Tibetan
ར་བསྟན་པའི་དབུགས་ཕྱུང་ཞེས་བྱ་བ་དེ་ཉིད་བསྟན་ཏོ། །རང་གི་སྲོག་གི་གསལ་ཏེ་རབ་ཏུ་ལེགས་པར་བྱེད་བྱེད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ གང་དེ་བདག་ཉིད་ཡོངས་སུ་བཏང་བ་དེ་ཉིད་བསྟན་ཏོ། །དེ་ལྟར་མཆོད་པར་མི་འགྱུར་རོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གང་སྔར་བསྟན་པ་འདི་ལ་མཆོད་པར་བྱ་སྟེ་ཞེས་བྱ་བ་དེ་ཉིད་ཡིན་ནོ། །བཀུར་སྟི་བྱས་པར་མི་འགྱུར་གྱི། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་གང་སྔར་བསྟན་པའི་མེར་སྲེག་པའི་ཞལ་ཏ་བྱོས་ཞེས་བྱ་བ་དེ་ཉིད་བསྟན་པ་ཡིན་ནོ། །འདི་ཡི་བསམ་པ་རྫོགས་པར་བྱ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་གང་གི་བསམ་པ་ཡིན་ཞེ་ན། བདག་ཡོངས་སུ་བཏང་བའི་བསམ་པ་རྫོགས་པར་བྱའོ། །མཆོད་པར་བྱས་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མཆོད་པ་བསྒྲུབས་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །འདི་བསམ་པ་རྫོགས་པར་བྱའོ་ཞེས་བསྟན་པ་ལ། བསམ་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་བསྟན་པའི་ཕྱིར། བདག་ཅག་རྣམས་ནི་བསྒྲལ་བའི་ཕྱིར། །ཞེས་བྱ་བའི་ཚིགས་བཅད་སྨོས་སོ། །བདག་ཅག་རྣམས་ཀྱི་བསྒྲལ་བ་ནི་བདག་ཅག་རྣམས་བསྒྲལ་བའོ། །དེའི་ཆེད་དུ་གཏོང་བའི་ཚུལ་གང་ལ་ཡོད་པ་དེ་ནི་བདག་ཅག་བསྒྲལ་བའི་ཕྱིར་རོ། །རབ་ཏུ་ཕོངས་པའི་ལུས་བཏང་བ། །ཞེས་བྱ་བ་ཡིན་ཏེ། ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། རབ་ཏུ་གཅེས་པའི་མགྲོན་བྱ་བའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་བས་དེ་ཡི་བསམ་པ་རྫོགས་པར་བྱ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་བདག་བསྒྲལ་བའི་བསམ་པ་སྟེ། དགོན་པ་ལས་བསྒྲལ་བའི་ཕྱིར་རོ། །བདག་ཅག་རྣམས་ཀྱིས་བྱ་བའི་རིགས་སོ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་རིགས་པ་ཡིན་པའི་ཕྱིར། དེ་བས་ན་བསམ་པ་ཉིད་བདག་ཅག་རྣམས་ཀྱིས་བྱ་བའི་རིགས་ཏེ་དགོན་པ་འདི་ལས་བརྒལ་བར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །གཞན་དུ་བྱས་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གང་སྔར་བསྟན་པའི་མཆོད་པ་བྱས་ཏེ། མེར་སྲེག་པའི་ཞལ་ཏ་བྱས་ལ་ཞེས་བྱ་བ་དེ་ཡིན་ཏེ། འདི་ནས་བསྒྲལ་བའི་ཕྱིར་ལུས་བཏང་བ་ཡིན་ནོ། །ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། མ་འདྲིས་པའི་ཕྱིར་རོ། །འདྲིས་པ་དག་ལ་ནི་འདྲིས་པ་ལ་ལྟོས་པས་ཕན་འདོགས་པར་བྱེད་པ་ཡིན་ཏེ། དེ་བས་ན་འདྲིས་པའང་མེད་དོ། །བདག་ཅག་རྣམས་བསྒྲལ་བ་འདི་ལ་ཡོན་ཏན་ཅི་ཡོད་ཅེ་ན། སྨྲས་པ། དེས་ན་ལུས་ཤིན་ཏུ་གཅེས་པ་ཡིན་ཡང་བཏང་བ་ནི་རབ་ཏུ་གཅེས་པའི་མགྲོན་ཡིན་པའི་ཕྱིར་ཏེ། ལུས་པས་ཀྱང་རབ་ཏུ་གཅེས་པ་ནི་གང་གི་ཕྱིར་མགྲོན་ཡིན་པའི་ཕྱིར་ཏེ་ལུས་བཏང་བའོ། །བསམ་པ་ནི་བདག་ཅག་བསྒྲལ་བའི་བསམ་པ་སྟེ། རབ་ཏུ་གཅེས་པའི་མགྲོན་ཡིན་པའི་ཕྱིར་ལུས་བཏང་བ་ཡིན་ནོ། །དེ་བས་ན་གཞན་དུ་ན་ ཞེས་བྱ་བ་སྟེ། དེའི་བསམ་པ་མ་བྱས་པར་གྱུར་ན་ནི་བྱས་པ་དོ
Chinese
名为“显现解脱之气”的，即是宣说那个。所谓“自身命的光明，极其善妙地成办”，即是 宣说那个完全舍弃自身。所谓“那样就不会成为供养”，就是指先前所说的“应当供养于此”那个。所谓“不会受到恭敬”，就是指先前所说的“做焚烧的口诀”。所谓“成办此之意”，就是指什么意乐呢？应当成办完全舍弃自身的意乐。所谓“会成为供养”，意思是会成就供养。在宣说“应当成办此意乐”时，为了宣说什么是意乐，说了偈颂：“为了救度我等。”我等的救度，就是救度我等。为了那个而有的舍弃之方式，就是为了救度我等。所谓“舍弃极度贫乏之身”，是因为什么呢？为了做极度珍贵的客人。因此，所谓“成办彼之意”，就是救度我的意乐，是为了从寂静处救度。所谓“是我等应当做的”，因为是理所应当的。因此，意乐本身是我等应当做的，意思是应当从此寂静处超越。所谓“做了其他的”，就是指先前所说的做了供养，做了焚烧的口诀，这是为了从此救度而舍弃身体。为什么呢？因为不熟悉。对于熟悉的人来说，因为依赖熟悉而能给予利益，因此也没有熟悉。如果问我等救度这个有什么功德？回答说：因此，即使身体非常珍贵，但舍弃是因为是极度珍贵的客人。比身体更珍贵的是什么呢？因为是客人的缘故，所以舍弃了身体。意乐是救度我等的意乐，因为是极度珍贵的客人，所以舍弃了身体。因此，所谓“如果做了其他的”，意思是，如果没有做那个意乐，那么做了也是徒劳。
