Tibetan
་ལུས་སོ། །དེའི་འདེགས་པ་ནི་བདེ་བའི་ལུས་འདེགས་པ་ཉིད་དོ། །དེ་གཉིས་སྤྱོད་པ་གཅིག་ཏུ་གྱུར་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི། བདེ་བའི་ལུས་འདེགས་སྤྱོད་པ་གཅིག་ཏུ་གྱུར་པའོ། །གྲུབ་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་དྲང་སྲོང་ཡིན་པས་གྲུབ་པ་དྲང་སྲོང་དག་སྟེ། གང་གི་རྫུ་འཕྲུལ་གྱིས་མི་སྣང་བ་དག་གོ །གྲུབ་པའི་དྲང་སྲོང་དང༌། རིག་འཛིན་དང༌། ལྷ་རྣམས་ནི་གྲུབ་པའི་དྲང་སྲོང་དང༌། རིག་སྔགས་འཆང་དང། ལྷའོ། །དེ་རྣམས་ཀྱི་ཚོགས་ནི་གྲུབ་པ་དང༌། དྲང་སྲོང་དང༌། རིག་སྔགས་འཆང་དང༌། ལྷ་མང་པོའོ། །འདིར་ཅིའི་ཕྱིར་སྔར་བཤད་པའི་ཀླུ་མ་སྨོས་ཤེ་ན། དེ་ནི་དེས་པར་གནས་པ་ཡིན་པ་འཕྱིར་རོ། །གསེར་མཆོག་བཙོ་མའི་ཁ་དོག་འདྲ་བའི་མདོག །ཅེས་བྱ་བའི་ཚིགས་བཅད་འདིའི་བསྡུས་པའི་དོན་ནི་ལུས་དང༌། ངག་དང༌། ཡིད་ལ་བརྟེན་ནས་དེའི་གྲགས་པ་ཁྱད་པར་དུ་སྟོན་པ་ཡིན་ཏེ། གསེར་མཆོག་གཙོ་མའི་ཁ་དོག་འདྲ་བའི་མདོག །དཔལ་ལྡན་ལུས་ཞེས་བྱ་བས་ནི་ལུས་ཁྱད་པར་དུ་བསྟན་ཏོ། །དུལ་ཞིང་རིགས་པ་ཆོས་ཀྱི་ཚུལ་ལས་བྱུང༌། །ཞེས་བྱ་བས་ནི་ཡིད་ཀྱི་ལས་ཁྱད་པར་དུ་བསྟན་ཏོ། །ངེས་པར་གཞན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལྷ་ལ་སོགས་པར་ཁྱད་པར་ཅན་ཞིག་སྟེ། ངང་པའི་ཚུལ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ནང་པའི་ཆ་ལུགས་ཅན་ནོ། །དེས་ན་ངང་ པའི་ཚུལ་ཅན་འདི་གཉིས་ངེས་པར་གཞན་ཞེས་བྱ་བར་སྟོན་ཏོ། །ཡོན་ཏན་བསྒྲགས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཡོན་ཏན་ཅན་བསྟན་པ་དང༌། ཡོན་ཏན་གསལ་བར་བྱེད་པ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏེ། དེ་དང་བྲལ་བ་ད་ནི་ཕྲག་དོག་སྟེ། ཕྲག་དོག་མེད་པས་སོ། །རྒྱས་བར་གྱུར་ཞེས་བྱ་བས་ནི་གཞན་དང་གཞན་དེ་དག་གིས་གྲགས་པ་རྒྱ་ཆེར་བྱས་ཤིང་ཡོན་ཏན་བསྟན་པ་སྟེ། གང་གི་ཕྱིར་གྲགས་པ་རྒྱས་པར་གྱུར་པ་དེ་བས་ན་དད་པ་སྐྱེས་པར་གྱུར་བ་སྟེ། ཡོན་ཏན་དང་ལྡན་པའི་ཚིག་ནི་གཟུང་བར་འོས་པའི་ཕྱིར་རོ། །འདི་དག་ནི་སྔར་བསྟན་པ་རྣམས་ཏེ། གྲུབ་པ་དྲང་སྲོང་ལ་སོགས་པ་དང། གང་ཡང་གཞན་དག་ལས་དེའི་གྲགས་པ་ཐོབ་པར་གྱུར་པ་དེས་གཅིག་ལ་གཅིག་བརྒྱུད་དེ་རྒྱས་པར་འགྱུར་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །སྐྱེས་དང་འདྲ་བར་གྱུར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གང་ལས་ཐོས་པའི་གྲགས་པ་དེ་ཡང་གཞན་དག་ལ་སྟོན་ཏེ། དེས་ཀྱང་གཞན་དག་ལ་བརྟེན་པ་ཡིན་པས་ཉེ་བར་བརྒྱུད་པ་དེས་ན་སྐྱེས་དང་མཉམ་པར་གྱུར་པའོ། །བློན་པོ་དང་བྲམ་ཟེ་རྒན་པོ་སྨོས་པ་ནི་ཚོགས་པའི་ནང་དུ་སྨྲ་བར་འོས་པ་དང༌། ཡོན་ཏན་སྒྲོགས་པའི་ཕྱིར་དང༌། ཤེས་རབ་བཀུར་བའི་ཕྱིར་རོ། །གཙུག་ལག་དུ་མ་ལ་གོམས་ཤིང་མཁས་པའི་བློ་ག
Chinese
