Tibetan
་ནོ། །དེ་བས་ན་ཐོག་མར་མཛའ་བཤེས་དྲན་པར་འགྱུར་བ་ཡིན་ཏེ། དེའི་རྒྱུ་བསྟན་པའི་ཕྱིར་སྨྲས་པའོ། ། བྱམས་ཤིང་རྗེས་སུ་ཆགས་པའི་ཕྱིར་ཏེ། བྱམས་ཤིང་རྗེས་སུ་ཆགས་པའི་རྒྱུ་དེས་སོ། །སྤྱི་ཡི་བདེ་བ་མྱོང་ནས་ནི། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྐྱེན་ལས་སྐྱེས་བར་གྱུར་པའི་བད་བ་ནི་སྤྱིའི་ཞེས་བརྗོད་དོ། །ཡང་ན་བདེ་བའི་རྒྱུ་ལ་འབྲས་བུ་བཏགས་བ་སྟེ། རྒྱུ་ལ་འབྲས་བུ་བདེ་བ་བཏགས་ནས་སྤྱི་ཞེས་སྨོས་པས་ནི་བྱེ་བྲག་མེད་པ་སྟེ། ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཐུན་མོང་དུ་ལོངས་སྤྱོད་པའི་ཕྱིར་གང་གཅིག་ཉིད་ཀྱི་བདེ་བའི་རྒྱུར་གྱུར་པ་བཞིན་དུ་དེ་ལས་གཞན་དག་གི་ཡང་ངོ༌། །བྱམས་པའི་རྗེས་སུ་འགྲོ་བ་ནི་བྱམས་ཤིང་རྗེས་སུ་ཆགས་པའོ། །དེས་ན་བྱམས་པ་སྟེ། གང་ལ་རྗེས་སུ་ཆགས་པ་དེས་བྱམས་ཤིང་རྗེས་སུ་ཆགས་པའི་རྒྱུས་སོ། །དེ་ན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཡིད་བཞིན་གྱི་མཚོ་ནའོ། །ཇི་སྲིད་འདོད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཇི་ཙམ་འདོད་པའོ། །འཁོད་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལོངས་སྤྱད་ནས་སོ། །དབྱར་གྱི་དུས་ལ་བབས་ཞེས་བྱ་བ་ལས་བརྩམས་ཏེ། གློག་རྣམས་གཡོ་བ་ནི་གློག་འགྱུ་བ་དང༌། གློག་འགྱུ་བའི་མཚོན་ཆ་འདེབས་པ་འདྲ་བ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་གློག་འགྱུ་བ་མཚོན་ཆ་འདེབས་པ་འདྲ་བའོ། །དེ་ལ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ་རྨ་བྱའི་མདོངས་ནི་རྨ་བྱའི་མདོངས་རྒྱས་པའོ། །དེས་མཛེས་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་རྨ་བྱའི་མདོངས་མཛེས་པར་གྱུར་པའོ། །དེ་དག་གི་ཅོང་ཅོང་གི་སྒྲ་འབྱིན་པ་ནི་རྨ་བྱའི་སྒྲ་ཅོང་ཅོང་དུ་འབྱིན་པའོ། །དེས་མགུ་བར་བྱེད་པ་ནི་སྒྲ་བསྒྲགས་པས་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །གར་གྱི་བྱེད་པ་ནི་གར་བྱེད་པ་སྟེ། དེ་དག་བྱེད་པའོ། །ཕྲ་མོ་ཉིད་བྱ་ཡིན་པས་བྲན་ནོ། །ཡང་ན་བྱ་དང་བྲན་མང་པོ་ནི་བྱ་བྲན་མང་པོའོ། །མེ་ཏོག་ཀ་དམ་པ་དང༌། སརྫ་དང༌། ཨརྫུ་ན་དང༌། ཀེ་ཏ་ཀའི་དྲི་ཞིམ་པོས་བསྒོས་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་མེ་ཏོག་ཀ་དམ་པ་དང༌། སརྫ་དང༌། ཨརྫུ་ན་དང༌། ཀེ་ཏ་ཀའི་དྲི་ཞིམ་པོས་བསྒོས་པའོ། །གླེང་ལངས་པ་ནི་བརྩམས་པའོ། །ཡུལ་དང་ཕྱོགས་ནི་ཡུལ་དང་ཕྱོགས་སོ། །དེ་རྣམས་ཀྱི་གཏམ་ནི་ཡུལ་དང་ཡུལ་ཕྱོགས་རྣམས་ཀྱི་གཏམ་མོ། །དེས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ངང་པ་ཁྱོ་ཤུག་གཉིས་ཀྱིས་སོ། །བསྔགས་པ་རྨད་དུ་བྱུང་བར་བཟང་པོའི་མཚོ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་རྨད་དུ་བྱུང་བར་བཟང་བའི་ཡོན་ཏན་རྣམས་སོ། །ཡོན་ཏན་ཆེ་བ་བརྗོད་བར་མི་ནུས་པ་སྟེ། བརྗོད་ཀྱིས་མི་ལང་བའི་ཡོན་ ཏན་གང་ལ་ཡད་པ་དེ་ནི་ཡོན་ཏན་བརྗོད་ཀྱིས་མི་ལང་བའོ། །འཇིགས་པ་དང་བག་ཚ་བ་ནི་འཇིགས་ཤིང་བག་ཚ་བའོ། །འཇིགས་པ་དང་བག་ཚ་བ་མ་མཆིས་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་འཇིགས་པ་དང༌། བག་ཚ་བ་མ་མཆིས་པའོ། །གྲོས་འདྲི་བའི་ཚིག་དང་ཡི་གེ་གསལ་བ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་གྲོས་འདྲི་བའི་ཚིག་དང་ཡི་གེ་གསལ་བའོ། །ཇི་ལྟར་ཆགས་པའི་གནས་ཡིན་ཞེ་ན་སྨྲས་པ། ཤ་བཟར་རུང་བ་དང༌། བལྟ་ན་སྡུག་པའི་ཕྱིར་ཏེ། བལྟ་ན་སྡུག་པ་ནི་ཡིད་དུ་འོང་བའོ། །ཤ་བཟར་རུང་བ་ནི་བཟའ་བར་བྱ་བ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །འདི་གཉིས་ཀྱི་རྒྱུས་བདག་ཅག་གཟུང་བ་དང་གསད་པར་འོས་པ་ཉིད་ཡིན་ཏེ། འདིས་ནི་བདག་ཅག་ཉིད་ཀྱི་རང་བཞིན་བསྟན་ཏོ། །འདིས་ནི་ཅིས་ཀྱང་ཕོངས་པ་མ་མཆིས་སོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཅི་སྟེ་བདག་ཉིད་ཀྱི་གནས་ཆགས་པར་བྱ་བ་མེད་ན་ནི་གནས་ངན་པའི་ཕྱིར་དེ་ཡོངས་སུ་གཏང་བར་བྱ་བ་ཡིན་ན་དེ་ཡང་མ་ཡིན་ནོ། །གནས་དེར་འགྲོ་བའི་ཉེས་དམིགས་བསྟན་པའི་ཕྱིར། །ཚིག་འཇམ་པོ་བཅོས་མ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ཡིན་ཏེ། ཕྱི་བཞག་ཅན་དུ་སྨྲ་བ་ནི་ཕྱི་བཞག་ཅན་དུ་སྨྲ་བའོ། །ཚིག་འཇམ་པོ་བཅོས་མ་ཉིད་ཕྱི་བཞག་ཅན་དུ་སྨྲ་བ་ནི་ཚིག་འཇམ་པོ་བཅོས་མ་ཕྱི་བཞག་ཅན་དུ་སྨྲ་བའོ། །རང་བཞིན་ངན་པའི་དངོས་པོ་ཉིད་གནོད་པར་སེམས་པ་ཉིད་ཡིན་པས་གནོད་པར་སེམས་པའི་རང་བཞིན་ངན་པའོ། །ཚིག་འཇམ་པོ་བཅོས་མ་དང་ཕྱི་བཞག་ཅན་དུ་སྨྲ་བ་གཉིས་ཀྱིས་མི་མངོན་པར་བྱས་པའི་གནོད་པར་སེམས་པའི་རང་བཞིན་གང་ཡིན་པ་པ་དེ་ནི་ཚིག་འཇམ་པོ་བཅོས་མ་ཕྱི་བཞག་ཏུ་སྨྲ་ལ་གནོད་པར་སེམས་པའི་རང་བཞིན་མི་མངོན་པར་བྱེད་པའོ། །ཆུང་བ་དང་དམན་པའི་སྙིང་རྗེ་གང་ལ་ཡོད་པ་དེ་ནི་སྙིང་རྗེ་ཆུང་བའོ། །དོན་གྱི་རྗེས་སུ་འགྲོ་བ་ནི་དོན་མཐུན་པར་བྱེད་པའོ། །སྨྲ་བ་དང་སེམས་པ་མཐུན་པར་བྱེད་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་སྨྲ་བ་དང་སེམས་པ་མཐུན་པའོ། །ཕལ་ཆེར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བྱ་དང་རི་དགས་ཐམས་ཅད་ནི་མ་ཡིན་པ་སྟེ། དེ་ཡང་དེ་དག་ལས་མི་རྣམས་ཀྱིས་བསླབས་པ་ཁ་ཅིག་ནི་སྨྲ་བ་དང༌། སེམས་པ་མཐུན་པར་བྱེད་པ་མ་ཡིན་པས་སོ། །མིའི་ནང་ན་ཁ་ཅིག་ཅེས་བྱ་བ་ནི་དམ་པ་རྣམས་མ་གཏོགས་པར་ ཏེ། དེ་ནི་སྨྲ་བ་དང༌། སེམས་པ་མཐུན་པར་བྱེད་པ་ཉིད་དོ། །དེ་དག་ལས་བཟློག་པ་ནི་དེ་ལས་བཟློག་པའི་ཚུལ་ཏེ། དེ་ལས་མཁས་པ་དེ་ནི་དེ་ལས་བཟློག་པའི་ཚུལ་ལ་མཁས་པ་སྟེ། སྨྲ་བ་དང་སེམས་པ་མཐུན་པར་བྱེད་པའམ། སྨྲ་བ་དང་སེམས་པ་མི་མཐུན་པ་མེད་པ་ལས་སོ། །དེ་ལས་བཟློག་པ་མཁས་པ་ཉིད་བསྟན་པའི་ཕྱིར། འཇམ་ཞིང་སྙན་པའི་ཚིག་སྨྲ་ཡང༌། །ཞེས་བྱ་བའི་ཚིགས་བཅད་ཡིན་ནོ། །ད་ལྟར་ནི་སྙ
Chinese
诺。因此首先会忆念善友，这是为了说明其原因而说的。 因为慈爱和随顺，是因为慈爱和随顺的原因。普遍的安乐受用后，名为由缘而生的快乐，被称为普遍。或者将果安乐施加于因上，将果安乐施加于因上，称为普遍，是没有差别的，因为是所有人的共同受用，如同仅仅是一个人的安乐之因，对于其他人也是如此。随顺慈爱就是慈爱和随顺。因此是慈爱，随顺于谁，就是以慈爱和随顺的原因。那里，是指如意海中。如欲，是指想要多少。安住后，是指受用后。从夏季来临开始，闪电摇动，如同闪电挥舞兵器，那就是闪电挥舞兵器。对此圆满的是孔雀的羽毛，是孔雀的羽毛茂盛。以此美妙的是孔雀的羽毛变得美妙。它们发出钟钟的声音，是孔雀发出钟钟的声音。以此使之喜悦，意思是发出声音。舞蹈的作者是跳舞者，是它们在跳舞。纤细的鸟就是仆人。或者众多的鸟和仆人就是众多的鸟仆。卡丹巴花、萨尔扎、阿朱那和凯达卡花的香味所熏染的，就是卡丹巴花、萨尔扎、阿朱那和凯达卡花的香味所熏染的。开始议论，就是开始了。国家和方向就是国家和方向。它们的谈论就是国家和国家方向的谈论。以此，是指天鹅夫妇。赞叹稀有美好的湖，就是稀有美好的功德。功德太大无法述说，无法述说的功德在哪里，就是功德无法述说。恐惧和羞
