Tibetan
ཏན་ལ་མ་ཕབ་པ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །སྦྱིན་པ་ལ་སོགས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྨོས་པས་ཚུལ་ཁྲིམས་ལ་སོགས་པ་གཟུང་ངོ༌། །སློབ་དཔོན་དཔའ་བོས་མཛད་པའི་སྐྱེས་པའི་རབ་ཏུ་རྒྱ་ཆེར་བཤད་པ་ལས་ཟན་དྲོན་ཆང་པ་བྱིན་པའི་སྐྱེས་པའི་རབས་སོ།། །།བརླག་པར་འགྱུར་བ་ནི་ངན་སོང་གསུམ་དུ་འགྲོ་བས་ན་བརླག་པའོ། །ངན་སོང་གསུམ་དུ་འགྲོ་བ་བརྗོད་པས་ནི་གཞན་མ་བརྗོད་པ་ཡང་གྲུབ་པོ། སྐལ་བ་ཁྱད་པར་ཅན་དང་ལྡན་པ། ཡོན་ཏན་དང་སྤྲོ་བ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ཞེས་བྱ་བས་ནི་སྐལ་བ་དང་སྐྱེས་བུ་བྱེད་པ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་གཉིས་ཡིན་ནོ། །སྤྲོ་བ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པས་ཞེས་བཤད་པའི་སྤྲོ་བ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་གང་ཡིན་ཞེ་ན། དེ་ཉིད་སྨྲས་པ། སྤྱོད་ཚུལ་མི་མཐུན་པ་མེད་པའི་ངང་ཚུལ་ཅན་ཞེས་བྱ་བའོ། །ཆོ་རིགས་བཙུན་པ་དང་ལྡན་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། རིགས་བཙུན་པ་དང༌། རིགས་པ་དང་གཞུང་ལེན་པར་བསྟན་པ་ཡིན་ནོ། །ཕོངས་པ་རྣམས་ནི་དགར་གྱུར་པས། །ཞེས་བྱ་བ་འདིས་ ནི་མཐོང་བའི་ཆོས་ཀྱི་འབྲས་བུ་གྲགས་པ་བསྟན་པའོ། །རྣམ་པར་རྟོག་པ་ཉིད་གཡོ་བ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རྣམ་པར་རྟོག་པ་གཡོ་བ་སྟེ། སྦྱིན་ནམ་མི་སྦྱིན་སྙམ་པའོ། །ཕྱོགས་གཉི་གར་རྒྱུ་བ་དང༌། ཆོས་མཐུན་པ་རྣམ་པར་རྟོག་པའི་གཡོ་བས་བསྐྱོད་པའི་ཡིད་དང་ལྡན་པའི་ཕོངས་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་རྣམ་པར་རྟོག་པའི་གཡོ་བས་བསྐྱོད་པ་ཡིན་ལ། སེམས་ཅན་ཕོངས་པ་རྣམས་ལའོ། །ཡིད་ཆེས་པས་སྤོབས་པའི་ཕོངས་པའི་སྦྱོར་བ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་ཡིད་ཆེས་སྤོབས་ཤིང་སློང་བའོ། །དེ་ནི་བདག་གི་བདེ་ཕྱིར་ནོར་མི་སྦེད། །ཅེས་བྱ་བ་འདི་དག་གིས་བསྡུས་པའི་དོན་ཡོངས་སུ་བཟུང་བ་ཡིན་པས་ནོར་ཡོངས་སུ་བཟུང་བའི་བྱ་བ་ཡིན་པ་སྟེ། འཇིག་རྟེན་པ་རྣམས་ནི་བདག་གི་བདེ་བའི་དོན་དང༌། མངོན་པར་ཆགས་པའི་དོན་དུ་བྱེད་པའོ། །གསུམ་པོ་དེ་མེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །གཞན་གྱི་དོན་དུ་མེད་ཅེས་བྱ་བ་དང༌། བཟློག་པ་དེ་མི་ནུས་པའི་ཕྱིར་སྤངས་པར་གྱུར་པ་ཡིན་ཏེ། འདིས་ནི་འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་ནོར་ཡོངས་སུ་བཟུང་བ་བསྟན་ཏོ། །མདོག་དང་བསུང་དང་འཇམ་པ་ལ་སོགས་པའི་ཞེས་པ་སོགས་པའི་སྒྲས་ནི་སྨིན་པའི་ནུས་པ་དང་བཟའ་བའི་ཡོན་ཏན་ལ་སོགས་པ་དང་ལྡན་པའོ། །རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དངོས་པོའི་རྣམ་པའོ། །ཡང་ན་བཅའ་བ་ལ་སོགས་པ་རེ་རེའི་རྣམ་པ་ཡང་སྣ་ཚོགས་པར་གྱུར་པ་ཡིན་པས་སྣ་ཚོགས་པར་བཤམས་པའོ། །བཟའ་བ་དང་བཅའ་བ་ལ་སོགས་པའི་སྒྲས་གཞིབ་པ་དང་བལྡག་པ་ལ་སོགས་པ་ཡང་གཟུང་ངོ
Chinese
