Tibetan
ར་གྱི་རྒྱུ་ཞེས་སྨོས་སོ། །དེ་མེད་བྱས་ན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འཁོར་གསུམ་གྱི་ཁྱད་པར་གྱི་རྒྱུ་ནོར་དང་ཆོས་མེད་པར་བྱས་ན་ཉམས་པར་བྱས་པའོ། །ཇི་ལྟར་ཞེ་ན། སྨྲས་པ། ནོར་ཆུད་གསན་པས་ཞེས་བྱ་བ་ཡིན་ཏེ། དེ་ལྟར་ནོར་ཉམས་པར་བྱས་ན་དམྱལ་བར་གནས་པར་འགྱུར་བའི་ཕྱིར་རོ། །དམྱལ་བར་གནས་པར་འགྱུར་བ་དེ་ལྟར་རབ་ཏུ་བསྒྲུབ་པའི་ཕྱིར། སྦྱིན་པའི་ཕྱིར་ནི་ཆོས་ཀྱི་རྩར་གྱུར་པའི། །ཞེས་བྱ་བའི་ཚིགས་བཅད་ཡིན་ནོ། །ཆུད་གཟན་སྡིག་བྱས་པས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཆོས་ཉམས་པར་བྱས་པའོ། །དེའི་ཕྱིར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྒྱུ་འདིས་སོ། །དམྱལ་བའི་གཤེད་པོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མཐར་བྱེད་པའི་ཁ་ཡིན་པས་གཤེད་པོའོ། །དེ་ལྟར་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་དེ་དག་གིས་ཡང་དག་པར་བསྟན་པར་བྱས་ནས། ཡང་དག་པར་ལེན་དུ་གཞུག་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་བས་བློ་ནི་སྦྱིན་ལས་བཟློག་ན་ལེགས། །ཞེས་བྱ་བའི་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་བརྩམས་པ་ཡིན་ནོ། །འོན་ཀྱང་འཕྲལ་དུ་ལྟུང་བར་ཁྱོད་མི་འགྱུར། །ཞེས་བྱ་བས་ནི་དུས་ཕྱི་ནས་ཀྱང་ལྟུང་བར་མི་འགྱུར་བ་སྟེ། ཆོས་ཀྱི་རྩ་བ་ནོར་ཡིན་པས་སོ། །དེ་དང་འགལ་བས་ན་དང་པོའི་ཚིགས་བཅད་ཕྱེད་ཀྱིས་ནི་སྦྱིན་པ་ལས་ལྡོག་པའི་ཡོན་ཏན་བསྟན་ནས། སྦྱིན་པ་ལ་ས་མི་ལྡོག་པའི་སྐྱོན་བསྟན་པའི་དབང་དུ་བྱས་ནས་སྨྲས་པ། སྙིང་རྗེ་དུ་ཞིང་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་འདིའི་དོན་ཡིན་ནོ། །སྦྱིན་པ་ལས་ལྡོག་ན་ནི་འཕྲལ་དུ་དམྱལ་བར་མི་ལྟུང་བ་ཉིད་ཀྱི་ཡོན་ཏན་ཡོད་དེ། དེའི་གཉེན་པོར་གྱུར་པས་སོ། །ད་ནི་ལན་པ་པོའི་ཕན་ཡོན་བསྟན་པའི་ཕྱིར་སྦྱིན་པ་ཚུལ་མིན་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའི་ཚིགས་བཅད་ཡིན་ཏེ། ཚུལ་བཞིན་བྱེད་པ་དང་ལེན་པོ་ནི་མཐོ་རིས་འགྲོ་བ་ཡིན་ཏེ། ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། སྦྱིན་པ་ཚུལ་མིན་མི་བྱེད་པར་གྱུར་པས་སོ། །ཆོས་ཀྱི་རྒྱུ་ནི་ནོར་རྣམ་པར་སྤེལ་བ་ན་ཆོས་རྣམ་པར་འཕེལ་བར་འགྱུར་རོ། །འདིས་སྒྲིབ་པར་བྱེད་པ་ཡིན་པས་སྒྲིབ་པའོ། །མཐོ་རིས་ཀྱི་ལ་མ་སྒྲིབ་པ་སྟེ། དེ་བས་ན་མཐོ་རིས་ཀྱི་ལམ་སྒྲིབ་པའོ། །ལྡོག་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྦྱིན་པ་ལས་ལྡོག་པའོ། །འདི་ནི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བདུད་དོ། །བདག་ཉིད་ཀྱི་སྙིང་ སྟོབས་ནི་བདག་གི་སྙིང་སྟོབས་སོ། །བདག་གི་སྙིང་སྟོབས་ཉིད་ཀྱི་ཁར་བོར་བ་ཡིན་པས་བདག་གི་སྙིང་སྟོབས་ཀྱི་ཁར་པོར་བའོ། །བརྟན་པ་ནི་བདག་གི་སྙིང་སྟོབས་ཀྱི་ཁར་བོར་བ་དེ་བརྟན་པར་བྱས་པའོ། །ཚིག་འཇམ་པོ་རྒྱུན་མི་འཆད་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་ཚིག་འཇམ་པ་རྒྱུན་མི་འཆད་པའོ། །འདིས་གནས་ནི་
Chinese
