Tibetan
་ཚིགས་བཅད་གང་བསྟན་པ་དེས་བསྟན་པ་ཡིན་ཏེ། རྣམ་པར་སྨིན་པ་ཉིད་མངོན་པར་མཐོ་བ་ཡིན་པས་རྣམ་པར་སྨིན་པ་མངོན་པར་མཐོ་བའོ། །མངོན་པར་མཐོ་བ་ཉིད་བྱེ་བྲག་ཡིན་པས་ན་མངོན་པར་མཐོ་བའི་ཁྱད་པར་རོ། །བསོད་ནམས་ཀྱི་འབྲས་བུ་མངོན་སུམ་དུ་གྱུར་པས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་གང་གོང་དུ་བསྟན་པའི། །བསོད་ནམས་ཀྱིས་ནི་ངོམས་མི་མྱོང༌། །ཞེས་བྱ་བའི་དཔང་དུ་བྱས་པ་ཡིན་ནོ། །དངོས་སྡིག་མི་མཛད་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ལྡོག་པའི་ཚུལ་འདིས་ནི་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་བསྟན་ཏོ། །སྐྱེ་ དགུ་རྣམས་ལ་ཕ་བཞིན་དུ། །ཞེས་བྱ་བས་ནི་བཟོད་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་བསྟན་ཏེ། ཁོ་ན་མེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །བསོད་ནམས་ཀྱི་ཡོན་ཏན་སྒྲུབ་པ་ལ་མངོན་པར་ཕྱོགས་པ་ཞེས་བྱ་བ་འདིས་ནི་བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་བསྟན་ཏོ། །བསོད་ནམས་ཀྱི་ཡིད་ཡོན་ཏན་ཡིན་པས་གཙོ་བོར་ཡང་དག་པར་བཟུང་བས་སོ། །བརྩོན་འགྲུས་ཞེས་བྱ་བ་འདིས་ཀྱང་དགེ་བའི་ཆོས་མ་སྐྱེས་པ་རྣམས་བསྐྱེད་པ་དང༌། སྐྱེས་པ་རྣམས་ཕྱིར་ཞིང་འཕེལ་བར་བྱེད་པའོ། །སྦྱིན་པ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ཞེས་བྱ་བས་ནི་སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་བསྟན་ཏོ། །གྲགས་པ་ཉིད་དཔལ་ཡིན་པས་གྲགས་དང་དཔལ་ལོ། །དེས་ན་གྲགས་པ་དང་དཔལ་ནི། སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་མཐོང་བའི་ཆོས་ཀྱི་འབྲས་བུའོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཆོས་ཀྱིས་ཚུལ་བཞིན་དུ་ཡུན་རིང་ས་ཆེན་སྐྱོང་བར་གྱུར། ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཇི་ལྟ་བདེ་བཞིན་དུ་ཡུན་རིང་དུ་སྐྱོང་བར་གྱུར་ཅིག་པའོ། །ལྷ་མོ་དེ་དེ་ལྟར་གལ་ཞིག་མ་ཡིན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གོང་དུ་བསྟན་མ་ཐག་པ་སྟེ། དེ་བས་ན་འདི་ལྟར་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའོ། །དེ་ཉིད་ལ་ནི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལེགས་པའི་ལམ་ལ་སྟེ། ད་དུང་བརྩོན་པས་བསྟན་པར་བྱའོ། །ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། དེའི་འབྲས་བུ་ཉམས་སུ་མྱོང་བ་སྟེ། མངོན་སུམ་དུ་མཐོང་བས་སོ། །དཔལ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པའི་རྒྱུ་ཡིན་པས་དཔལ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པའི་རྒྱུ་དེ་ལ་སེམས་ཞེན་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་དཔལ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ལ་ཞེན་པ་ཞེས་བྱའོ། །ཅིའི་ཕྱིར་རྒྱལ་པོ་ལ་དཔལ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པའི་རྒྱུ་འདི་འདྲ་བར་འགྱུར། ཅི་ཐམས་ཅད་ཉིད་སྐྱེ་བ་དྲན་པར་འགྱུར་རོ་ཞེ་ན། དེ་ནི་མ་ཡིན་པར་བསྟན་པའི་ཕྱིར་དེ་ལྟ་བས་ན་འདྲི་བ་སྟེ། དེ་ནས་ལྷ་མོ་ཞེས་བྱ་བའི་ཚིག་གིས་སོ། །བསོད་ནམས་ཀྱི་ཡོན་ཏན་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་ཀྱང་བསྐྱེད་པའི་གནས་ཡིན་པའི་ཕྱིར་དྲི་བ་ཡིན་ནོ། །གང་གིས་ཐོབ་པའི་མཚན་མ་དེས་ན་ཟན་ཆང་ག
Chinese
所宣说的偈颂即是所指之义，因为完全成熟就是显现增上，所以是完全成熟显现增上。显现增上本身就是差别，所以是显现增上的差别。福德的果实显现出来等，是作为上面所说的“福德永远不会满足”的证明。不做实际的罪恶，这种相反的方式，就显示了戒律的波罗蜜多。对于众生如同父亲一样，这显示了忍辱的波罗蜜多，因为没有嗔恨。对于积累福德的功德非常倾向，这显示了精进的波罗蜜多。福德的心是功德，所以最主要的是正确地掌握。精进也意味着生起未生的善法，已经生起的善法增长广大。圆满的布施，显示了布施的波罗蜜多。名声本身就是光荣，所以是名声和光荣。因此，名声和光荣是布施波罗蜜多在现世可见的果报。同样，以正法如理地长久统治大地。就是如其所愿地长久统治。女神并非如此重要，这是上面刚刚提到的，因此是像这样等等。对于那件事，就是对于善道，还要努力地去阐述。为什么呢？因为体验到它的果实，是亲眼所见的。因为是圆满光荣的原因，所以对于圆满光荣的原因，心中所执着的，就是对于圆满光荣的执着。为什么国王会有这样圆满光荣的原因呢？难道一切都能回忆起前世吗？为了说明并非如此，所以这样提问，然后用女神等词语。福德的功德等等，也是因为是产生的处所，所以才提问的。以什么获得的相，因此是食物和酒。
English
The verses that are taught are what is meant, because complete maturation is manifest elevation, so it is complete maturation manifest elevation. Manifest elevation itself is a distinction, so it is the distinction of manifest elevation. "The fruit of merit has become manifest," and so on, is taken as proof of what was said above, "Merit is never satisfied." Not committing actual evil, this opposite way shows the perfection of discipline. To beings like a father, this shows the perfection of patience, because there is no hatred. Being very inclined to accumulate the qualities of merit, this shows the perfection of diligence. The mind of merit is a quality, so the most important thing is to grasp it correctly. Diligence also means generating ungenerated virtuous dharmas, and increasing and expanding those that have already been generated. Perfect giving shows the perfection of generosity. Fame itself is glory, so it is fame and glory. Therefore, fame and glory are the visible fruits of the perfection of generosity in this life. Similarly, may one rule the great earth righteously and for a long time with the Dharma. That is, may one rule for a long time as one wishes. The goddess is not so important, this is what was just mentioned above, therefore it is like this and so on. For that, that is, for the path of virtue, one must still strive to explain. Why? Because experiencing its fruit is seen directly. Because it is the cause of perfect glory, therefore, whatever the mind clings to as the cause of perfect glory is clinging to perfect glory. Why does the king have such a cause of perfect glory? Does one remember all past lives? To show that this is not the case, so ask this question, and then with the words of the goddess and so on. The qualities of merit and so on are also questions because they are the place of arising. With what sign is obtained, therefore it is food and drink.