Tibetan
འི་འབྲས་བུ་བསྟན་ཏེ། གང་གི་ཕྱིར་སྦྱིན་པས་ནི་འབྲས་བུ་ལོངས་སྤྱོད་ཆེན་པོ་འཐོབ་པར་འགྱུར་ཏེ། གཞན་དག་གི་དབུལ་བ་བསལ་བས་བདག་ལ་ཡང་དབུལ་བའི་གཉེན་པོ་ལོངས་སྤྱོད་འབྱུང་བ་ཡིན་ཏེ། དེ་བས་ན་བདག་ཉིད་འདོད་པ་གཞན་ ལ་སྤྱད་པ་ཡིན་ནོ། །གང་ལ་བརྟེན་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྦྱིན་པ་གང་ལ་བརྟེན་ནས་སོ། །འཇིག་རྟེན་བསྔགས་པ་ཞེས་བྱ་བ་འདིས་ནི་བཟོད་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་འབྲས་བུ་བསྟན་པ་ཡིན་ཏེ། གང་གི་ཕྱིར་འཇིག་རྟེན་པ་རྣམས་ལ་བཟོད་པ་བྱས་ནས་ནི་སྐྱེ་བོ་མང་པོ་དག་དགའ་བར་འགྱུར་ཏེ། གཡོག་འཁོར་མང་བར་ཡང་འགྱུར་རོ། །གང་ལ་བརྟེན་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བཟོད་པ་གང་ལ་བརྟེན་ནས་སོ། །རྒྱལ་སྲིད་འཐོབ་འགྱུར་ཞེས་བྱ་བས་ནི་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་འབྲས་བུ་བསྟན་ཏེ། གང་གི་ཕྱིར་རིགས་ལ་སོགས་པ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ཁྱད་པར་དུ་གྱུར་བ་ལ་ནི་རྒྱལ་སྲིད་ཅེས་བརྗོད་དེ། རྒྱལ་སྲིད་ཐོབ་པ་དེ་ཡང་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་འབྲས་བུའོ། །གང་ལ་བརྟེན་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཚུལ་ཁྲིམས་གང་ལ་བརྟེན་ནས་སོ། །བསོད་ནམས་ཉིད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་སྦྱིན་པ་དང༌། བཟོད་པ་དང༌། ཚུལ་ཁྲིམས་རྣམས་ནི་བསོད་ནམས་ཏེ། བསོད་ནམས་ཀྱི་ཚོགས་ཡོངས་སུ་བཟུང་བའི་ཕྱིར། གསུམ་པོ་འདི་ཐོབ་བ་ཡིན་ནོ། །དེ་བས་ན་མང་པོའི་ཚིག་ཏུ་བསྟན་ཏེ། རྒྱལ་སྲིད་ཐོབ་པར་འགྱུར་བའི་བསོད་ནམས་ཀྱི་ཚོགས་དེ་འཕེལ་བར་མཛོད་ཅིག་པའོ། །གྲོགས་པོ་རབ་ལ་གང་བྱས་པ་ནི། དེས་སྦྱར་བ་ཡིན་ཏེ། སྤང་བའི་ཡང་མི་རིགས་པའོ། །གནོད་པ་ཆུང་དུ་བྱེད་པ་ཡིན་ན་ཡང་གྲོགས་པོ་ལ་ཇི་ལྟར་བྱ་བ་དེ་ལྟར་ནི་བསྒྲུབ་པར་བྱའི་གཞོམ་པར་ནི་མི་བྱ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །འདིར་ཡང་ཕན་འདོགས་ཕྱོགས་ནི་ཞེས་བྱ་བ་ལ། ཕན་འདོགས་པའི་ཚུལ་གང་ལ་ཡོད་པ་དེ་ནི་ཕན་འདོགས་ཕྱོགས་སོ། །གྲོགས་པོའི་ཕྱོགས་ནི་ཕན་འདོགས་པའི་ཕྱོགས་ཏེ། གྲོགས་པོའི་དོན་ཉིད་དུ་བསྟན་པར་འགྱུར་རོ། །དོན་མ་ནུས་ཀྱང་གཞག་པར་བྱ་བ་ནི་ཡིན་ཏེ། ཇི་ལྟར་གྲོགས་པོ་དམན་པ་ལ་བསྒྲུབ་པར་བྱ་བ་དེ་ལྟར་རོ། །བསོད་ནམས་ཀྱི་ཚོགས་རྣམ་པ་གསུམ་བྱ་བ་དེའི་དབང་དུ་བྱས་ནས། དུས་སུ་རིམ་གྲོ་བྱས་པའི་སྦྱིན་པ་རྒྱ་ཆེན་དང༌། །ཞེས་བྱ་བའི་ཚིགས་བཅད་སྨོས་སོ། །དུས་སུ་རིམ་གྲོ་བྱས་པའི་སྦྱིན་པ་རྒྱ་ཆེན་དང༌། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་གང་རབ་ཏུ་སྦྱིན་པ་དེ་ནི་སྦྱིན་པའོ། །རྒྱུ་འདི་གསུམ་གྱིས་ཏེ། དུས་སུ་སྦྱིན་པ་དང༌། རིམ་གྲོ་བྱས་ཏེ། སྦྱིན་པ་དང༌། རྒྱ་ཆེན་པོའི་སྦྱིན་པ་བསྟན་ཏོ། །དུས་སུ་སྦྱིན་པས་ནི་ལོངས་སྤྱོད་དུས་སུ་འཐོབ་པར་འགྱུར་རོ། ། རིམ་གྲོ་བྱས་བ་སྦྱིན་པས་ནི་གུས་བའི་སྦྱིན་པ་འཐོབ་བོ། །རྒྱ་ཆེན་པོ་བྱིན་པས་ནི་ལོངས་སྤྱོད་རྒྱ་ཆེན་པོ་འཐོབ་པ་ཡིན་ནོ། །སྐྱེ་བོ་དམ་པ་དང་འབྲེལ་བ་ནི་སྐྱེ་བོ་དགེ་བ་དང་མཐུན་པའོ། །སྐྱེ་བོ་དགེ་བ་དང་མཐུན་པའི་བརྟན་པ་ནི་དུས་རྟག་ཏུ་ཉམས་པར་མི་འགྱུར་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏེ། སྐྱོན་མེད་པ་ལ་སོགས་པའི་ཡོན་ཏན་དང་ལྡན་པའི་ཕྱིར་རོ། །བདག་དང་འདྲ་བར་གཞན་ལ་ཕན་པ་སྒྲུབ་པའི་བློས། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་ཕན་པའི་བློ་ནི་ཕན་པ་བསྒྲུབ་པ་དེས་སོ། །འདིས་ནི་བསམ་པ་དང་སྦྱོར་བ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་བསྟན་ཏེ། བློ་ཞེས་སྨོས་བས་ནི་བསམ་པ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པའོ། །སྒྲུབ་པ་སྨོས་བས་ནི་སྦྱོར་བ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པའོ། །སྩོགས་ཞེས་སྨོས་པས་ནི་བསོད་ནམས་ཀྱི་ཚོགས་འདི་གསུམ་གཟུང་བར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །གྲོགས་དང་བདེ་བ་བསྒྲུབ་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མཐོང་བའི་ཆོས་དང༌། འཇིག་རྟེན་ཕ་རོལ་གྱི་ཕན་ཡོན་བསྟན་ཏེ། མཐོང་བའི་ཆོས་དང་འཇིག་རྟེན་ཕ་རོལ་ལ་ཇི་ལྟར་སྔར་བཤད་པ་བཞིན་དུ་སྦྱར་རོ། །སློབ་དཔོན་དཔའ་བོས་མཛད་པའི་སྐྱེས་པའི་རབས་རྒྱ་ཆེར་བཤད་པ་ལས་རི་དགས་ཤ་ར་བྷའི་སྐྱེས་པའི་རབས་སོ།། །།དེ་མི་བཟོད་ཀྱི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གཞན་གྱི་སྡུག་བསྔལ་ཡིན་གྱི། བདག་གི་སྡུག་བསྔལ་མི་བཟོད་པ་ནི་མ་ཡིན་ཏེ། དེ་བས་ན་མི་བཟོད་ཅེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །གང་ན་ཤིང་སཱ་ལ་ལ་སོགས་བ་མང་པོ་ཡོད་པའི་དགོན་པའི་ཕྱོགས་དེ་ནི་ཤིང་སཱ་ལ་ལ་སོགས་པ་ཡོད་པའི་དགོན་པའི་ཕྱོགས་ཏེ་དེ་ནའོ། །རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་པའི་ཤིང་ལྗོན་པའི་ལྡུམ་བུའི་འཁྲི་ཤིང་གིས་དཀྲིས་པ་གང་ན་ཡོད་པ་དེ་ནི་ཤིང་ལྗོན་པའི་ལྡུམ་བུ་མང་པོའི་འཁྲི་ཤིང་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་དཀྲིས་པའོ། །གསེར་བཙོ་མའི་ཁ་དོག་གསལ་བ་འདྲ་བའི་སྤུ་རབ་ཏུ་འཇམ་པ་གང་ཡིན་པ་ནི། གསེར་བཙོ་མའི་ཁ་དོག་གསལ་བ་འདྲ་བ་སྤུ་རབ་ཏུ་འཇམ་པའོ། །ལུས་ཀྱི་མདོག་རིན་པོ་ཆེ་ཨནད་རྙིལ་དང༌། མརྒད་དང༌། བཻ་ཌཱུཪྻའི་ཁ་དོག་འདྲ་བའི་ཚོན་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་ཐིག་ལེས་བརྒྱན་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་ལུས་ཀྱི་མདོག་རིན་པོ་ཆེ་ཨནད་རྙིལ་དང༌། མརྒད་དང༌། བཻ་ཌཱུཪྻའི་ཁ་དོག་འདྲ་བའི་ཚོན་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་ཐིག་ལེས་བརྒྱན་པའོ། །སློབ་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འཁྲུལ་འཁོར་ལ་སོགས་པའོ། །རི་དགས་རྣམས་ཀྱི་བདག་པོ་བྱེད་ཅིང་ཞེས་བྱ་བ་ཅིའི་ཕྱིར་བདག་བོ་བྱེད་ཅེ་ན། སྔར་བསྟན་པའི་དོན་མདོར་ བསྡུས་ཏེ་བསྟན་པའི་ཕྱིར། གཟུགས་དང་
Chinese
显示了果实。因为布施能获得巨大的受用果报，消除他人的贫困，对自己也有消除贫困的对治受用产生，因此是将自己所欲施与他人。依赖于什么，是指依赖于什么布施。被称为世间赞叹，这显示了安忍波罗蜜多的果实，因为对世间人行安忍后，许多人都会感到高兴，而且仆从也会增多。依赖于什么，是指依赖于什么安忍。被称为获得王位，这显示了戒律的果实，因为种姓等圆满殊胜的就被称为王位，获得王位也是戒律的果实。依赖于什么，是指依赖于什么戒律。被称为福德本身，是指布施、安忍和戒律都是福德，为了完全受持福德之聚，才获得这三者。因此以多数的词语来显示，愿能增长那能获得王位的福德之聚。对于最好的朋友所做的，就是与他联合，也不应该抛弃。即使是减少损害，也应该像对待朋友那样去成办，不要去摧毁，这就是意思。这里又说利益帮助之方，拥有利益帮助之方式的，就是利益帮助之方。朋友之方就是利益帮助之方，将要显示朋友的意义。即使不能成办也要安立，就像对待低劣的朋友那样去成办。依于做三种福德之聚，说了“于时供养之布施广大等”的偈颂。于时供养之布施广大等，是指凡是殊胜的布施就是布施。以这三个原因，显示了按时布施，恭敬布施，和广大的布施。按时布
