Tibetan
ནི་སྡུག་བསྔལ་ཉིད་དུ་བསྟན་ཏོ། །ཆུད་ཟ་བའི་ཞེས་བྱ་བ་འདིས་ནི་མི་རྟག་པ་ཉིད་དུ་བསྟན་ཏོ། །ཀྱི་ཧུད་གཏི་མུག་ཅེས་བྱ་བ་འདིས་ནི་མ་རིག་པས་ཉེ་བར་བཅོམ་པ་སྟེ། ཟིལ་གྱིས་མནན་པ་ཉིད་དུ་སྟོན་ཏེ། སེམས་ཅན་རྣམས་ནི་ཕྱིན་ཅི་ལོག་རྣམ་པ་བཞིས་ཕྱིན་ཅི་ལོག་པ་ཉིད་དུ་བསྟན་ཏོ། །ནད་མང་བརྒྱའི་གནས་ཞེས་བྱ་བས་ནི་གང་གི་སྡུག་བསྔལ་དང་ལྡན་པ་བསྟན་ཏོ། །ལུས་འདི་སྡུག་བསྔལ་ཉམ་ཐག་པ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྡུག་བསྔལ་གྱིས་ཉམ་ཐག་པ་གཞན་དག་གོ །འདི་རྣམས་ཕོངས་ལས་བསྒྲལ་བའི་གཟེངས་གྱུར་པ།། ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྡུག་བསྔལ་ལས་བསྒྲལ་པའི་གཟིངས་ཏེ། སྡུག་བསྔལ་གྱི་ལུས་ཀྱི་རྒྱུས་གཞན་སྡུག་བསྔལ་ལས་བསྒྲལ་བས་འབྲས་བུ་དང་བཅས་པ་ཉིད་དུ་བྱའོ་ཞེས་བྱ་སྟེ། དེས་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ལུས་སྡུག་བསྔལ་མང་པོའི་གནས་ཡིན་པ་དེ་བཞིན་དུ་འདི་དག་གི་ལུས་ཀྱང་ཡིན་ནོ། །ཅིའི་ཕྱིར་ལུས་འདི་བསྒྲལ་བའི་གཟིངས་སུ་གྱུར་པ་ཞེས་བྱ་བའི་རྒོལ་བའི་སྐབས་ཤེས་པར་བྱས་ནས། རང་དང་གཞན་གྱི་ལུས་ཀྱི་ཁྱད་པར་བརྫུན་པའི་ཕྱིར། མི་ཡི་ལུས་སུ་སྐྱེས་པ་ཡིས། །ཞེས་བྱ་བའི་ཚིགས་བཅད་སྨོས་སོ། །མཐོ་རིས་ཐར་པའི་བདེ་བ་ཐོབ་པར་ནུས་པ་ཞེས་བྱ་བ་འདིས་ནི་མིའི་ལུས་ཀྱིས་མངོན་པར་མཐོ་བ་དང༌། ངེས་པར་ལེགས་པ་ཐོབ་པར་ནུས་པ་ཉིད་དུ་སྟོན་ཏོ། །བདག་གི་མཐོང་བའི་ཆོས་ཀྱི་ལུས་ཀྱིས་ནི་མི་ནུས་པ་ཉིད་དུ་སྟོན་ཏོ། །འདི་ལྟར་གྱུར་པ་ལ་ཕན་འདོགས་པ་ཡང་ཤིན་ཏུ་དཀོན་ཞེས་བྱ་བ་ལ་འདི་དག་ཅེས་བྱ་བ་ནི་མི་སྐྱེ་བའོ། །འདི་ལྟར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ད་ལྟར་བྱུང་བའི་དགེ་བ་དེས་མེད་པ་ཉིད་དུ་སྟོན་ཏོ། །བདག་ནི་རྙེད་པར་བླ་བ་སྟེ། མིའི་སྐྱེ་བ་ལ་བསོད་ནམས་ཀྱི་ཚོགས་ལ་གོམས་པར་བྱས་པས་སྐྱེ་བ་གཞན་གྱི་རྒྱུ་བསྟན་པའི་ཕྱིར། བདག་གི་སྤྱོད་ཡུལ་གནས་སུ་ལྷགས་པར་གྱུར། །ཅེས་བྱ་བའི་ཚིགས་བཅད་སྨོས་སོ། །འདི་འདྲའི་མགྲོན་ཀྱང་བསོད་ནམས་བྱས་པས་འཐོབ། །ཅེས་བྱའོ། །གལ་ཏེ་བདག་གིས་བོས་ཏེ། འདིར་འོངས་པ་མ་ཡིན་ན་ཡང་བསོད་ནམས་བྱས་པས་འཐོབ་ཅེས་བྱ་བ་ཡིན་ཏེ། ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། སྤྱོད་ཡུལ་གནས་སུ་ལྷག་པར་གྱུར་པའི་ཕྱིར་ཏེ། རང་གིས་དོན་དུ་གཉེར་བ་ཉིད་བསྟན་ཏོ། །ཕོངས་ཤིང་ཉམ་ཐག་གྱུར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྡུག་བསྔལ་བ་ཉིད་དོ། །གཉེན་དང་བྲལ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྗེས་སུ་འབྲང་བ་མེད་པ་བསྟན་ཏོ། །རྒྱུ་འདི་གསུམ་གྱིས་ནི་དེ་སྙིང་རྗེའི་གནས་སུ་བསྟན་ཏེ། དོན་དུ་གཉེར་བ་དང༌། སྡུག་བསྔལ་བ་དང༌། རྗེས
Chinese
