Tibetan
། །ཡིད་ཀྱི་ལས་ཀྱི་ཕན་ཡོན་ནོ། །རིམ་གྲོ་བྱེད་པའི་བདེ་བ་དང༌། དན་གྲོགས་བྱེད་པའི་ཡོན་ཏན་ནི་མཛའ་ཤེས་ལས་ འཐོབ་པ་སྟེ། ལུས་ཀྱི་ལས་ཀྱི་ཕན་ཡོན་ནོ། །རིམ་གྲོ་བྱེད་ཅིང་བདེ་བ་འདོད་པ་བསྟན་པ་ལ་སོགས་པས་དན་གྲོགས་བྱེད་པའི་ཡོན་ཏན་ནི་གྲོགས་པོ་དམན་པ་དག་ལས། རིམ་གྲོ་ཤས་ཆེར་འཐོབ་པའི་ཕན་ཡོན་ནོ། །དགྲ་རྣམས་ཀུན་གྱིས་མི་ཚུགས་པ་ནི་དགྲའི་ཕན་ཡོན་ནོ། །བྱམས་པའི་ཕྱོགས་ལ་ལེགས་ནོངས་ཅི་བགྱིས་པའི། །ཞེས་བྱ་བའི་ཚིགས་བཅད་འདི་ནི་སྔར་བཤད་པའི་དོན་གྱི་མཇུག་སྡུད་པ་ཡིན་ཏེ། བྱམས་པའི་ཕྱོགས་ཞེས་བྱ་བའི་ཚིགས་བཅད་ཀྱི་དང་པོ་ཕྱེད་ཀྱིས་ནི། ཡིད་ཀྱིས་མཁྱེན་ཅིང་རིག་པར་བྱ་བ་སྟེ། ཡིད་ཀྱི་ལས་ཀྱིས་བསྟེན་ཅིག་པའོ། །སྐྱེ་བོ་དམ་པ་འདོད་པའི་ལམ་ལ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། ལུས་དང༌། ངག་གི་སྒྲུབ་པ་ཡིན་ནོ། །ལམ་དེར་སོང་ན་འབྱོར་པ་རྗེས་སུ་འབྲང༌། ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལུས་དང༌། ངག་དང༌། ཡིད་ཀྱི་ཕན་ཡོན་ནོ། །ལེགས་ནོངས་ཅི་བགྱིས་པའི་མཐུ་རྣམས་གྲུབ་པ་ཞེས་བྱ་བ་ལ། ནོངས་པ་བགྱིས་པའི་མཐུ་རྣམས་གྲུབ་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བྱམས་པ་རྣམས་ལ་སྡང་བར་སྤྱོད་པའི་ཚུལ་བཟུང་ན་ཞེས་བྱ་བའི་ཚིགས་བཅད་དེར་ཉེས་དམིགས་བསྟན་པའོ། །ལེགས་པ་བགྱིས་པའི་མཐུ་རྣམས་གྲུབ་པ་ནི། །མཛའ་བོ་རྣམས་ལ་སེམས་ཤིང་བྱམས་པས་གྲགས་པ་འཐོབ། །ཅེས་བྱ་བ་དེས་ཕན་ཡོན་བསྟན་ཏོ། །སློབ་དཔོན་དཔའ་བོས་མཛད་པའི་སྐྱེས་པའི་རབས་རྒྱ་ཆེར་བཤད་པ་ལས་སྤྲེའུ་ཆེན་པོའི་སྐྱེས་པའི་རབས་སོ།། །།གང་ན་མི་དང་བྲལ་ཞིང་རྒྱུན་ལུགས་མེད་པའི་འབྲོག་དགོན་པའི་ཕྱོགས་ནི་མིའི་རྒྱུན་ལུགས་མེད་པའོ། །གང་གི་ཕྱིར་སྒྲ་མེད་པ་དེ་ནི་སྒྲ་མི་གྲག་པ་སྟེ། མིའི་རྒྱུན་ལུགས་མེད་པའང་ཡིན་པས་མིའི་རྒྱུན་ལུགས་མེད་ཅིང་སྒྲ་མི་གྲག་པའོ། །རྩྭ་སྟུག་པོའི་ནང་དུ་ཤིང་གི་རྩ་བ་ལྡམ་ལྡུམ་ནུབ་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་དག་ནི་ཤིང་གི་རྩ་བ་དང༌། ལྡུམ་བུ་མང་པོ་རྩ་སྟུག་པོའི་ནང་དུ་ནུབ་པའོ། །གང་དུ་དེ་མེད་པ་ནི་ཤིང་གི་རྩ་བ་དང༌། ལྡུམ་བུ་ནུབ་པ་དེ་ནའོ། །འགྲོན་པོ་རྣམས་དང༌། ཤིང་རྟ་དང༌། བཞོན་པ་ནི་འགྲོན་པོ་རྣམས་ཀྱི་ཤིང་རྟ་དང་བཞོན་པའོ། །དེ་རྣམས་ཀྱི་རྐང་པ་ནི་འགྲོན་པོ་རྣམས་ཀྱི་ཤིང་རྟ་དང་བཞོན་པའི་རྐང་པ་སྟེ་དེས་སོ། །སྲོལ་གྱི་མཚམས་བཏོད་པ་ནི་སྲོལ་བཏོད་པ་སྟེ། ལམ་སྲོལ་བཏོད་པ་ནི་ ལམ་གྱི་སྲོལ་བཏོད་པའོ། །མ་བཏོད་པའི་ལམ་གྱི་སྲོལ་གང་ཡིན་པའི་ས་ཕྱོགས་ནི་ས་ཕྱོགས་དེ་སྟེ། ས་གཞིའི་ཕྱོགས་དེ་ལམ་གྱི་སྲོལ་མ་བཏོད་པ་དེ་ནའོ། །འབབ་ཆུ་འབབ་པ་དང༌། གྲོག་མཁར་དང༌། གད་ས་རྣམས་ནི་འབབ་ཆུ་དང༌། གྲོག་མཁར་དང༌། གད་པ་དག་གོ །དེ་དག་གི་ས་ཕྱོགས་ནི་མི་བདེ་བ་གང་ཡིན་པའི་དགོན་པའི་ཕྱོགས་དེ་ནི་འབབ་ཆུ་འབབ་པ་དང༌། གྲོག་མཁར་དང༌། གད་པ་དག་གིས་ས་ཕྱོགས་མི་བདེ་བ་ཡོད་པ་དེ་ནའོ། །ལུས་དང་ལྡན་པ་ཞིག་ཏུ་གྱུར་ཏོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལུས་དང་བཅས་པར་སྐྱེས་སོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །རི་དགས་གཟུགས་ཅན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྔར་བསྟན་པའི་རི་དགས་ཤར་བྷར་གྱུར་ཏོ་ཞེས་བྱ་བ་ཡིན་ནོ། །རི་དགས་གཅིག་པུར་གྱུར་པ་མ་ཟད་དེ། དེ་གསལ་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར་སྔར་བསྟན་པའི་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་གནོད་པ་མི་བྱེད་ཅེས་བྱ་བ་སྟེ། ཇི་ལྟར་མི་བྱེད་ཅེ་ན། དཀའ་ཐུབ་ཅན་བཞིན་སྲོག་ཆགས་རྣམས་ལ་བརྩེ། །ཞེས་བྱ་བ་ཡིན་ཏེ། གཞན་ནི་སྔ་མ་བཞིན་ནོ། །ཡུལ་དེ་ལ་དབང་བའི་རྒྱལ་པོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། དགོན་པའི་ཕྱོགས་གང་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་གནས་པའི་འོ། །རྟ་དང༌། གླང་པོ་ཆེ་དང༌། ཤིང་རྟ་དང༌། རྐང་ཐང་གི་ཚོགས་རྒྱང་རིང་པོར་ལུས་བཞིན་དུ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གླང་པོ་ཆེ་ལ་སོགས་པ་ཐག་རིང་དུ་བོར་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །ཕྱུང་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རལ་ནས་བླངས་པའོ། །གང་གིས་མདའ་མདེའུ་རྣོན་པོ་ཅན་དེ་ཕྱུང་བ་ནི་མདའ་མདེའུ་རྣོན་པོ་ཅན་ཕྱུང་བའོ། །གྱ་ཚོམ་དུ་རྒོལ་བ་སྤང་བ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་གྱ་ཚོམ་དུ་རྒོལ་བ་སྤངས་པ་སྟེ། རྒོལ་བ་སྤངས་པ་ནི་བདག་ལ་ལྟོས་པ་མེད་པའི་ཕྱིར། རྒོལ་བ་སྤངས་པའོ། །ལམ་ཀ་ན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཉེ་བ་ན་ཡོད་པའོ། །ཐོག་ནས་ལྷུང་བ་ནི་བསྐྱུར་བའོ། །ཅིའི་ཕྱིར་རྟ་ལས་ལྷུང་ཞེ་ན། དེམ་མཐོང་བ་ཡིན་ཏེ། མ་མཐོང་བ་ཡིན་པ་དེའི་རྒྱུ་བསྟན་པའི་ཕྱིར། མིག་ནི་རི་དགས་དེ་ལ་ཡེངས། །ཞེས་བྱ་བའི་ཚིགས་བཅད་ཀྱི་ཕྱེད་དང་པོས་བསྟན་ཏོ། །ཤིན་ཏུ་བརྟན་པར་རྟ་ལ་ཆགས་ཀྱང་ཅིའི་ཕྱིར་ལྷུང་ཞེ་ན། དེའི་རྒྱུ་བསྟན་པའི་ཕྱིར། ཚིགས་བཅད་ཕྱེད་འོག་མའོ། །སླར་བལྟས་པ་དང་ཞེས་བྱ་བ་ནི། གདོང་ཕྱིར་བསྒྱུར་ཏེ་བལྟས་ན་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །ངལ་ བསོ་བའི་ཆེད་དུ་རྟ་ལས་བབས་ཞེས་བརྟགས་པ་སྟེ། འདིར་ཡང་བབས་པ་བརྟགས་པའི་ཕྱིར། འདི་ན་གབ་ཏུ་རུང་བའི་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའི་ཚིག་རྐང་སྨོས་ཏེ། འདི་ན་རྩ་སྟུག་པོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་འདིས་ནི་གཞན་གྱི་དགོས་པས་བབས་སོ། །ཞེས་བྱ་བ་དེའི་དགོས་པ་ཡང་མེད་དེ། མ་མཐོང་བས་སོ། །དེ་ལྟར་ངེས་པར་བྱས་ནས་སྙིང་རྗེ་སྐྱེས་པར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ཉིད་རྒྱལ་མཚན་བཟང་པོའི་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའི་ཚིགས་བཅད་བཞིས་ནི་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་དང་བྲལ་བ་དང༌། སྡུག་བསྔལ་དང་ཕྲད་པའི་དབང་དུ་བྱས་པ་སྟེ། དེ་ནས་ཚིགས་བཅད་གཉིས་ཀྱིས་ནི་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་དང་བྲལ་བའི་དབང་དུ་བྱས་པའོ། །ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ཡང་བསོད་ནམས་ཀྱི་འབྲས་བུས་དབྱེ་བས་གསུམ་དུ་སྦྱར་ཏེ། བཟོད་པ་ལས་བྱུང་བའི་བསོད་ནམས་ཀྱི་ཚོགས་ཀྱི་འབྲས་བུ་དང་བྲལ་བའི་དབང་དུ་བྱས་ནས། དེ་ཉིད་རྒྱལ་མཚན་བཟང་པོའི་ཞེས་བྱ་བའི་ཚིགས་བཅད་འདི་ཡིན་ཏེ། ཕྱི་བཞིན་བསྐྱལ་ཞིང་ཞེས་བྱ་བ་འདིས་ནི། གཡོག་འཁོར་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པར་གཟུང་ངོ༌། །མཛེས་པའི་གདུགས་ཀྱིས་བསྐྱབས་ཞེས་བྱ་བ་དང༌། གཡག་རྔའི་བསིལ་ཡབ་གཡོབ་པས་མཛེས་པར་བྱས། ཞེས་བྱ་བས་ནི། སྦྱིན་པ་ལས་བྱུང་བའི་བསོད་ནམས་ཚོགས་ཀྱི་འབྲས་བུ་དང་བྲལ་བའི་དབང་དུ་བྱས་པའོ། །སྐྱེ་བོ་མང་པོས་བཀུར་བའི་ལྷ་ཡི་དབང་པོ་བཞིན། །ཞེས་བྱ་བའི་ཚིགས་བཅད་ཕྱེད་ཀྱིས་ནི། ཚུལ་ཁྲིམས་ལས་བྱུང་བའི་བསོད་ནམས་ཀྱི་ཚོགས་ཀྱི་འབྲས་བུ་དང་བྲལ་བའི་དབང་དུ་བྱས་པའོ། །དེ་རིང་ཁོ་ནར་གཡང་ས་ཆེན་པོར་ལྷུང༌། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྡུག་བསྔལ་དང་ཕྲད་པའི་དབང་དུ་བྱས་པའོ། །ཡན་ལག་གྲུགས་པར་གྱུར་ཅེས་བྱ་བ་ནི། ཡན་ལག་གྲུགས་པ་དེ་མེད་ཀྱང་བརྒྱལ་བར་གྱུར་པའམ། དེ་མེད་ཀྱང་མྱ་ངན་བྱེད་པ་སྟེ། དེ་བས་ན་གཡང་ས་འདི་ལས་བདག་ཉིད་ཀྱིས་ཐར་བར་མི་ནུས་པའི་ཕྱིར་རོ། །མྱ་ངན་བྱེད་དོ་ཞེས་བསྟན་པ་ལ། ཇི་ལྟར་དེ་མྱ་ངན་བྱེད་པར་འགྱུར་ཞེན། དེ་བསྟན་པའི་ཕྱིར། སྡུག་བསྔལ་མ་མྱོང་རབ་ཏུ་གཞོན་ཤ་ཅན། །ཞེས་བྱ་བའི་ཚིགས་བཅད་སྨོས་སོ། ། མ་རབས་རྣམས་ལ་རྨ་རྙིང་སོས་འདྲ་བར། །ཞེས་བྱ་བས་ནི་སྡུག་བསྔལ་སྐྱེས་པ་ཡིན་ནོ། །སྲོག་གི་ལྷག་མ་ཙམ་ཞིག་ལུས་སུ་ཟིན་ཀྱང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ངེས་པར་འཆི་བ་ཉིད་དེ། གཡང་ས་ཟབ་པའི་ཕྱིར་རོ། །སྙིང་རྗེས་སེམས་དྲངས་