English
It shows the fruit. Because giving can obtain great enjoyment as a result, eliminating the poverty of others, and for oneself, the antidote to eliminating poverty, enjoyment arises, therefore it is giving what one desires to others. Relying on what, means relying on what giving. Called worldly praise, this shows the fruit of patience paramita, because after practicing patience towards worldly people, many people will be happy, and servants will also increase. Relying on what, means relying on what patience. Called obtaining kingship, this shows the fruit of discipline, because those with excellent qualities such as lineage are called kingship, and obtaining kingship is also the fruit of discipline. Relying on what, means relying on what discipline. Called merit itself, it means that giving, patience, and discipline are all merit, and in order to fully uphold the accumulation of merit, these three are obtained. Therefore, it is shown in many words, may you increase that accumulation of merit that can obtain kingship. What is done for the best friend is to unite with him, and should not be abandoned. Even if it is reducing harm, it should be accomplished like treating a friend, and should not be destroyed, that is the meaning. Here again, it says the side of benefiting help, that which has the way of benefiting help is the side of benefiting help. The side of a friend is the side of benefiting help, and the meaning of a friend will be shown. Even if it cannot be accomplished, it must be established, just like treating an inferior friend. Based on doing the three accumulations of merit, the verse "Giving at the time of offering is vast, etc." is spoken. Giving at the time of offering is vast, etc., means that whatever is excellent giving is giving. For these three reasons, it shows giving on time, giving with respect, and vast giving. On time
Chinese
因为布施的缘故，将会在享用时获得。恭敬承侍的布施，将会获得尊敬的布施。广大的布施，将会获得广大的享用。与贤善之人交往，就是与善人相合。与善人相合的稳固，就是指永远不会衰败的意思，因为具有无过失等等的功德。以如同自己一样成办利益他人的心。所谓利益之心，就是成办利益。这显示了意乐和加行圆满，说“心”就表示意乐圆满，说“成办”就表示加行圆满。说“等”就表示这三种福德之蕴需要受持的意思。所谓成办友伴和安乐，是指现法和来世的利益，现法和来世要如何结合，就像之前所说的那样结合。导师勇所著的《本生传广释》中，夏拉巴鹿本生。所谓“那不能忍受”，是指他人的痛苦，不是不能忍受自己的痛苦，因此说“不能忍受”的意思。凡是有很多娑罗树等树木的寺院方向，就是指有娑罗树等树木的寺院方向，就在那里。凡是有各种各样的树木园林的蔓藤缠绕的地方，就是指很多树木园林的各种蔓藤缠绕的地方。凡是像纯金的颜色一样明亮的极其柔软的毛发，就是指像纯金的颜色一样明亮的极其柔软的毛发。凡是身体的颜色像珍宝猫眼石、祖母绿和青金石的颜色一样的各种颜色的斑点装饰的地方，就是指身体的颜色像珍宝猫眼石、祖母绿和青金石的颜色一样的各种颜色的斑点装饰的地方。所谓“学习”，是指轮座等等。所谓“做鹿群的主人”，为什么要当主人呢？为了简略地显示之前所说的意义。形色和