这显示了痛苦本身。所谓“耗尽”显示了无常本身。所谓“唉呀，愚痴”显示了被无明摧毁，显示了被压制本身，众生以四种颠倒的方式显示了颠倒本身。所谓“众多疾病的处所”显示了与痛苦相伴随。所谓“这个身体痛苦可怜”，是指被痛苦折磨的其他。所谓“这些是摆脱贫困的船只”，是指从痛苦中解脱的船只，通过痛苦的身体的原因，使其他从痛苦中解脱，从而实现结果。因此，菩提萨埵的身体是众多痛苦的处所，这些身体也是如此。为什么说这个身体变成了摆脱的船只呢？通过了解辩论的场合，因为自己和他人的身体的差别是虚假的。因此说了“以人身出生”的偈颂。所谓“能够获得天界解脱的安乐”，显示了人身能够获得殊胜和决定性的善。我的所见之法的身体显示了不能够。像这样变得有益也很稀少，所谓“这些”是指不出生。所谓“像这样”显示了现在产生的善是不存在的。我是难以获得的，因为习惯了人身的福德资粮，为了显示其他生的原因，说了“我到达了行境处所”的偈颂。像这样的客人也是通过行善获得的。如果我召唤，即使没有来到这里，也是通过行善获得的。为什么呢？因为到达了行境处所，显示了自己追求的。所谓“贫穷可怜”是指痛苦本身。所谓“与亲友分离”显示了没有随从。这三个原因显示了那是慈悲的处所，即追求、痛苦和随
English
This shows suffering itself. The term "exhausted" shows impermanence itself. The term "Alas, ignorance" shows being destroyed by ignorance, showing being suppressed itself, sentient beings show the inverted itself in four inverted ways. The term "place of many diseases" shows being accompanied by suffering. The term "this body is miserable and suffering" refers to others who are tormented by suffering. The term "these are the boats that liberate from poverty" refers to the boat that liberates from suffering, through the cause of the suffering body, liberating others from suffering, thereby achieving the result. Therefore, the body of the Bodhisattva is the place of many sufferings, and so are these bodies. Why is it said that this body has become a boat of liberation? By understanding the occasion of the debate, because the difference between one's own and others' bodies is false. Therefore, the verse "born in a human body" is spoken. The term "able to obtain the bliss of heaven and liberation" shows that the human body is able to obtain excellence and decisive good. My body of the Dharma seen shows that it is not able. It is also very rare to be helpful in this way, the term "these" refers to not being born. The term "like this" shows that the good that has arisen now does not exist. I am difficult to obtain, because I am accustomed to the accumulation of merit in the human body, in order to show the cause of other lives, the verse "I have arrived at the place of practice" is spoken. Such a guest is also obtained through good deeds. If I call, even if I do not come here, it is obtained through good deeds. Why? Because I have arrived at the place of practice, showing what I am pursuing. The term "poor and miserable" refers to suffering itself. The term "separated from relatives and friends" shows that there is no retinue. These three reasons show that it is a place of compassion, namely pursuit, suffering, and following.
