Tibetan
ཡིན་ཏེ་འཕེལ་བ་ཉིད་དོ། །ཕྲག་ དོག་གི་མེ་ཞེས་བྱ་བ་ལ། ཕྲག་དོག་ཉིད་མེ་ཡིན་པས་ཕྲག་དོག་གི་མེའོ། །ཕྲག་དོག་གི་མེ་དེས་ནི་མེ་བཞིན་དུ་རང་གི་གནས་སྲེག་པའི་ཕྱིར་རོ། །རྒྱལ་པོ་ཆོས་ལ་བརྟེན་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྒྱལ་པོའི་ཆོས་དང་མི་མཐུན་པའི་ཕྱིར་ཆོས་ལ་བརྟེན་པ་དེའོ། །ཡོན་ཏན་ལ་དགྱེས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཆོས་ཀྱི་གཏམ་གྱིས་སོ། །ཆོས་ལ་མངོན་འཚལ་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཆོས་ལ་མངོན་པར་ཕྱོགས་པ་སྟེ་རྗེས་སུ་དགའ་ཞིང་འདོད་པ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །བརླག་པར་བགྱི་བའི་སླད་དུ་གཡོ་དང་བཅས་པའི་ཚིག་འཇམ་པོར་སྨྲ་ཞིང་སྤྱོད་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་བརླག་པར་བགྱི་བའི་སླད་དུ་གཡོ་དང་བཅས་པའི་ཚིག་འཇམ་པོར་སྨྲ་ཞིང་སྤྱོད་པའོ། །བརླག་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དཔལ་གང་ཡིན་པ་དེ་ཉམས་པར་བྱེད་པ་སྟེ། ཆོས་ནན་ཏན་དུ་བྱེད་ཀྱང་རྒྱལ་པོ་ནི་རླག་པར་བྱེད་པ་ཉིད་ཡིན་ཏེ། རྒྱལ་པོའི་ཆོས་དང་འགལ་བའི་ཕྱིར་བརླག་པ་ཞེས་བརྗོད་དོ། །ཉམས་དྲོད་ནི་སྤྱོད་པ་ལ་འཇུག་པ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ།། དེའི་རྟེན་དུ་གྱུར་པས་ན་ཉམས་དྲོད་འཛིན་པ་ལགས་ཏེ། ཞེས་བྱ་བའོ། །བྱ་མ་རྟ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཉན་རྣ་བའོ། །བྱ་མ་རྟ་ཉིད་བཏང་བ་ཡིན་པས་བྱ་མ་རྟ་བཏང་བའོ། །ཐུགས་རྗེ་ཆེ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་ཐུགས་རྗེ་ནི་གཞན་སྡུག་བསྔལ་དང་བྲལ་བའི་དོན་དུ་གཉེར་བའོ། །ངོ་ཚ་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཀྱི་འཇམ་དེས་ཅན་དུ་གྱུར་ཏེ། དེས་ལས་ལ་སོགས་པ་སྤངས་པའི་ཕྱིར་རོ། །སྲིད་དང་འདོད་པ་དང་མི་མཐུན་པའི་ཚུལ་གང་ལ་ཡོད་པ་དེ་ནི་སྲིད་པ་དང་འདོད་པ་དང་མི་མཐུན་པའོ། །དེ་ཡང་སྙིང་རྗེ་དང་ལྡན་པར་བགྱི་བའི་ཆེད་དུ་བགྱིད་པ་སྟེ། དེ་གཞན་གྱི་བྲན་བཞིན་དུ་བྱེད་པས་དོན་དུ་སྒྲུབ་ཅིང་གང་གཞན་གྱིས་བརྙས་པར་འོས་པ་དེ་བྱེད་པ་ནི་དོན་སྒྲུབ་པ་ཉིད་དུ་ཡིན་ནོ། །ཆེད་ཆེར་བགྱིས་ནས་ཐབས་ཀྱིས་བག་འབེབས་སོ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྡུག་བསྔལ་བ་དང༌། ཡིད་མི་བདེ་བ་མེད་པའི་ཐབས་ཀྱིས་སོ། །བཤེས་ཤིང་འདྲུལ་ལ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མཛའ་བར་འབྲེལ་པའོ། །ཡིད་མི་ཆེས་པ་དང༌། བརྩེ་བ་ཆུང་བ་གཉིས་ཀྱིས་སེམས་སྔོན་དང་མི་འདྲ་བར་གྱུར་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་ཡིད་མི་ཆེས་པར་གྱུར་ཏེ། བྱམས་པ་དང་བཀུར་སྟི་ཆུང་ཞེས་སེམས་སྔོན་དང་མི་འདྲ་བར་གྱུར་པའོ། །དབྱེན་གྱི་རྡོ་རྗེ་ཉིད་སེར་བ་ཡིན་ཏེ། དེ་ལྟུང་བ་ནི་དབྱེན་གྱི་ སེར་བ་རྡོ་རྗེ་འབབ་པའོ། །མཛའ་བ་བརྟན་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བརྟན་པར་གྱུར་པའི་མཛའ་བ་དེ་ལ་ཕན་པ་མི་འདོད་པས་སྨྲས་པའི་དབྱེན་གྱི་ཚིག་ཡིན་ཏེ། སེམས་ཀྱི་ལོངས་སྤྱོད་མེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཉམས་ཤིང་ཞིག་པར་མི་འགྱུར་སུ་ཞིག་ཡོད། །ཅེས་བྱ་བ་ནི་གཅིག་ཀྱང་མེད་པས་ཐམས་ཅད་ཀྱང་ཉམས་ཤིང་ཞིག་པར་འགྱུར་བ་ཉིད་དོ། །ཡང་ན་མཛའ་བ་བརྟན་པ་ནི་ཡིད་ཆེས་པའོ། །ཉམས་ཤིང་ཞིག་པ་ནི་སྔོན་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་མཛའ་བ་བརྟན་པའམ་ཡིད་ཆེས་པ་མེད་པར་འགྱུར་བའི་ཕྱིར་རོ། །བཀུར་སྟི་ཆུང་བར་འགྱུར་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བརྩེ་བ་དང་གུས་པ་ཆུང་བའི་ཕྱིར་རོ། །བྱ་བ་མང་པོ་ལ་བྲེལ་བ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་བྱ་བ་མང་པོས་བྲེལ་བའོ། །དེ་ལྟར་གྱུར་པ་ཡིད་ལའང་མི་བྱེད་ན། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་རིམ་གྲོ་མི་བྱེད་པར་གྱུར་པའོ། །དེའི་དྲུང་ན་གནས་པ་ནི་དྲུང་ན་འཁོད་པའོ། །དེའི་དྲུང་ན་འཁོད་ཅིང་འཁོར་བའི་ཚུལ་གང་ལ་ཡོད་པ་དེ་ནི་དེའི་འཁོར་ན་འཁོད་པ་རྣམས་སོ། །གུས་པ་དང་རིམ་གྲོ་ནི་གུས་པ་དང་རིམ་གྲོའོ། །དེ་གཉིས་ཀྱི་ལྷོད་པར་གྱུར་པ་ནི་གཡེལ་བའོ། །དེའི་ཕྱིར་བཤད་པ། སྟོན་པ་དང་བྱེད་པ་གཉིས་ཐ་དད་དོ་ཞེས་བྱ་བ་ཉིད་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །དོགས་པ་འབྱུང་བའི་གནས་ཡིན་པས་དོགས་པ་འབྱུང་བའི་གཞིའོ། །ནོངས་པར་དོགས་པ་འབྱུང་བའི་གཞི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཉེས་པ་འབྱུང་བའི་གཞི་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །བག་མེད་པ་ཉིད་ཉེས་པ་ཡིན་པས་བག་མེད་ནོངས་པའོ། །ཡང་ན་བག་མེད་པས་ནོངས་པའོ། །འཕྲལ་ལ་འདི་ལྟར་མི་མཆི་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྒྱུ་དང་བཅས་པ་ཉིད་དོ། །བཀུར་སྟི་ཆུང་ཞིང་ཁྲོས་པའི་ཡིད་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་བཀུར་སྟི་ཆུང་བའི་སེམས་ཏེ་དེ་མེད་པའོ། །འོ་ན་རྒྱུ་དེ་གང་ཡིན་ཞེ་ན། སྨྲས་པ། ཁྱོད་ནི་ཆོས་ཀྱི་སྣོད་དུ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ནས་རྒྱལ་པོ་དེའི་ཁྱི་གནང་ཆེན་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའི་ཚིག་གིས་ནི་མི་མ་ཡིན་པ་ཁྱི་ཡང་ཟུག་པའི་ཚུལ་གྱིས་རྒྱུ་ཡོད་པ་ཡིན་ཏེ། དབྱེན་གྱི་ཚུལ་ངེས་བསྟན་པའི་ཕྱིར་རོ། །བྲི་བར་གྱུར་པ་ནི་ཡལ་བར་བོར་བའོ། །གསུམ་པོ་འདི་ནི་བདག་གི་འགྲོ་བའི་རྒྱུ་ཡིན་ཏེ། གནས་ལ་ལྷག་པར་ཞེན་པ་དང༌། གཞན་དུ་འགྲོ་བའི་གནས་ མ་མཐོང་བ་དང༌། བསྙེན་བཀུར་ཆུང་བར་ཡོངས་སུ་ཤེས་པའོ། །ཕྱིས་བསྐྲད་པར་འགྱུར་བ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་སླད་ཀྱིས་བསྐྲད་པར་འགྱུར་བ་སྟེ། རྗེས་སུ་རྒྱལ་པོས་བསྐྲད་པ་དང༌། སྤྱུགས་པར་འགྱུར་ཞེས་པའོ། །མི་དགའ་བ་ནི་བརྩེ་བ་གཅོད་པའོ། །མི་དགའ་བས་གདུངས་པའི་སེམས་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་མི་དགའ་བ་བཞིན་དུའོ། །ལན་ཅིག་ཙམ་ཞིག་སྨ་བབ་གྱུར་པ་ཡིས། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་བརྙས་པར་འགྱུར་པའོ།
Chinese
确实是增长的。名为“嫉妒之火”，嫉妒本身就是火，所以是嫉妒之火。嫉妒之火如同火焰般焚烧自身所处之处。所谓“国王依赖于法”，是指不符合国王之法，因此依赖于法。所谓“喜悦于功德”，是指通过佛法的言谈。所谓“对法生起胜解”，是指对佛法生起殊胜的向往，也就是欢喜和渴望之意。为了毁灭而说谄媚之语并付诸行动，那就是为了毁灭而说谄媚之语并付诸行动。所谓“毁灭”，是指使财富衰败。虽然努力修行佛法，但实际上国王却被毁灭，因为这与国王之法相悖，所以称为毁灭。“衰损的热度”是指进入行为的意思。因为成为它的所依，所以说是执持衰损的热度。所谓“བྱ་མ་རྟ་（藏文）”，是指听觉。“བྱ་མ་རྟ་（藏文）”本身被舍弃，所以是舍弃“བྱ་མ་རྟ་（藏文）”。所谓“大慈悲”，慈悲是指为了使他人脱离痛苦而努力。因为知耻，所以变得柔和，因此舍弃了事业等等。凡是具有与权势和欲望不相符的品行，那就是与权势和欲望不相符。这也是为了使之具有慈悲心而做的，因为它像对待奴隶一样对待他人，所以成办利益，并且做那些本应被他人轻蔑的事情，这才是成办利益。竭尽全力，用方法来减轻痛苦。所谓“ཆེད་ཆེར་བགྱིས་ནས་ཐབས་ཀྱིས་བག་འབེབས་སོ། །（藏文）”，是指用没有痛苦和不悦的方法。所谓“亲近和腐烂”，是指友好的交往。由于不信任和爱意减少，使得心与以前不同，这就是变得不信任，也就是慈爱和恭敬减少，使得心与以前不同。离间的金刚本身就是冰雹，它的降落就是离间的冰雹金刚降落。所谓“稳固的友谊”，是指对于稳固的友谊，不希望有益处而说出的离间之语。
