Chinese
因此心中所想的，就如所想的那样实现了。那两者的图像是那两者之间，是树和山两者。高处的旁边是那里。土地面积比那两者之间还要长的绳索，比那土地面积还要长，那是成熟生长且根基稳固而细小的。那两者之间距离遥远，指的是那棵大树，以及那座高山的顶端旁边。双脚被束缚，指的是双脚被束缚，因为那样姿势不舒服。伸展的意思是拉长。为什么要离开我身体的血肉呢？因为猴群害怕而践踏身体。即使如此，也显示了坚固本身没有减弱。像这样，圆满的勇敢显示了先前所示的努力的差别。圆满的智慧是因为双脚被绳索束缚。不看我，指的是猴群用“从这里迅速过去”这句话。对他人慈爱，指的是我用声音呼唤的这句话。这位猴王，是众多猴子惊恐逃窜，用脚踢打的身体，这位猴王，是众多猴子惊恐逃窜，用脚踢打的身体。受伤的痛苦和失去意识，是因为身体的伤痛而昏厥，失去了意识。从那两者产生，是因为受伤的痛苦而昏厥，失去了意识本身。那伤痛的痛苦也是因为众多猴子惊恐逃窜，用脚践踏，身体被踢打。疲惫也是因为猴群用脚践踏，因为在那样的状态下长期疲惫。令人惊奇指的是因为非常壮观。你的什么会来？你也是他的什么？这样询问。令人惊奇的是舍弃自己的生命，以及用慈悲和恭敬拯救猴群，正因为如此。因为那是主要的，所以首先说令人惊奇。下面所说的偈颂也是因为那差别与此相关，所以是因果关系。非常适合。
English
Therefore, what was thought in the mind was realized as thought. The image of those two is between those two, the two of tree and mountain. The side of the high place is there. The rope that is longer than the area between those two is longer than that area, which is what grows ripe, has firm roots, and is thin. The distance between those two is far, referring to that big tree and the side of the top of that high mountain. The two feet are bound, referring to the two feet being bound, because that posture is uncomfortable. 'Stretched' means lengthened. Why leave the flesh and blood of my body? Because the monkeys were afraid and trampled the body. Even so, it shows that steadfastness itself has not diminished. In this way, perfect bravery shows the difference in effort shown earlier. Perfect wisdom is because the two feet are bound by a rope. 'Do not look at me' refers to the monkeys using the words 'pass quickly from here'. 'Loving others' refers to the words 'I call out with my voice'. This monkey king, whose body was struck by the feet of many monkeys fleeing in fear, this monkey king, whose body was struck by the feet of many monkeys fleeing in fear. The pain of being wounded and losing consciousness is because of fainting from the pain of the body's wounds, losing consciousness. What arises from those two is fainting from the pain of being wounded, losing consciousness itself. That pain of the wound is also because many monkeys fled in fear, trampling with their feet, and the body was kicked. Fatigue is also because the monkeys trampled with their feet, because of prolonged fatigue in that state. 'Amazing' means because it is very spectacular. What of you will come? What are you to him? This is the question. What is amazing is giving up one's own life, and saving the monkeys with compassion and respect, precisely because of that. Because that is the main thing, 'amazing' is said first. The following verse is also because that difference is related to this, so it is a causal relationship. Very suitable.
Chinese
关系的原因小的是非常友好的原因小之中。承担那个负担叫做所有者自己的事物。因为是近亲所以是亲戚。因为与那相同，所以是变得与亲戚相似。大臣等是大臣等。亲戚和朋友这显示了慈爱。损害非常大和贫穷而悲伤，损害非常大是被国王军队的集合压倒。由那所造成的贫穷是损害非常大而造成的贫穷。损害非常大且贫穷所造成的悲伤是损害非常大并且贫穷而悲伤。为了显示损害非常大且贫穷而悲伤的那原因，因此说了“因此拉满了弓”的章节。因此叫做因为什么，痛苦非常强烈，因此。射出箭尖锋利者们的恐惧是什么，从那些之中恐惧的声音是什么，那是声音的恐惧。声音恐惧的弓弦是什么，那是弓弦声音恐惧。为了显示贫穷和悲伤，说了“我的眷属”等的章节。因为是非常恐惧的心所以是贫穷。因为呼唤着“呜呜”这显示了悲伤。土地面积很好地考察是什么，那是土地面积的量度很好地考察。叫做“连根”是因为具有之前所说的根。对于说“我自己的安乐被牺牲，你将获得什么功德”，为了显示那功德，说了“哪些国王我长久做”的章节。即使我的身体变得受伤也可以，叫做“我的身体即使有伤也可以”，这显示了牺牲安乐。因此心变得非常喜悦，叫做获得意的安乐，这是获得的功德。因此为了显示获得喜悦的原因而说了，我使那些痛苦完全止息。
English
The small cause of relationship is in the small cause of being very friendly. The act of bearing that burden is called the property of the owner himself. Because he is a close relative, he is a relative. Because it is similar to that, it becomes similar to a relative. Ministers and so on are ministers and so on. Relatives and friends, this shows loving-kindness. Damage is very great and poverty and sorrow, the damage is very great because it is overwhelmed by the assembly of the king's army. The poverty caused by that is the poverty caused by the very great damage. The sorrow caused by the very great damage and poverty is the very great damage and sorrow caused by poverty. In order to show the cause of that very great damage and poverty and sorrow, therefore, the chapter of "therefore, the bows are drawn" is spoken. Therefore, it is called because of what, the suffering is very intense, therefore. What is the fear of those who shoot sharp arrowheads, what is the sound of fear from those, that is the fear of sound. What is the bowstring of sound fear, that is the bowstring sound fear. In order to show poverty and sorrow, the chapter of "my retinue" and so on is spoken. Because it is a very fearful mind, it is poverty. Because it is calling "woo woo," this shows sorrow. What is the good examination of the land area, that is the good examination of the measurement of the land area. Being called "with roots" is because it has the roots mentioned before. To the saying, "My own happiness is sacrificed, what merit will you gain," in order to show that merit, the chapter of "Which kings I have done for a long time" is spoken. Even if my body becomes wounded, it is said, "My body can be wounded," this shows sacrificing happiness. Therefore, the mind becomes very joyful, it is called obtaining the happiness of the mind, this is the merit obtained. Therefore, in order to show the cause of obtaining joy, it is said, I completely stopped those sufferings.
