Tibetan
འི་དྲིན་གྱིས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བཏང་བའི་རྒྱུས་སོ། །ཡུན་རིང་དུ་གོམས་པ་དེས་སེམས་ཤིན་ཏུ་རྩུབ་ཅིང་དྲི་མ་ཤས་ཆེར་ཡོག་པ་གང་ལ་ཡོད་པ་དེ་ནི་སེམས་རྩུབ་པ་ཡུན་རིང་དུ་གོམས་པའི་དྲི་མས་ཤས་ཆེར་ཡོག་པའོ། །འཇིགས་པ་དང་སྐྲག་པ་ཅུང་ཟད་ཀྱང་མེད་པའི་ཕྱིར་བརྟན་པས་བདག་རང་འདིར་འོངས་པ་ཡིན་ཏེ། དེ་བས་ན་བདེན་པ་སྨྲ་ཞིང་དགེ་བའོ། །བདེན་པ་སྨྲ་ཞེས་གྲགས་པ་དེ་ཇི་ལྟ་བུའི་བདེན་པ་ལ་གནས་པ་ཡིན་ཞེ་ན། དེའི་ཕྱིར་སྨྲས་པ། འདི་ལྟར་བདེན་པ་བསྲུང་བའི་ཕྱིར། །སྲོག་དང་རྒྱལ་སྲིད་གང་གཏོང་བ། །ཞེས་བྱ་བ་སྨོས་ཏེ། གཟི་བྱིན་རབ་ཏུ་ཉམས་ཞེས་བྱ་བ་འདིས་ནི་འཇིག་རྟེན་ཕ་རོལ་གྱི་སྡུག་བསྔལ་གྱི་འབྲས་བུ་ཉིད་དུ་བསྟན་ཏོ། །འཕྲལ་གྱི་བདེན་པ་མི་འགྲུབ་པ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་མཐོང་བའི་ཆོས་ཀྱི་བདེན་པ་ཡང་མི་འགྲུབ་པ་ཉིད་དུ་བསྟན་ཏོ། །འོན་ཀྱང་ཁྱོད་ནི་འཇིག་རྟེན་གཉི་ག་ལ་ཕན་བ་སྒྲུབ་པ་མ་ཡིན་ཏེ། གཞུང་ལུགས་ཀྱི་ཚུལ་ལ་ནི་ང་ཉིད་མཁས་སོ། །ཆོས་ཀྱི་གཟི་ཕྱིན་རབ་ཏུ་ཉམས་སོ་ཞེས་བྱ་བ་དེས་ནི་ཅི་ཞིག་ཏུ་འགྱུར་ཞེ་ན། དེའི་ཕྱིར་སྨྲས་པ། གཞུང་ལུགས་ཚུལ་སྤྱོད་ཅེས་བྱ་བའི་ཚིགས་བཅད་བརྩམས་སོ། །ཤི་ནས་ནི་ངན་སོང་དུ་ལྟུང་བ་ཡིན་ཏེ། ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ཆོས་ཀྱི་གཟི་བྱིན་ཉམས་པའི་ཕྱིར་རོ། །བརྫུན་སྨྲ་བཏང་ནས་བདེན་པ་ང་སྨྲ་སྟེ། །ཞེས་བྱ་བའི་ཚིགས་བཅད་ནི་སྔར་བསྟན་པའི་དོན་སྡུད་པ་ཡིན་ཏེ། དེ་བས་ཤེས་ཞེས་བྱ་བ་སྤྱོད་པར་གྱུར་ན་ནི། ཆོས་ཀྱི་གཟི་བྱིན་ཉམས་པ་དང༌། འཕྲལ་གྱི་བདེ་བ་མི་འགྲུབ་པ་དང༌། ཤི་ནས་ངན་སོང་དུ་འགྲོ་བ་སྟེ། དེ་བས་ན་ཉེས་བ་དག་གིས་མི་རུང་བའི་ཚུལ་ཡིན་པའི་ཕྱིར། ཡོངས་སུ་དོར་བར་བྱའོ། །མཁས་སྨྲ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལུགས་ཀྱི་བསྟན་བཅོས་ལ་མཁས་པའོ། །གྲགས་དང་བདེ་བའི་དོན་དང་འགལ་བ་གང༌། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་གྲགས་པ་སྨོས་པས་ནི་མཁས་པ་ནི་མཆོད་པར་འོས་པའི་ཕྱིར་རོ། །བདེ་བ་སྨོས་པས་ནི་འདོད་པ་རྣམས་གཟུང་ངོ༌། །རེ་ཞིག་འདིས་ཅི་དང་འགལ་བ་ཡིན་ཞེ་ན། མཐུན་པ་དྲུག་གང་བསྟན་པ་དེ་སྟོན་པ་ཡིན་ཏེ། འགལ་བའི་དོན་དང༌། གནོད་པ་དང༌། མཐུན་པའི་དོན་དང༌། འགལ་བའི་གནོད་པ་དང༌། དོན་དང་མཐུན་པའི་གནོད་པ་དང༌། འདི་བཞི་ནི་གཞུང་བཟང་པོ་ཞེས་མཁས་པ་མི་སྨྲ་སྟེ། དེ་ལྟར་དོན་དང་རྗེས་སུ་མཐུན་པ་དང༌། གནོད་པ་དོན་དང་རྗེས་སུ་མཐུན་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་དང༌། དང་དུ་ལེན་པར་གྱུར་པ་ཡིན་ཏེ། དེས་ན་ཕངས་པའི་སྲོག་དང་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་
Chinese
འི་的恩德，这被称为是舍弃的缘故。长期习惯，使得心非常粗糙且污垢较多，存在于何处，那就是心粗糙长期习惯的污垢较多之处。因为没有丝毫的恐惧和害怕，所以坚定地我亲自来到这里。因此，说真话是善的。被称为说真话，那是安住于怎样的真话呢？因此说道：如此为了守护真理，生命和王位，无论舍弃哪个。这样说了。光辉完全衰退，这显示了来世痛苦的果报。眼前的真理不能成就，这显示了所见的法之真理也不能成就。然而，你不是成办利益两个世界的，对于经论的道理，我才是精通的。佛法的光辉完全衰退，那会变成什么呢？因此说道：经论如法行持，创作了这样的偈颂。死后会堕入恶道，为什么呢？因为佛法的光辉衰退了。舍弃谎言，我说真话。这句偈颂是总结了之前所说的意义。因此，如果知道后去行持，佛法的光辉衰退，眼前的安乐不能成就，死后会堕入恶道。因此，因为这些过失是不好的行为，所以应当完全舍弃。精通论典，是指精通法典。与名声和安乐的意义相违背的是什么？说到名声，是因为智者是值得供养的。说到安乐，是因为要摄取欲望。暂时这与什么相违背呢？显示了所说的六种和谐，那就是显示了相违背的意义，损害，和谐的意义，相违背的损害，与意义和谐的损害。这四种，智者不会说是好的论典。像这样，与意义相一致，损害要与意义相一致，这是应当接受的。因此，珍爱的生命等等。