English
That which is called "Manifesting the Breath of Liberation" is precisely what is being taught. What is meant by "The clarity of one's own life, accomplishing it in an exceedingly excellent way" is: That which is the complete abandonment of oneself is precisely what is being taught. What is meant by "Thus, it will not become an offering" is precisely that which was previously stated, "One should make offerings to this." What is meant by "It will not be honored" is precisely what was previously stated, "Do the oral instructions for burning." What is meant by "Accomplish the intention of this" is, what intention is it? One should accomplish the intention of completely abandoning oneself. What is meant by "It will become an offering" means that the offering will be accomplished. When teaching "One should accomplish this intention," in order to explain what the intention is, the verse was spoken: "For the sake of liberating us." The liberation of us is the liberation of us. The way of giving for that purpose is for the sake of liberating us. What is meant by "Abandoning the body that is utterly impoverished" is, why is that? It is for the sake of making a guest who is exceedingly precious. Therefore, what is meant by "Accomplish the intention of that" is the intention of liberating myself, it is for the sake of liberating from the solitary place. What is meant by "It is what we should do" is because it is reasonable. Therefore, the intention itself is what we should do, meaning that one should transcend from this solitary place. What is meant by "Having done something else" refers to what was previously stated, having made offerings, having done the oral instructions for burning, this is abandoning the body for the sake of liberating from this. Why is that? Because it is unfamiliar. For those who are familiar, because they rely on familiarity, they are able to give benefit, therefore there is no familiarity. If one asks what merit there is in liberating us, the answer is: Therefore, even though the body is very precious, abandoning it is because it is a guest who is exceedingly precious. What is more precious than the body? Because it is a guest, therefore the body is abandoned. The intention is the intention of liberating us, because it is a guest who is exceedingly precious, therefore the body is abandoned. Therefore, what is meant by "If one does something else" means that if one has not done that intention, then what one has done is in vain.
