Tibetan
་པས་སྡང་བའོ། །འདི་དག་གིས་ནི་སེམས་ལ་ཁྲོ་བའི་ཀུན་ནས་དཀྲིས་པ་ཉིད་དུ་བསྟན་ཏོ། །ཁྲོ་བའི་མཚན་ཉིད་ནི་གནོད་པར་བྱས་པ་དང༌། བརྙས་པ་ལས་སེམས་ཀུན་ནས་མནར་སེམས་པ་ཡིན་ནོ། །འཁོན་རྙིང་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་འཁོན་རྙིང་ཡོད་པ་སྟེ། འཁོན་རྙིང་ཡོད་པ་དེ་གང་ཡིན་པ་དེས་ཕྲག་དོག་ཆེ་བའོ། །འཁོན་རྙིང་ཡོད་པ་དང་ཕྲག་དོག་ཆེ་བ་ནི་འཁོན་རྙིང་ཡོད་ཅིང་ཕྲག་དོག་ཆེ་བའོ། །འདིས་ནི་འཁོན་དུ་འཛིན་པ་བསྟན་ཏེ་འཁོན་དང་རྗེས་སུ་འབྲེལ་པ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །དགྲ་ནི་རྣམ་པ་གཉིས་ཏེ། ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པ་དང༌། ཀུན་དུ་བརྟགས་པའོ། །དགྲ་བོ་མི་བཟད་ཅེས་བྱ་བ་འདི་ནི་ཀུན་ཏུ་བརྟགས་པའི་དབང་དུ་བྱས་པའོ། །འཁོན་རྙིང་ཡོད་ཅེས་བྱ་བ་འདི་ནི་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པའི་དབང་དུ་བྱས་པའོ། །དེ་ལྟར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེ་བས་ན་འཇིག་རྟེན་གཉི་ག་ལ་ཕན་པའི་ཕྱིར་རམ། ཡང་ན་བསྟོད་པར་འོས་པའི་ཕྱིར་དང༌། བདེ་བར་འགྱུར་བའི་ཕྱིར་རོ། །ཡོན་ཏན་གྱིས་རྒྱལ་ཕྲན་གྱི་དྲེགས་པ་བཏུལ་བའི་ཕྱིར་ཕ་རོལ་གྱི་ཚོགས་སྦྱོང་བ་ཡིན་ཏེ། དུལ་བ་ལ་ སོགས་པའི་ཡོན་ཏན་གྱི་ཚོགས་ཡོངས་སུ་སྦྱོང་པའོ། །དུལ་བ་ལ་སོགས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ལ། སོགས་པ་སྨོས་པས་ནི་ཚུལ་ཁྲིམས་དང༌། སྦྱིན་པ་དང༌། བཟོད་པ་དང༌། བརྩོན་འགྲུས་ཏེ་བསོད་ནམས་ཀྱི་ཚོགས་ཡོངས་སུ་གཟུང་ངོ༌། །ཡོན་ཏན་བཟང་ཞིང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཡོན་ཏན་གྱི་ལམ་ལ་རྗེས་སུ་དགའ་བ་སྟེ། དེའི་ཡོན་ཏན་ལ་རྗེས་སུ་དགའ་བར་འབངས་ཀྱང་བསླབས་པའོ། །དེས་ན་རྒྱལ་པོ་ཅི་ཞིག་ཏུ་འགྱུར་ཞེ་ན། དེའི་ཕན་ཡོན་འབངས་ལ་ཕན་གདགས་ཞེས་བྱ་བའི་ཚིགས་བཅད་སྨོས་སོ། །འབངས་ལ་ཕན་གདགས་པ་ནི་རྒྱལ་པོའི་དོན་གྱི་མཆོག་ཡིན་ཏེ། ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ཚེ་རབས་གཉི་གའི་བདེ་བའི་ཕྱིར་རོ། །འཇིག་རྟེན་འདིར་ནི་གྲགས་པ་ལ་སོགས་པ་འཐོབ་པར་འགྱུར་རོ། །འཇིག་རྟེན་ཕ་རོལ་དུ་ནི་བདེ་འགྲོར་འགྲོ་བས་ཕན་པའོ། །འདི་ཡིན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཆོས་ལ་དགའ་བ་སྟེ། རྒྱལ་པོའི་ཆོས་ལ་དགའ་བ་དེས་སྐྱེ་དགུ་ལ་ཕན་པར་འགྱུར་ཏེ། ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། རྒྱལ་པོའི་རྗེས་སུ་འབངས་ཀྱང་སྤྱོད་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་བས་ཆོས་བཞིན་ས་ལ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྐྱེ་དགུ་ལ་ཕན་པ་དེས་ནི་འཇིག་རྟེན་གཉི་ག་ལ་ཕན་པའི་ཕྱིར་རོ། །གནས་པར་བྱེད་པ་ཡིན་པས་གནས་པར་གྱུར་པ་སྟེ། དེ་བས་ན་འདི་དག་གིས་ནི་དེའི་དྲུང་ན་གནས་པའི་ཕན་ཡོན་བསྟན་ཏོ། །བཀུར་སྟི་དང་ཚིག་སྙན་པ་ནི་བཀུར་སྟི་དང་ཚིག་སྙན་པ་དག་གོ །དེའི་སྦྱོར་བ་ནི་བཀུར་སྟི་དང་ཚིག་སྙན་པའི་སྦྱོར་བའོ། །རལ་གྲི་དང་དྲི་མ་མེད་པ་ནི་རལ་གྲི་དྲི་མ་མེད་པའོ། །དེ་ལྟར་སྔོ་བ་ནི་རལ་གྲི་དྲི་མ་མེད་པ་ལྟར་སྔོ་བའོ། །ཡང་ན་རལ་གྲི་དྲི་མ་མེད་པས་སྔོ་བ་ནི་རལ་གྲི་དྲི་མ་མེད་པ་ལྟར་སྔོ་བའོ། །སྟོན་ཀ་མཛེས་པ་ནི་སྟོན་གྱི་མཛེས་པའོ། །སློབ་དཔོན་དཔའ་བོས་མཛད་པའི་སྐྱེས་པའི་རབས་རྒྱ་ཆེར་བཤད་པ་ལས་ངང་པའི་སྐྱེས་པའི་རབས་སོ།། །།སྐྱེས་བུ་དམ་པ་རྣམས་ནི་རིམ་གྲོ་མ་བྱས་ཀྱང་སྙིང་བརྩེ་བ་ལྷོད་པར་མི་འགྱུར་ཏེ། ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། བཟོད་པ་ལ་གོམས་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཕན་བཏགས་པ་ལ་ཡང་སྙིང་བརྩེ་བ་ལྷོད་པར་མི་འགྱུར་ཏེ། དྲིན་ཏུ་གཟོ་བའི་ཕྱིར་རོ། །འདིར་དེ་གཉིས་ཀྱང་ཇི་ལྟར་རིགས་པ་བཞིན་དུ་སྦྱར་རོ། །རིག་པའི་གནས་རྣམས་ཀྱི་གོ་རིམས་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་རིག་པའི་གནས་རྣམས་ཀྱི་གོ་རིམས་ཏེ། རྒྱུན་ མི་འཆད་པར་ཕ་རོལ་ཏུ་འགྲོ་བ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རིག་པའི་གནས་ཀྱི་རིམ་པའོ། །མཁས་པར་བྱ་བ་རྣམས་ལ་དེ་མཁས་པར་བྱས་པ་སྟེ། སྒྱུ་རྩལ་རྣམས་ལ་ནི་མཁས་པར་བྱ་བ་ཉི་ཚེར་ཟད་ཀྱི། ལས་ཀྱིས་སྒྲུབ་པ་ནི་མ་ཡིན་ནོ། །རབ་ཏུ་བྱུང་ནས་ཀྱང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རབ་ཏུ་བྱུང་བ་ལ་བརྟེན་པ་ཡིན་པས་རབ་ཏུ་བྱུང་བའོ། །རབ་ཏུ་བྱུང་བ་དང་འཇིག་རྟེན་ལ་ཕན་འདོགས་པ་གཉིས་ཀྱིས་ནི་བདག་དང་གཞན་ལ་ཕན་པ་སྒྲུབ་པའི་ཡོན་ཏན་དང་མཐུན་པ་ཉིད་དེ། དེས་ཆོས་ཀྱི་གཙུག་ལག་ལྷག་མ་རྣམས་འཛིན་པའོ། །སློབ་དཔོན་གྱི་གོ་འཕང་ནི་གཞན་གྱིས་ཉེ་བར་འཚོ་བ་ཉིད་དུ་བསྟན་ཏོ། །དེ་བསོད་ནམས་དང་ལྡན་ཞིང་ཞེས་བྱ་བ་འདིས་ནི་སྦྱིན་པ་དང༌། ཚུལ་ཁྲིམས་དང༌། བཟོད་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་རབ་ཏུ་བསྒོམ་པ་ཉིད་དུ་སྟོན་ཏེ། འདི་ལྟར་སྦྱིན་པས་ནི་གཟུགས་བཟང་བ་ལ་སོགས་པའི་ཡོན་ཏན་དུ་འགྱུར་རོ། །ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱིས་ནི་མངོན་དུ་བསྡུ་བ་ལ་སོགས་པའི་བཀུར་སྟིའི་བདེ་བ་འབྱུང་ངོ༌། །བཟོད་པས་ནི་སྐྱེ་བོ་མང་པོའི་འཁོར་སྙིང་ཉེ་བ་ཉིད་དུ་འགྱུར་རོ། །ཤེས་རྒྱ་ཆེ་བས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཚོགས་ཡོངས་སུ་བསགས་པའི་ཕྱིར་རོ། །འདི་གཉིས་ཀྱིས་ནི་རྒྱུ་དང་འབྲས་བུ་བསྟན་ཏོ། །འཇིག་རྟེན་གྱི་སྤྱོད་ཚུལ་ལ་མཁས་པ་དང་ཡོན་ཏན་དང་ལྡན་པས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བདག་དང་གཞན་ལ་ཕན་པའི་ཡོན་ཏན་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་དང་ལྡན་པར་བསྟན་ཏོ། །ཡང་ན་གང་གིས་སྣ་ཚོགས་པ་ཉིད་ཀྱི་རྣམ་པའི་རྒྱུ་བསྟན་ཏེ། བསོད་ནམས་དང་ལྡན་པའི་ཕྱིར་རོ། །བསོད་ནམས་ཆེན་པོ་དང་ལྡན་པ་ལ་ནི་རྒྱལ་པོ་དང་རྒྱལ་པོའི་བློ
Chinese
是嗔恨。这些是显示心中嗔怒的完全缠绕。嗔怒的特征是，因受到损害和轻蔑而内心感到痛苦。宿怨是指存在宿怨，存在宿怨的人嫉妒心强。存在宿怨和嫉妒心强，是指既存在宿怨又嫉妒心强。这显示了怀恨在心，意思是与怨恨相关联。敌人有两种：俱生和遍计。所谓“敌人令人厌恶”，这是就遍计而言的。所谓“存在宿怨”，这是就俱生而言的。所谓“如此”，是因为为了利益两个世界，或者为了值得赞扬，以及为了变得安乐。为了以功德制服小国的傲慢，要修习他方的群体，也就是要完全修习调伏等功德的群体。所谓“调伏等”，提到“等”字，就包括了戒律、布施、忍辱和精进，也就是要完全摄取福德的群体。所谓“功德优良”，是指随喜功德之道，也要教导百姓随喜他的功德。那么国王会变成什么样呢？因此说了“利益百姓”的偈颂。利益百姓是国王最重要的事务，为什么呢？为了两世的安乐。在此世会获得名声等等。在来世会因为前往善趣而有利益。所谓“这是”，是指喜爱佛法，国王喜爱佛法，就会利益百姓，为什么呢？因为百姓也会效仿国王的行为。因此，所谓“如法于地”，是指利益百姓，从而利益两个世界。因为是安住，所以是安住者，因此，这些显示了安住在其身边的利益。恭敬和甜言蜜语就是恭敬和甜言蜜语。它的结合就是恭敬