是身体。它的举起是安乐的身体举起本身。那两者行为合一的是，安乐的身体举起行为合一。成就者是仙人，因此成就者是仙人们，他们的神通使人看不见。成就的仙人、持明者和天神们是成就的仙人、持明咒者和天神。他们的集合是成就者、仙人、持明咒者和众多天神。这里为什么没有提到之前说过的龙呢？因为他们安住于彼处。黄金极品的颜色相似的容貌。这句偈颂的简要意思是，依靠身体、语言和意，特别显示他的名声。黄金极品纯色的容貌，名为具光辉的身体，是特别显示了身体。调伏且理智从佛法的规律中产生，这是特别显示了意的行为。确定是其他，是指在天神等中具有特殊性，天鹅的姿态是指具有佛教徒的仪容。因此，天鹅姿态的这两者显示为确定是其他。功德宣扬是指显示具有功德者和使功德显明的意思，与此相离现在是嫉妒，因为没有嫉妒。广大成为是指其他和那些其他的人们广泛地宣扬名声并显示功德，因为名声变得广大，所以生起了信心，因为具有功德的词语是值得接受的。这些是之前显示过的，成就的仙人等，以及任何从其他人那里获得他的名声的人，他们互相传递而变得广大，是这个意思。与生俱来相似成为是指从哪里听到的名声，也向其他人显示，他也依靠其他人，因此通过近距离的传递，所以与生俱来相同。提到大臣和年老的婆罗门，是因为适合在集会中说话，为了宣扬功德和为了尊敬智慧。
English
It is the body. Its lifting is the very lifting of the body of bliss. That which is the union of those two actions is the union of the action of lifting the body of bliss. The accomplished one is a sage, therefore the accomplished ones are sages, whose magical powers make them invisible. The accomplished sages, vidyadharas, and gods are accomplished sages, mantra holders, and gods. Their assembly is accomplished ones, sages, mantra holders, and many gods. Why are the nagas not mentioned here, as mentioned before? It is because they dwell in that place. A complexion like the color of the finest gold. The concise meaning of this verse is that it particularly shows his fame based on body, speech, and mind. A complexion like the color of the finest gold, called the glorious body, particularly shows the body. Subdued and reasonable, arising from the principles of Dharma, particularly shows the actions of the mind. Definitely other refers to something special among gods and so on, the swan's posture refers to having the appearance of a Buddhist. Therefore, these two with the swan's posture are shown to be definitely other. Praising virtues means showing those who have virtues and making virtues clear, being separated from that is now jealousy, because there is no jealousy. Becoming vast means that others and those others widely proclaim fame and show virtues, because fame has become vast, therefore faith has arisen, because words with virtues are worthy of acceptance. These are those shown before, accomplished sages and so on, and anyone who has gained his fame from others, they transmit to each other and become vast, that is the meaning. Becoming like birth means that the fame heard from somewhere is also shown to others, and he also relies on others, therefore through close transmission, so it is the same as birth. Mentioning ministers and old Brahmins is because it is appropriate to speak in the assembly, to proclaim virtues, and to respect wisdom.