English
Because of giving, it will be obtained at the time of enjoyment. Giving with reverence and service will obtain respectful giving. Giving extensively will obtain extensive enjoyment. Associating with virtuous people is being in harmony with good people. The stability of being in harmony with good people means that it will never decline, because it possesses qualities such as being without faults. With a mind that accomplishes benefit for others as if it were oneself. The mind of benefiting means accomplishing benefit. This shows the perfection of intention and action. Saying "mind" indicates the perfection of intention. Saying "accomplishing" indicates the perfection of action. Saying "etc." indicates that these three accumulations of merit need to be upheld. The so-called accomplishing companionship and happiness refers to the benefits of this life and the next. How to combine this life and the next should be combined as previously stated. In the Extensive Explanation of the Jataka Tales composed by the teacher Dpawo, the Jataka of the Sharabha Deer. The so-called "that cannot be endured" refers to the suffering of others, not the inability to endure one's own suffering, therefore it means "cannot be endured." The direction of the monastery where there are many Sala trees and other trees is the direction of the monastery where there are Sala trees and other trees, it is there. Wherever there are vines entwined around various kinds of tree gardens, it refers to the place where various vines are entwined around many tree gardens. Whatever is like the bright color of pure gold, the extremely soft hair, refers to the extremely soft hair that is like the bright color of pure gold. Wherever the color of the body is decorated with spots of various colors like the color of precious cat's eye, emerald, and lapis lazuli, it refers to the place where the color of the body is decorated with spots of various colors like the color of precious cat's eye, emerald, and lapis lazuli. The so-called "learning" refers to the wheel seat and so on. The so-called "being the master of the deer herds," why be the master? In order to briefly show the meaning stated earlier. Form and
Tibetan