Tibetan
་སུ་འབྲང་བ་མེད་པ་སྟེ། དེ་བས་ན་བསྐྱབ་པའི་རིགས་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །སྡུག་བསྔལ་མང་པོའི་གནས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། རྟག་ཏུ་ན་བའི་ཕྱིར་ཏེ། ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པའི་སྡུག་བསྔལ་གྱིས་སོ། །ཉོན་མོངས་པ་མང་པོའི་གཞི་ཞེས་བྱ་བ་ནི། གནོད་པ་སྣ་ཚོགས་སྐྱེ་བའི་ཉོན་མོངས་པའི་གཞི་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་ནས་དེ་དག་ལ་ཁ་ཅིག་ནི་ཞེས་བྱ་བའི་ཚིག་གིས་ནི། སེམས་མི་བརྟན་པའི་ དབང་དུ་བྱས་པའོ། །བདག་ཅག་མགོན་མེད་རྣམས་ཀྱི་མགོན། །ཞེས་བྱ་བའི་ཚིགས་བཅད་ནི། སེམས་སྟོབས་བར་མའི་དབང་དུ་བྱས་པའོ། །གཞན་ནི་སེམས་རབ་ཏུ་བརྟན་པས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་སེམས་བརྟན་པའི་དབང་དུ་བྱས་པའོ། །བདེ་འགྲོ་ཐོབ་ཕྱིར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མི་ཉིད་དུ་སྐྱེ་བའི་ཕྱིར་རོ། །མི་དབང་རྒྱལ་སྲིད་གདུགས་གཅིག་དཔའ་ཕྱིར་ཞེས་བྱ་བ་ནི། རྒྱལ་སྲིད་ཀྱི་ཕྱིར་ཡང་མ་ཡིན་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །མཐོ་རིས་བདེ་མཆོག་མྱོང་བའི་ཕྱིར་མ་ཡིན། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་འདོད་པ་ན་སྤྱོད་པའི་མངོན་པར་མཐོ་བ་ཐོབ་པའི་ཕྱིར་ཡང་མ་ཡིན་ནོ། །ཚངས་པའི་གནས་ཕྱིར་མ་ཡིན་ཞེས་བྱ་བ་ནི། གཟུགས་དང༌། གཟུགས་མེད་པ་ནི་གཡང་སར་མངོན་པར་མཐོ་བ་ཐོབ་པའི་ཕྱིར་ཡང་མ་ཡིན་པའོ། །ཐར་པའི་བདེ་ཕྱིར་མིན་ཞེས་བྱ་བ་ནི། ཉན་ཐོས་དང༌། རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཕྱིར་ཡང་མ་ཡིན་པའོ། །གཡང་སར་ལྟུང་སྟེ་ཞིག་ན་ནི་འཆི་བའོ། །དེ་གཉིས་ཀྱིས་བྱས་པའི་སྡུག་བསྔལ་ནི་གཡང་སར་ལྟུང་སྟེ་ཞིག་ནས་འཆི་བའི་སྡུག་བསྔལ་ལོ། །དེ་ལ་མི་ལྟ་བ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་གཡང་སར་ལྟུང་སྟེ་ཞིག་ནས་འཆི་བའི་སྡུག་བསྔལ་ལ་མི་ལྟ་བའོ། །ས་ཕྱོགས་དེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེ་དག་ལ་སྔར་ཕྱོགས་གང་བསྟན་པའི་ཕྱོགས་དེར་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །གངས་རིའི་རྩེ་མོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གངས་རི་ནས་ལྷུང་བ་དེའི་གངས་རི་དེའི་རྩེ་མོ་ཉིད་དོ། །གནམ་གྲུམ་པའི་སྒྲ་གང་ལ་ཡོད་པ་དེ་ནི། གནམ་གྲུམ་སྒྲ་བཞིན་ནོ། །མ་བཏགས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དཔག་བསམ་གྱི་ཤིང་ལས་བྱུང་བ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །མེ་ཏོག་ཀུ་མུད་སྤུངས་ལྟར་མཛེས། །ཟླ་བའི་འོད་ཟེར་སྤུངས་པ་བཞིན། །ཞེས་བྱ་བ་དེ་དེ་གཉིས་ཀྱིས་མདོག་བསྟན་ཏོ། །འདི་ནི་དེ་ཡི་གཟུགས་བརྙན་ཞིག །ཅེས་བྱ་བ་འདིས་ནི་ཁ་དོག་དང༌། དབྱིབས་གཉིས་མཉམ་པར་བསྟན་ཏོ། །བདག་ཅག་རྣམས་ཀྱི་ཆོ་རིགས་དང༌། ཚུལ་དང༌། དད་པ་ཅི་འདྲ་ཞེས་བྱ་བ་འདིས་ནི་ཡོན་ཏན་དང༌། ཕན་གདགས་པའི་ཞིང་ཉིད་མ་ཡིན་པ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །ཡང་ན་ཡོན་ཏན་གྱི་ཞིང་ཉིད་མ
Chinese
