Tibetan
།འཆི་བདག་ཁ་ཡི་ནང་འདྲ་བའི། །ཞེས་བྱ་བའི་ཚིགས་བཅད་སྨོས་སོ། །བདག་གིས་དཀའ་བ་སྤྱད་དོ་སྙམ། །ང་ནི་ང་རྒྱལ་སྐྱེས་པར་གྱུར། །ཅེས་བྱ་བ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། འདི་ལྟར། འཆི་བདག་ཁ་ཡིན་ང་འདྲ་བ། །འཇིག་རྟེན་གཞན་ནས་བླངས་པ་བཞིན། །ཞེས་བྱ་བ་སྟེ། དེ་བས་ན་ང་རྒྱལ་སྐྱེས་པར་གྱུར་པའོ། །ཧ་ཅང་དཀའ་བ་ཁྱོད་སྤྱོད་ཀྱིས། །དེ་ཡང་རིང་དུ་སྤངས་པར་གྱུར། །ཅེས་བྱ་བ་ནི། ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། འདི་ལྟར། གཡང་ས་འདི་ནས་ངས་ཕྱུང་ན། །ཁྱོད་ནི་གཞན་དུ་ལྷུང་བར་གྱུར། །ཅེས་བྱ་བ་སྨོས་པའོ། །གཡངས་འདི་ནས་ཕྱུང་བ་ནི། །འདིའི་རྩ་བའི་གཡང་ས་ནས་ཕྱུང་བའོ། །གཞན་དུ་ལྷུང་བ་ནི་ངན་སོང་གི་སྐྱེ་བའི་ངོགས་ཀྱི་གཡང་སར་རོ། །དེ་ལྟ་བུའི་དཀའ་བ་སྤྱད་པ་འདིའི་རྒྱུ་གང་ཡིན་ཞེ་ན། དེའི་རྒྱུ་བསྟན་བའི་ཕྱིར། སྤྱོད་པ་ངན་བ་ཁྱོད་ཅི་རུང༌། །ཞེས་བྱ་བའི་ཚིགས་བཅད་སྨོས་སོ། །སྤྱོད་པ་ངན་པ་ནི། འཇུག་པ་ངན་པའི་རྒྱུར་གྱུར་པའི་ཕྱིར་རོ། །སྤྱོད་བ་ངན་པའི་མཚན་ཉིད་ཇི་ལྟ་བུ་ཞེ་ན། དེ་སྨྲས་པ། ཤིན་ཏུ་མི་བཟད་པའི་སྤྱོད་པ་ངན་པའོ། །ཇི་ལྟ་བུ་ཞེ་ན། དེ་བསྒྲུབ་པའི་ཕྱིར། གང་གིས་ སྡུག་བསྔལ་རྣམས་སུ་ལྷུང༌། །ཞེས་བྱ་བ་ཡིན་ནོ། །འགྲོ་བ་གང་ལྷུང་ཞེ་ན། སྨྲས་པ། བདེ་བ་འདོད་པ་རྣམས་ཡིན་ཏེ། མཐོང་བའི་ཆོས་ལ་བདེ་བ་འདོད་པས། །སྡིག་པ་རྣམས་བྱེད་དེ། དེ་ནི་མི་ཤེས་པ་ཞེས་བྱ་བས་བསྟན་ཏོ། །གང་གིས་སྡུག་བསྔལ་རྣམས་སུ་ལྷུང༌། །ཞེས་བསྟན་པ་དེའི་སྡུག་བསྔལ་གྱི་རྣམ་པ་དུ་ཞེ་ན། དེའི་སྡུག་བསྔལ་གྱི་རྣམ་པ་བསྟན་པའི་ཕྱིར། བདག་ཉིད་ངན་འགྲོ་རྣམས་སུ་ལྷུང༌། །ཞེས་བྱ་བའི་ཚིགས་བཅད་སྨོས་སོ། །སྡུག་བསྔལ་ཡང་རྣམ་པ་གཉིས་ཏེ། འཇིག་རྟེན་ཕ་རོལ་གྱི་འགྲོའི་སྡུག་བསྔལ་དང༌། མཐོང་བའི་ཆོས་ལ་བྱས་པའི་སྡུག་བསྔལ་ལོ། །ངན་འགྲོ་རྣམས་སུ་ལྷུང་ཞེས་བྱ་བ་ནི། བདག་ཉིད་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་ཕ་རོལ་གྱི་སྡུག་བསྔལ་ལོ། །ད་ནི་མཐོང་བའི་ཆོས་ཀྱི་བདག་གིས་ཉེས་པར་བྱས་པའི་སྡུག་བསྔལ་ཡིན་ཏེ། ང་ལའང་མྱ་ངན་མེ་ཡིས་གཏོར། །ཞེས་བྱ་བ་སྟེ། མཐོང་བའི་ཆོས་ལ་བྱས་པའི་སྡུག་བསྔལ་ལོ། །བདག་ཉིད་ཀྱི་མཐོང་བའི་ཆོས་ཀྱི་སྡུག་བསྔལ་ཡང་རྣམ་པ་གཉིས་ཏེ། གྲགས་པའི་དཔལ་ནི་མེད་པར་བྱས། །ཞེས་བྱ་བ་འདིས་ནི། སྔར་བཤད་པའི་གྲགས་པ་ཉམས་པའི་སྡུག་བསྔལ་བསྟན་ཏོ། །ཡོན་ཏན་ལ་དགའ་བ་ནི་ཡོན་ཏན་ལ་དགའ་བའོ། །འགལ་བར་གྱུར་པ་ནི་ཉམས་པར་བྱས་པའོ། །ཇི་ལྟར་གྲགས་པའི་དཔལ་ཉམས་པར་བྱས་ཤེ
Chinese
