Tibetan
ས་ཅད་དུ་རྙེད་པར་སླ་བའི་མེ་ཏོག་དང༌། འབྲས་བུ་གང་ན་ཡོད་པ་དེ་ནི། མེ་ཏོག་དང༌། འབྲས་བུ་དུས་ཐམས་ཅད་དུ་རྙེད་སླ་བའོ། །སྐྱེད་མོས་ཚལ་ཉིད་དགའ་ཞིང་མཛེས་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་སྐྱེད་མོས་ཚལ་ཉམས་དགའ་བ་ཤིན་ཏུ་མཛེས་པ་དེའོ། །བཀྲ་ཤིས་པ་ནི་ཐོས་པའི་ཆོས་ལ་འདོད་པའི་འབྲས་བུ་སྟེར་བའི་ཕྱིར་རོ། །ཡིད་དུ་འོང་བ་ནི་མཐོང་བའི་ཆོས་ཀྱི་ཡིད་ཀྱི་དྲི་མ་སེལ་བའི་ཕྱིར་རོ། །རྟེན་ནི་འཇིག་རྟེན་ཕ་རོལ་གྱི་མི་འདོད་པའི་འབྲས་བུ་སྨིན་པར་བྱེད་པའི་སྡིག་པ་འཁྲུ་བའི་ཕྱིར་རོ། །དཀའ་ཐུབ་ཀྱི་ཚལ་ནི་འཇིག་རྟེན་ཕ་རོལ་གྱི་ཡིད་དུ་འོང་བའི་འབྲས་བུའི་རྒྱུ་དགེ་བ་སྐྱེ་བའི་གཞི་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །སྐྱེད་མོས་ཚལ་གྱི་ཡོན་ཏན་པས་ཁྱད་པར་དུ་གྱུར་པ་ནི། སྐྱེད་མོས་ཚལ་གྱི་ཡོན་ཏན་བས་ལྷག་བའོ། །དེའི་གནས་སུ་གྱུར་པ་ནི་སྐྱེད་མོས་ཚལ་གྱི་ཡོན་ཏན་བས་ཀྱང་ལྷག་པའི་གནས་སུ་གྱུར་པའོ། །འཁྲིད་ཤིང་འཁྱིལ་པས་གཏིབས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། གྲང་ཕ་སེལ་བར་བྱེད་པ་སྟེ། ལྡིང་ཁང་ནི་བསིལ་བའོ། །མེ་ཏོག་རྒྱས་པའི་ལྗོན་ཤིང་དགོད་པ་བཞིན། །པདྨ་རབ་ཏུ་རྒྱས་པའི་མཚོ་འགྲམ་ན། །ཞེས་བྱ་བས་ནི་ཚ་བ་བཙལ་བས་སོ། །གཞལ་མེད་ཁང་ལ་ལྟ་བས་ཆགས་གྱུར་བ།། ཞེས་བྱ་བ་ནི་དུས་དྲོ་བའི་ཕྱིར་དང༌། གཞལ་མེད་ཁང་རབ་ཏུ་མཛེས་པའི་ཕྱིར་རོ། །པདྨའི་མཚོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་པདྨའི་མཚོ་ནི་གྲང་པའི་ཕྱིར་ཏེ། དུས་ནི་དྲོ་བ་ཉིད་ཀྱིས་བུང་བ་དང་རད་པ་བཞིན་དུ་མེ་ཏོག་ཤིང་ལ་ཞེས་པ་ནི་མེ་ཏོག་ལ་ལྷག་པར་ཆགས་པའི་ཕྱིར་རོ། །སྐབས་ནི་མཚམས་ཏེ། དུས་ལ་བས་བར་ ཤེས་པ་སྟེ། གཉིད་ཀྱི་དབང་དུ་གྱུར་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཇི་ལྟར་དགའ་བའི་ཚན་ཚན་དུ་ཆད་པ་དེ་ནི་དགའ་སྟེ། དགའ་སྡེར་ཆད་པའོ། །དེས་ན་དཀའ་ཐུབ་ཀྱི་གནས་སུ་ཕྱིན་པར་གྱུར་ཏོ། །བསྙེན་དཀའ་བའི་རྒྱུས་རབ་ཏུ་ཟབ་པའོ། །དཀའ་ཐུབ་ཀྱི་དཔལ་འབར་བ་དང༌། བསམ་གཏན་ལ་གོམས་པར་བྱས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཉོན་མོངས་པ་བཀག་པའི་ཕྱིར་རོ། །གཡེང་བ་དང༌། འཛེམ་པ་དང༌། འཕྱར་བ་གང་གིས་བཏང་བ་དེ་ནི། གཡེང་བ་དང༌། འཛེམ་པ་དང༌། འཕྱར་བ་བཏང་བའོ། །དྲི་བ་ནི་དེ་དག་ལ་ནང་དྲི་བའོ། །དེ་དག་ལ་ནད་དྲི་བའི་སྐབས་ནས་གླེང་བསླང་བ་གང་ཡིན་པའི་གཏམ་དོན་དེ་དག་ལ་ནང་དྲི་པའི་སྐབས་ནས་གླེང་བསླང་བའོ། །གོ་བར་སླ་བའི་དོན་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་གོ་བར་སླ་བའོ། །བུད་མེད་ཀྱི་སྐྱེ་བོ་དག་གིས་གོ་བར་སླ་བའི་དོན་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི། བུད་མེད་ཀྱིས་གོ་བར་སླ་བའོ། །ཡང་ན་གཟུ
Chinese
