Tibetan
ས་པས་སོ། །དུས་ལ་བབ་ཅེས་བྱ་བས་ནི་དུས་ལས་འདས་ན་རྒལ་བར་མི་ནུས་པར་བསྟན་ཏོ། །འཇིགས་པ་དང༌། མི་དགའ་བ་དང༌། ངལ་བ་དང༌། དུབ་པ་མེད་པར་བྱེད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ལ། འཇིགས་པ་ནི་འཆི་བས་སོ། །མི་དགའ་པ་ནི་རྗེས་སུ་འབྲང་བ་མེད་པས་སོ། །ངལ་བ་ནི་ངལ་ཞིང་དུབ་པས་དཔུང་པ་འགྱུར་མི་ནུས་པ་དང༌། ཟུག་ཅིང་འབོག་ཏུ་རུང་བ་ཅུང་ཟད་མེད་པས་སོ། །སྙིང་རྗེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལྷག་པར་སྙིང་རྗེ་བར་གྱུར་པའོ། །དེས་གདུངས་པའི་གསལ་བའི་ཚིག་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་གསལ་བའི་ཚིག་སྙིང་རྗེས་གདུངས་པའོ། །འབབ་ཆུ་དྲག་པོའི་འཇིང་དེར་ཞུགས། །ཞེས་བྱ་བ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། བསྒྲལ་བར་ངེས་པར་བྱས་པའི་ཕྱིར་ཏེ། འདིས་ནི་གཞན་ལ་སྙིང་རྗེ་ཆེ་བར་བསྟན་ཏོ། །བདག་སྲོག་ཡལ་བར་བོར་ཡང་མི་སེམས་པར། །ཞེས་བྱ་བ་འདིས་ནི་བདག་ལ་ཆགས་པ་མེད་པར་བསྟན་ཏོ། །གཞན་མ་ཚང་པས་ནི་ཆུ་དྲག་པོ་དེར་ཞུགས་པར་མི་ནུས་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཇི་ལྟར་བུར་ཞུགས་ཤེ་ན། དགྲ་དཔུང་ལྟ་བུར་རོ། །ཇི་ལྟར་ཞེ་ན། དགྲའི་དཔུང་རྣམ་པར་འཇོམས་པའི་དཔའ་བོ་བཞིན་ནོ། །དེའི་རྒྱབ་ཏུ་ཞོན་པར་གྱུར་ཅེས་བྱ་བ་ནི་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། སྐྲག་པས་ཉེན་པ་ཡིན་ཏེ། འཆི་བས་སྐྲག་པའི་ཕྱིར་དང༌། ཡན་ལག་འཁུམས་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཡིད་ཏུ་འོང་བའི་འགྲམ་དུ་མ་ཉམས་ཕྱིན་པ་ནི་ལྗིད་ཀྱིས་རབ་ཏུ་ནོན་པ་དང༌། འབབ་ཆུ་དྲག་པོའི་ཤུགས་ཀྱིས་བདས་པར་གྱུར་ཀྱང་དཔའ་སྙིང་བརྟན་ལ་རྩོལ་བ་དྲག་པོའི་ཕྱིར་རོ། །ཉེ་དུ་དང་གྲོགས་པོ་དག་ནི་ཉེ་དུ་དང་གྲོགས་པོའོ། །དེ་དག་ཉིད་མཛའ་བོ་ཡིན་པས་ཉེ་དུ་དང་གྲོགས་བོ་མཛའ་བོའོ། །གྲོགས་བྱ་ཞིང་ཕན་འདོགས་པ་ཡང་ཡིན་ལ། ཉེ་དུ་དང༌། གྲོགས་པོ་དང༌། མཛའ་བོ་ཡང་ཡིན་པས་གྲོགས་བྱས་ཤིང་ཕན་བཏགས་པའི་ཉེ་དུ་དང་གྲོགས་པོ་དང་མཛའ་བོའོ། །དེ་དག་ལ་འང་རྙེད་པར་དཀའ་བ་ཡིན་པས། གྲོགས་བྱས་ཤིང་ཕན་བཏགས་པ་དེ་ལྟ་བུ་ཉེ་དུ་དང་གྲོགས་ པོ་དང་མཛའ་བོ་སུ་ལའང་མེད་པ་ཉིད་དེ། །ངོ་མཚར་ཆེ་བ་དེས་མགུ་བར་གྱུར་པ་ནི་ངོ་མཚར་ཆེ་བ་དེས་སེམས་མགུ་བར་གྱུར་པའོ། །དེས་ཕྱག་འཚལ་ཏེ་ཞེས་བྱ་བ་ལ། ཕྱག་འཚལ་བའི་རྒྱུ་བསྟན་པའི་ཕྱིར་ངོ་མཚར་ཆེ་བར་གྱུར་པ་དེས་སེམས་རབ་ཏུ་མགུ་བར་གྱུར་པ་དང༌། དེའི་གཟུགས་བཟང་པོ་དེས་ཀྱང་ཡ་མཚན་དང་ཞེས་སྐྱེས་པར་གྱུར་པས་དེ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བའོ། །འདི་ལྟ་བུ་དག་བྱར་མི་ནུས། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་གཉེན་བཤེས་དང༌། བྱམས་པར་གྱུར་པ་དག་གིས་ཀྱང་བདག་ལ་སྐྱོབ་པར་མི་ནུས་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་བས་ཅི་བགྱིའི་བཀའ་སྩལ་པས། །ཞེས་བྱ་བས་ནི་ཤིན་ཏུ་རྗེས་སུ་གཟུང་བའི་ཕྱིར་རོ། །གང་དུ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལས་སོ། །རང་བཞིན་གྲུབ་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེའི་ཆོས་ཉིད་རང་བཞིན་གྱིས་གྲུབ་པའི་ཕྱིར་རོ། །