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཕུན་སུམ་ཚོགས་བ་དང་བྲལ་བ་དང། སྡུག་བསྔལ་གྱི་རྒྱུས་སྙིང་རྗེ་བའོ། །དེ་ནི་འཐབ་བེར་ནི་རྡུལ་གྱིས་གཡོགས་ཐོད་བཅིངས་པ་ནི་ཞིག་ཅེས་བྱ་བ་འདིས་ནི། ལུས་ལ་གྱོན་པའི་གོས་དག་འགྱུར་བར་སྟོན་ཏོ། །གཡངས་ནས་ལྷུང་སྟེ་སྣད་པའི་ཚོར་བ་མྱོང་བ་ནི་སེམས་ལ་ཁྱབ་པར་གྱུར་ཅེས་བྱ་བ་འདིས་ནི་ལུས་ཀྱི་སྡུག་བསྔལ་དེས་བྱས་པའི་སེམས་ཀྱི་སྡུག་བསྔལ་ལོ། །འདུག་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེ་ལྟར་གྱུར་པས་འགྲོ་བའི་སྐབས་མེད་དོ། །ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །འགྲོ་བ་ནི་འགྱུར་ལྡོག་ཉེ་བར་བྱེ
Chinese
那是意业的利益啊！侍奉所带来的安乐，以及友善相助的功德，是从友爱中获得的，那是身业的利益啊！侍奉并且宣说想要安乐等等，友善相助的功德是从低劣的朋友那里，获得更多侍奉的利益啊！所有敌人都无法战胜，那是敌人的利益啊！“对于慈爱的一方，做了什么好事和坏事啊！”这句偈颂是总结前面所说内容的，以“对于慈爱的一方”这句偈颂的前半部分来说，是用意来了解和认识的，那是意业所依止的啊！“想要得到高尚之人的道路”是指身和语的修行啊！“如果走上那条道路，财富会随之而来”是指身、语、意的利益啊！在“做了什么好事和坏事的力量都成就”中，“做了坏事的力量都成就”是指如果采取对慈爱之人怀有憎恨之心的行为方式，那么在那句偈颂中就指出了过患。“做了好事的力量都成就”是指：“思念朋友，以慈爱而闻名。”那句偈颂指出了利益。导师勇士所著的《本生传广说》中的大猴本生传结束。哪里是远离人并且没有常规的荒野寂静处，那就是没有人烟的地方。因为哪里没有声音，那就是寂静无声的地方，也是没有人烟的地方，所以是既没有人烟又寂静无声的地方。在茂密的草丛中，树的根茎盘根错节地没入其中的地方，那些是树的根和许多灌木丛没入茂密草丛中的地方。哪里没有那些，就是在树的根和灌木丛没入的地方。客人和车乘以及坐骑是客人们的车乘和坐骑。那些的脚是客人们的车乘和坐骑的脚，就是那些。开创习俗的界限就是开创习俗，开创道路的习俗就是开创道路的习俗。没有开创的道路习俗是哪个地方，那个地方就是那个地方，大地的
English
That is the benefit of mental action! The happiness brought by service, and the merit of friendly assistance, are obtained from affection, that is the benefit of physical action! Serving and declaring the desire for happiness, etc., the merit of friendly assistance is from inferior friends, obtaining more benefits of service! All enemies cannot overcome, that is the benefit of enemies! "To the loving side, what good and bad deeds have been done!" This verse is a summary of the previously stated content. The first half of the verse "To the loving side" is to be understood and known by the mind, that is what the mental action relies on! "The path of wanting to attain noble beings" refers to the practice of body and speech! "If one goes on that path, wealth will follow" refers to the benefits of body, speech, and mind! In "The power of whatever good and