没有跟随者，因此是被称为救护之族的意思。被称为众多痛苦之处的原因是什么呢？因为总是生病，这是与生俱来的痛苦。被称为众多烦恼之基，是因为它是产生各种损害的烦恼之基。之后，用“他们中的一些”这句话，是就心不坚定者而言的。 “我们这些无依无靠者的怙主”这句诗，是就心力中等者而言的。 “另一些人因为心非常坚定”等等，是就心坚定者而言的。 “为了获得善趣”是指为了转生为人。 “不为君王统治一伞之威”是指，也不是为了王权。 “不为享受天界殊胜乐”是指，也不是为了获得欲界中的显赫地位。 “不为梵天之境”是指，也不是为了获得色界和无色界中显赫的地位。 “不为解脱之乐”是指，也不是为了声闻和独觉。 坠入悬崖而死就是死亡。这二者所造成的痛苦就是坠入悬崖而死的痛苦。不看那痛苦的是谁呢？就是不看坠入悬崖而死的痛苦的人。 “那个地方”是指，对于他们，之前所指示的那个方向的意思。 “雪山之巅”是指，从雪山上掉下来的那个雪山的顶峰本身。 拥有天空崩塌之声的是，如同天空崩塌之声。 “未系”是指，从如意树中产生的意思。 鲜花睡莲堆积般美丽，如同月光堆积。这两者显示了颜色。 “这是它的一个倒影”这句话，显示了颜色和形状二者相同。 “我们这些人的种姓、行为和信仰如何”这句话，是指不是功德和田地，或者说是功德的田地本身。
English
There is no follower, therefore it means to be called the family of protectors. What is the reason for being called the place of many sufferings? Because one is always sick, this is the suffering that is born together. It is called the basis of many afflictions because it is the basis of afflictions that produce various harms. Then, the phrase "some of them" is in terms of those whose minds are not stable. The verse "Lord of us helpless ones" is in terms of those with intermediate mental strength. "Others, because their minds are very stable" and so on, are in terms of those with stable minds. "For the sake of attaining a good rebirth" means for the sake of being born as a human. "Not for the sake of the power of a single umbrella of a king's rule" means, it is not for the sake of royal power. "Not for the sake of experiencing the supreme bliss of the heavens" means, it is not for the sake of attaining a prominent position in the desire realm. "Not for the sake of the realm of Brahma" means, it is not for the sake of attaining a prominent position in the form and formless realms. "Not for the sake of the bliss of liberation" means, it is not for the sake of the Shravakas and Pratyekabuddhas. Falling off a cliff and dying is death. The suffering caused by these two is the suffering of falling off a cliff and dying. Who is it that does not look at that suffering? It is the person who does not look at the suffering of falling off a cliff and dying. "That place" means, for them, the meaning of that direction that was previously indicated. "The peak of the snow mountain" refers to the very peak of that snow mountain from which one fell. That which possesses the sound of the sky collapsing is like the sound of the sky collapsing. "Unattached" means, it comes from the wish-fulfilling tree. Flowers, beautiful like a pile of water lilies, like a pile of moonlight. These two show the color. The phrase "This is a reflection of it" shows that the color and shape are the same. The phrase "What is the lineage, conduct, and faith of us" means that it is not a field of merit and benefit, or rather it is the field of merit itself.