འགྱུར་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དྲིན་གཟོ་བ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །དེའི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྐྱེ་བོ་དམ་པ་འདིའི་དོན་ཏེ། དོན་འདི་གང་ཡིན་ཞེ་ན། སེམས་ཅན་འདི་ལྟ་བུ་ཞིག་གིས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གང་བསྟན་པའོ། །ཤ་བཟའ་བར་རུང་བས་ནི་བཟར་རུང་བའོ། །རབ་ཏུ་ཆགས་པར་འགྱུར་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྔར་བསྟན་པའི་གཟུགས་ཀྱི་ཡོན་ཏན་དང་ལྡན་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་གཉི་གས་ཉམས་པར་འགྱུར་བ་ནི། སྙིང་རྗེ་ཆུང་བ་ཡིན་ཏེ། ངའི་ལུས་ནི་ཤ་བཟར་རུང་བ་དང་རབ་ཏུ་ཆགས་པར་འགྱུར་བ་ཡིན་ལ། མི་རྣམས་ཀྱི་སྙིང་ནི་རབ་ཏུ་ཆགས་པར་བྱེད་པའི་གཟུགས་ཡོད་པས་སོ། །དེ་བས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལུས་དང༌། མི་རྣམས་ཀྱི་སྙིང་ཤེས་པར་བྱས་ནས་སོ། །བདག་གི་ཡོན་ཏན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དྲིན་གཟོ་བ་ལ་སོགས་པའོ། །འདིར་དེ་ལྟར་གནོད་པ་བྱེད་ན་དེའི་ཉེས་དམིགས་བསྟན་པའི་དབང་དུ་བྱས་ནས། མཛའ་བོ་དག་ལ་སྙིང་རིང་བ། །ཞེས་བྱ་བའི་ཚིགས་བཅད་ཀྱི་ཕྱེད་དེ། དེ་ལྟར་བྱས་ན་ཁྱོད་ཀྱི་ཡོན་ཏན་དང༌། ང་ཡང་མ་བསྲུངས་པ་དེའི་ཉེས་དམིགས་སོ། །ཁྱོད་ཀྱིས་བདག་མ་བསྲུངས་སོ་ཞེས་བརྗོད་པ་ན་འཁོན་དུ་གཟུང་བས་ནི་མི་དགའ་བར་སེམས་པའི་སྙིང་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་འཁོན་དུ་འཛིན་པའམ་སྙིང་མི་དགའ་བར་སེམས་པའོ། །གཡོ་སྒྱུ་ཉེད་ཀྱི་ཕྱི་བཞག་ཡིན་པས། གཡོ་སྒྱུ་དང་ཕྱི་བཞག་སྟེ། མི་རྣམས་ཅི་ལ་གོམས་པ་མེད་པས་སོ། །མི་རྣམས་ཀྱི་གཡོ་སྒྱུའི་ཕྱི་བཞག་ལ་མ་གོམས་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་མིའི་ གཡོ་སྒྱུ་དང་ཕྱི་བཞག་ལ་མ་གོམས་པའོ། །གང་ན་གཡོ་སྒྱུ་དང༌། ཕྱི་བཞག་ནི་གཡོ་སྒྱུ་དང་ཕྱི་བཞག་གོ །ཕྱི་བཞག་ནི་ལུས་དང༌། ངག་གི་ལས་ཀྱི་མཚན་ཉིད་དོ། །གཡོ་སྒྱུ་ནི་སེམས་གྱ་གྱུ་བའོ། །ཚུལ་འཆོས་མཁས་པ་ཞེས་བྱ་བ་དང༌། དེ་ལྟའི་གཡོ་དག་བྱས་པའི་ཕྱིར། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཕྱི་བཞག་བཅོས་མ་ལ་མཁས་པ་སྟེ། གང་གིས་བསམ་པ་མ་དག་པའོ། །རང་བཞིན་གྱིས་ནི་དུལ་བའི་སྐྱེ་བོ་རྣམས། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་བསམ་པ་དག་སྤྱོད་པ་དང་ལྡན་པ་ཡིན་ཡང་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །རང་བཞིན་ནི་བསམ་པའོ། །དུལ་བ་ནི་ལུས་དང་ངག་གི་ལས་དུལ་བའི་སྤྱོད་པ་ཉིད་དེ། བསམ་པ་དུལ་བར་གྱུར་པ་ནི་བསམ་པ་དུལ་བའོ། །དོགས་པ་སྐྱེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཚུལ་འཆོས་དང༌། ཕྱི་བཞག་སྤྱོད་པ་དེས་དོགས་པ་སྐྱེ་བའོ། །ཡང་
Chinese