Tibetan
ད་ཀྱིས་སོ། །དེ་བས་ན་དེའི་ཕྱིར་དྲེགས་པའི་དགྲ་རྣམས་གཡུལ་ངོར་ཞེས་བྱ་བའི་ཚིགས་བཅད་སྨོས་པ་ཡིན་ཏེ། འདིས་ནི་ལུས་ཀྱི་སྡུག་བསྔལ་བ་ཡང་མེད་པར་བསྟན་ཏོ། །རྨ་ཙམ་ཉི་ཚེ་འམ། རྨ་ལས་བྱུང་བའི་སྡུག་བསྔལ་ཙམ་ཡིན་ཏེ། ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ཇི་ལྟར་དཔའ་བོ་རྣམས་ཀྱིས་རྨ་བྱུང་བ་ཡང༌། དགྲ་ཕམ་བར་བྱས་པའི་ཕྱིར་བཟོད་པ་ཡིན་ཏེ། མངོན་པར་འདོད་པའི་དོན་བསྒྲུབ་པའི་ཕྱིར། དགའ་བཞིན་དུ་རྨ་ལ་བཟོད་བའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་བས་ན་རྨ་ལས་བྱུང་བའི་སྡུག་བསྔལ་བ་ཡང་མེད་དེ། བདེ་བ་འབའ་ཞིག་ཡིན་ནོ། །ལུས་སྣད་པ་དེའི་སྡུག་བསྔལ་མེད་དེ། བདེ་བ་ཉིད་དུ་བསྟན་ན། དཔའ་བོ་རྣམས་རྨའི་སྡུག་བསྔལ་དགའ་བཞིན་དུ་བཟོད་པ་ལྟར་བདག་ཉིད་རྨ་དེ་ལ་དེ་ཇི་ལྟར་དགའ་བཞིན་དུ་བཟོད་ཅེ་ན། དེའི་རྒྱུ་བསྟན་པའི་ཕྱིར། རིགས་མཐུན་རྣམས་ཀྱིས་རབ་ཏུ་གུས་བྱས་ནས། །ཞེས་བྱ་བའི་ཚིགས་བཅད་སྨོས་སོ། །དབང་ཕྱུག་བདེ་བ་ཐོབ་པར་འགྱུར་པའི་བུ་ལོན་འཁོར་བར་གྱུར་པའི་ཕྱིར་ཏེ། དེས་ན་དེའི་ཕྱིར་དགའ་བཞིན་བཟོད་བར་བྱ་བའོ། །དེ་བས་ན་བདག་ཉིད་མཛའ་བ་དང་བྲལ་བའམ་ཞེས་བྱ་བའི་ཚགས་བཅད་འདི་ནི་སྔར་བཤད་བའི་དོན་གྱི་མཇུག་སྡུད་བ་ཡིན་ཏེ། དེ་བས་ན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བུ་ལོན་འཁོར་བའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་ཙམ་ཉི་ཚེར་ཡང་མ་ཟད་དེ། འདི་ལྟར་ཡོན་ཏན་ཁྱད་པར་ཅན་འཐོབ་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་ཡོན་ཏན་དེ་གང་ཡིན་ཞེ་ན། དེ་ཉིད་སྨྲས་པ། སྔོན་དུ་ཕན་བཏགས་བུ་ལོན་འཁོར་བས་མགུ། ཞེས་བྱ་བའི་ཚིགས་བཅད་སྨོས་ཏེ། འཁོར་གྱི་སྔོན་དུ་ཕན་བཏགས་པ་ལ་ཡང་དག་སྒྲུབ་པའི་ཕན་ཡོན་ཏེ། བདག་ཉིད་མགུ་བ་དང༌། མྱ་ངན་ཞི་བ་ནི་བདག་དང་འབྲེལ་པའི་ཕན་ཡོན། །ད་ལྟར་བྱུང་བའི་གྲགས་པ་དྲི་མ་མེད་པ་འཐོབ་པ་དང༌། རྒྱལ་པོས་མཆོད་པ་བྱས་ཞེས་བྱ་བ་འངས་གཉིས་ནི། གཞན་དང་འབྲེལ་བའི་ལུས་དང༌། ངག་གི་ཕན་ཡོན་ནོ། །འཆི་ལ་འཇིགས་པ་མེད་ཅེས་བྱ་བ་ནི། དུས་གཞན་གྱི་ཕན་ཡོན་ནོ། །དེ་དང་མི་མཐུན་པའི་ཕྱོགས་ཞེས་བྱ་བ་ནི། བུ་ལོན་འཁོར་བ་ལ་སོགས་པ་མེད་པ། དམ་པས་ཕན་བཏགས་དྲིན་ཡང་དྲན་པར་གྱུར། །ཞེས་བྱ་བ་ནི། དེ་དག་གཞན་དང་འབྲེལ་བའི་ཡིད་ཀྱི་ཕན་ ཡོན་ནོ། །དེ་དང་མི་མཐུན་པའི་ཕྱོགས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བུ་ལོན་འཁོར་བ་ལ་སོགས་པ་མེད་པ་ཉིད་ནི་དེ་དང་མི་མཐུན་པའི་ཕྱོགས་ཏེ་སྐྱོན་ནོ། །ཡོན་ཏན་མེད་པ་ནི་བུ་ལོན་འཁོར་བ་ལ་སོགས་པའི་ཡོན་ཏན་མེད་པའོ། །གྲགས་པ་མེད་པར་གྱུར་པ་ནི། །སྔར་ཐོབ་པའི་གྲགས་པ་རྣམས་ཉམས་བའོ། །ཉེས་པ་འ
Chinese