English
is hatred. These indicate the complete entanglement of anger in the mind. The characteristic of anger is the mental torment arising from harm and contempt. Holding a grudge means having a grudge; whoever has a grudge is very jealous. Having a grudge and being very jealous means having both a grudge and being very jealous. This shows holding a grudge, meaning related to resentment. There are two types of enemies: those born together and those conceptually constructed. The term "hateful enemy" refers to the latter, the conceptually constructed. The term "holding a grudge" refers to the former, the one born together. The word "thus" means therefore, for the benefit of both worlds, or for being worthy of praise, and for becoming happy. To subdue the arrogance of small kingdoms with virtues, one must train the assembly of others, that is, to fully train the assembly of virtues such as taming. In the phrase "taming and so on," the word "so on" includes discipline, generosity, patience, and diligence, which is to fully encompass the accumulation of merit. The phrase "excellent qualities" means rejoicing in the path of virtue, and also teaching the subjects to rejoice in his virtues. So what will the king become? Therefore, the verse "benefit the subjects" is spoken. Benefiting the subjects is the supreme affair of the king, why? For the happiness of both lives. In this world, fame and so on will be obtained. In the next world, it is beneficial because one goes to a happy realm. The phrase "this is" means delighting in Dharma; the king's delight in Dharma will benefit the people, why? Because the subjects also follow the king's conduct. Therefore, the phrase "according to Dharma on earth" means benefiting the people, thereby benefiting both worlds. Because it is abiding, it is the one who abides, therefore, these show the benefits of abiding near him. Respect and sweet words are respect and sweet words. Its combination is respect
Chinese
词和优美语句的结合。宝剑和无垢是宝剑无垢。如是青色是如宝剑无垢般青色。或者宝剑无垢所呈现的青色是如宝剑无垢般青色。秋季的美丽是秋天的美。导师勇士所著的《本生传广释》中的鹅的本生传。圣者们即使不作侍奉，慈悲心也不会减退。为什么呢？因为习惯了忍耐。对于施恩者，慈悲心也不会减退，因为感恩。这里，这两者也应如理结合。明处的次第是什么，那就是明处的次第，因为不间断地到达彼岸，所以是明处的次第。对于应该精通的事物，那已经精通了。对于技艺，应该精通的事物只是少数，不是通过工作来完成的。出家之后，名为依靠出家，所以是出家。出家和利益世间二者，与成办自他利益的功德相符，因此能持有其余的法之纲要。导师的地位显示了被他人亲近供养。这句“具有福德”显示了精进修习布施、持戒和忍辱的波罗蜜多。如此，布施能转变为相貌端庄等功德。持戒能产生现前摄受等的恭敬安乐。忍耐能使众多人的眷属变得亲近。名为知识广大的原因是圆满积聚智慧之故。这两者显示了原因和结果。名为精通世间行为和具有功德，显示了具有成办自他利益的圆满功德。或者，以何者显示了多种多样的形态之因，因为具有福德。对于具有大福德者，国王和国王的智慧