Tibetan
ན་མེད་པར་འགྱུར་རོ། །རབ་ཏུ་གཅེས་པའི་མགྲོན་ལ་རབ་ཏུ་ཕངས་པའི་ལུས་བཏང་བ་བྱས་པའི་འབད་པའོ། །དེ་ལྟར་རེ་ཞིག་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ལས་རྗེས་སུ་མ་བླངས་ན་རིགས་པ་མ་ཡིན་པ་ཉིད་དུ་བསྟན་ནས། ད་ནི་བདག་ཅག་ཉིད་ཀྱིས་མ་བླངས་པ་མི་མཐུན་པ་ཉིད་དུ་བསྟན་པའི་ཕྱིར། འདི་ཡིས་བྱས་ཏེ་ཅི་བདོག་པ། །ཞེས་བྱ་བའི་ཚིགས་ཅད་སྨོས་ཏེ། གཞན་དུ་བྱས་ན་དོན་མེད་འགྱུར། །ཞེས་བྱ་བ་འདི་དོན་མེད་པ་ཉིད་དུ་བསྒྲུབ་པའི་ཕྱིར། བྱམས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བསམ་པ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པའོ། །ཅི་བདོག་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྦྱོར་བ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པའོ། །བདོག་པ་ཐམས་ཅད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་སྦྱིན་པར་བྱ་བའི་དངོས་པོ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པའོ། །བདག་ཅག་རྣམས་ཀྱིས་མ་བླངས་ན་དོན་མེད་པར་འགྱུར་བའི་ཕྱིར། བདག་ཅག་རྣམས་ཀྱིས་མ་བླངས་ནའོ། །དེ་གང་ཡིན་ཞེ་ན། དེ་ནི་མགྲོན་ནོ། །དེ་ལས་ཅི་ཞིག་བཀུར་སྟི་བྱ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྔར་བསྟན་པའི་མེ་ལ་སྦྱང་བ་དེས་བུ་ལོན་མེད་པ་སྟེ། དེས་མེས་མ་བསྲེགས་པ་ཉིད་དུ་སྟོན་ཏོ། །གལ་ཏེ་མ་བླངས་པ་དང༌། མེ་ལ་སྦྱངས་པས་མ་བསྲེགས་ན། །དེ་ལྟར་ན་བཀུར་སྟི་ཅི་ཞིག་བྱས་པ་ཡིན་ཞེ་ན། དེ་བསྟན་པའི་ཕྱིར། དེ་བས་དེ་ལ་བླ་མ་བཞིན། །ཞེས་བྱ་བའི་ཚིགས་བཅད་སྨོས་སོ།། དེ་བས་ན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མ་བླངས་ཤིང་དོན་མེད་པ་དེས་མགྲོན་གྱི་བསྙེན་བཀུར་མེད་པའི་ཕྱིར། དེ་ལས་གཞན་པ་དེའི་ཚིག་ཉན་པར་བྱས་ན་བཀུར་སྟི་ཉིད་དུ་བསྟན་པར་འགྱུར་རོ། །བཀུར་སྟི་ཆེན་པོ་བྱ་བ་ཙམ་དུ་མ་ཟད་དེ། དེ་བདག་ལ་ཕན་པར་འགྱུར་བའི་ཕྱིར་ཡང་བཀུར་སྟི་ཆེན་པོ་བྱ་བའི་རིགས་ཏེ། དེའི་ཚིག་མཉན་པར་བྱ་བས་སོ། །གལ་ཏེ་ཁྱེད་ཅག་གིས་དེ་ལ་བྱས་པ་གཟོ་བའི་ཕྱིར། དེ་ལ་མཆོད་པ་བྱས་ན་ཡང་དེ་བཞིན་དུ་བྱ་ཞིང་མངོན་པར་མཆོད་པའི་ཆོ་གའི་ཐབས་བསྟན་པའི་ཕྱིར། སྡུག་བསྔལ་འདི་ལས་ཐར་ནས་ཞེས་བྱ་བའི་ཚིགས་བཅད་སྨོས་ཏེ། སྡུག་བསྔལ་འདི་ལས་ཐར་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འབྲོག་དགོན་པ་འདིའི་སྡུག་བསྔལ་ལས་ཐར་པའོ། །ཚོགས་པ་ནི་འདུས་པར་གྱུར་པའོ། །དེ་དག་གི་ཚིག་ནི་དེ་དག་གི་ཚིག་གོ །སློབ་དཔོན་དཔའ་བོས་མཛད་པའི་སྐྱེས་པའི་རབས་རྒྱ་ཆེར་བཤད་པ་ལས་གླང་པོ་ཆེའི་སྐྱེས་པའི་རབས་སོ།། །།སྡོམ་ལ། བྱང་ཆུབ་ངང་པ་བྱང་ཆུབ་ ཆེ། །སྤྲེའུ་དང་རི་དྭགས་ཤ་ར་བྷ། །རུ་རུ་སྤྲེའུ་རྒྱལ་བཟོད་པ་སྨྲ། །ཚངས་དང་གླང་ཆེན་དེ་དག་བཅུ། །སྡོམ་འདི་ནི་འཇིག་རྟེན་དུ་གྲགས་པ་ཡིན་ཏེ། སྐྱེས་པའི་རབས་བཅུ་པོ་འདི་དག་གི་གོ་རིམས་བདག
Chinese
