Tibetan
ས་ཞེས་པའོ། །གལ་ཏེ་བརྫུན་དུ་སྨྲས་ན་ཡང་ལེགས་པར་རྟོགས་ལ་སྦྱིན་པ་ལས་མ་ལོག་ན་ནི་འགྱོད་བཞིན་ང་ནི་དྲན་པར་བྱས་སོ་ཞེས་བྱ་བ་ཡིན་ནོ། །གང་སྔར་བསྟན་པའི་བརྫུན་དུ་སྨྲས་པ་ལ་ལེགས་པར་རྟོགས་ལ་སྦྱིན་པ་ལས་མ་ལོག་པ་ནི། འགྱོད་བཞིན་ང་ནི་དྲན་པར་བྱོས། །ཞེས་བྱ་བ་དེའི་ལན་བརྩམ་པའི་ཕྱིར། ཕོངས་པ་རྣམས་ཀྱིས་བག་སྤོབས་ཏེ་བསླངས་པ་ལ། ཞེས་བྱ་བའི་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་འདི་ཡིན་ནོ། །དེས་ན་ཕོངས་པ་རྣམས་ཀྱིས་བག་ཕབ་སྟེ་བསླངས་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་ཕོངས་པ་རྣམས་ཀྱིས་བག་ཕབ་སྤོབས་ཏེ་བསླངས་པའོ། །མི་བཟད་པ་ཡང་ཡིན་ལ་མེ་ལྕེ་ཡང་ཡིན་པས་མི་བཟད་མེ་ལྕེ་འབར་བའོ། །མི་བཟད་མེ་ལྕེ་འབར་བ་དེས་ཕོག་ནས་སྤྱིའུ་ཚུགས་སུ་ལྷུང་ཡང་ངོ༌། །དེའི་བསོད་ནམས་ཀྱི་མཐུ་ཡིས་ཞེས་བྱ་པ་ནི་གང་གི་བསོད་ནམས་ཀྱི་མཐུས་ཞེ་ན། སྔོན་བྱས་པའི་སྟེ་གང་གོང་དུ་བསྟན་པའི་བདག་གི་སྐལ་བའི་མཐུ་ལ་བརྟེན་པ་དང༌། སྦྱིན་པ་ལ་ཡང་ཉེས་དམིགས་མེད་པར་ཡང་ཤེས་པ་དང༌། འཇིག་རྟེན་པའི་ཡང་དག་པའི་ལྟ་བ་ལས་ཀྱི་འབྲས་བུ་ལ་ཡིད་ཆེས་པའི་མཚན་ཉིད་ཀྱི་བསོད་ནམས་ད་ལྟར་བྱུང་བ་དང༌། དེ་གཉི་གའི་བསོད་ནམས་ཀྱི་མཐུས་སོ། །བསོད་ནམས་ཁྱད་པར་ཅན་ལས་བྱུང་བའི་ཞེས་བྱ་བ་འདིས་ནི་གཉི་ག་བསྟན་ཏེ། དེས་ན་ཁྱད་པར་ཅན་ཞེས་སྨོས་སོ། །ད་ནི་ཆར་འབེབས་འབར་བར་བྱེད། །ཅེས་བྱ་བ་ནི་འཕགས་པ་དེའི་རྫུ་འཕྲུལ་སྟོན་པ་ཡིན་ནོ། །སློབ་དཔོན་དཔའ་བོས་མཛད་པའི་སྐྱེས་པའི་རབས་རྒྱ་ཆེར་བཤད་པ་ལས་ཚོང་དཔོན་གྱི་སྐྱེས་པའི་རབས་སོ།། །།ཚུལ་ཁྲིམས་དང་གཏོང་བ་ལ་སོགས་པའི་ཚིག་འདི་དག་གིས་ནི་བསོད་ནམས་དང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཚོགས་དང་མ་འོངས་པ་དང༌། ད་ལྟར་གྱི་བསོད་ནམས་དང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཚོགས་ཀྱི་འབྲས་བུ་བསྟན་ཏོ། །གཏོང་བ་དང་ཚུལ་ཁྲིམས་རྣམ་པ་གཉིས་ནི་ད་ལྟར་བྱུང་བའི་བསོད་ནམས་ཀྱི་ཚོགས་ཏེ། སྦྱིན་པ་དང་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་མཚན་ཉིད་དུ་བསྟན་ཏོ། །མང་དུ་ཐོས་པ་ཞེས་སྨོས་པ་ནི་ད་ལྟར་བྱུང་བའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཚོགས་སོ། །ཆོ་རིགས་དང་དུལ་བ་ཞེས་སྨོས་པ་ནི་འདས་པའི་ཚུལ་ཁྲིམས་དང་དུལ་བ་ལས་བྱུང་བའི་བསོད་ནམས་ཀྱི་ཚོགས་ཀྱི་འབྲས་བུའོ། །འདས་པའི་སྦྱིན་པ་ལས་བྱུང་བའི་བསོད་ནམས་ཀྱི་ཚོགས་ཀྱི་འབྲས་བུ་ནི་སྦྱོར་བ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ཉིད་དོ། །ཤེས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ས་ནི་འདས་པའི་ཚེའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཚོགས་ཀྱི་འབྲས་བུའོ། །འདི་དག་གིས་དྲེགས་པ་མེད་དེ་ཞེས་པ་སྒྱུ་རྩལ་དུ་མ་དང་སྐད་ཀྱི་རྣམ་པ་ཤེས་ཀྱང་ངོ༌།
Chinese