到处容易找到的花和果实，那就是花和果实任何时候都容易找到。花园本身令人愉快和美丽，那就是花园令人愉快，非常美丽。吉祥是因为听到佛法能给予想要的果实。令人满意是因为看到佛法能消除心中的污垢。依靠是因为洗去导致来世不想要的果实成熟的罪恶。苦行的花园是因为来世令人满意的果实的因，是产生善的基础。花园的功德所特有的，是花园的功德更加殊胜。成为它的处所，是比花园的功德更加殊胜的处所。被称为“缠绕的藤蔓覆盖”，是为了消除寒冷，楼阁是凉爽的。如鲜花盛开的树木欢笑，莲花盛开的湖边。这是因为寻找温暖。观看无量宫殿而心生爱恋。这是因为天气温暖，无量宫殿非常美丽。被称为莲花湖，莲花湖是因为寒冷，因为天气温暖，像蜜蜂和蚂蚁一样，在花树上，这是因为对花特别喜爱。时机是界限，知道时间，是因为被睡眠所控制。如何分成令人愉快的几部分，那就是令人愉快的，分成令人愉快的几部分。因此，到达了苦行之处。因为难以接近的原因而非常深奥。苦行的光辉闪耀，习惯于禅定，这是为了阻止烦恼。放弃了放逸、羞怯和炫耀，那就是放弃了放逸、羞怯和炫耀。问题是向他们询问内部情况。从向他们询问疾病的情况开始提起话题，话题的意义是从向他们询问内部情况开始提起话题。容易理解的意义，那就是容易理解的。女人们容易理解的意义，那就是女人容易理解的。或者，形象
English
The flowers and fruits that are easily found everywhere, that is, the flowers and fruits are easy to find at all times. The garden itself is pleasant and beautiful, that is, the garden is pleasant and very beautiful. Auspiciousness is because hearing the Dharma can give the desired fruit. Satisfaction is because seeing the Dharma can remove the dirt from the heart. Reliance is because it washes away the sins that cause the unwanted fruits of the next life to ripen. The garden of asceticism is because it is the cause of the satisfying fruits of the next life, the basis for the birth of virtue. What is unique about the merits of the garden is that the merits of the garden are even more excellent. Becoming its place is a place that is even more excellent than the merits of the garden. What is called "covered with winding vines" is to eliminate the cold, and the pavilion is cool. Like trees with blooming flowers laughing, on the shore of a lake with blooming lotuses. This is because of seeking warmth. Becoming attached by looking at the immeasurable palace. This is because the weather is warm and the immeasurable palace is very beautiful. What is called the lotus lake, the lotus lake is because it is cold, because the weather is warm, like bees and ants, on the flower trees, this is because of special love for the flowers. The occasion is the boundary, knowing the time, is because of being controlled by sleep. How to divide into pleasant parts, that is, pleasant, divided into pleasant parts. Therefore, one has reached the place of asceticism. It is very profound because of the reason that it is difficult to approach. The glory of asceticism shines, and one is accustomed to meditation, which is to prevent afflictions. Abandoning distraction, shyness, and ostentation, that is, abandoning distraction, shyness, and ostentation. The question is to ask them about internal matters. Starting a topic from the occasion of asking them about the condition of illness, the meaning of the topic is to start a topic from the occasion of asking them about internal matters. The meaning that is easy to understand, that is, easy to understand. The meaning that women can easily understand, that is, women can easily understand. Or, the image
