like happiness. In terms of the ability to subdue giving, being the same as the disciple and in accordance with the Dharma is also happiness, and in this way happiness subdues. Born of special qualities means truly produced by special qualities. The Bodhisattva has special love and respect for him, that is, love and respect for him. Mutual intimacy is a relationship of birth, therefore intimate and loving.