English
The term "by the grace of" is the cause of abandonment. Long-term habit makes the mind very rough and heavily laden with impurities. Where does this exist? It exists where the rough mind is heavily laden with the impurities of long-term habit. Because there is no fear or dread at all, I have come here firmly. Therefore, speaking the truth is good. Being known as speaking the truth, in what kind of truth does one abide? Therefore, it is said: Thus, for the sake of protecting the truth, whatever is given up, life or kingdom. This is said. "Glory utterly diminished" indicates the fruit of suffering in the next world. "Immediate truth is not accomplished" indicates that the truth of the visible Dharma is also not accomplished. However, you are not accomplishing benefit for both worlds; I myself am skilled in the ways of the scriptures. What will happen when the glory of the Dharma is utterly diminished? Therefore, it is said: "Practice the ways of the scriptures," and this verse was composed. After death, one falls into the lower realms. Why? Because the glory of the Dharma is diminished. Having abandoned falsehood, I speak the truth. This verse summarizes the meaning previously shown. Therefore, if one knows and then practices, the glory of the Dharma diminishes, immediate happiness is not accomplished, and after death, one goes to the lower realms. Therefore, because these faults are improper conduct, they should be completely abandoned. "Skilled speaker" means skilled in the treatises of law. What contradicts the meaning of fame and happiness? Mentioning fame is because the wise are worthy of offering. Mentioning happiness is because desires are to be grasped. For the moment, with what does this conflict? It shows what the six harmonies indicate, that is, it shows the conflicting meaning, harm, the meaning of harmony, conflicting harm, and harm that is harmonious with meaning. These four, the wise do not say are good treatises. Like this, being in accordance with meaning, harm should be made in accordance with meaning, and this is to be accepted. Therefore, cherished life, and so on.