Tibetan
ང་བར་བྱ་བ་ཡིན་པས་གཟུང་བའོ། །བདེ་བར་གཟུང་བའི་དོན་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་བདེ་བར་ཟིན་པའོ། །ལྷག་མ་ནི་སྔ་མ་བཞིན་ནོ། །ནད་དྲི་བའི་སྐབས་ནས་གླེང་བསླང་བ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུམ་གྱི་དམ་བཅའ་བ་དང༌། གཏན་ཚིགས་དང༌། དཔེ་སྟེ། གོ་རིམས་བཞིན་དུ་སྦྱར་རོ། །མ་སྨད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་ཡ་རབས་ཉིད་དུ་སྐྱེས་པ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །མིའི་ལུས་སུ་སྐྱེས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མི་ཉིད་དུ་ཞེས་བྱ་བ་ཡིན་ནོ། །དེ་བཞིན་དབང་པོ་རྣམས་ཀྱང་མ་ཉམས་རྣོ་དང་ལྡན། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་དབང་པོ་ཐམས་ཅད་མ་ཉམས་པ་ནི། མ་ཚང་བ་མེད་པ་དང༌། རྣོ་བ་དང་ལྡན་པའོ། །དེས་པར་འཆི་བདག་ཅེས་བྱ་བ་ནི་འཆི་བའི་ཆོས་སོ། །བག་མེད་པར་གྱུར་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དགེ་བའི་ཆོས་རྣམས་མི་བསྟེན་པའོ། །དགེ་བའི་ཆོས་དེ་ཡང་སྦྱིན་པ་དང༌། ཚུལ་ཁྲིམས་ལ་སོགས་པ་སྟེ། དེ་དག་ལ་མ་བརྟེན་ཅིང༌། མ་བསྒོམས་པས་ནི་བསླུས་པར་གྱུར་པ་ཡིན་ཏེ། དགེ་བའི་ཆོས་མ་བསྒོམས་ན་ནི་ཡང་དེའི་འབྲས་བུ་འཐོབ་པར་མི་འགྱུར་རོ། །དེ་ཡང་ཚེ་སྐད་ཅིག་མ་གཅིག་གིས་ཟད་པ་དང༌། ཚེ་ཐུང་བའི་ཕྱིར་དང༌། འདས་ནས་ཀྱང་ལྡོག་པ་མེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །འདི་ནི་རེ་ཞིག་དམ་བཅའ་བའོ། །ཅིའི་ཕྱིར་སླུ་བ་ཡིན་ཞེ་ན། དགེ་བ་མི་བྱེད་བས་སོ། །འདི་ནི་གཏན་ཚིགས་སོ། །དེའི་རྒྱུ་རབ་ཏུ་མི་འབྱུང་ཞིང་ཟད་པ་དང༌། དེའི་རྒྱུ་འབྱུང་བར་བསྟན་པའི་ཕྱིར་ཚིགས་བཅད་གཉིས་སྨོས་ཏེ། རབ་ཏུ་ སྦྱིན་དང་ཞེས་བྱ་བ་དང༌། རིགས་ལ་སོགས་པ་དམན་ཡང་ཞེས་བྱ་བའི་ཚིགས་བཅད་དོ། །རིགས་ནི་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་འབྲས་བུའོ། །གཟུགས་དང༌། ལང་ཚོའི་ཡོན་ཏན་དང༌། སྟོབས་རབ་ཏུ་ཆེ་བ་དང༌། ནོར་ལ་སོགས་པ་ནི་སྦྱིན་བའི་འབྲས་བུའོ། །དེ་ཡང་ཁ་དོག་ཕུན་སུམ་ཚོགས་བར་བྱིན་པས་ནི། གཟུགས་བཟང་བའོ། །ཡང་ན་གོས་བྱིན་པས་སོ། །ལང་ཚོའི་ཡོན་ཏན་རྣམས་དང༌། སྟོབས་རབ་ཏུ་ཆེ་བ་ནི། ཉམས་བརྟས་པའི་བཟའ་བ་དང༌། བཏུང་བ་བྱིན་པའི་འབྲས་བུའོ། །ནོར་གྱིས་ཕྱུག་པར་གྱུར་པ་ནི་ནོར་བྱིན་པའི་འབྲས་བུའོ། །ཕྱི་མ་ལ་ཡང་བདེ་བ་འཐོབ་མི་འགྱུར། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་འཇིག་རྟེན་ཕ་རོལ་དུ་སྟེ། འཇིག་རྟེན་འདིའི་བདེ་བའི་རྒྱུས་ཏེ། བདེ་བ་ནི་དགེ་བ་ལ་སོགས་པ་ཡིན་པས་སོ། །རབ་ཏུ་སྦྱིན་དང་ཚུལ་ཁྲིམས་ལ་སོགས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྨོས་པས་ནི་བཟོད་པ་དང༌། བརྩོན་འགྲུས་ཀྱང་གཟུང་ངོ༌། །དགེ་བ་དེ་ནི་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྒྱུ་ཡིན་པའི་ཕྱིར། འདི་ལས་བྱུང་ཞེས་བྱ་བས་བསྟན་བ་ཡིན་ནོ། །ད་ནི་འབྲས་བུ་དེ་མེ