ཤེས་པ་ཕུན་སུམ་ཚོགས། །ཞེས་བྱ་བའི་ཚིགས་བཅད་སྨོས་ཏེ། ཚིགས་བཅད་འདིའི་བསྡུས་པའི་དོན་ནི་བདག་ཉིད་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་དང༌། གཞན་ལ་ཕན་པ་སྒྲུབ་པའི་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་བསྟན་ཏེ། ཚིགས་བཅད་དང་པོ་ཕྱེད་ཀྱིས་ནི་བདག་ཉིད་ཕན་པ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པའོ། །བདག་ལ་ཕན་འདོགས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གཞན་ལ་ཕན་པ་སྒྲུབ་པ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པའོ། །བདག་གི་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ཡང་རྣམ་པ་གསུམ་སྟེ། གཟུགས་ཀྱི་ལུས་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་དང༌། མིང་གི་ལུས་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་དང༌། བྱ་བ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པའོ། །གསེར་བཙོ་མའི་ཁ་དོག་གསལ་བ་འདྲ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་ནི་གཟུགས་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་བསྟན་ཏོ། །དེ་སེམས་རྣོ་བ་ཞེས་བྱ་བས་ནི་ཤེས་པ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་བསྟན་ཏོ། །འཁྲུལ་འཁོར་དང་གཏོར་ཞེས་བྱ་བ་དག་གིས་ནི་བྱ་བ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་བསྟན་ཏོ། །རི་དགས་མང་པོ་རྗེས་སུ་འབྲང་བ་རྣམས་ལ་ཡང་སློབ་ཅེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་ནི་བདག་ལ་ཕན་འདོགས་ཞེས་བྱ་བ་བསྟན་ཏོ། །རི་དགས་ཀྱི་བདག་པོ་ཞེས་བྱ་བས་ནི་མཆོད་པ་ཞེས་བྱ་བ་བསྟན་ཏོ། །ཆུ་ཆེན་འབྲུབ་པ་རབ་ཏུ་དྲག་པོ་ཡིས། །ཞེས་བྱ་བ་འདིའི་བསྡུས་པའི་དོན་ནི། བདག་ཉིད་ཀྱི་སྙིང་རྗེའི་གནས་སུ་གྱུར་པ་ཐམས་ཅད་བསྒྲགས་པ་ཡིན་ཏེ། སྙིང་རྗེའི་ཞིང་ནི་གསུམ་སྟེ། ཕོངས་པ་དང༌། སྡུག་བསྔལ་བ་ཉིད་དང༌། རྗེས་སུ་འབྲང་བ་མེད་པའོ། །ཆུ་ཆེན་འབྲུབ་པ་རབ་ཏུ་དྲག་པོ་ཡིས། །ཁྱེར་ནས་ཞེས་བྱ་བ་འདིས་ནི་སྡུག་བསྔལ་བ་ཉིད་བསྟན་ཏོ། །མགོན་མེད་གཟིངས་ཀྱང་ཡོད་མ་ཡིན། །ཞེས་བྱ་བས་ནི་སེམས་ཅན་དང༌། སེམས་ཅན་མ་ཡིན་པའི་བར་དུ་བགྲང་བ་མེད་པའོ། །ཕོངས་ཤིང་ཉམ་ཐག་ཅེས་བྱ་བ་དང༌། མྱུར་དུ་བརྒྱུགས་ཏེ་ཟུང་ཞེས་བྱ་བས་ནི་བདག་ཉིད་ཕོངས་པ་ཉིད་དོ། །སྡུག་བསྔལ་བྱམས་པས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཐུགས་རྗེ་ཅན་ནོ། །མྱུར་བ་ནི་མགྱོགས་པའོ། །མྱུར་དུ་རྒྱུག་པའི་རྒྱུ་བསྟན་པའི་ཕྱིར། ད་ནི་བཤོལ་དུ་རུང་བ་མ་ཡིན་ཏེ། །ཞེས་བྱ་བའི་ཚིགས་བཅད་སྨོས་སོ། །མྱུར་བས་རྒྱུག་པ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། སྡོད་པར་མི་ཚུགས་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཅིའི་ཕྱིར་བཤོལ་དུ་མི་རུང་ཞེ་ན། དཔུང་པ་དང་རྐང་པ་དག་གིས་བཤོལ་དུ་མི་རུང་ བའི་ཕྱིར་ཏེ། དེ་གཉི་གས་སྡོད་པར་མི་ནུས་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཅིའི་ཕྱིར་དཔུང་པས་བཤོལ་དུ་མི་རུང་བར་འགྱུར་ཞེ་ན། ངལ་ཞིང་དུབ་པས་དཔུང་པ་ཡང་འགྱུར་བར་མི་ནུས་ཞེས་པས་སོ། །ཅིའི་ཕྱིར་རྐང་པས་བཤོལ་དུ་མི་རུང་བར་འགྱུར་ཞེ་ན། ཟུག་ཅིང་འབོག་ཏུ་རུང་བའང་ཅུང་ཟད་མེད། །ཅེ
Chinese