那是名为“不退转”的意义。提到布施等，就包括了持戒等。导师勇士所著的《本生广说》中，施予热粥和酒的本生故事。 将被毁灭，是因为堕入三恶道，所以是毁灭。说了堕入三恶道，也就成就了未说其他的。具有特殊的命运，具有功德和喜悦圆满，这是指命运和作为丈夫的圆满两种。所说的喜悦圆满是什么呢？就是指具有行为方式不相违背的性质。具有高贵的种姓等，是指种姓高贵，以及显示了道理和接受正统。贫穷者被分开，这显示了现世法的果报名声。分别念本身就是动摇，所以分别念是动摇，即布施或不布施的想法。在两个方向游移，与法相应的分别念的动摇所驱动的意，具有这种意念的贫穷者，就是被分别念的动摇所驱动。对于有情贫穷者。相信而骄傲的贫穷者的行为，就是相信、骄傲和乞讨。那就是“为了自己的快乐而不隐藏财富”，这些话语所包含的意义是完全接受，所以是完全接受财富的行为。世间人是为了自己的快乐和强烈的贪执而做。因为没有这三者。没有为了他人，并且因为不能逆转，所以是被舍弃的。这显示了超越世间的财富接受。颜色、香味和柔软等，等等的声音是指具有成熟的能力和食物的功德等。多种多样是指事物的形态。或者说，每一种准备等形态也是多种多样的，所以是多种多样的陈设。食物和准备等声音也包括了研磨和舔舐等。
English
That is the meaning of being called "non-regression." Mentioning generosity and so on includes discipline and so on. In the Jataka Extensive Explanation composed by the teacher Hero, it is the Jataka story of giving hot porridge and alcohol. To be destroyed is because of falling into the three lower realms, so it is destruction. Saying falling into the three lower realms also accomplishes not saying others. Having a special destiny, having perfect qualities and joy, this refers to both destiny and the perfection of being a husband. What is the perfect joy that is spoken of? It refers to having a nature of not contradicting the way of behavior. Having a noble lineage and so on refers to the lineage being noble, and showing reason and accepting orthodoxy. The poor are separated, which shows the fame of the fruit of the Dharma in this life. Discrimination itself is shaking, so discrimination is shaking, that is, the idea of giving or not giving. Wandering in two directions, the mind driven by the shaking of discrimination corresponding to the Dharma, the poor who have this mind are driven by the shaking of discrimination. For sentient poor beings. The action of the poor who believe and are proud is believing, being proud, and begging. That is, "Do not hide wealth for your own happiness," the meaning contained in these words is fully accepted, so it is the act of fully accepting wealth. Worldly people do it for their own happiness and intense attachment. Because there are not these three. Not for others, and because it cannot be reversed, it is abandoned. This shows the acceptance of wealth beyond the world. Color, fragrance, and softness, etc., the sound of etc. refers to having the ability to mature and the merits of food, etc. Various kinds refer to the form of things. Or, the form of each preparation, etc., is also various, so it is a various arrangement. The sounds of food and preparation, etc., also include grinding and licking, etc.