名为地。如果说了谎，也很好地理解而不从布施中退转，那么后悔地忆念我，就是这个意思。对于之前所说的说了谎，但很好地理解而不从布施中退转，后悔地忆念我。为了创作那句话的回答，贫穷者们放下骄慢而乞讨。这就是这句偈颂的意思。因此，贫穷者们放下而乞讨的，就是贫穷者们放下骄慢而乞讨。既是不可忍受的，又是火焰，所以是不可忍受的火焰燃烧。被不可忍受的火焰燃烧所击中，即使掉到粪坑里。他的福德威力，是指谁的福德威力呢？依靠先前所做的，即依靠上面所说的我的福分的威力，并且也知道布施也没有过失，以及世间人的正确的见解，相信业果的特征的福德现在产生，以及那两者的福德威力。从特殊的福德产生的，这句话显示了两者，因此说了特殊。现在降雨并燃烧。这句话是显示圣者的神变。导师勇所著的《本生传广释》中的商主本生。这些如戒律和布施等的词语，显示了福德和智慧的积聚以及未来和现在的福德和智慧的积聚的果实。布施和戒律两种是现在产生的福德的积聚，显示为布施和戒律的特征。说多闻，是现在产生的智慧的积聚。说种姓和调伏，是从过去的戒律和调伏产生的福德的积聚的果实。从过去的布施产生的福德的积聚的果实，就是结合圆满。名为知识的地方，是过去世的智慧的积聚的果实。这些人没有傲慢，即使知道多种技艺和语言的形式。
English
It is called earth. If one speaks falsely, but understands well and does not turn away from giving, then regretting and remembering me, that is the meaning. Regarding the previously stated falsehood, but understanding well and not turning away from giving, regretting and remembering me. In order to compose the answer to that statement, the poor humbly beg. This is the meaning of this verse. Therefore, what the poor humbly beg for is that the poor humbly and proudly beg. It is both unbearable and a flame, so it is an unbearable burning flame. Even if struck by the unbearable burning flame and falling into a cesspool. The power of his merit refers to whose power of merit? Relying on what was done previously, that is, relying on the power of my fortune mentioned above, and also knowing that there is no fault in giving, and the correct view of worldly people, the merit of believing in the characteristics of the result of karma now arises, and the power of the merit of both of them. This statement, "arising from special merit," shows both, therefore it is said to be special. Now it rains and burns. This statement shows the miracle of the noble one. The Jataka Tales of the Merchant, from the Extensive Explanation of the Jataka Tales by the teacher Hero. These words such as discipline and giving show the accumulation of merit and wisdom and the fruits of the accumulation of future and present merit and wisdom. Giving and discipline are the accumulation of merit that arises in the present, and are shown as the characteristics of giving and discipline. Saying "much learning" is the accumulation of wisdom that arises in the present. Saying "lineage and taming" is the fruit of the accumulation of merit arising from past discipline and taming. The fruit of the accumulation of merit arising from past giving is perfect combination. The place called knowledge is the fruit of the accumulation of wisdom of past lives. These people are not arrogant, even if they know many arts and forms of language.