Tibetan
་ཡིན་པའོ། །ཆོ་རིགས་ཞེས་སྨོས་པས་ནི་བྲམ་ཟེའི་རིགས་ནི་འཇིག་རྟེན་པ་རྣམས་ཀྱིས་བཀུར་བའི་གནས་ཡིན་པའི་ཕྱིར་དེ་ཡང་མ་མཐོང་བའོ། །ངང་ཚུལ་གྱི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཡོན་ཏན་གྱི་ཞིང་ཉིད་དུ་བསྟན་ཏོ། །དད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཕན་འདོགས་པའི་ཞིང་ཉིད་དུ་བསྟན་ཏོ། །སྐལ་མཉམ་ཞེས་ བྱ་བ་ནི་སྙིང་རྗེའི་ཞིང་ཉིད་དུ་བསྟན་ཏོ། །མ་ཐོས་པར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མ་འདྲིས་པར་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །ཕོངས་ཤིང་ཉམ་ཐག་ཅེས་བྱ་བ་ནི་སྡུག་བསྔལ་བ་ཉིད་དོ། །འཇིགས་ལ་མྱ་ངན་གདུངས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྗེས་སུ་འབྲང་བ་མེད་པའོ། །སྤྱོད་བཟང་འདི་འདྲ་གང་དུ་བསླབས་ཞིག་གུ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་མཁན་པོ་གང་ཡིན་པའི་དོན་ཏོ། །བླ་མ་གང་ལ་གནས་ནས་བསྙེན་བཀུར་བྱས། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་དཔོན་གང་ལ་བསྙེན་བཀུར་བྱས་པའོ། །དེ་ནི་འདི་ལས་མངོན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གཟུགས་དང་རྗེས་སུ་མཐུན་པ་ཉིད་ཀྱིས་ཡོན་ཏན་མངོན་པའི་དོན་ཏོ། །གཟུགས་དང་རྗེས་སུ་མཐུན་པའི་ཡོན་ཏན་གང་ཡིན་པ་སྨྲས་པ། དེ་འདིར་དེ་ཉིད་མངོན་སུམ་དུ་མཐོང་བ་ཡིན་ཏེ། ཡོན་ཏན་དང་ལྡན་པ་དེ་ནི་གང་དུ་བསླབས་ཞེས་བྱ་བ་དང་སྦྱར་རོ། །རང་བཞིན་ཡང་ཡིན་ལ་འཕགས་པ་ཡང་ཡིན་པས་རང་བཞིན་འཕགས་པའོ། །དེའི་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་དེ་ནི་རང་བཞིན་དུ་འཕགས་པ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པའོ། །ཡང་ན་རང་བཞིན་འཕགས་པ་ཉིད་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ཡིན་པས་རང་བཞིན་འཕགས་པ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པའོ། །རང་བཞིན་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་དེས་དོན་བཞིན་བསྒྲུབ་པའི་དོན་དང་མཐུན་པ་ཡིན་པས་དོན་བཞིན་ནོ། །དེ་བསྒྲུབས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བཟང་པོ་ཞེས་བྱ་བ་གླང་པོ་ཆེ་བདག་ཉིད་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་དོན་བཞིན་བསྒྲུབས་ཞེས་བྱ་བ་འདིས་ནི་བསྟན་ཏོ། །གང་གི་རང་བཞིན་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ཡིན་པ་དང༌། ཇི་ལྟར་རང་བཞིན་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ཡིན་པར་ཤེས་པར་བྱ་ཞེ་ན། དེ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་སྨྲས་པ། འདི་ལྟར་ཤི་བར་འགྱུར་ན་ནི་དགོན་པ་བཞིན་དུ་ཤེས་པའོ། །སྤྱོད་བཟང་འདི་འདྲ་གང་དུ་བསླབས་ཞིག་གུ། །ཞེས་བྱ་བ་འདི་བསྟན་པ་དེ་ལ་དེའི་སྤྱོད་པ་བཟང་པོ་བསྒྲུབ་པའི་ཕྱིར། ཀྱེ་མའོ་རང་བཞིན་འཕགས་པ་ཕུན་སུམ་ཚོགས། །ཞེས་བྱ་བའི་ཚིགས་བཅད་སྨོས་པ་ཡིན་ནོ། །གཉེན་དང་བཤེས་ནི་གཉེན་བཤེས་སོ། །དེ་ཉིད་བྱམས་པ་ཡིན་པས་གཉེན་བཤེས་བྱམས་པའོ། །དེ་དག་ལས་ཁྱད་པར་དུ་གཉེན་བཤེས་གང་མིན་པ་དེ་ནི་གཉེན་བཤེས་བྱམས་པ་བས་ཀྱང་ལྷག་པ་སྟེ། འདིས་ནི་བསམ་པ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་བསྟན་ཏོ། །ཕན་འདོགས་པ་བདག་ཅག་ལ་ཕན་པའི་ཕྱིར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྔ
Chinese