Tibetan
པ་བརྩམས་པ་ཡིན་ཏེ། ཕངས་པའི་སྲོག་ཅེས་བྱ་བ་འདིས་ནི་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་འབྲས་བུ་ཡོངས་སུ་སྤངས་པ་ཉིད་དུ་བསྟན་ཏོ། །ནང་མི་མཆི་མས་འཇུ་བ་ཞེས་བྱ་བས་ནི་བཟོད་པའི་འབྲས་བུ་སྤངས་པ་ཉིད་དུ་བསྟན་ཏོ། །རྒྱལ་སྲིད་བདེ་བ་ཡིད་དུ་འོང་བ་ཞེས་བྱ་བ་འདིས་ནི་སྦྱིན་པའི་འབྲས་བུ་སྤངས་པ་ཉིད་དུ་བསྟན་ཏོ། །དེ་ལྟར་བསོད་ནམས་ཀྱི་ཚོགས་ཀྱི་འབྲས་བུ་གསུམ་པོ་ཡོངས་སུ་སྤངས་པ་ཡིན་ཏེ་ཞེས་བསྟན་ཏོ། །དོན་འདི་ཇི་ལྟར་དོན་དང་མཐུན་པར་འགྱུར། །ཞེས་འདྲི་བ་ཡིན་ཏེ། དོན་དུ་འགྱུར་བ་ཅི་མཐོང་ན། །ཞེས་བྱ་བ་འདིས་ནི་ཇི་ལྟར་མཁས་པས་སྲོག་ཡོངས་སུ་གཏོང་བའོ། །བདེན་པའི་ཚིག་ཅེས་བྱ་བ་དེ་ཉིད་བསྒྲུབ་པའི་ཕྱིར། དེ་བསྲུང་ཕྱིར་ནི་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྨོས་ཏེ། དེ་བསྲུང་ཕྱིར་ནི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བདེན་པ་བསྲུང་བའི་ཕྱིར་རོ། །དྲུང་དུ་འོངས་ཞེས་བྱ་བ་ནི། དེ་ལྟར་གཅིག་པུ་ཕུབ་དང་མཚོན་ཆ་མེད་པར་རོ། །ངའི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གསད་པར་བྱ་བ་བཏང་བ་ལ་སོགས་པའོ། །ཕྲེང་བ་མཛེས་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཚིགས་བཅད་ཀྱི་ཕྱེད་ནི་ལོངས་སྤྱོད་པ་རྣམས་ཀྱི་ཡིད་དུ་འོང་བའི་དབང་དུ་བྱས་པའོ། །བསོད་ནམས་ཀྱི་ཡོན་ཏན་ཡིན་པས་བསོད་ནམས་ཡོན་ཏན་ནོ། །དེ་འགྲུབ་པ་ནི་བསོད་ནམས་ཡོན་ཏན་འགྲུབ་པ་སྟེ། བསོད་ནམས་ཡོན་ཏན་འགྲུབ་པ་དེས་ཁྱད་པར་དུ་འཕགས་པའོ། །ཉོན་མོངས་པ་མེད་པར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལུས་ཀྱི་ངལ་བ་མེད་པར་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །དཀའ་ཐུབ་ནི་གང་གི་ཕྱིར་ཡོན་ཏན་འཕེལ་བའི་མཚན་ཉིད་དོ། །མུ་སྟེགས་འགྲོ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྟེགས་ལ་བརྟེན་ནས་བསོད་ནམས་རབ་ཏུ་འགྲུབ་ཅིང༌། ངན་པར་སྤྱོད་པ་དག་ལ་ཡིན་ཏེ། སྟེགས་དག་ཏུ་འགྲོ་བའི་ཉོན་མོངས་མེད་པར་བསོད་ནམས་ཐོབ་པ་ཡིན་པའི་ཕྱིར། འདིས་ནི་སྔར་བསགས་པའི་སྡིག་པ་བདེན་པ་ཉིད་ཀྱིས་དག་པར་བསྟན་ཏེ། དཀའ་ཐུབ་སྤྱོད་པ་དང༌། མུ་སྟེགས་སུ་སྤྱོད་པ་འདི་གཉིས་ཀྱིས་བསོད་ནམས་དང་ཡོན་ཏན་འགྲུབ་པ་ཉིད་དུ་བསྟན་པ་ཡིན་ནོ། །འགྲོ་བ་མཐའ་དག་ཁྱབ་པའི་ཞེས་བྱ་བའི་ཚིགས་བཅད་འདི་ནི་མཐོང་བའི་ཆོས་ཀྱི་འབྲས་བུ་དང༌། མངོན་པར་མཐོ་བ་དང༌། ངེས་པར་ལེགས་པའི་དབང་དུ་བྱས་པའོ། །འགྲོ་བ་མཐའ་དག་ཁྱད་པར་འཕེལ་བ་ནི་འགྲོ་བ་མཐའ་དག་ཁྱད་པར་འཕེལ་བའོ། །འཇིག་རྟེན་གསུམ་ལས་ འདའ་བའི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སའི་སྟེང་དང༌། ནམ་མཁའ་དང༌། མཐོ་རིས་ཏེ། དེ་ལྟ་བུའི་མཚན་ཉིད་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་གསུམ་ལས་འདའ་བའི་ལམ་ནི་བདེ་བ་སྟེ། འདིས་ནི་མཐོང་བའི་ཆོས་ཀྱི་འབྲས་
Chinese