Tibetan
འདི་དག་ནི་གོང་དུ་བཤད་པའི་སྦྱིན་པའི་ཁྱད་པར་གྱི་དོན་ནོ། །གློ་བུར་བ་ཐམས་ཅད་ལ་ཞེས་བརྩམས་ཏེ། སྦྱིན་པ་པོའི་གཙོ་བོར་གྱུར་པ་དེ་རྒྱུ་དེས་ན་འཇིག་རྟེན་ལ་ཕན་པའི་ཕྱིར་ཞུགས་པའོ། །སེར་སྣ་ལ་སོགས་པའི་ཉེས་པས་ཟིལ་གྱིས་མ་ནོན་པ་ཞེས་བྱ་བ་ལ། འདིར་སོགས་པའི་སྒྲ་ནི་ཆགས་པ་དང༌། ཕྲག་དོག་དང། །ཞེ་སྡང་ལ་སོགས་པ་སྟེ། སྦྱིན་པའི་བགེགས་ཀྱི་རྒྱུར་གྱུར་པས་ཉེས་པ་ཞེས་སྨོས་སོ། །འདོད་པའི་དོན་འབྱོར་ཐེ་ཚོམ་མེད་གྱུར་པས། །ཞེས་བྱ་བ་ལ། བྱིན་པ་དེ་ནི་འདོད་པའི་དོན་ནོ། །མ་བྱིན་པ་དེ་ནི་ཐེ་ཚོམ་སྟེ། དེ་མེད་པ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་འདོད་པའི་དོན་འབྱོར་ཐེ་ཚོམ་ མེད་པའོ། །དེ་བས་སློང་ཞེས་ངེས་པར་ཞེས་བྱ་བ་ལ། ནོར་གང་སློང་བ་དེ་ནི་སློང་ཞེས་ངེས་པར་སྨྲས་སོ། །གང་གི་ཕྱིར་ཞེ་ན། སྨྲས་པ། དེའི་སེམས་ནི་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྨོས་ཏེ། ཆགས་པའི་སྐབས་མེད་པར་བྱས་པ་སྟེ། སེམས་ཅན་གྱི་དོན་ལ་ཆགས་པས་སོ། །ཤིན་ཏུ་མི་བཟད་ནོར་མིན་ཞེས་བྱ་བ་ལ། མི་བཟད་པ་ནི་དྲག་པའོ། །དེ་རབ་ཏུ་མང་པོར་གྱུར་པའི་ཕྱིར་ཤིན་ཏུའོ། །གཞན་མང་པོ་གཞན་དག་སྟེ། ནོར་མ་ཡིན་པ་དག་ལས་ཀྱང་ནོར་མ་ཡིན་པ་འདི་ཤིན་ཏུ་མི་བཟད་ནོར་མིན་པའོ། །དེ་ལྟར་བསགས་པ་དང། བསྲུང་བ་གཉིས་ཀྱི་དུས་ན་ཡང་ཉེས་པ་ཆེན་པོར་གྱུར་པས་ན་ཕུང་ཁྲོལ་ལམ་ནོར་བ་ཡིན་པར་བཤད་དོ། །རྒྱུ་རྐྱེན་མེད་པར་མྱུར་དུ་ཆུད་ཟ་བའི། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་བར་དུ་གཅོད་པའི་ཉེས་པ་ཡིན་པས་ནའོ། །མྱུར་དུ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཡུན་མི་རུང་བར་རོ། །དེ་ལ་མི་ཐོགས་པའི་ཚུལ་གང་ཡང་ཡོད་པ་དེ་ནི་རྒྱུ་རྐྱེན་མེད་པར་མྱུར་དུ་ཆུད་ཟ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ཡིན་ཏེ། འདིས་ནི་ལེགས་པར་བསྲུངས་བཞིན་དུ་ཡང་འཇིག་པ་དང༌། མྱུར་དུ་འཇིག་པར་བཤད་དོ། །ཆགས་པའི་གཞི་ཡིན་པའི་ཕྱིར། དེས་ན་ངན་འགྲོའི་གྲོགས་སུ་གྱུར་པ་ཡིན་ཏེ། ངན་འགྲོའི་ལམ་གྱི་དེད་དཔོན་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏེ། ཇི་ལྟར་དེད་དཔོན་གྱིས་ལམ་དུ་འཇུག་པ་རྣམས་ཀྱི་གྲོགས་བྱེད་པར་གྱུར་པ་དེ་བཞིན་དུའོ། །བདག་དང་གཞན་གྱི་འབྱོར་པ་ཐོབ་ཅེས་བྱ་བ་ལ། གཞན་གྱི་འབྱོར་པ་ཐོབ་པ་ནི་མཐོང་བའི་ཆོས་ལ་སློང་བ་རྣམས་ཀྱི་དབུལ་བ་འཇིག་པའི་ཕྱིར་རོ། །བདག་གི་འབྱོར་པ་ཐོབ་པ་ནི་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་རྒྱུར་གྱུར་པས་སོ། །དོན་དང་མཐུན་པར་འགྱུར་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འདོད་པའི་དོན་ཞེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་སྟེ། འདོད་པའི་དོན་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པའོ། །སློང་བས་བསླང་ཞེ
Chinese