如同死主口中之物。说了这个偈颂。我以为我已行了苦行，我生起了我慢。这是为什么呢？就像这样：死主之口如同我，如同从其他世界取来之物。因此，我生起了我慢。你行了极其艰难的苦行，那也被长久地舍弃了。这是为什么呢？就像这样：如果我从这个悬崖救出你，你将会堕入其他地方。说了这个。从这个悬崖救出，是从这个根本的悬崖救出。堕入其他地方，是堕入恶趣之生的岸边的悬崖。那么，行了如此苦行的原因是什么呢？为了显示那个原因，说了“恶行你怎能行”这个偈颂。恶行是成为恶趣之因的缘故。恶行的特征是什么呢？说了，是极其令人不悦的恶行。是怎样的呢？为了证实那个，是“谁会堕入痛苦之中”。这是说，是那些想要快乐的众生，因为想要现世的快乐，所以造作罪业，这是用“无知”来表示的。“谁会堕入痛苦之中”，所显示的痛苦的形态有多少种呢？为了显示那个痛苦的形态，说了“自身堕入恶趣之中”这个偈颂。痛苦也有两种，即来世之苦和现世所造之苦。“堕入恶趣之中”是指自身的来世之苦。现在是现世自身所造之苦，即“我也被悲伤之火焚烧”。这是现世所造之苦。自身的现世之苦也有两种，即“名声的荣耀被毁灭”。这显示了之前所说的名声衰败之苦。喜爱功德是喜爱功德。违背是衰败。如何使名声的荣耀衰败呢？
English
Like something in the mouth of the Lord of Death. This verse was spoken. I thought I had practiced austerities, and I became arrogant. Why is that? It's like this: the mouth of the Lord of Death is like me, like something taken from another world. Therefore, I became arrogant. You practiced extremely difficult austerities, and that was also abandoned for a long time. Why is that? It's like this: if I rescued you from this cliff, you would fall elsewhere. This was spoken. Rescuing from this cliff is rescuing from the root cliff. Falling elsewhere is falling into the cliff on the shore of evil rebirth. So, what is the cause of practicing such austerities? To show that cause, the verse "How can you practice evil deeds?" was spoken. Evil deeds are the cause of becoming the cause of evil destinies. What is the characteristic of evil deeds? It was said, it is extremely unpleasant evil deeds. What is it like? To prove that, it is "who will fall into suffering." This is to say that it is those beings who want happiness, because they want happiness in this life, they commit sins, which is indicated by "ignorance." "Who will fall into suffering," how many kinds of suffering are shown? To show that form of suffering, the verse "oneself falls into evil destinies" was spoken. There are also two kinds of suffering, namely the suffering of the next life and the suffering caused by this life. "Falling into evil destinies" refers to one's own suffering in the next life. Now it is the suffering caused by oneself in this life, that is, "I am also burned by the fire of sorrow." This is the suffering caused by this life. There are also two kinds of suffering in one's own present life, namely "the glory of fame is destroyed." This shows the suffering of the previously mentioned decline of fame. Loving merit is loving merit. Contradicting is declining. How is the glory of fame declined?