Tibetan
༌། །དེའི་བསོད་ནམས་ཀྱི་ཚོགས་རྣམ་པར་འཕེལ་བར་འདོད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ལ། དེའི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་འོ། །འདིས་སྩོགས་པ་ཡིན་པས་ཚོགས་ཏེ་བསོད་ནམས་ཉིད་ཚོགས་སོ། །འདིར་སྦྱིན་པའི་ཉི་ཚེ་ལ་བསམས་པ་ཡིན་གྱི། ཚུལ་ཁྲིམས་དང་བཟོད་པ་རྣམ་པར་འཕེལ་བར་འདོད་པ་ནི་མ་ཡིན་ནོ། །ཉོན་མོངས་པ་ཐམས་ཅད་ནི་ཁམས་གསུམ་གྱི་མཐོང་བས་སྤང་བར་བྱ་བ་དང༌། བསྒོམ་པས་སྤང་བར་བྱ་བའོ། །ཉོན་མོངས་པ་ཉིད་བུད་ཤིང་ཡིན་པས་ཉོན་མོངས་པའི་བུད་ཤིང་ངོ༌། །དེ་ཡང་མི་མཐུན་པའི་ཆོས་སུ་བསྟན་ཏེ། ཇི་ལྟར་མེས་ བུད་ཤིང་བསྲེགས་པ་དེ་བཞིན་དུ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མེས་ཉོན་མོངས་པ་ཐམས་ཅད་ངེས་པར་བསྲེག་པ་ཡིན་ནོ། །ཉོན་མོངས་པའི་བུད་ཤིང་ཐམས་ཅད་བསྲེགས་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་ཉོན་མོངས་པའི་བུད་ཤིང་ཐམས་ཅད་བསྲེག་པ་ཡིན་ནོ། །དོགས་མེད་མི་གཡོ་ཞེས་བྱ་བ་འདིའི་བསྡུས་པའི་དོན་ནི་གང་འདུག་པ་དང༌། ཇི་ལྟར་འདུག་པ་དང༌། ཅིའི་ཕྱིར་འདུག་པ་སྟེ། ཚིག་རྐྱང་པ་འདིའི་དོན་འདི་དག་ནི་ཚིགས་བཅད་ཀྱིས་སྒྲུབ་པའོ། །གང་འདུག་པ་ནི་ཉོན་མོངས་པའི་བུད་ཤིང་ཐམས་ཅད་བསྲེགས་པའོ། །ཇི་ལྟར་འདུག་པ་ནི་ཉོན་མོངས་པའི་བུད་ཤིང་ཐམས་ཅད་བསྲེགས་པར་གྱུར་པ་ལས་ཤེས་པ་ཡིན་ཏེ། དེས་སྨྲས་པ། དོགས་མེད་མི་གཡོ་བརྟན་ཞིང་ཞི་བའི་ཞེས་བྱ་བ་དེས་བསྟན་པ་སྟེ། དོགས་མེད་ཅེས་སྨོས་པས་ནི་མཐོང་བས་སྤང་བར་བྱ་བའི་ཉོན་མོངས་པའི་བུད་ཤིང་ཐམས་ཅད་བསྲེགས་པར་བསྟན་ཏོ། །གང་གི་ཕྱིར་དོགས་པ་དང་མ་བྲལ་བ་ནི་བདག་ཏུ་ལྟ་བ་ཡིན་ཞིང་བདག་ཏུ་ལྟ་བ་ལ་འཇུག་པ་སྐྱེས་པ་ཡིན་ཏེ། དེ་མེད་བས་ན་དེ་མེད་པར་རྗེས་སུ་དཔག་པ་ཡིན་ནོ། །མི་གཡོ་བ་བརྟན་ཞིང་ཞི་བ་ཞེས་པ་དག་གིས་བསྒོམ་པས་སྤང་བར་བྱ་བའི་ཉོན་མོངས་པ་སྤངས་པར་བསྟན་པ་ཡིན་ཏེ། གཏི་མུག་དང༌། ཆགས་པ་དང༌། ཞེ་སྡང་གོ་རིམས་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་སྦྱར་ཏེ། ཀུན་ཏུ་རྨོངས་པས་ནི་ལྟ་བར་གཡོ་བར་འགྱུར་རོ། །ཆགས་པས་ནི་མི་བརྟན་པར་འགྱུར་རོ། །ཞེ་སྡང་གིས་ནི་མ་ཞི་བར་འགྱུར་ཏེ། ཉོན་མོངས་པ་དེ་དག་སྤངས་ཤིང་མེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །མིག་གིས་ས་ལ་གཉའ་ཤིང་གང་དུ་ལྟ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཁྱིམ་དུ་འགྲོར་རུང་བའི་ལྟ་བ་དེས་དབང་པོའི་སྒོ་བསྡམས་པའོ། །རབ་ཏུ་ཞི་བར་གྱུར་ཅིང་ཞེས་བྱ་བ་འདིས་ནི་ཀུན་ཏུ་ལྟ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ་ཤེས་བཞིན་དུ་ལྡན་པར་བསྟན་ཏོ། །དེ་ན་སྡོད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་སྒོ་གང་ན་སློང་བའི་དོན་དུའོ། །ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། སྨྲས་པ། དེའི་ལག་པདྨའི་མཆོག་ནི
Chinese