English
The combination of words and beautiful sentences. A sword and stainlessness is a sword stainless. Thus, blueness is like the blueness of a stainless sword. Or the blueness presented by a stainless sword is like the blueness of a stainless sword. The beauty of autumn is the beauty of autumn. From the "Extensive Explanation of Jataka Tales" composed by the teacher Hero, the Jataka Tale of the Goose. Noble beings, even without service, will not diminish in compassion. Why? Because they are accustomed to patience. Towards those who have bestowed benefits, compassion will also not diminish, because of gratitude. Here, these two should also be combined appropriately. Whatever is the order of the fields of knowledge, that is the order of the fields of knowledge, because it continuously goes to the other shore, therefore it is the order of the fields of knowledge. For things that should be mastered, that has been mastered. For arts, the things that should be mastered are only a few, not accomplished through work. "Having become ordained" means relying on ordination, therefore it is ordination. Ordination and benefiting the world, these two are in accordance with the qualities of accomplishing benefit for oneself and others, therefore it holds the remaining summaries of the Dharma. The position of the teacher shows being closely attended to by others. This phrase "being endowed with merit" shows diligently cultivating the perfections of generosity, discipline, and patience. Thus, generosity can transform into qualities such as having a beautiful appearance. Discipline can produce the happiness of respect such as immediate acceptance. Patience can make the retinue of many people become close. The reason for being called "vast knowledge" is because of completely accumulating the collection of wisdom. These two show the cause and effect. Being skilled in worldly conduct and endowed with qualities shows being endowed with perfect qualities of accomplishing benefit for oneself and others. Or, by what does it show the cause of various forms, because of having merit. For those who have great merit, the king and the king's wisdom.