English
No. Therefore, one will first remember the virtuous friend, and this is said to explain the reason for that. Because of love and following, it is because of the cause of love and following. Having experienced common happiness, that which arises from conditions is called common. Or, the fruit of happiness is attributed to the cause, and because the fruit of happiness is attributed to the cause and called common, there is no distinction, because it is enjoyed in common by all, just as it is the cause of happiness for one person, so it is for others as well. Following love is love and following. Therefore, it is love, and whoever is followed is due to the cause of love and following. There, it refers to the wish-fulfilling ocean. "As much as desired" means as much as one wants. "Having settled" means having enjoyed. Starting from the arrival of summer, the lightning flashes, like lightning wielding weapons, that is like lightning wielding weapons. Complete in that is the peacock's plumage, the peacock's plumage is luxuriant. What is beautiful with that is the peacock's plumage becoming beautiful. They make a 'chong chong' sound, it is the peacock making a 'chong chong' sound. Making one happy with that means making a sound. The dancer is the one who dances, it is they who are dancing. The slender bird is the servant. Or many birds and servants are many bird servants. That which is perfumed by the fragrance of Kadamba flowers, Sarja, Arjuna, and Ketaka flowers, is that which is perfumed by the fragrance of Kadamba flowers, Sarja, Arjuna, and Ketaka flowers. Starting to discuss means having started. Country and direction are country and direction. Their talk is the talk of the country and the directions of the country. By that, it refers to the swan couple. Praising the rare and beautiful lake is the rare and beautiful qualities. The qualities are too great to be described, where are the qualities that cannot be described, that is the qualities that cannot be described. Fear and shame
Chinese