这些是上面所说的布施的差别的意义。 “对于所有突然出现的人”这样开始，成为布施者的主要原因，因此是为了利益世间而进入的。“不被吝啬等过失所胜伏”中，这里的“等”字是指贪执、嫉妒和嗔恨等，因为它们是布施的障碍之因，所以称为过失。“欲望之义财富无犹豫”中，布施是欲望之义，不布施是犹豫，因为没有犹豫，所以是欲望之义财富无犹豫。“因此请求”即“必定”中，所请求的财物，即是“请求”必定说的。为什么呢？说了“彼之心”等，是没有贪执的场合，因为对众生的利益有贪执。“极其不悦意非财物”中，“不悦意”是猛烈的意思，因为它变得非常多，所以是“极其”。其他很多其他的，比不是财物的那些，这个不是财物的是极其不悦意的非财物。这样积累和守护的两个时候也是大过失，所以说是破产或损失。 “无因无缘迅速耗尽”中，因为是中断的过失。 “迅速”是不长久的意思。对于它，没有任何阻碍的方式，那就是“无因无缘迅速耗尽”，这说明即使很好地守护也会毁灭，并且迅速毁灭。因为是贪执的基础，所以是恶趣的同伴，是恶趣之路的向导的意思，就像向导成为进入道路的人们的同伴一样。 “自己和他人的财富获得”中，获得他人的财富是为了消除在可见的法中请求者的贫困。获得自己的财富是成为一切圆满的到彼岸的因。 “与意义相符”是“欲望之义”的同义词，是欲望之义的圆满。 “请求者所请求”，
English
These are the meanings of the distinctions of giving mentioned above. Starting with "to all who suddenly appear," the main reason for becoming a giver is to enter for the benefit of the world. In "not being overcome by faults such as stinginess," the word "etc." here refers to attachment, jealousy, and hatred, etc., because they are the cause of obstacles to giving, so they are called faults. In "desire's meaning wealth without hesitation," giving is the meaning of desire, not giving is hesitation, because there is no hesitation, so it is desire's meaning wealth without hesitation. In "therefore request," which means "certainly," the wealth that is requested is what is "request" certainly says. Why? It is said "his mind," etc., is a situation without attachment, because there is attachment to the benefit of sentient beings. In "extremely unpleasant non-wealth," "unpleasant" means fierce, because it becomes very much, so it is "extremely." Many other others, compared to those that are not wealth, this non-wealth is an extremely unpleasant non-wealth. Thus, accumulating and guarding are also great faults at both times, so it is said to be bankruptcy or loss. In "without cause or condition, quickly exhausted," it is because it is the fault of interruption. "Quickly" means not lasting long. For it, there is no way of hindrance, that is "without cause or condition, quickly exhausted," which means that even if it is well guarded, it will be destroyed, and it will be destroyed quickly. Because it is the basis of attachment, it is a companion of bad destinies, meaning it is a guide on the path of bad destinies, just as a guide becomes a companion for those who enter the path. In "obtaining wealth for oneself and others," obtaining wealth for others is to eliminate the poverty of those who request in the visible Dharma. Obtaining one's own wealth is to become the cause of going beyond all perfections. "In accordance with meaning" is a synonym for "meaning of desire," which is the perfection of the meaning of desire. "Requested by the requester,"