ཤེས་པ་ཕུན་སུམ་ཚོགས།（藏文）名为此的偈颂已说。此偈颂的概括意义是，显示了自身圆满和成办利他的圆满。第一句的一半是自身利益的圆满。བདག་ལ་ཕན་འདོགས་（藏文）名为此的是成办利他的圆满。自身的圆满也有三种，即色身的圆满、名称身的圆满和事业的圆满。གསེར་བཙོ་མའི་ཁ་དོག་གསལ་བ་འདྲ་བ་（藏文）名为此的等等，显示了色身的圆满。དེ་སེམས་རྣོ་བ་（藏文）名为此的，显示了智慧的圆满。འཁྲུལ་འཁོར་དང་གཏོར་（藏文）名为此的等等，显示了事业的圆满。རི་དགས་མང་པོ་རྗེས་སུ་འབྲང་བ་རྣམས་ལ་ཡང་སློབ་（藏文）名为此的等等，显示了བདག་ལ་ཕན་འདོགས་（藏文）。རི་དགས་ཀྱི་བདག་པོ་（藏文）名为此的，显示了供养。ཆུ་ཆེན་འབྲུབ་པ་རབ་ཏུ་དྲག་པོ་ཡིས།（藏文）名为此的，此处的概括意义是，宣说了自身成为慈悲之境的一切。慈悲的田有三种，即贫困、痛苦和无依无靠。ཆུ་ཆེན་འབྲུབ་པ་རབ་ཏུ་དྲག་པོ་ཡིས། །ཁྱེར་ནས་（藏文）名为此的，显示了痛苦。མགོན་མེད་གཟིངས་ཀྱང་ཡོད་མ་ཡིན།（藏文）名为此的，是指有情和非有情之间无法计数。ཕོངས་ཤིང་ཉམ་ཐག་（藏文）名为此的，以及མྱུར་དུ་བརྒྱུགས་ཏེ་ཟུང་（藏文），是指自身贫困。སྡུག་བསྔལ་བྱམས་པས་（藏文）名为此的是慈悲者。མྱུར་བ་（藏文）是迅速。为了显示迅速奔跑的原因，现在说了偈颂：ད་ནི་བཤོལ་དུ་རུང་བ་མ་ཡིན་ཏེ།（藏文）。为何迅速奔跑呢？因为无法停留。为何不能拖延呢？因为手臂和腿都不能拖延，因为这两者都无法停留。为何手臂不能拖延呢？因为疲惫不堪，手臂也无法转动。为何腿不能拖延呢？因为疼痛且无法忍受。
English
The verse called "Perfect Knowledge" has been spoken. The summarized meaning of this verse is to show the perfection of oneself and the perfection of accomplishing benefit for others. The first half of the first verse is the perfection of benefiting oneself. What is called "Benefiting Oneself" is the perfection of accomplishing benefit for others. The perfection of oneself also has three aspects: the perfection of the physical body, the perfection of the name body, and the perfection of activity. What is called "Like the clear color of refined gold" and so on, shows the perfection of the physical form. What is called "That sharp mind" shows the perfection of knowledge. What are called "Mandalas and offerings" show the perfection of activity. What is called "Also teach those many deer who follow" and so on, shows "Benefiting Oneself." What is called "Lord of the deer" shows offering. "By the great flood, extremely violent." The summarized meaning here is that everything that has become the object of one's compassion is proclaimed. There are three fields of compassion: poverty, suffering, and having no followers. "By the great flood, extremely violent, carried away" shows suffering. "There is also no protector, no raft" means that there is no counting between sentient and non-sentient beings. What is called "Poor and wretched" and "Quickly run and seize" refers to one's own poverty. What is called "Loving suffering" is the compassionate one. "Quickly" means swiftly. In order to show the reason for running quickly, now the verse is spoken: "Now it is not permissible to delay." Why run quickly? Because it is impossible to stay. Why is it not permissible to delay? Because the arms and legs cannot delay, because these two cannot stay. Why is it that the arms cannot delay? Because, being tired and exhausted, the arms also cannot turn. Why is it that the legs cannot delay? Because there is no slight possibility of aching and being able to endure.