Tibetan
་ན། དེ་སྨྲས་པ། ངན་པར་སྨྲ་བའི་གཞིར་ཡང་གྱུར། །ཅེས་བྱ་བ་ཡིན་ཏེ། ངན་པར་སྨྲ་བའི་གཞིར་འགྲོ་བའི་རྒྱུའོ། །ཇི་ལྟར་ཡོན་ཏན་ལ་དགའ་བ་འགལ་བར་གྱུར་ཅེ་ན། སྨྲས་པ། ཡིད་ཀྱང་བརྟན་དུ་མ་རུང་ངོ༌། །ཞེས་བྱ་བ་ཡིན་ཏེ། ཡིད་བརྟན་པ་ཉམས་པའི་རྒྱུས་སོ། །དོན་ནི་ཅི་ཞིག་འགྲུབ་པར་འགྱུར། །ཞེས་བྱ་བ་ནི། དེ་ལྟར་འཇིག་རྟེན་གཉིག་ལ་མི་ཕན་པའི་ལས་བྱས་པས་དོན་ཅེ་ཞིག་འགྲུབ་པར་འགྱུར་བའོ། །ཇི་ལྟར་འདི་ཉིད་ང་ཡི་ཡིད་ལ་གནོད་གྱུར་པ། ཞེས་བྱ་བ་དེ་ཉིད་བསྟན་པའི་ཕྱིར། སྨྲས་པ། སྡིག་པ་ཅན་དུ་གྱུར་པ་ཞེས་བྱ་བ་ཡིན་ཏེ། འདིར་ངན་པར་སྤྱོད་པའོ། །ངན་པར་སྤྱོད་པ་འདི་ནི་ངས་མེད་པར་བྱ་བར་མི་ནུས་ཏེ། འདི་མེད་པར་ཞེས་སྨོས་སོ། །ངན་པར་སྤྱོད་པ་འདི་ཇི་ལྟར་མེད་པར་གྱུར་ ཏེ། དེའི་འབྲས་བུ་རྗེས་སུ་མྱོང་བས་དེའི་འབྲས་བུ་མྱོང་བ་བསལ་བར་མི་ནུས་སོ། །བརྟེན་དུ་མི་རུང་དོགས་པར་གྱུར་ཀྱང་ཞེས་བྱ་བ་དེ་བཤད་པའི་ཕྱིར། ཁྱོད་ནི་གཅིག་པུ་ལུས་ཀྱང་ཉམ་ཆུང་ལ། །ཞེས་བྱ་བའི་ཚིགས་བཅད་འདིའི་ཕྱེད་དང་པོས་བསྟན་ཏོ། །རྒྱུ་བཞིས་དོགས་པར་གྱུར་པ་ཡིན་ཏེ། གྲོགས་མེད་པའི་ཕྱིར་དང༌། བདག་ཉིད་ཉམ་ཆུང་བའི་ཕྱིར་དང༌། ལམ་མི་ཤེས་པའི་ཕྱིར་དང༌། འཇིགས་པ་དང་བཅས་པའི་གནས་སུ་འཁྱམ་པའོ། །གང་དང་ལྷན་ཅིག་འགྲོ་བ་དང༌། གང་འགྲོ་ཞིང་སྟོབས་དང་ལྡན་པ་དང༌། གང་ནས་འགྲོ་བ་ཤེས་པ་དང༌། གང་གནས་སུ་འགྲོ་བ་སྟེ། སྐྱོན་བཞི་པོ་འདི་དག་དང་ལྡན་པའི་ཕྱིར་དོགས་པར་འགྱུར་བ་ཡིན་ཏེ། གང་དོགས་པ་དེ་ལ་བརྟེན་ཏོ། །གང་ལས་དོགས་པ་དེ་ལས་བརྩམས་ཏེ། འགའ་ཞིག་འོངས་ནས་ཞེས་བྱ་བ་སྨོས་ཏེ། འགའ་ཞིག་ཅེས་བྱ་བ་གཅན་གཟན་ཁྲོ་བོ་རྣམས་ལའོ། །དགོན་པ་བགྲོད་དཀའ་འཇིགས་པ་འོང་ལ་ཞེས་བྱ་བ་གྲོང་གི་གན་དུ་ཕྱིན་པའོ། །ཇི་ལྟར་གྲོང་གི་གན་དུ་ཕྱིན་པར་ཤེས་པར་བྱ་ཞེ་ན། དགོན་པ་དང་ནགས་ཀྱི་མཐའ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །བདེ་བར་སོང་ཞེས་བྱ་བ་འཇིགས་པ་མེད་པར་ཅི་བདེར་དེངས་ཤིག་པའོ། །སྡིག་པའི་ལས་ཀྱང་ཡོངས་སུ་སྤང་བར་འབད་པར་གྱིས། །ཞེས་བྱ་བ་ནི། ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། སྡུག་བསྔལ་གྱི་རྣམ་པར་སྨིན་པ་ནི་ངེས་པའི་ཕྱིར་རོ། །འགྱོད་པའི་མེ་ཞེས་བྱ་བ་དང༌། མཛེའི་ནད་ཅེས་བྱ་བ་འདི་གཉིས་ཀྱིས་ནི་མིང་དང༌། གཟུགས་ལུས་ཀྱི་སྡུག་བསྔལ་བསྟན་ཏེ། དེའི་ལས་དང༌། སྡིག་པ་མཐོང་བའི་ཆོས་ཉིད་ལ་དེ་ལྟར་སྡུག་བསྔལ་བར་འགྱུར་བ་ལས་བརྩམས་ཏེ། དེའི་ལས་ལུས་འཇིག་པ་ལ་ནི་མི་སྤྱོད་པས་སོ
Chinese
那，他说道：“也成了恶语的根源。” 这句话的意思是，成为走向恶语的起因。如果问：如何与喜爱功德相违背呢？回答说：“心也无法稳定。” 这句话的意思是，心稳定会因起因而丧失。意义是什么会成就呢？ 这句话是说，像这样做了对世间毫无益处的事，会成就什么意义呢？如果问：如何这本身就损害了我的心呢？ 为了显示那本身，说道：“成了罪恶者。” 这句话的意思是，这里指恶行。这个恶行我是无法去除的，所以说了“去除”。这个恶行如何能去除呢？ 因为随后体验它的果报，所以无法消除体验它的果报。为了说明“即使变得无法依赖，令人怀疑”，用这句诗的上半句“你独自一人身体也虚弱”来显示。有四个原因导致怀疑：因为没有朋友，因为自己虚弱，因为不认识路，以及在充满恐惧的地方游荡。和谁一起走，谁走且具有力量，从哪里走知道，去哪里住，因为具备这四个缺点，所以会变得怀疑，依赖于所怀疑的。从所怀疑的开始，说了“有些人来了”，所谓“有些人”是指凶猛的野兽。 “难以进入的寂静处，恐惧会来临”是指去村庄的附近。如果问：如何知道是去村庄的附近呢？因为是寂静处和森林的尽头。 “安乐地去吧”是指没有恐惧，随意地走动吧。也要努力完全舍弃罪恶的行为。 这句话是说，为什么呢？因为痛苦的成熟是确定的。 “后悔的火”和“麻风病”这两个是指名和色身的痛苦，从那业和罪恶显现的自性会那样痛苦开始，因为那业不会用于身体的毁灭。