Tibetan
ང་ལ་ཡོད་པ་དེ་ནི་གཙུག་ལག་དུ་མ་ལ་གོམས་ཤིང་བློ་དང་ལྡན་པ་རྣམས་སོ། །དེ་ལ་འདིས་ནི་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པའི་དུལ་བ་དང་ཤེས་རབ་དང་ལྡན་པ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བཤད་དོ། །བློན་པོ་བཀའ་ལ་གཏོགས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བློ་ལ་གྲོགས་བྱེད་པའོ། །སྤྱན་སྔར་བྲིམ་དུ་རུང་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལྷན་ཅིག་སྨྲ་བ་དང༌། རབ་ཏུ་དགའ་བར་བྱ་བའི་གཏམ་བྱར་རུང་བའོ། །བདེ་བའི་རྒྱུ་ནི་བདེ་བར་འགྱུར་བའོ། །བདེ་བའི་རྒྱུ་ཉིད་ཡོན་ཏན་ཡིན་པས་བདེ་བར་འགྱུར་བའི་ཡོན་ཏན་ཏོ། །བདེ་བའི་རྒྱུའམ་ཁྱད་པར་དུ་གྱུར་པའི་བདེ་བ་སྐྱེད་པའི་རྐྱེན་ནི་མཆོག་གོ །དེ་བས་ན་སྔར་གྱི་བདེ་བར་འགྱུར་བའི་ཡོན་ཏན་ཉིད་ཁྱད་པར་དུ་གྱུར་པ་དེ་ཐོས་ན་བདེ་བར་འགྱུར་བའི་ཡོན་ཏན་མཆོག་ཐོས་པ་ཡིན་ཏེ། དེ་བས་ན་དེ་གཉིས་མཆི་བ་ལགས་ཏེ། བདེ་བའི་གཞིར་གྱུར་པས་འགུགས་པར་བྱེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །བདེ་བ་ལ་གནས་པར་འདོད་པའི་དབང་གིས་ནི་གང་གི་ཕྱིར། ཚངས་བའི་འཇིག་རྟེན་དུ་སྐྱེས་བ་ལས་ཀྱང་རིགས་པར་མཐོང་ བའོ། །བཀའ་མཆིད་གདའ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བདེ་བར་འགྱུར་བའི་ཡོན་ཏན་སྟོན་པ་ཡིན་ནོ། །ཡོན་ཏན་ཁྱད་པར་ཅན་དུ་འཕགས་ཤིང་བཟང་བའི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེ་ལས་མཆོག་ཏུ་གྱུར་པའོ། །མི་འཇིགས་པ་སྦྱིན་པའི་སྒྲ་བསྒྲགས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ཡང་ཅི་ནས་ཀྱང་བྱ་བའི་རིགས་པ་ཡིན་ནོ། །བདེ་བའི་ཡོ་བྱད་ཀྱི་ཡོན་ཏན་ཁྱད་པར་ཅན་ཐོས་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྔར་བསྟན་པ་བཞིན་དུ་ཤེས་པར་བྱའོ། །ལྷ་གཅིག་སེམས་ཅན་ཕལ་ཆེར་ནི། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཚིགས་བཅད་འདི་ནི་བདེ་བར་འགྱུར་བའི་ཡོན་ཏན་གྱི་མཆོག་ལ་གཅིག་ཏུ་ཆགས་པ་ཡིན་ཡང་བདེ་བའི་རྒྱུས་འགུགས་པ་ཡིན་པར་བསྟན་ཏེ། དེ་ལ་འདྲེན་པའི་ཕྱིར་རོ། །བདག་ཉིད་ཀྱི་བདེ་བའི་རྒྱུར་གྱུར་པའི་ཡིད་བཞིན་གྱི་མཚོ་དེ་ཡོངས་སུ་སྤངས་ནས། ཇི་ལྟར་མཚོ་དེར་འོང་ཞེས་བྱ་བའི་ཚིག་གི་སྐབས་དེའི་ལན་བསྟན་པའི་ཕྱིར། ཡིད་བཞིན་མཚོའི་ཡོན་ཏན་ལ་འགྲན་དུ་རུང་བ་ཞེས་བྱ་བ་ཡིན་ཏེ། ཡོན་ཏན་རྒྱ་ཆེ་བ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །ཡོན་ཏན་རྒྱ་ཆེ་བ་དེ་ཡང་མེ་ཏོག་པདྨ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའི་ཚིག་གིས་བསྟན་པ་ཡིན་ནོ། །ལྗོན་ཤིང་མེ་ཏོག་བཟང་ལྡན་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའི་ཚིགས་བཅད་དགུས་ནི་མཚོ་དེ་ཀུན་ནས་དགའ་བ་ཉིད་དུ་བསྟན་པའི་ཕྱིར་རོ། །ལྗོན་ཤིང་མེ་ཏོག་བཟང་ལྡན་ཞེས་བྱ་བའི་ཚིགས་བཅད་འདིས་ནི་མཚོའི་མཐའ་མ་མཛེས་པའི་དབང་དུ་བྱས་པ་སྟེ། མཐའ་མ་ཡོངས་སུ་བསྐོར་བ་གང་ཡིན་པ་དེ་མཐའ་མ་ཡོངས་སུ་བསྐོར་བའོ། །ཆུའི་རླབ
Chinese