是也。说种姓是指，婆罗门种姓是世间人所恭敬之处，因此也没有见到。所谓“行为”，是指显示为功德之田。所谓“信仰”，是指显示为利益之田。所谓“同等”，是指显示为慈悲之田。所谓“未闻”，是指不熟悉的意思。所谓“贫穷困苦”，是指痛苦本身。所谓“恐惧悲伤煎熬”，是指没有追随者。 “这样的善行在哪里学到的呢？”是指老师是谁的意思。 “依止于哪个上师而承侍恭敬呢？”是指承侍恭敬哪个长官。所谓“那从这显现”，是指以形貌和随顺一致而显现功德的意思。说了形貌和随顺一致的功德是什么，那就是在此处亲眼见到，与具有功德者在哪里学到的相联系。自性也是，殊胜也是，因此是自性殊胜。它的圆满就是自性殊胜圆满。或者自性殊胜本身就是圆满，因此是自性殊胜圆满。自性圆满与如实成办之义相符，因此是如实。所谓“那已成办”，是指名为善好的象王自身，由“如实成办”所显示。如果问：谁的自性是圆满的？以及如何得知自性是圆满的？因此才说：如果像这样死去，就如空旷处一样得知。 “这样的善行在哪里学到的呢？”为了显示这个，为了成办它的善行，说了“奇哉！自性殊胜圆满”的偈颂。亲戚和朋友是亲友。那本身是慈爱的，因此是亲友慈爱。特别地，不是亲友的，比亲友慈爱还要殊胜，这显示了意乐圆满。利益，为了利益我们，是指以前。
English
It is so. Saying "lineage" means that the Brahmin lineage is a place of respect for worldly people, so it is not seen either. The so-called "behavior" refers to showing it as a field of merit. The so-called "faith" refers to showing it as a field of benefit. The so-called "equality" refers to showing it as a field of compassion. The so-called "unheard" means unfamiliar. The so-called "poor and distressed" means suffering itself. The so-called "fear, sorrow, and anguish" means without followers. "Where was such good conduct learned?" means who is the teacher. "Relying on which lama did you serve and respect?" means serving and respecting which official. The so-called "that is manifested from this" means that the qualities are manifested by the conformity of appearance. Speaking of what is the quality of conformity of appearance, it is seen here in person, and it is related to where the one with qualities learned it. It is also nature, and it is also superior, so it is superior in nature. Its perfection is the perfection of superior nature. Or the superior nature itself is perfection, so it is the perfection of superior nature. The perfection of nature is in accordance with the meaning of accomplishing as it is, so it is as it is. The so-called "that has been accomplished" refers to the elephant king himself, who is called good, which is shown by "accomplishing as it is." If you ask: Whose nature is perfect? And how to know that the nature is perfect? Therefore, it is said: If it dies like this, it will be known like an empty place. "Where was such good conduct learned?" In order to show this, in order to accomplish its good conduct, the verse "How wonderful! The perfection of superior nature" was spoken. Relatives and friends are relatives and friends. That itself is loving, so it is loving relatives and friends. In particular, those who are not relatives and friends are even more superior than loving relatives and friends, which shows the perfection of intention. Benefit, for the benefit of us, refers to the past.