Tibetan
ར་བྱེད་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་ལག་པའི་སེ་གོལ་མགུ་བྱེད་རྔོབ་པའོ། །ཆོས་བསྟན་པའི་ཚིག་ལ་མཁས་པར་འགྱུར་བའི་དབང་དུ་བྱས་ནས། གཏན་ཚིགས་དོན་རྣམས་རབ་ཏུ་གསལ་བར་སྟོན། །ཞེས་བྱ་བའི་ཚིགས་བཅད་སྨོས་སོ། །གཏན་ ཚིགས་ཀྱང་ཡིན་ལ་གསལ་བ་ཡང་ཡིན་པས་གཏན་ཚིགས་གསལ་བའོ། །དེས་དོན་སྟོན་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གཏན་ཚིགས་རབ་ཏུ་གསལ་བས་དོན་རབ་ཏུ་སྟོན་པའོ། །གཙུག་ལག་དང་ལུང་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་པ་ནི་གཙུག་ལག་ལུང་རྣམས་སྣ་ཚོགས་སོ། །ལུང་ནི་མན་ངག་སྟེ། གཙུག་ལག་དང༌། ལུང་སྣ་ཚོགས་སྟོན་པ་དང་མཐུན་པའོ། །དེ་ལྟར་རེ་ཞིག་ཆོས་སྟོན་པས་དོན་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་བསྟན་ཏོ། །མཉེན་ཞིང་སྦྱངས་པས་ཡིད་དུ་འོང་བའི་ཕྱིར། །ཞེས་བྱ་བ་ལ། མཉེན་པ་ནི་སྒྲ་སྙན་པའོ། །སྦྱངས་པ་ནི་སྒྲའི་མཚན་ཉིད་དང་ལྡན་པ་སྟེ། སྒྲ་སྙན་པ་དང༌། ལེགས་པར་སྦྱར་བ་གཉིས་ཀྱིས་ཡིད་དུ་འོང་བ་ནི་མཉེན་ཞིང་སྦྱངས་པ་ཡིད་དུ་འོང་བ་ཉིད་དོ། །དེ་བས་ན་འདིས་ནི་བརྗོད་པ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་བསྟན་ཏོ། །མེ་ཏོག་ཕྲེང་བ་མ་རྙེས་བཀྲམ་པ་བཞིན། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་མེ་ཏོག་མ་རྙིས་ཕུང་པོ་བཞིན་ནོ། །བསྟན་བཅོས་ཀྱི་རིམ་པ་བཞིན་དུ་ཚིག་ལ་མཁས་པར་གྱུར་པའི་དབང་དུ་བྱས་ནས། དུལ་ཞིང་རབ་ཏུ་གསལ་བའི་ཞེས་བྱ་བའི་ཚིགས་བཅད་སྨོས་སོ། །དུལ་བ་དང་རབ་ཏུ་གསལ་བ་ནི་དུལ་ཞིང་རབ་ཏུ་གསལ་བའོ། །དུལ་ཞིང་རབ་ཏུ་གསལ་བ་དེས་སྤོབས་པ་ནི་དུལ་ཞིང་རབ་ཏུ་གསལ་བའི་སྤོབས་པའོ། །དེ་གཉིས་འབར་བ་དེ་ནི་དུལ་ཞིང་རབ་ཏུ་གསལ་བའི་སྤོབས་པ་སྐྱེ་བའོ། །དུལ་བ་ནི་ཉོན་མོངས་པ་མེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །རབ་ཏུ་གསལ་བ་ནི་གནོད་པ་མེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །འཕྲལ་དུ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཟིལ་གྱིས་གནོན་པའོ། །སྨྲ་བ་ལེགས་པ་ནི་ལྕེ་བདེ་བར་གྱུར་པ་སྟེ་གང་བཟང་པོའོ། །ང་ལ་གོམས་པ་ནི་ལྡན་པའོ། །ཐོས་པ་ཉིད་དཔལ་ཡིན་པས་ཐོས་པའི་དཔལ་ལོ། །དོན་གསལ་བར་རྟོགས་པར་གྱུར་པ་གང་ལ་ཡོད་པ་དེ་ནི་དོན་གསལ་བར་རྟོགས་པར་འགྱུར་བའོ། །དེ་ཉིད་ཐོས་པའི་དཔལ་ཡིན་པས་དོན་གསལ་རྟོགས་འགྱུར་ཐོས་པའི་དཔལ་ལོ། །བསྒྲུབ་པའི་རྒྱུའི་དབང་དུ་བྱས་ནས། ཐོས་དང་ལྡན་ན་འགལ་བ་མེད་པའི་ཞེས་བྱ་བའི་ཚིགས་བཅད་སྨོས་སོ། །འགལ་བའི་དངོས་པོ་ཡིན་པས་འགལ་ལོ། །འགལ་བ་ཡིན་ལ་ཉེས་པ་ཡང་ཡིན་པས་འགལ་བའི་ཉེས་པའོ། །ད་སྤངས་པ་ནི་འགལ་བའི་ཉེས་པ་མེད་པའོ། །འཁོར་གསུམ་ལམ་ལ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མངོན་པར་མཐོ་བདེ་འགྲོའོ། །སྒྲུབ་པའི་རྒྱུ་ལ་རབ་ཏུ་གནས་པ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །ཇི་ལྟར་
Chinese
能发出声音的就是用手摇动发声的钹。就精通说法之词而论，清楚地显示一切论证之义。说了这样一段偈颂。既是论证又是清晰的，所以是论证清晰。所谓由此显示意义，就是以极清晰的论证来极清晰地显示意义。各种各样的经典和口诀，就是各种各样的经典口诀。口诀就是窍诀，与显示各种经典和口诀相符。这样，暂且说法显示了圆满的意义。因为柔软且熟练而令人满意。所谓柔软，就是声音悦耳。熟练就是具有声音的特征，声音悦耳和善于表达两者令人满意，就是柔软且熟练令人满意。因此，这显示了圆满的表达。犹如展开新采的花鬘。所谓犹如展开新采的花鬘，就是犹如新采的花堆。如论典的次第，就精通词句而论，说了“调伏且极清晰”的偈颂。调伏和极清晰就是调伏且极清晰。调伏且极清晰的雄辩，就是调伏且极清晰的雄辩。那两者闪耀，就是产生调伏且极清晰的雄辩。调伏是因为没有烦恼。极清晰是因为没有损害。所谓立即，就是压倒。善于说话就是口齿伶俐，也就是好。与我熟悉就是具有。听闻本身就是光彩，所以是听闻的光彩。通达明了意义的人，就是能够通达明了意义的人。那本身就是听闻的光彩，所以是通达明了意义的听闻的光彩。就成办之因而言，说了“具有听闻则无违背”的偈颂。因为是违背的事物，所以是违背。既是违背又是过失，所以是违背的过失。断除了就是没有违背的过失。所谓三轮道，就是增上生和善趣。是安住于成办之因的意思。如何