是恐惧和畏惧。没有恐惧和畏惧的，那就是没有恐惧和畏惧。能清楚地表达询问的词语和文字的，那就是能清楚地表达询问的词语和文字。如果问是怎样形成的处所，回答说：因为可以吃肉和看起来悦意。看起来悦意就是令人喜爱的。可以吃肉是因为可以食用。以这二者的缘故，我们才应该被抓住和杀害。这显示了我们自己的本性。说“这绝对不会贫乏”的意思是，如果自己没有可以形成的处所，因为是恶劣的处所，就应该完全舍弃，但也不是这样。为了显示去那个处所的过患。所谓“虚伪的甜言蜜语”等等，就是指说话虚伪。虚伪的甜言蜜语就是说话虚伪。恶劣的自性本身就是有害的想法，所以是有害想法的恶劣自性。用虚伪的甜言蜜语和虚伪的说话隐藏起来的有害想法的自性，那就是用虚伪的甜言蜜语虚伪地说话，并隐藏有害想法的自性。对什么有微小和低劣的慈悲，那就是微小的慈悲。随顺意义就是与意义相符。能使说话和想法相符的，那就是说话和想法相符。所谓“大多数”并不是指所有的鸟和野兽。因为其中有些人被人们教导，却不能使说话和想法相符。所谓“人中的一些”是指除了圣者以外，因为他们能使说话和想法相符。与此相反，就是与此相反的方式。比这更聪明的人，就是精通与此相反的方式的人，因为他们能使说话和想法相符，或者没有说话和想法不相符的情况。为了显示精通与此相反的方式。 “虽然说柔和悦耳的语言”，这是偈颂。现在是
English
It is fear and apprehension. That which is without fear and apprehension is that which is without fear and apprehension. That which clearly expresses the words and letters of inquiry is that which clearly expresses the words and letters of inquiry. If asked how it is a place of formation, it is said: Because it is possible to eat meat and it is pleasing to look at. To be pleasing to look at is to be pleasing. To be able to eat meat is because it is edible. Because of these two reasons, we should be caught and killed. This shows our own nature. To say "this will never be lacking" means that if one does not have a place to form, because it is a bad place, it should be completely abandoned, but it is not so. In order to show the fault of going to that place. The so-called "false sweet words" and so on, refer to speaking falsely. False sweet words are speaking falsely. The evil nature itself is a harmful thought, so it is the evil nature of harmful thoughts. The nature of harmful thoughts that is hidden by false sweet words and false speech is that which speaks falsely with false sweet words and hides the nature of harmful thoughts. What has small and inferior compassion is small compassion. To follow the meaning is to conform to the meaning. That which makes speech and thought conform is that which makes speech and thought conform. The so-called "most" does not refer to all birds and wild animals. Because some of them are taught by people, but they cannot make speech and thought conform. The so-called "some among people" refers to those other than the saints, because they can make speech and thought conform. The opposite of this is the opposite way. The one who is more intelligent than this is the one who is proficient in the opposite way, because they can make speech and thought conform, or there is no case where speech and thought do not conform. In order to show proficiency in the opposite way. "Although speaking gentle and pleasant words," this is a verse. Now it is