因此，名为想要增长福德之聚。其中的“其”是指菩萨。“以其积聚，故为聚，即福德之聚。此处仅考虑布施，而非想要增长戒律和忍辱。一切烦恼都是三界中见所断和修所断。烦恼本身就是柴薪，所以是烦恼的柴薪。这也被视为不相符之法。犹如火 焚烧柴薪，同样，智慧之火必定焚烧一切烦恼。凡是焚烧一切烦恼之柴薪者，即是焚烧一切烦恼之柴薪者。“无惧无动”的简要含义是：何处安住，如何安住，为何安住。这个词的这些含义是通过偈颂来阐述的。何处安住，即焚烧一切烦恼之柴薪处。如何安住，是从焚烧一切烦恼之柴薪中得知。因此，他说：“无惧无动，稳固且寂静”，这表明了这一点。说“无惧”表明焚烧了一切见所断的烦恼之柴薪。因为不离恐惧是执着于我，而执着于我则产生入，因此，没有它就可以推断出没有它。“不动，稳固且寂静”表明断除了修所断的烦恼，即愚痴、贪欲和嗔恨，应如次第般对应。普遍的愚昧会使见解动摇。贪欲会使之不稳定。嗔恨会使之不寂静，因为这些烦恼已被断除且不存在。“眼睛看着地上的轭木在哪里？”这意味着以适合在家行者的观点来约束感官之门。“已变得完全寂静”表明在所有观点等方面都具有正念。“住在那里”是为了弄清楚在哪个门口乞讨。为什么呢？他说：他的手是莲花之最。
English
Therefore, it is called wanting to increase the accumulation of merit. The "that" refers to the Bodhisattva. "Because it accumulates, it is an accumulation, that is, the accumulation of merit. Here, only giving is considered, not wanting to increase discipline and patience. All afflictions are to be abandoned by seeing and by cultivation in the three realms. Afflictions themselves are firewood, so it is the firewood of afflictions. This is also regarded as a non-conforming dharma. Just as fire burns firewood, similarly, the fire of wisdom will surely burn all afflictions. Whoever burns all the firewood of afflictions is the one who burns all the firewood of afflictions. The concise meaning of "fearless and immovable" is: where to dwell, how to dwell, and why to dwell. These meanings of this single word are explained through verses. Where to dwell is the place where all the firewood of afflictions is burned. How to dwell is known from the burning of all the firewood of afflictions. Therefore, he said, "Fearless and immovable, firm and peaceful," which indicates this. Saying "fearless" indicates that all the firewood of afflictions to be abandoned by seeing has been burned. Because not being free from fear is attachment to self, and attachment to self gives rise to entry, therefore, without it, it can be inferred that there is no it. "Immovable, firm, and peaceful" indicates that the afflictions to be abandoned by cultivation have been abandoned, namely ignorance, attachment, and hatred, which should correspond as in order. Universal ignorance will cause views to waver. Attachment will make it unstable. Hatred will make it unpeaceful, because these afflictions have been cut off and do not exist. "Where do the eyes look at the yoke on the ground?" This means restraining the doors of the senses with a view suitable for householders. "Having become completely peaceful" indicates that there is mindfulness in all views and so on. "Stay there" is to clarify at which door to beg. Why? He said: His hand is the best of lotuses.