所造之故。所谓“吝惜性命”者，表明已完全舍弃了戒律的果报。所谓“家人以眼泪沾湿”者，表明已舍弃了忍辱的果报。所谓“王位安乐称心如意”者，表明已舍弃了布施的果报。如是表明已完全舍弃了三种福德资粮的果报。此义如何才能与义相符？这是在提问。所谓“见到什么能成为意义”者，是指贤者如何完全舍弃性命。为了成办那句真实语，说了“为了守护它”等等。所谓“为了守护它”是为了守护真实。所谓“来到近前”是说，像这样独自一人，没有盾牌和武器。所谓“我的”是指放弃将被杀等等。所谓“花鬘美妙”这个偈颂的一半，是就享用者们称心如意而言的。因为是福德的功德，所以是福德功德。它的成就就是福德功德的成就，福德功德的成就，是超胜的。所谓“没有烦恼”意思是说没有身体的劳累。苦行是增长功德的特征。所谓“外道行者”是指依靠台阶，善根得以极大成就，是对恶劣行为的人而言的。因为在台阶上行走没有烦恼就能获得善根。这表明以真实本身清净了先前积累的罪业。苦行和外道行这二者表明了善根和功德的成就。所谓“遍及一切有情”这个偈颂，是就现法之果、增上生和决定胜而言的。一切有情特别增长，就是一切有情特别增长。所谓“超越三界”是指地上、虚空和天界。像这样具有特征的三界之外的道路是安乐，这表明了现法之果。
English
It was created. The so-called "sparing life" indicates that the fruit of morality has been completely abandoned. The so-called "family members are soaked with tears" indicates that the fruit of patience has been abandoned. The so-called "royal power is happy and satisfactory" indicates that the fruit of generosity has been abandoned. It is thus shown that the three fruits of the accumulation of merit have been completely abandoned. How can this meaning be consistent with the meaning? This is asking. The so-called "seeing what can become meaningful" refers to how the wise completely abandon their lives. In order to accomplish that true word, it is said "in order to protect it" and so on. The so-called "in order to protect it" is to protect the truth. The so-called "coming close" means that, like this, alone, without shields and weapons. The so-called "mine" refers to giving up being killed and so on. The half of the verse called "beautiful garland" is in terms of the enjoyment of those who enjoy it. Because it is the merit of merit, it is the merit of merit. Its achievement is the achievement of merit, and the achievement of merit is superior. The so-called "without affliction" means without physical fatigue. Asceticism is the characteristic of increasing merit. The so-called "non-Buddhist practitioner" refers to relying on the steps, the roots of virtue can be greatly achieved, and it is for those who act badly. Because walking on the steps without affliction can obtain merit. This shows that the sins accumulated earlier are purified by the truth itself. Asceticism and non-Buddhist practice both indicate the achievement of merit and virtue. The verse "covering all sentient beings" is in terms of the fruit of the present Dharma, higher rebirth, and definite goodness. All sentient beings especially increase, that is, all sentient beings especially increase. The so-called "transcending the three realms" refers to the earth, the sky, and the heavens. The path beyond the three realms with such characteristics is happiness, which shows the fruit of the present Dharma.