现在开始说。因此，为了那个缘故，说了“骄傲的敌人们在战场上”这个偈颂。这显示了身体的痛苦也是没有的。仅仅是小小的伤口，或者是从伤口产生的痛苦而已。为什么呢？就像勇士们受伤，也是因为战胜了敌人而忍受的。为了实现显而易见的愿望，高兴地忍受伤口。因此，从伤口产生的痛苦也是没有的，只有快乐。身体受到伤害的痛苦没有，而是显示为快乐本身。如果像勇士们高兴地忍受伤口的痛苦一样，自己如何高兴地忍受那个伤口呢？为了显示那个原因，说了“同族的人们极度恭敬”这个偈颂。因为变成了获得权势和快乐的债务轮回。因此，为了那个缘故，应该高兴地忍受。因此，“自己与朋友分离”这个偈颂，是先前所说内容的总结。因此，之所以这样说，是为了债务轮回。不仅仅是这一点点，而是为了获得这样特殊的功德。那个功德是什么呢？说了“先前施恩，因偿还债务而喜悦”这个偈颂。对于轮回中先前施恩的人，有正确实现的利益，自己感到满足，以及平息悲伤，这是与自己相关的利益。现在获得的无垢名声，以及国王供养，这两者是与他人相关的身语利益。不怕死亡，这是其他时间的利益。与此不符的一方，是没有债务轮回等等。“圣者施恩，恩情也被铭记”，这是那些与他人相关的心之利益。 与此不符的一方，是没有债务轮回等等，这本身就是与此不符的一方，是过失。没有功德，是没有债务轮回等等的功德。变得没有名声，是先前获得的名声都消失了。过错啊。
English
Now I will begin. Therefore, for that reason, the verse "The arrogant enemies on the battlefield" was spoken. This shows that there is no suffering of the body. It is only a small wound, or just the suffering arising from the wound. Why? Just as warriors endure wounds because they have defeated the enemy. In order to fulfill their manifest desires, they gladly endure the wounds. Therefore, there is no suffering arising from the wound, only happiness. There is no suffering from the body being harmed, but it is shown as happiness itself. If, like warriors who gladly endure the pain of wounds, how does one gladly endure that wound? To show that reason, the verse "Those of the same lineage are extremely respectful" was spoken. Because it has become a cycle of debt to obtain power and happiness. Therefore, for that reason, one should gladly endure. Therefore, the verse "One is separated from friends" is a summary of what was said earlier. Therefore, the reason for saying this is for the cycle of debt. It is not just this little bit, but to obtain such special merits. What is that merit? The verse "Having previously bestowed benefits, one is pleased by repaying the debt" was spoken. For those who have previously bestowed benefits in the cycle of rebirth, there is the benefit of correct accomplishment, one's own satisfaction, and the pacification of sorrow, which are benefits related to oneself. The stainless reputation that is now obtained, and the king's offerings, these two are benefits of body and speech related to others. Not fearing death is a benefit for other times. The opposite of this is the absence of debt repayment, etc. "The holy ones bestow benefits, and kindness is also remembered," these are the benefits of the mind related to others. The opposite of this is the absence of debt repayment, etc., which itself is the opposite side, a fault. The absence of merit is the absence of the merit of debt repayment, etc. Becoming without reputation is the loss of all previously obtained reputation. A mistake.