Tibetan
ན་པོ་རྣམས་བཀུར་སྟི་བྱེད་པ་ཡིན་ནོ། །ཤེས་པ་རྒྱ་ཆེ་བའི་ཕྱིར་ནི་མཁས་པ་རྣམས་ཀྱིས་བཀུར་སྟི་བྱ་བ་ཡིན་ནོ། །འཇིག་རྟེན་གྱི་སྤྱོད་ཚུལ་ལ་མཁས་པས་ནི་བྲམ་ཟེ་དང༌། ཁྱིམ་པ་རྣམས་ཀྱིས་བཀུར་སྟི་བྱ་བ་ཡིན་ནོ། །ནན་ཏན་ཆེ་བའི་ཡོན་ཏན་དང་ལྡན་པས་ནི་གཞན་མུ་སྟེགས་ཅན་རྣམས་དང་རབ་ཏུ་བྱུང་བ་རྣམས་ཀྱིས་བཀུར་སྟི་བྱ་བ་ཡིན་ནོ། །ལས་སུ་དྲན་པར་བྱེད་པ་ཡིན་ཏེ། ཡིད་ཀྱི་ལས་ཀྱིས་སོ། །ཡོན་ཏན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བློ་ཁྱད་པར་དུ་འཕགས་པ་ལས་གྱུར་པའི་ཡོན་ཏན་ནོ། །བསོད་ནམས་ཉིད་གཞི་ཡིན་པས་བསོད་ནམས་གཞིའོ། །བསོད་ནམས་ཀྱི་གཞི་ལས་ཐོབ་ ཅིང་འབར་བ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་བསོད་ནམས་ཀྱི་གཞི་ལས་འབར་བའོ། །བསོད་ནམས་ཞེས་སྨོས་པས་ནི་གང་སྔར་བསྟན་པའི་བསོད་ནམས་དང་ལྡན་པའི་ཞེས་བྱ་བ་དེ་ཉིད་བསྟན་ཏོ། །ནན་ཏན་སྒྲུབ་པའི་བྱིན་གྱིས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གང་སྔར་བསྟན་པའི་བདག་གི་སྒྲུབ་པ་སྟེ། ནན་ཏན་ཆེ་བའི་ཡོན་ཏན་ཞེས་བྱ་བ་དང༌། གཞན་གྱི་སྒྲུབ་པ་སྟེ་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཚུལ་ལ་མཁས་པ་ཞེས་བྱ་བ་དེ་གཉི་ག་ནི་ནན་ཏན་སྒྲུབ་པའི་བྱིན་གྱིས་ཞེས་བྱ་བ་ཡིན་ནོ། །ཡང་ན་ཡོན་ཏན་ཞེས་སྨོས་པས་ནི་འཇིག་རྟེན་གྱི་སྤྱོད་ཡུལ་ལ་མཁས་པ་ཞེས་བྱ་བ་དེ་གཟུང་ངོ༌། །ཡོན་ཏན་སྒྲུབ་པའི་བྱིན་གྱིས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྔར་བསྟན་པའི་ནན་ཏན་ཆེ་བ་ཡིན་པར་བསྟན་ཏོ། །དགྲ་ཡང་རང་གི་གྲགས་པ་བསྲུང་བའི་ཕྱིར། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཡོན་ཏན་དང་ལྡན་པ་ལ་བསྙེན་བཀུར་བྱེད་པས་སོ། །ཡོན་ཏན་ཅན་ལ་སྡང་བ་དེ། །ཞེས་པ་ནི་རང་གི་གྲགས་པ་འཇིག་པར་བྱེད་པའི་ཕྱིར། ཡོན་ཏན་ཅན་ལ་བསྙེན་བཀུར་བྱེད། །ཅེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །རྒྱ་ཆེ་བ་དང་མཐུ་ནི་རྒྱ་ཆེ་བ་དང་མཐུའོ། །ཡོན་ཏན་རྣམས་ཀྱི་མཐུ་ཆེ་བ་ཐོས་པ་ནི་ཡོན་ཏན་གྱི་མཐུ་ཆེ་བ་དེས་ཐོས་པའོ། །ཡོན་ཏན་འདི་རྣམས་ཇི་སྲིད་དུ་ལྡན་པ་དང༌། ཇི་ལྟར་ལྡན་པ་བསྟན་ཏེ། བསུ་བ་ལ་སོགས་པའི་བཀུར་སྟི་ཆེར་བྱས་ཏེ། ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྨོས་པས་ནི་མངོན་པར་སྨྲ་བ་ལ་སོགས་པ་གཟུང་ངོ༌། །རིམ་གྲོ་ནི་མཉེས་པའི་ལས་ལ་སོགས་པའོ། །བཀུར་སྟི་ནི་ཉེ་བར་འགྲོ་བ་ལ་སོགས་པའོ། །ཉེ་བར་ལོངས་སྤྱོད་པར་བྱ་བ་ཡིན་པས་ན་ལོངས་སྤྱོད་དོ། །ལོངས་སྤྱོད་ཉིད་ཡོན་ཏན་ཡིན་པས་ན་ལོངས་སྤྱོད་ཡོན་ཏན་ནོ། །ཡོན་ཏན་ཅན་ལ་དགའ་བ་ཉིད་ཀྱིས་ཕན་འདོགས་པར་བྱེད་པའི་རྒྱུ་རབ་ཏུ་ནུས་པ་སྟེ་བསམ་པའི་ཆོ་ག་བསྟན་ཏོ། །གུས་པ་མེད་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་དག་ནི་གུས་པ་མེད་པ་རྣམས་སོ། །གང་ལ་ཞེ་ན།
Chinese