被称作是财富的因。所谓“如果那不存在”，是指如果作为三轮差别的因的财富和佛法不存在，就是被损坏了。怎么会这样呢？回答说：因为财富被耗尽。像这样，如果财富被损坏，就会堕入地狱。为了极力证实会堕入地狱，有“为了布施乃是佛法的根本”这样的偈颂。所谓“耗尽，造作罪恶”，是指佛法被损坏。所谓“因此”，是指因为这个原因。所谓“地狱的刽子手”，是指最终行事的口，所以是刽子手。像这样，因为那些偈颂已经做了正确的阐释，为了使人正确地领会，所以创作了“因此，心智从布施中返回是好的”这样的偈颂。然而，“你不会立刻堕落”的意思是，即使在以后，也不会堕落，因为佛法的根本是财富。与此相反，第一个偈颂的一半是显示了从布施中返回的功德，然后，假定显示了布施中不返回的过失，所以说了“慈悲在哪里”等等，这就是这个意思。如果从布施中返回，就具有不会立刻堕入地狱的功德，因为它是对治。现在，为了显示接受者的利益，所以有“不如法的布施”等等的偈颂，如法地行事和接受者是前往善趣的，为什么呢？因为不会做不如法的布施。佛法的因是财富，当财富被增长时，佛法也会增长。因为这会遮蔽，所以是遮蔽。不遮蔽善趣的道路，因此，遮蔽了善趣的道路。所谓“返回”，是指从布施中返回。所谓“这”，是指魔。自己的心力就是自己的心力。因为被抛在自己的心力之上，所以是被抛在自己的心力之上。所谓“稳固”，是指把被抛在自己的心力之上的那个变得稳固。什么是柔和的语言不断绝呢？那就是柔和的语言不断绝。以此安住于……
English
It is said to be the cause of wealth. The phrase "if that does not exist" means that if wealth and Dharma, which are the cause of the distinction of the three wheels, do not exist, they are damaged. How is that? It is said, because wealth is exhausted. In this way, if wealth is damaged, one will fall into hell. In order to strongly prove that one will fall into hell, there is a verse that says, "For giving is the root of Dharma." The phrase "exhausted, committing sins" means that the Dharma is damaged. The phrase "therefore" means because of this reason. The phrase "executioner of hell" means the mouth that ultimately acts, so it is the executioner. In this way, because those verses have made a correct explanation, in order to make people understand correctly, the verse "Therefore, it is good for the mind to return from giving" was composed. However, "you will not fall immediately" means that even later, one will not fall, because the root of Dharma is wealth. Contrary to this, half of the first verse shows the merit of returning from giving, and then, assuming that the fault of not returning in giving is shown, so it is said "Where is compassion" and so on, this is the meaning. If one returns from giving, one has the merit of not falling into hell immediately, because it is an antidote. Now, in order to show the benefit of the recipient, there are verses such as "improper giving," etc. Acting according to the Dharma and the recipient are going to the good realms. Why? Because one does not do improper giving. The cause of Dharma is wealth, and when wealth is increased, Dharma will also increase. Because this obscures, it is obscuration. It does not obscure the path of the good realms, therefore, it obscures the path of the good realms. The so-called "return" means returning from giving. The so-called "this" refers to Mara. One's own heart-strength is one's own heart-strength. Because it is thrown on one's own heart-strength, it is thrown on one's own heart-strength. The so-called "stable" means making stable that which is thrown on one's own heart-strength. What is gentle speech that is uninterrupted? That is gentle speech that is uninterrupted. By this, abide in...