English
That which makes a sound is the cymbal that makes one happy by shaking it with the hand. Regarding being skilled in the words of teaching the Dharma, it clearly shows all the meanings of reasoning. This verse was spoken. Since it is both reasoning and clear, it is clear reasoning. What is called showing the meaning by it is that the meaning is shown very clearly by the very clear reasoning. Various kinds of scriptures and oral instructions are various kinds of scriptures and oral instructions. Oral instruction is the key instruction, which is in accordance with showing various scriptures and oral instructions. Thus, for the time being, teaching the Dharma shows the complete meaning. Because it is soft and practiced, it is pleasing. What is called soft is that the sound is pleasant. Practiced means having the characteristics of sound, the pleasant sound and the skillful expression are pleasing, which is the softness and practice that are pleasing. Therefore, this shows the complete expression. Like spreading out a newly picked flower garland. What is called like spreading out a newly picked flower garland is like a pile of newly picked flowers. According to the order of the treatises, regarding being skilled in words, the verse "tamed and very clear" was spoken. Tamed and very clear are tamed and very clear. The eloquence of tamed and very clear is the eloquence of tamed and very clear. Those two shine, which is the arising of the eloquence of tamed and very clear. Tamed is because there are no afflictions. Very clear is because there is no harm. What is called immediately is overwhelming. Speaking well is being eloquent, which is good. Being familiar with me is having. Hearing itself is splendor, so it is the splendor of hearing. The one who has clearly understood the meaning is the one who can clearly understand the meaning. That itself is the splendor of hearing, so it is the splendor of hearing that clearly understands the meaning. Regarding the cause of accomplishment, the verse "having hearing, there is no contradiction" was spoken. Because it is a contradictory thing, it is a contradiction. Since it is both a contradiction and a fault, it is the fault of contradiction. Abandoning it means there is no fault of contradiction. What is called the path of the three wheels is higher realms and good destinies. It means abiding in the cause of accomplishment. How