年长者应当受到尊敬。因为知识渊博，所以学者们应当受到尊敬。因为精通世俗礼仪，所以婆罗门和居家者们应当受到尊敬。因为具有精进的功德，所以其他外道和出家者们应当受到尊敬。应当忆念业，即意业。所谓功德，是指从卓越的智慧中产生的功德。因为福德本身是基础，所以福德是基础。从福德的基础中获得并闪耀的是从福德的基础中闪耀的。提到福德，就是指之前所说的具有福德的那些。所谓精进修持的加持，是指之前所说的自我的修持，即精进的功德，以及他人的修持，即精通世俗礼仪，这两者就是精进修持的加持。或者，提到功德，就是指精通世俗礼仪。所谓功德修持的加持，是指表明了之前所说的精进。敌人也为了守护自己的名声。这是因为对具有功德者进行恭敬。憎恨有功德的人，是因为会摧毁自己的名声。对有功德者进行恭敬。这是它的意思。广大和力量就是广大和力量。听到功德们的力量强大，就是因为功德的力量强大而听到的。表明了这些功德在何时具有，以及如何具有，通过说“盛大地进行迎接等恭敬”，就包括了明显地说出等。侍奉是指令人愉悦的行为等。恭敬是指亲近等。因为应当亲近享用，所以是享用。因为享用本身就是功德，所以是享用功德。仅仅因为喜爱有功德者，就能极大地发挥帮助的作用，这是表明了思虑的仪轨。那些没有恭敬的就是没有恭敬的人。对谁呢？
English
The elderly should be respected. Because of extensive knowledge, scholars should be respected. Because of expertise in worldly customs, Brahmins and householders should be respected. Because of possessing the virtue of diligence, other non-Buddhists and renunciates should be respected. One should remember karma, that is, mental karma. The so-called merit is the merit that arises from extraordinary wisdom. Because merit itself is the basis, merit is the basis. That which is obtained and shines from the basis of merit is that which shines from the basis of merit. Mentioning merit refers to those who possess the merit mentioned earlier. The so-called blessing of diligent practice refers to the self-practice mentioned earlier, that is, the merit of diligence, and the practice of others, that is, expertise in worldly customs, both of which are the blessing of diligent practice. Alternatively, mentioning merit refers to expertise in worldly customs. The so-called blessing of merit practice indicates that the diligence mentioned earlier is present. Even enemies do so to protect their own reputation. This is because of honoring those who possess merit. Hating those with merit is because it destroys one's own reputation. One honors those with merit. This is its meaning. Vastness and power are vastness and power. Hearing that the power of virtues is great is hearing because the power of virtues is great. It shows when and how these virtues are possessed, and by saying "greatly performing welcome and other respects," it includes explicitly stating and so on. Service refers to pleasing actions and so on. Respect refers to approaching and so on. Because one should draw near and enjoy, it is enjoyment. Because enjoyment itself is virtue, it is enjoyment virtue. Merely because of delighting in those with merit, one can greatly exert the cause of helping, which shows the ritual of thought. Those who are without respect are those who are without respect. To whom?