bad deeds are accomplished," "The power of bad deeds being accomplished" refers to if one adopts a way of behaving with hatred towards loving ones, then that verse points out the faults. "The power of good deeds being accomplished" refers to: "Thinking of friends, one becomes famous through love." That verse points out the benefits. The Great Monkey Jataka from the Extensive Explanation of Jataka Tales by the Teacher Hero ends. Where is the wild secluded place that is far from people and without customs, that is a place without human habitation. Because where there is no sound, that is a silent place, and it is also a place without human habitation, so it is a place that is both without human habitation and silent. In the dense grass, where the roots of trees are intertwined and submerged, those are the places where the roots of trees and many shrubs are submerged in the dense grass. Where there are none of those, it is where the roots of trees and shrubs are submerged. Guests and carts and mounts are the carts and mounts of the guests. The feet of those are the feet of the guests' carts and mounts, that is those. Establishing the boundaries of customs is establishing customs, establishing the customs of the road is establishing the customs of the road. Which place is the place where the customs of the road have not been established, that place is that place, the earth's
Chinese
那个方向是没有开辟道路的地方。流水、岩洞和悬崖是指流水、岩洞和悬崖。那些地方的方位，凡是不安宁的寺院方向，就是流水、岩洞和悬崖使地方不安宁的地方。所谓“变成具有身体者”，意思是说生为具有身体者。所谓“具有鹿的形象”，是指先前所说的鹿已经变成了夏尔巴。不只是变成了单独的鹿，为了阐明这一点，说的是不损害先前所说的众生。怎样不损害呢？就像苦行者一样，怜悯众生。这是指像苦行者一样。其他和前面一样。所谓“统治那个地方的国王”，是指菩提萨埵所居住的寺院方向。所谓“马、大象、车乘和步兵的队伍像远离很远一样”，意思是说大象等等被抛弃在远处。所谓“拔出”，是指从伤口中取出。谁拔出了那个锋利的箭矢呢？是指拔出了锋利的箭矢。凡是舍弃了鲁莽争斗的人，就是舍弃了鲁莽争斗者。舍弃争斗是因为不依赖于我，所以是舍弃争斗者。所谓“在路旁”，是指在附近。所谓“从上面掉下来”，是指被抛弃。为什么从马上掉下来呢？是因为没有看见。为了说明没有看见的原因，用“眼睛被那只鹿吸引”这句偈颂的第一句来表示。即使非常牢固地依附在马上，为什么还是掉下来了呢？为了说明那个原因，用偈颂的后半句。所谓“再次回头看”，意思是说把脸转过来观看。推测是为了休息而下马。这里也是为了推测下马的原因。这里说了“在这里可以隐藏”等等的词句。用“这里草很茂盛”等等来说明是因为其他的需要而下马。但那个需要也没有，是因为没有看见。像这样确定之后，就生起了慈悲心。那个自己...