Tibetan
ས་ངེས་པར་སྨྲས་པ་ལ་སོགས་པ་འདིས་ནི་སྦྱོར་བ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་བསྟན་ཏོ། །ཕོངས་པ་རྣམས་ཀྱི་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་འདིས་ནི་དངོས་གཞི་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་བསྟན་ཏོ། །འཇིག་རྟེན་དག་ན་ནོར་ནི་ཕལ་ཆེར་ཡང༌། །ཞེས་བྱ་བའི་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་འདིས་ནི་མཇུག་ཕུན་ སུམ་ཚོགས་པ་བསྟན་ཏེ། དེས་ན་སྦྱིན་པའི་སྔ་རོལ་ན་ཡིད་བདེ་བར་འགྱུར་བ་དང༌། སྦྱིན་པའི་ཚེ་ན་དང་བ་དང༌། ཐ་མར་བྱིན་ནས་ཀྱང་རྗེས་སུ་དགའ་བར་བྱའོ་ཞེས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་གང་བསྟན་པ་དེ་དང་ཡང་འཐད་པ་ཉིད་དོ། །ཇི་ལྟར་འདོད་པ་བཞིན་ཞེས་བྱ་བ་ལ་གང་གི་ཚེ་གང་སློང་བ་དེའི་ཚེ་དེ་བྱིན་པ་ཡིན་ཏེ། དེ་བས་ན་ཇི་ལྟར་འདོད་པ་བཞིན་ཞེས་བྱ་བ་འདིས་ནི་དུས་དང་མཐུན་པའི་སྦྱིན་པ་བསྟན་ཏོ། །ཉོན་མ་མོངས་པར་ཞེས་བྱ་བ་ལ་ངོར་ལྟ་བ་དང་སྦྱིན་པ་དམན་པ་དང་ལྡན་པ་མི་སྦྱིན་པ་སྟེ། དེས་ན་བུ་ལྟ་བུ་ལ་ཕན་པའི་ཆེད་དུ་དགག་པ་ཡིན་ཏེ། འདིས་ནི་ཡུན་རིང་བའི་བདེ་བའི་རྒྱུར་གྱུར་པ་བཤད་དོ། །གུས་པ་ཁྱད་པར་ཅན་གྱིས་བརྒྱན། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་བཀུར་སྟིའི་སྦྱིན་པའོ། །རླབས་ཆེ་བས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྒྱ་ཆེ་བའོ། །ཀུན་ཏུ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཕྱོགས་སུ་མ་ལྷུང་བར་བསྟན་པའོ། །ཡོན་ཏན་འདི་དག་དང་ལྡན་པས་ན་དེ་ཉིད་སྦྱིན་པ་རླབས་པོ་ཆེའོ། །ནོར་དང་འབྲུ་དང་རིན་པོ་ཆེ་དང་ཡོ་བྱད་ཀྱི་རྣམ་པ་བཞི་སྨྲོས་པ་ནི་ཡང་དག་པར་ཐ་སྙད་དང༌། བསགས་པར་བྱ་བ་དང་ཡོངས་སུ་ལོངས་སྤྱད་པ་འདི་དག་འཇིག་རྟེན་ན་ཡོངས་སུ་གཟུང་བའི་དངོས་པོ་སྟེ། དེ་བས་ན་བཞི་པོ་ཉིད་སྨོས་སོ། །སྦྱིན་པ་ཆེན་པོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྔོན་གྱི་དུས་ནས་བྱེད་པས་ཀྱང་ངོ༌། །སློང་བའི་ཚིག་སྨྲ་མ་ཕོད་དེ། བདག་གི་ཞོ་ཤས་འཚོ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྐུན་པོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །དེ་སྟེ་བདག་སྐལ་བ་ཆུང་བའི་སྐྱོན་གྱིས་མཐོ་བར་གྱུར་པ་ཞེས་བྱ་བ་ལ། བདག་སྐལ་བ་ཆུང་བའི་སྐྱོན་གྱིས་ཞེས་བྱ་བ་བདག་གི་སྐལ་བ་ཆུང་བའི་སྐྱོན་ནི་དབུལ་བ་འབྱུང་བའི་ལས་དང༌། ལོངས་སྤྱོད་པའི་བར་དུ་གཅོད་པར་གྱུར་པ་ཞེས་པ་སྟེ། མཐོང་བར་གྱུར་པ་དེའི་དབང་དུ་བྱས་ནས་སོ། །ནོར་རྣམས་ངོ་ནི་མི་རྟག་པར། །ཞེས་བྱ་བའི་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་དང་པོའི་ཕྱེད་འདིས་ནི་མི་རྟག་པར་བརྟགས་ཏེ། སེམས་མི་གདུང་བར་བསྟན་ཏོ། །ཚིག་རྐང་འོག་མ་གཉིས་ཀྱིས་ནི་སློང་བ་རྣམས་ལ་ལྟོས་ཏེ་ཡིད་གདུངས་པར་བསྟན་ཏོ། །དེ་བསྒྲུབ་པའི་ཕྱིར། སྦྱིན་པ་དང་བཀུར་སྟི་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའི་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་སྟེ། སྦྱིན་པ་དང་བ