Tibetan
་ལྷུང་བཟེད་ཐོགས། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་འདི་ཡིན་ཏེ། གང་གི་ཕྱིར་ལྷུང་བཟེད་ལག་ན་ཡོད་པ་ནི་སློང་བར་ཤེས་པ་ཡིན་ནོ། །སྦྱིན་པ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་དེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལེན་པ་དང་གཏོང་པ་པོ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པར་གྱུར་པས་སྦྱིན་པ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་སྟེ། འདིར་སྦྱིན་པའི་སྒྲ་ནི་རྒྱུད་ལ་ སོགས་པ་ལ་ཡང་དག་པར་འཇུག་སྟེ། གང་གིས་སྦྱིན་པ་དེ་ནི་སྦྱིན་པ་སྟེ། མཆོད་པ་དང་རྗེས་སུ་བཟུང་བའི་འདོད་པས་ལུས་དང་ངག་གིས་ལས་སྤྲོ་བ་དང་བཅས་པའི་ཞེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །དེ་ལ་བགེགས་བྱ་བའི་ཕྱིར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྦྱིན་པའི་བར་དུ་གཅོད་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་རོ། །བཟའ་བ་དང་བཅའ་བ་ཉིད་སྨོས་པ་ནི་དེ་ན་བཏུང་བ་དང་བལྡག་པ་ལས་དགར་བའོ། །དེ་ལ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དམྱལ་བའི་གནས་སྐབས་ཀྱིས་སོ། །དེས་སྨྲས་པ་ནི་དམྱལ་བ་ཞེས་བྱ་བའི་མིང་ཡང་མ་བརྗོད་ཅིང་དངོས་པོ་མ་སྨྲས་པ་ནི་དེས་སྨྲས་པའོ། །ཁང་བའི་ངོས་ཀྱི་རྩིག་པ་ནས་བྱུང་སྟེ་བདག་གི་ལུས་ཡ་མཚན་ཆེ་བ་བསྟན་པས་བར་སྣང་ལ་གནས་ཏེ། དེ་ལ་ཚིག་འདི་བསྟན་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཕོངས་པས་བསྔགས་པའི་ཚིག་གིས་བསླུས་ནས་ནི། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་མཐོང་བའི་ཆོས་ཀྱི་གྲགས་པའི་ཕན་ཡོན་གྱིས་སོ། །ནོར་ཉམས་པའི་རྒྱུས་ནི་ཉེས་པ་བསྒྲགས་པའི་ཕྱིར་བཤད་པ་ཡིན་ཏེ། ཇི་ལྟར་ནོར་ཆུད་ཟོས་ཤེ་ན། དེ་དག་ནི་ལོ་སྟོང་ཕྲག་དུ་མར་ཡང༌། དམྱལ་བ་འདི་ན་གནས་འགྱུར་ཞེས་བྱ་བ་ཡིན་ནོ། །དེ་བསྒྲུབ་པའི་ཕྱིར། ནོར་ནི་འཁོར་གསུམ་ཁྱད་པར་རྒྱུ་ཡིན་ཏེ། །ཞེས་བྱ་བའི་ཚིགས་བཅད་ཡིན་ཏེ། ཇི་ལྟར་ནོར་འཁོར་གསུམ་གྱི་ཁྱད་པར་གྱི་རྒྱུ་ཡིན་ཞེ་ན། འདི་ལྟར་ནོར་ནི་ཆོས་དང་དོན་དང་འདོད་པ་རྣམས་ཀྱི་མངོན་སུམ་དང༌། བརྒྱུད་པའི་ཚུལ་གྱིས་ཏེ། ཇི་ལྟར་མངོན་སུམ་གྱི་རྒྱུ་ཡིན་ཞེ་ན། མཐོང་བ་ཉིད་ཀྱི་ཆོས་ལ་ཞིང་ལ་ནོར་སྐྱེད་པས་ཆོས་ཀྱི་རྒྱུ་ཡང་ནོར་ཡིན་ནོ། །ནོར་ཡང་ནོར་ཉིད་ཀྱི་རྒྱུན་ཡིན་ཏེ། ནོར་དང་ནོར་ནི་འབྲེལ་པ་སྟེ། །གླང་པོ་ནགས་ཀྱི་གླང་པོ་བཞིན། །ཞེས་བྱ་བའི་ཚིག་གིས་སོ། །འདོད་པའི་ཡང་རྒྱུར་གྱུར་པ་ཉིད་དེ་བརྒྱུད་པའི་ཚུལ་གྱིས་ཀྱང་ནོར་དང་ཆོས་ཀྱི་བྱ་བ་ཡིན་ཏེ། དེ་ཡང་རང་གི་ཆོས་ཀྱིའོ། །རྟག་ཏུ་ཡང་ཆོས་དང༌། ནོར་དང༌། འདོད་པ་རྣམས་ཀྱི་རྒྱུར་གྱུར་པ་ཉིད་དོ། །ཆོས་ཀྱང་འཁོར་གསུམ་གྱི་རྒྱུ་ཡིན་ཏེ། རྒྱུན་དུ་འཁོར་གསུམ་གྱི་རྒྱུར་གྱུར་པས་སོ། །མཐོང་བའི་ཆོས་ལ་ཡང་རེས་འགའ་དོན་དང༌། འདོད་པའི་རྒྱུར་གྱུར་པ་ཡིན་ནོ། །དེའི་ ཕྱིར་ན་ཁྱད་པ
Chinese