English
That direction is where the path was not created. The flowing water, caves, and cliffs refer to the flowing water, caves, and cliffs. The location of those places, whichever direction of the monastery is uneasy, is where the flowing water, caves, and cliffs make the place uneasy. The phrase "became one with a body" means to be born with a body. The phrase "having the form of a deer" refers to the deer previously mentioned that has become a Sharba. It's not just that it became a solitary deer, but to clarify this, it means not harming the sentient beings previously mentioned. How does it not harm? Like an ascetic, it cherishes living beings. This refers to being like an ascetic. The rest is the same as before. The phrase "the king who rules that land" refers to the direction of the monastery where the Bodhisattva resides. The phrase "the assembly of horses, elephants, chariots, and infantry as if left far away" means that elephants and so on were abandoned in the distance. The phrase "having pulled out" means having taken it from the wound. Who pulled out that sharp arrow? It refers to pulling out the sharp arrow. Whoever has abandoned reckless fighting is the one who has abandoned reckless fighting. Abandoning fighting is because it does not rely on self, therefore it is the one who has abandoned fighting. The phrase "on the roadside" means nearby. The phrase "falling from above" means being abandoned. Why did he fall from the horse? It is because he did not see. To explain the reason for not seeing, it is indicated by the first half of the verse, "The eyes were distracted by that deer." Even though he was very firmly attached to the horse, why did he still fall? To explain that reason, it is the second half of the verse. The phrase "looking back again" means turning the face back to look. It is speculated that he dismounted from the horse to rest. Here, too, it is to speculate the reason for dismounting. Here, phrases such as "one can hide here" are mentioned. By saying "the grass is thick here" and so on, it is explained that he dismounted because of other needs. But that need is also not there, because he did not see. Having determined this in this way, compassion arose. That self...
Chinese
名为“吉祥幢”等四句偈颂，是就失去圆满和遭遇痛苦而言的。之后两句偈颂，是就失去圆满而言的。圆满也因福德的果报而分，合为三类，是就失去从忍辱产生的福德之聚的果报而言的。这正是名为“吉祥幢”的这句偈颂，以“如影随形”这句来说，是指侍从眷属的圆满。以“华丽的伞盖庇护”和“摇动牦牛尾拂尘而显得庄严”来说，是就失去从布施产生的福德之聚的果报而言的。以“如同受到众人敬重的天神帝释”这半句偈颂来说，是就失去从戒律产生的福德之聚的果报而言的。“今天独自一人坠入巨大的悬崖”是就遭遇痛苦而言的。“肢体残缺”是指，肢体残缺即使没有昏厥，或者即使没有也感到悲伤，因此自己无法从这悬崖中脱身。在显示感到悲伤时，如果问：他如何会感到悲伤呢？为了显示这个，说了“未曾经历痛苦，极其年轻娇嫩”这句偈颂。 “对于恶劣之人，如同旧伤复发”是指产生了痛苦。 “即使身体只剩下少许生命”是指必定会死亡，因为悬崖很深。 “以慈悲心牵引”是指失去圆满，以及因痛苦的缘故而生起慈悲心。 “那战袍被尘土覆盖，头巾也破损”这显示了穿在身上的衣服都变了样。“从悬崖坠落，感受到的痛苦遍布内心”这指的是身体的痛苦所造成的内心的痛苦。“坐着”是指因为变成了那样，所以没有行走的机会。这是指这个意思。行走是指接近变化。