Tibetan
རབ་ཏུ་གནས་པ་ཡིན་ ཞེ་ན། ཐོས་པའི་རྗེས་སུ་འཇུག་པས་བསྒྲུབ་པ་ཡིན་པས་ཐོས་པའི་རྗེས་སྒྲུབ་པའོ། །དེ་སྙིང་པོར་བྱེད་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་ཐོས་པའི་རྗེས་འཇུག་སྒྲུབ་པ་སྙིང་པོར་བྱེད་པའོ། །སྐྱེ་བའི་རྫོང་ལས་ཚེགས་ཆུང་ཐར་བར་འགྱུར། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ངེས་པར་ལེགས་པའི་དབང་དུ་བྱས་པ་སྟེ། ཐོས་པའི་རྗེས་འཇུག་སྒྲུབ་པ་སྙིང་པོར་བྱེད་པ་དེ་ཉིད་ཀྱིས་ཐར་བའོ། །ཡོན་ཏན་དུ་མ་ཅན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གོང་དུ་བསྟན་པའི་ཡོན་ཏན་ལས་གཞན་དག་ཀྱང་གཟུང་སྟེ་བདག་གིས་ནུས་བཞིན་དུ་ཇི་ལྟར་ཐོས་པ་དེ་ལ་མཆོད་པ་མི་བྱ་བའོ། །ཁྱོད་ཀྱི་བཀའ་ཡང་ཅི་ཕྱིར་བཅག་པར་འགྱུར། །ཞེས་བྱ་བ་འདི་ཡིན་ཏེ། ལེགས་པར་སྨྲ་བ་སྟོན་པ་ལ་ཡང་མཆོད་པ་བྱ་བ་མཆོག་ཏུ་ཚད་མ་ཡིན་ཏེ། དེ་ལས་མཆོག་ཏུ་གྱུར་པ་མེད་པའི་ཕྱིར་དོགས་པ་མེད་པའི་ཡོན་ཏན་ཉམས་པར་འགྱུར། སྐྱོན་གྱི་ལམ་དུ་ཞུགས་པས་འཐོབ་འགྱུར་བའི། རྒྱལ་སྲིད་སྤྱོད་པ་ཡིན་ཏེ། དེ་བས་ན་རྒྱལ་སྲིད་སྤྱོད་པ་བདག་ལ་དགོས་པ་མེད་པའོ།། སུ་དཱ་སའི་བུའི་དྲུང་དུ་འགྲོ་ཞེས་བསྟན་པ་དེ་རྒྱུ་གཉིས་ཀྱིས་བསྟན་པ་ཡིན་ནོ། །ལེགས་པར་བཤད་པ་ལ་མཆོད་པའི་ཚད་ཀྱི་ཚིག་དང༌། བདག་ཉིད་འབྱོར་བའི་དོན་ལས་ལྡོག་པའོ། །མི་དགའ་བ་ལས་བརྩལ་བའི་ཕྱིར། ཅི་སྟེ་བདེན་པ་བསྲུང་བའི་ཕྱིར། བདག་ཉིད་ལ་མི་དགའ་བ་མི་བྱ་བའི་དབང་དུ་བྱས་ནས་བུ་ཁྱོད་ཉིད་ལ་ཕན་པའི་ཕྱིར་ཞས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྨོས་སོ། །བདེན་པ་བསྲུང་བའི་དབང་དུ་བྱས་ནས། འོན་ཏེ་དེའི་དྲུང་དུ་འགྲོ་བར་ཁྱོད་ཀྱིས་ཁས་བླངས་ཏེ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའོ། །གཞུང་ལུགས་ཀྱི་ཆོས་དང་འགལ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དྲང་སྲོང་གི་ཆོས་ཡིན་པས་གཞུང་ལུགས་ཀྱི་ཆོས་སོ། །དེ་དང་འགལ་བའི་ཆོས་གང་ལ་ཡོད་པ་དེ་ནི་གཞུང་ལུགས་ཀྱི་ཆོས་དང་འགལ་བའོ། །སྡུག་བསྔལ་གྱི་འདམ་དུ་བྱིང་བཞེས་བྱ་བ་ནི། མིའི་ཤ་ཟ་བའི་སྡུག་བསྔལ་བ་ཉིད་དུ་བྱིང་བའོ། །སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་ལ་མངོན་དུ་ཕྱོགས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། དམྱལ་བར་སྐྱེ་བ་ལ་མངོན་དུ་ཕྱོགས་པ་སྟེ། དེ་བས་ན། དེ་ཉིད་ཀྱིས་སྡུག་བསྔལ་གྱི་འདམ་དུ་བྱིང་བའི་ཕྱིར་ཏེ། དེ་ལྟར་འདི་གཉིས་ཀྱིས་སྡུག་བསྔལ་བ་ཉིད་དུ་བསྟན་ཏོ། མཛའ་བོ་དང་གཉེན་བཤེས་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་སྤངས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། བཟོད་པའི་འབྲས་བུ་གཡོག་འཁོར་གྱིས་ཡོངས་སུ་སྤངས་པའོ། །མགོན་མ་མཆིས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གཞན་ཡང་སྡང་མ་མཐོང་ བའི་སྐྱེ་བོ་རྣམས་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་སྤངས་པ་སྟེ་དོན་མེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེ
Chinese