Chinese
因为是应当持有的，所以是能持。安乐持有的意义是什么，那就是安乐获得。剩余的与之前相同。从询问疾病的时候开始，对于“提起话题”等三个的立誓、理由、比喻，按照顺序结合。所谓“不轻蔑”，意思是出生于高贵种姓。所谓“生于人身”，就是指人本身。同样，诸根也未衰损，具有敏锐。所谓“因此死主”，就是死亡的规律。所谓“放逸”，就是不依止善法。善法也就是布施和戒律等，不依靠这些，不修习就会被欺骗，如果不修习善法，也就不会获得它的果报。也就是寿命被一刹那所耗尽，因为寿命短促，而且逝去之后也无法挽回。这是暂时的立誓。为什么欺骗呢？因为不做善事。这是理由。为了说明它的因不会出现并且耗尽，以及它的因会出现，所以说了两个偈颂，即“善加布施”和“种姓等低下也”。种姓是戒律的果报。容貌、青春的功德、力量非常强大、财富等是布施的果报。也就是因为给予了圆满的颜色，所以容貌姣好。或者因为给予了衣服。青春的功德们和力量非常强大，是因为给予了滋养的食物和饮料的果报。变得富有是因为给予了财富的果报。“来世也无法获得安乐”，就是指在来世，也就是这个世界的安乐之因，安乐就是善等。提到“善加布施和戒律等”等，也包括了忍辱和精进。因为善是所有一切的因，所以用“由此产生”来表示。现在是那个果
English
Because it is to be held, it is the holder. What is the meaning of holding happily? That is happily obtained. The rest is the same as before. From the time of asking about the illness, the vows, reasons, and metaphors for the three, such as "raising the topic," should be combined in order. "Not despised" means born into a noble lineage. "Born in a human body" refers to the human being itself. Similarly, the faculties are not diminished and are sharp. "Therefore, the Lord of Death" means the law of death. "Negligence" means not relying on virtuous dharmas. Virtuous dharmas are generosity and discipline, etc. Being deceived by not relying on these and not practicing them means that if you do not practice virtuous dharmas, you will not obtain their results. That is, life is exhausted in an instant, because life is short, and there is no turning back after death. This is a temporary vow. Why deceive? Because you don't do good deeds. This is the reason. In order to explain that its cause will not appear and will be exhausted, and that its cause will appear, two verses are mentioned: "Give generously" and "Even if the lineage is low." Lineage is the result of discipline. Appearance, the merits of youth, great strength, wealth, etc. are the results of generosity. That is, because perfect color is given, the appearance is good. Or because clothes are given. The merits of youth and great strength are the result of giving nourishing food and drink. Becoming rich is the result of giving wealth. "Happiness will not be obtained in the next life either" refers to the next life, which is the cause of happiness in this world, and happiness is virtue, etc. Mentioning "giving generously and discipline, etc." also includes patience and diligence. Because virtue is the cause of everything, it is indicated by "arising from this." Now it's that fruit