萨巴斯梭。所谓“时机已到”，是指如果超过了时机，就无法超越。所谓“没有恐惧、不悦、疲劳和困倦”，恐惧是指死亡。不悦是指没有追随者。疲劳是指疲惫不堪，手臂无法转动，并且没有任何刺痛和肿胀的可能性。所谓“慈悲”，是指格外慈悲。那因悲痛而明晰的语言，就是因慈悲而悲痛的明晰之语。进入湍急的河流深处，这是为什么呢？因为已经确定要救度。这表明他对他人非常慈悲。即使失去自己的生命也不在意，这表明他对自身没有执着。其他人因为不具备（他的能力）而无法进入那湍急的河流。如何像（冲入）堡垒一样进入呢？就像摧毁敌军的英雄一样。所谓“骑在他的背上”，这是为什么呢？因为被恐惧所威胁，因为害怕死亡，并且肢体蜷缩。能够安然到达令人愉悦的岸边，是因为被重量压迫，并且即使被湍急的河流的力量驱赶，也因为英雄气概坚定和努力奋斗。亲戚和朋友就是亲戚和朋友。他们本身就是朋友，所以亲戚和朋友就是朋友。也是帮助和施恩的人，因为既是亲戚、朋友，又是朋友，所以是帮助和施恩的亲戚、朋友和朋友。对于他们来说也很难得到，所以像这样帮助和施恩的亲戚、朋友和朋友是谁也没有的。因那伟大的奇迹而感到高兴，是指因那伟大的奇迹而内心感到高兴。所谓“他顶礼膜拜”，是为了表明顶礼膜拜的原因，因为因那伟大的奇迹而内心非常高兴，并且也因为他那美好的身形而生起了惊奇，所以向他顶礼膜拜。像这样的事情是做不到的，是指亲戚和朋友，以及所爱之人也无法救护我。因此，我该怎么办？
English
Sapas So. The phrase "the time has come" indicates that if the time is exceeded, it cannot be surpassed. The phrase "without fear, displeasure, fatigue, and weariness" means that fear is due to death. Displeasure is due to having no followers. Fatigue means being exhausted and unable to move one's arms, and having no possibility of stinging or swelling. The term "compassion" means being especially compassionate. The clear words that are tormented by it are the clear words that are tormented by compassion. Why did he enter the depths of the raging river? Because he was determined to save them. This shows that he had great compassion for others. He did not mind losing his own life, which shows that he had no attachment to himself. Others could not enter that raging river because they did not have (his ability). How did he enter like (rushing into) a fortress? Like a hero who destroys the enemy's forces. Why did he "ride on his back"? Because he was threatened by fear, because he was afraid of death, and because his limbs were contracted. He was able to reach the pleasant shore safely because he was oppressed by weight, and even though he was driven by the force of the raging river, it was because of his firm heroism and vigorous effort. Relatives and friends are relatives and friends. They themselves are friends, so relatives and friends are friends. They are also those who help and bestow benefits, because they are relatives, friends, and friends, so they are relatives, friends, and friends who help and bestow benefits. It is also difficult to obtain them, so there is no one who has such relatives, friends, and friends who help and bestow benefits. Being pleased by that great miracle means that the mind is pleased by that great miracle. The phrase "he prostrated" is to show the reason for prostration, because the mind was very pleased by that great miracle, and also because wonder arose from his beautiful form, so he prostrated to him. Such things cannot be done, which means that relatives and friends, and loved ones, cannot save me. Therefore, what should I do?