English
Indeed, it is an increase. What is called "the fire of jealousy" is that jealousy itself is fire, so it is the fire of jealousy. That fire of jealousy, like fire, burns its own place. What is called "the king relies on the Dharma" is that it is contrary to the king's Dharma, so it relies on the Dharma. What is called "pleased with merit" is through the speech of the Dharma. What is called "manifestly seeking the Dharma" is to manifestly turn towards the Dharma, that is, the meaning of rejoicing and desiring. To speak flattering words with deceit and act for the sake of destruction is to speak flattering words with deceit and act for the sake of destruction. What is called "destruction" is to cause the decline of wealth. Although diligently practicing the Dharma, the king is actually destroyed, because it is contrary to the king's Dharma, so it is called destruction. "The warmth of decline" means entering into behavior. Because it has become its basis, it is called holding the warmth of decline. What is called "Bya ma rta (藏文)" is hearing. Because "Bya ma rta (藏文)" itself is abandoned, it is abandoning "Bya ma rta (藏文)". What is called "great compassion" is that compassion is striving to free others from suffering. Because of knowing shame, it becomes gentle, therefore abandoning actions and so on. Whatever possesses qualities that are incompatible with power and desire is incompatible with power and desire. This is also done for the sake of having compassion, because it treats others like slaves, therefore accomplishing benefits, and doing what should be despised by others is accomplishing benefits. Exerting great effort, relieving suffering by means. What is called "ched cher bgyis nas thabs kyis bag 'bebs so (藏文)" is by means without suffering and displeasure. What is called "befriending and decaying" is friendly association. Because of distrust and diminished affection, the mind becomes different from before, which is becoming distrustful, that is, diminished love and respect, so the mind becomes different from before. The vajra of discord itself is hail, its falling is the falling of the vajra of hail of discord. What is called "stable friendship" is that for stable friendship, not desiring benefit, the words of discord are spoken.