是安住吗？ 如果说是，因为是随顺听闻而修证，所以是随顺听闻修证。什么是它的心要呢？那就是随顺听闻修证作为心要。从出生的堡垒中轻松解脱。这指的是一定善妙的情况，即以随顺听闻修证作为心要而解脱。具有众多功德，指的是除了上面所说的功德外，还可以理解其他的功德，我将尽我所能，不供养我所听到的。你的命令又为何会被违背呢？这指的是，对善说者导师也要进行供养，这是最高的衡量标准，因为没有比这更高的了，无疑的功德会衰退。进入过失的道路所能获得的，是享用王位，因此我不需要享用王位。指示去苏达萨之子那里，这是用两个原因来指示的。对善说进行供养的衡量标准的词语，以及自身从富有的意义中脱离。因为是从不悦中努力，如果说是为了守护真理。以不让自己不悦为前提，为了你的儿子有益等等。以守护真理为前提。或者你承诺去他那里等等。与经论之法相违背，指的是正直者的法，所以是经论之法。谁拥有与此相违背的法，那就是与经论之法相违背。沉溺于痛苦的泥潭，指的是沉溺于吃人肉的痛苦之中。众生显现面向地狱，指的是显现面向地狱的出生，因此，正是因为如此才沉溺于痛苦的泥潭中，因此这两个方面都显示了痛苦。被朋友和亲戚完全抛弃，指的是忍耐的果实被仆人和随从完全抛弃。没有保护者，指的是也被其他没有看到仇敌的人们完全抛弃，因为没有意义。
English
Is it abiding? If so, because it is accomplished by following hearing, it is following hearing and accomplishment. What is its essence? That is, taking following hearing and accomplishment as the essence. One will be easily liberated from the fortress of birth. This refers to a definitely excellent situation, that is, liberation by taking following hearing and accomplishment as the essence. Having many qualities means that in addition to the qualities mentioned above, other qualities can also be understood, and I will do my best not to make offerings to what I have heard. Why would your command be broken? This refers to the fact that offerings should also be made to the well-spoken teacher, which is the highest standard, because there is nothing higher than this, and the undoubted qualities will decline. What can be obtained by entering the path of fault is enjoying the kingdom, so I don't need to enjoy the kingdom. The instruction to go to the son of Sudasa is indicated by two reasons. The words of the standard of offering to the well-spoken, and the self turning away from the meaning of wealth. Because it is striving from displeasure, if it is for the sake of protecting the truth. On the premise of not displeasing oneself, for the benefit of your son, and so on. On the premise of protecting the truth. Or you promised to go to him, and so on. Contradictory to the Dharma of scriptures, refers to the Dharma of the upright, so it is the Dharma of scriptures. Whoever has a Dharma that contradicts this is contradictory to the Dharma of scriptures. Drowning in the swamp of suffering, refers to drowning in the suffering of eating human flesh. Sentient beings manifestly facing hell, refers to manifestly facing birth in hell, therefore, it is precisely because of this that they are drowning in the swamp of suffering, therefore these two aspects show suffering. Being completely abandoned by friends and relatives, refers to the fruit of patience being completely abandoned by servants and followers. Having no protector, refers to also being completely abandoned by other people who have not seen enemies, because it is meaningless.