Chinese
“的加持”这样说是为了非常摄受的缘故。 “何处”这样说是业。“自性成立”这样说是它的法性自性成立的缘故。“转变”这样说是报恩的意思。 “它的”这样说是指这位圣人的意思，这个意思是什么呢？就是指像这样的有情等等所指示的。因为适合吃肉所以是能吃的。 “变得非常贪执”这样说是为了具有先前指示的形体的功德的缘故。 “那两者会衰退”是指慈悲心小，我的身体是适合吃肉且变得非常贪执的，人们的心是因为有使之变得非常贪执的形体的缘故。 “因此”这样说是指了解身体和人们的心之后。 “我的功德”这样说是指报恩等等。这里如果那样损害，就以指示那个过患的角度出发。 “对于朋友们心怀吝啬。”这是那句偈颂的一半，那样做的话，就是你的功德和我也没有守护的那个过患。当说“你没有守护我”时，以怀恨在心来说，就是心中不高兴，那就是怀恨在心或者心中不高兴。因为是欺骗的伪装，所以是欺骗和伪装，因为人们不习惯什么。人们不习惯的欺骗的伪装，那就是人们不习惯的欺骗和伪装。哪里有欺骗和伪装呢？欺骗和伪装就是欺骗和伪装。伪装是身体和语言的业的特征。欺骗是心不正直。 “善于伪装”和“做了那样的欺骗的缘故。”这样说是指善于虚假的伪装，就是指心不善良的人。 “自性调柔的人们。”这样说是指心善良且具有行为的人，是这个意思。自性是心。调柔是身体和语言的业调柔的行为本身，心变得调柔就是心调柔。 “产生怀疑”这样说是指伪装和伪装的行为会产生怀疑。又
English
"The blessing of" is said for the sake of being extremely receptive. "Where" is said as karma. "Self-established" is said because its Dharma nature is self-established. "Transformation" is said to mean gratitude. "Its" refers to this noble being, what is this meaning? It refers to what is indicated by sentient beings like this, etc. Because it is suitable for eating meat, it is edible. "Becoming very attached" is said because it possesses the qualities of the form previously indicated. "Those two will decline" means having little compassion. My body is suitable for eating meat and becomes very attached, and people's hearts are because they have a form that makes them very attached. "Therefore" is said after understanding the body and people's hearts. "My merits" refers to gratitude, etc. Here, if there is harm done in that way, it is from the perspective of indicating that fault. "Being stingy to friends." This is half of that verse, doing so is the fault of your merits and also not protecting me. When saying "You did not protect me," speaking with resentment means being unhappy in the heart, that is holding a grudge or being unhappy in the heart. Because it is a deception of pretense, it is deception and pretense, because people are not accustomed to anything. People are not accustomed to the deception of pretense, that is the deception and pretense that people are not accustomed to. Where is there deception and pretense? Deception and pretense are deception and pretense. Pretense is the characteristic of the actions of body and speech. Deception is a dishonest mind. "Skilled in pretense" and "Because of doing such deception." This is said to mean being skilled in false pretense, referring to someone whose heart is not good. "People who are naturally gentle." This is said to mean people whose hearts are good and who have conduct, that is the meaning. Nature is the mind. Gentleness is the conduct of the actions of body and speech being gentle, the mind becoming gentle is the mind being gentle. "Doubt arises" is said to mean that pretense and the behavior of pretense will cause doubt to arise. Again