Chinese
像“确定地说”等等这些，显示了圆满的加行。像“贫穷者们”等等这些，显示了圆满的正行。像“世间财富多半是”这句偈颂，显示了圆满的结尾。因此，布施前心情愉快，布施时欢喜，最后布施后也感到高兴，这与世尊所说的相符。像“如其所愿”所说，在何时向谁乞讨，就在那时给予，因此，像“如其所愿”这句，显示了应时的布施。像“不悭吝”所说，不给予吝啬和具有低劣布施的人，因此，为了像儿子一样的人的利益而阻止，这说明了成为长久安乐之因。像“以特别的恭敬装饰”是恭敬的布施。像“伟大”是广大的意思。像“全部”显示了不偏袒。因为具有这些功德，所以才是伟大的布施。提到财富、谷物、珍宝和用具这四种形态，是正确地称谓，积累和完全受用这些是世间可以完全接受的事物，因此才提到这四种。像“大布施”是从以前就做的原因。不能说乞讨的话语，像“我以残羹剩饭为生”是小偷的意思。那就是因为我福分小的过失而变得高傲，像“因为我福分小的过失”所说，我的福分小的过失是产生贫穷的业，以及成为断绝受用的障碍，这是就所见到的情况而言的。像“财富实际上是无常的”这句偈颂的第一句，考察了无常，显示了不悲伤。下面的两句偈颂是考虑到乞讨者而显示了悲伤。为了成就它，像“布施和恭敬”等等的偈颂，布施和
English
Like "definitely saying" and so on, these show the perfection of application. Like "the poor ones" and so on, these show the perfection of the main practice. Like the verse "In the world, wealth is mostly," this shows the perfection of the conclusion. Therefore, being happy before giving, being pleased at the time of giving, and also being happy afterwards, this is consistent with what the Blessed One taught. Like "as desired," whoever asks for something at whatever time, it is given at that time, therefore, like "as desired," this shows timely giving. Like "without stinginess," not giving to those who are stingy and have inferior giving, therefore, preventing for the benefit of someone like a son, this explains becoming the cause of long-lasting happiness. Like "adorned with special respect" is respectful giving. Like "great" means vast. Like "all" shows impartiality. Because it has these qualities, it is a great giving. Mentioning the four forms of wealth, grain, jewels, and utensils is the correct term, accumulating and fully enjoying these are things that can be fully accepted in the world, therefore these four are mentioned. Like "great giving" is because it has been done since ancient times. Unable to say the words of begging, like "I live on leftovers" means thief. That is because of the fault of my small fortune becoming arrogant, like "because of the fault of my small fortune," the fault of my small fortune is the karma of generating poverty, and becoming an obstacle to cutting off enjoyment, this is in terms of what is seen. Like "wealth is actually impermanent," the first half of this verse examines impermanence, showing not to be sad. The following two verses show sadness considering the beggars. In order to accomplish it, like the verses of "giving and respect," giving and