我所拥有的是那些精通多种学术且具有智慧的人。对此，据说这是与生俱来的调伏和智慧。名为“属于大臣的教诲”是指对智慧有帮助。名为“在面前陈设合适”是指一起交谈，以及适合说令人非常高兴的话。快乐的原因是变得快乐。快乐的原因本身就是功德，因此是变得快乐的功德。快乐的原因或成为特殊的快乐产生的因缘是殊胜的。因此，如果听到先前变得快乐的功德本身变得特殊，那就是听到了变得快乐的殊胜功德。因此，这两者是相同的，因为作为快乐的基础而吸引。因为想要安住于快乐的缘故，从梵天世界出生也被认为是合理的。 名为“拥有教诲”是指显示变得快乐的功德。名为“功德殊胜且美好”是指比那更殊胜。宣告施予无畏的声音，也无论如何都是应该做的道理。听到快乐的用具的殊胜功德之后，应该像先前显示的那样理解。神一个，大多数众生。 这句诗表明，虽然完全沉迷于变得快乐的殊胜功德，但也被快乐的原因所吸引，是为了引导他们。为了回答“舍弃了作为自身快乐原因的如意之海，如何来到那个海”这句话的语境，因此说是可以与如意海的功德相媲美，意思是功德广大。功德广大也用名为莲花的词语等来表示。用名为“树木花朵美好具足”等九句诗表明那个海完全是令人愉悦的。名为“树木花朵美好具足”的这句诗是说海的边缘是美丽的，完全环绕的边缘就是完全环绕的边缘。水的波浪
English
What I have are those who are well-versed in various academics and possess wisdom. Regarding this, it is said that this is innate taming and wisdom. The term "belonging to the minister's teachings" refers to that which is helpful to wisdom. The term "suitable for presentation before" refers to speaking together, and being suitable for saying words that are very pleasing. The cause of happiness is becoming happy. The cause of happiness itself is merit, therefore it is the merit of becoming happy. The cause of happiness or the condition that gives rise to special happiness is supreme. Therefore, if one hears that the merit of becoming happy itself has become special, then one has heard the supreme merit of becoming happy. Therefore, these two are the same, because they attract as the basis of happiness. Because of the desire to abide in happiness, being born in the Brahma world is also seen as reasonable. The term "having teachings" refers to showing the merit of becoming happy. The term "merit is particularly excellent and good" refers to being more excellent than that. Proclaiming the sound of giving fearlessness is also the reason why it should be done in any way. After hearing the special merit of the implements of happiness, it should be understood as shown before. One god, most sentient beings. This verse shows that although one is completely immersed in the supreme merit of becoming happy, one is also attracted by the cause of happiness, in order to guide them. In order to answer the context of the words "Having abandoned the wish-fulfilling ocean that is the cause of one's own happiness, how does one come to that ocean," therefore it is said that it can be compared to the merit of the wish-fulfilling ocean, meaning that the merit is vast. The vast merit is also indicated by words such as the lotus flower. The nine verses beginning with "trees, flowers, beautiful and complete" show that the ocean is completely pleasing. This verse called "trees, flowers, beautiful and complete" is saying that the edge of the ocean is beautiful, and the completely surrounded edge is the completely surrounded edge. Water waves