English
Then, he said, "It also became the source of evil speech." This means that it becomes the cause of going to evil speech. If you ask: How does it contradict the love of merit? The answer is: "The mind cannot be stabilized either." This means that the stability of the mind will be lost due to the cause. What meaning will be accomplished? This sentence means that if you do something that is of no benefit to the world, what meaning will be accomplished? If you ask: How does this itself harm my mind? In order to show that itself, it is said: "Became a sinner." This means that it refers to evil deeds here. I cannot get rid of this evil deed, so I said "get rid of". How can this evil deed be removed? Because the fruit is experienced later, it is impossible to eliminate the experience of its fruit. In order to explain "Even if it becomes unreliable and doubtful", the first half of this verse, "You are alone and your body is weak", is used to show it. There are four reasons for doubt: because there are no friends, because you are weak, because you don't know the way, and because you wander in a place full of fear. Who to go with, who walks and has strength, knows where to go from, where to live, because of these four shortcomings, it will become doubtful, relying on what is doubtful. Starting from what is doubtful, it is said, "Some people have come", the so-called "some people" refers to fierce beasts. "A difficult to enter solitary place, fear will come" means going near the village. If you ask: How do you know that you are going near the village? Because it is the end of the solitary place and the forest. "Go in peace" means without fear, move around at will. You should also strive to completely abandon sinful actions. This sentence means, why? Because the ripening of suffering is certain. "The fire of regret" and "leprosy" refer to the suffering of name and form, starting from the fact that the nature of that karma and sin will manifest in such suffering, because that karma will not be used for the destruction of the body.