“持钵”（藏文）之意即是，因为手持钵盂即知是乞食者。 “布施圆满”是指施者和受者都圆满，所以是布施圆满。这里的“布施”一词也适用于血统等。以何种方式布施才是布施呢？即以供养和摄受的意愿，身语勤奋行事，这就是它的定义。 “为了障碍”是指为了中断布施。只提到“吃”和“嚼”是因为要和“喝”和“舔”区分开。 “在那里”是指地狱的处境。 “他说”是指连地狱的名字也不说，实物也不说，这就是“他说”。从房屋墙壁的表面出现，显示自己的身体非常奇特，停留在空中，这是为了说明这句话。 “被贫穷赞美的言辞欺骗”是指被现世的功德名声所迷惑。 “因财富衰败”是为了宣告罪过而说的，怎样挥霍财富呢？那些人即使经历数千年，也要在这地狱中受苦。为了证实这一点，“财富是三轮（指法轮、经轮、曼荼罗轮）殊胜之因”是一句偈颂。怎样说财富是三轮殊胜之因呢？这样说，财富是佛法、利益和欲望的显现和间接之因。怎样说是显现之因呢？在现世的佛法中，在田地里用财富耕作，所以财富也是佛法的因。财富也是财富本身的延续，财富和财富是相关的，就像森林里的大象一样。它也是欲望的因，通过间接的方式也是财富和佛法的事业，这也是自己的佛法。恒常也是佛法、财富和欲望的因。佛法也是三轮的因，因为恒常是三轮的因。在现世的佛法中，有时也是利益和欲望的因。因此，殊胜
English
“Holding the alms bowl” means that because one holds the alms bowl, it is known that one is begging. “Perfect generosity” means that the giver and the receiver are both perfect, so it is perfect generosity. Here, the word “generosity” also applies to lineage, etc. In what way is giving considered generosity? It is with the intention of offering and embracing, diligently acting with body and speech, that is its definition. “For the sake of obstruction” means for the sake of interrupting generosity. Only “eating” and “chewing” are mentioned because they are to be distinguished from “drinking” and “licking.” “There” refers to the state of hell. “He said” means that even the name of hell is not mentioned, and the object is not spoken of, that is “he said.” Appearing from the surface of the wall of the house, showing that one's body is very strange, staying in the air, this is to explain this sentence. “Deceived by the words praised by poverty” refers to being deceived by the fame of the merits of this life. “Because of the decline of wealth” is said to proclaim the sin, how is wealth squandered? Those people, even after thousands of years, will suffer in this hell. To prove this, “Wealth is the cause of the excellence of the three wheels (Dharma wheel, prayer wheel, Mandala wheel)” is a verse. How is wealth the cause of the excellence of the three wheels? In this way, wealth is the manifest and indirect cause of Dharma, benefit, and desire. How is it the manifest cause? In the Dharma of this life, cultivating the field with wealth, so wealth is also the cause of Dharma. Wealth is also the continuation of wealth itself, wealth and wealth are related, like elephants in the forest. It is also the cause of desire, and in an indirect way it is also the business of wealth and Dharma, and that is also one's own Dharma. Constantly it is also the cause of Dharma, wealth, and desire. Dharma is also the cause of the three wheels, because constantly it is the cause of the three wheels. In the Dharma of this life, sometimes it is also the cause of benefit and desire. Therefore, excellent