将成为无有。对于极其珍爱的客人，做了舍弃极其爱惜的身体的努力。如是，暂时显示了如果不从菩萨那里接受，是不合理的。现在，为了显示我们自己不接受是不合适的，说了“以此做了什么拥有？”的偈颂。如果做了其他，将变得无意义。为了证实这个是无意义的。“慈爱”是指圆满的意乐。“什么拥有”是指圆满的加行。“所有拥有”是指布施的对境圆满。如果我们不接受，将变得无意义。如果我们不接受啊。那是什么呢？那是客人啊。“从那里面做什么恭敬？”是指先前指示的用火焚烧，那是没有债务的，显示了那没有被火焚烧。如果是不接受，并且用火焚烧没有被焚烧，那样做什么恭敬呢？为了显示那个，说了“因此像对待上师一样”的偈颂。因此，是指不接受且无意义，因为没有对客人进行款待。如果听从不同于此的他的话语，将显示为恭敬。不仅仅是做大的恭敬，因为那将利益我，所以也应该做大的恭敬，因为要听从他的话语。如果你们为了报答对他所做的，如果也对他做供养，也应该那样做，为了显示明显供养的仪轨方法，说了“从这个痛苦中解脱后”的偈颂。“从这个痛苦中解脱”是指从这个游牧寺院的痛苦中解脱。“集会”是指已经聚集。“那些的语言”是指那些的语言。导师勇所著的《本生传广释》中的象本生。总结：菩提鹅，菩提大。猴子和野兽，夏惹巴。儒儒，猴子，国王，忍辱说。梵天和象，那些十个。这个总结是在世间广为人知的，这十个本生传的顺序我。
English
It will become non-existent. For the extremely cherished guest, effort was made to give up the extremely cherished body. Thus, it was temporarily shown that it is unreasonable if one does not receive from the Bodhisattva. Now, in order to show that it is inappropriate for us not to accept, the verse "What is possessed by doing this?" was spoken. If done otherwise, it will become meaningless. In order to prove that this is meaningless, "Loving-kindness" refers to perfect intention. "What is possessed" refers to perfect action. "All possessions" refers to the perfection of the object to be given. If we do not accept, it will become meaningless. If we do not accept. What is that? That is the guest. "What respect is done from that?" refers to the burning with fire as previously indicated, that is without debt, showing that it was not burned by the fire. If it is not accepted, and if burning with fire does not burn, then what respect is done? In order to show that, the verse "Therefore, like a Lama" was spoken. Therefore, it refers to not accepting and being meaningless, because there is no hospitality for the guest. If one listens to his words different from this, it will be shown as respect. Not only is great respect done, but because that will benefit me, great respect should also be done, because one should listen to his words. If you do offerings to him in order to repay what was done to him, it should also be done in that way, and in order to show the method of the ritual of manifest offerings, the verse "Having been liberated from this suffering" was spoken. "Liberation from this suffering" refers to liberation from the suffering of this nomadic monastery. "Assembly" refers to having gathered. "Those words" refers to those words. The Elephant Jataka from the Extensive Explanation of the Jataka Tales composed by Teacher Hero. Summary: Bodhi Goose, Bodhi Great. Monkey and beast, Sharabha. Ruru, Monkey, King, Patience speaks. Brahma and Elephant, those ten. This summary is well-known in the world, the order of these ten Jataka Tales is mine.