Chinese
因为是愚痴，因为没有心的享受。谁能不变衰和毁灭呢？因为没有一个不变衰和毁灭的，所以一切都会变衰和毁灭。或者，友谊的稳固是信任。衰败和毁灭是因为不像以前那样友谊稳固或没有信任。被称为恭敬减少是因为爱和尊敬减少。忙于许多事情是指被许多事情所困扰。如果这样了，也不放在心上。意思是变得不侍奉了。在那处所居住是指安住在处所。谁在那处所安住并有眷属的形态，那些就是安住在他的眷属中的人们。恭敬和侍奉就是恭敬和侍奉。那两者的松懈是指懈怠。因此说，导师和行者是不同的，因为这正是原因。因为是产生疑惑之处，所以是产生疑惑的基础。被称为对过失产生疑惑的基础，意思是产生罪过的基础。因为放逸本身就是罪过，所以放逸是过失。或者因为放逸而有过失。被称为立刻不这样离开，是指具有原因。凡是恭敬减少和愤怒的心，那就是恭敬减少的心，也就是没有恭敬。那么原因是什么呢？回答说：例如“你是法的容器”等等。之后，国王的那条狗被大大赏赐等等的语句，是指非人（狗）也以吠叫的方式有原因，因为明确地显示了离间的形态。衰减是指被遗忘。这三者是我离开的原因：对处所特别执着，没有看到去其他地方的处所，以及完全知道侍奉减少。凡是后来被驱逐的，那就是之后被驱逐，也就是后来被国王驱逐和抛弃。不高兴是断绝爱。凡是被不高兴所折磨的心，就像不高兴一样。一次受到指责，是指被轻蔑。
English
Because it is ignorance, because there is no enjoyment of the mind. Who can remain without decay and destruction? Because there is not one that does not decay and destruct, therefore everything will decay and destruct. Or, the stability of friendship is trust. Decay and destruction are because friendship is not as stable as before or there is no trust. Being called diminishing respect is because love and respect diminish. Being busy with many things means being troubled by many things. If it is like that, it is not even kept in mind. It means becoming unserviceable. Residing in that place means dwelling in the place. Whoever dwells in that place and has the form of retinue, those are the people who dwell in his retinue. Respect and service are respect and service. The slackening of those two is negligence. Therefore it is said that the teacher and the practitioner are different, because that is the reason. Because it is a place where doubts arise, it is the basis for doubts to arise. Being called the basis for doubts about faults means the basis for the arising of sins. Because negligence itself is a sin, negligence is a fault. Or because of negligence there is fault. Being called not leaving like this immediately means having a reason. Whatever is a mind of diminishing respect and anger, that is a mind of diminishing respect, that is, there is no respect. So what is the reason? The answer is: for example, "You are a vessel of Dharma" and so on. After that, the words that the king's dog was greatly rewarded and so on, mean that even a non-human (dog) has a reason in the manner of barking, because it clearly shows the form of discord. Decay means being forgotten. These three are the reasons for my departure: being particularly attached to the place, not seeing a place to go elsewhere, and fully knowing that service is diminishing. Whatever is later expelled, that is later expelled, that is, later expelled and abandoned by the king. Unhappiness is cutting off love. Whatever mind is tormented by unhappiness is like unhappiness. Being blamed once means being despised.