Tibetan
འདི། །འཇིག་རྟེན་ཕ་རོལ་མངོན་སུམ་བཞིན་དུ་སྣང༌། །འདི་ལ་ཐེ་ཚོམ་བློ་ངན་ཁྱོད་མ་བསྐྱེད། །བསམ་གཏན་གོམས་བྱས་དྲན་པ་གསལ་བ་ཡིས། །ཚེ་རབས་དྲན་པའང་དེ་དང་དེ་ན་ཡོད། །འཇིག་རྟེན་ཕ་རོལ་དེ་ལ་རྗེས་སུ་དཔོགས། །ད་བདག་ལས་ཀྱང་མངོན་པར་མི་འགྱུར་རམ། །སྔ་མའི་བློ་ལ་ཕྱི་མའི་བློ་འགྲུབ་ན། །འཇིག་རྟེན་ཕ་རོལ་ཡོད་པར་དེ་ལས་མངོན། །མངལ་ན་འདུག་པའི་སྔོན་རོལ་བློ་དེ་ནི། །དེ་མ་ཐག་པའི་ཚེ་རབས་སྔ་མའི་བློ། །ཤེས་བྱ་རྟོགས་པར་བྱེད་པའི་བློ་ཡིན་ཟེར། །དེ་བས་སྐྱེ་སོགས་བློ་ནི་ཡུལ་ཡོད་གྱུར། །མིག་སོགས་མེད་ པས་དེ་ནི་ཚེ་འདི་མིན། །དེ་ཡི་བློ་ནི་འཇིག་རྟེན་ཕ་རོལ་ཡིན། །སྐྱེ་དགུ་ཚུལ་ཁྲིམས་ལ་སོགས་བྱེ་བྲག་རྣམས། །ཕ་མའི་རང་བཞིན་དག་དང་མི་མཐུན་སྣང༌། །གློ་བུར་གྱུར་པ་གང་ཡང་གྲུབ་པ་མེད། །དེ་བས་ཚེ་རབས་གཞན་ལ་གོམས་དེ་ཡིན། །བློ་ཡི་མཐུ་སྟོབས་གསལ་བ་མེད་པ་དང༌། །དབང་པོ་རྣམས་ཀྱང་བླུན་པའི་རང་བཞིན་ཅན། །བཅས་མ་ཐག་ཏུ་སུས་ཀྱང་མ་བསྟན་པར། །ནུ་ཞོ་འཐུང་བ་རྩོལ་བར་བྱེད་པ་དང༌། །ཁ་ཟས་བཟའ་བར་རྩོལ་བར་བྱེད་པ་ཡང༌། །སྲིད་པ་གཞན་ལ་གོམས་པར་བྱས་པ་མངོན། །དེ་དང་དེ་འདྲའི་ལས་ལ་སློབ་ལོབས་པ། །གོམས་པར་བྱས་པས་མཁས་པར་གྱུར་པར་གྲུབ། །དེ་ལ་འཇིག་རྟེན་ཕ་རོལ་ཡོད་པར་ཡིད་ཆེས་པ་ལ་མ་འདྲིས་པས་ཁྱེད་ཅག་འདི་ལྟར་དོགས་པ་སྐྱེ་ཡང་སྲིད། པདྨ་རྣམས་ནི་འབྱེད་དང་འཛུམས་པ་དག །སྲིད་པ་གཞན་ལ་སྤྱོད་པ་གོམས་ལས་གྱུར། །དེ་ལྟར་མི་འདོད་ནུ་ཞོ་འཐུང་བ་དག །ཚེ་རབས་སྔ་མའི་གོམས་ལས་ཅི་ཕྱིར་འདོད། །ཅེས་ཟེར་བའི་དོགས་པ་དེ་ཡང་སྐྱེས་པ་མི་རིགས་སོ། །དུས་ངེས་པ་དང་མ་ངེས་པ་ལས་འགྱུར་བ་སྣང་བ་དང༌། འབད་པ་རིགས་པ་དང་མི་རིགས་པའི་ཕྱིར་ཏེ། པདྨ་ཁ་འབྱེད་འཛུམས་ལ་དུས་ངེས་ཡོད། །ནུ་ཞོ་འཐུང་བར་རྩོལ་ལ་དུས་ངེས་མེད། །པདྨ་མི་རྩོལ་ནུ་ཞོ་འཐུད་བར་རྩོལ། །དེ་བས་པདྨ་ཁ་བྱེ་ཉི་མའི་མཐུ། །དེ་བས་ན་རྒྱལ་པོ་ལེགས་པར་བརྟགས་ན་འཇིག་རྟེན་ཕ་རོལ་ཡོད་ན་ཡིད་ཡོད་པར་རུང་ངོ༌། །དེ་ནས་རྒྱལ་པོ་དེ་ལོག་པར་ལྟ་བ་ལ་བློ་ཞེན་ཅིང་སྡིག་ཆེ་བས། འཇིག་རྟེན་ཕ་རོལ་ཡོད་པའི་གཏམ་དེས་ཉམས་མི་བདེ་ནས་སྨྲས་པ། ཀྱེ་དང་སྲོང་ཆེན་པོ། འཇིག་རྟེན་ཕ་རོལ་གལ་ཏེ་བྱིས་བ་བསྡིགས་ཚུལ་མ་ཡིན་ལ། །འདི་ནི་བདག་གི་ཡིད་ཆེས་བྱ་བར་གལ་ཏེ་ཁྱོད་སེམས་ན། །འོ་ན་དེ་རིང་འདིར་ནི་གསེར་སྲང་ལྔ་བརྒྱ་ང་ལ་བྱིན། །དེ་ཡི་སྐྱིན་པོ་སྲིད་པ་གཞན་དུ་གསེར་སྲང་སྟོང་སྦྱིན་ནོ། །དེ་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔས། དེ་སྤྱི་བརྟོལ་ཆེ་བ་ལ་གོམས་ཤིང་འཛེམ་དོགས་མེད་ལ། ལོག་པར་ལྟ་བའི་དུག་གི་སྒྲེགས་པ་དང་འདྲ་བའི་མི་རིགས་པའི་ཚིག་དེའི་ལན་རིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས་སྨྲས་པ། འདི་ལའང་རེ་ཞིག་ནོར་ནི་འབྱོར་པར་འདོད་པ་ ཡིས། །བདག་ཉིད་ངན་པ་དག་ལ་ནོར་ནི་ཡོང་མི་གཏོང༌། །བརྐམ་དང་མི་མཁས་ལེ་ལོ་ཅན་ལའང་ནོར་མི་གཏོང༌། །དེ་དག་ལ་ནི་བཏང་ན་དེ་ཉིད་ཟད་པའི་མཐར། །གང་དག་ངོ་ཚ་ཤེས་པ་མངོན་པ་དང༌། །ཆོ་རིགས་བཙུན་ཞིང་ནོར་སྤེལ་མཁས་པ་དང༌། །རབ་ཏུ་དབུལ་ཡང་བུ་ལོན་འཇལ་བྱེད་པ། །དེ་ལ་བྱིན་ན་ནོར་ནི་འཕེལ་བར་འགྱུར། །ནོར་གཏོང་ཚུལ་ནི་དེ་ལྟར་མཁྱེན་པར་མཛོད། །འཇིག་རྟེན་གཞན་ལ་བུ་ལན་འཇལ་བྱ་བ། །ལྟ་བ་ངན་པ་སྤྱོད་པ་ཁྱོད་ལ་ནི། །ནོར་རྣམས་བྱིན་ཡང་དོན་ནི་མེད་པར་འགྱུར། །ལྟ་བ་ངན་པའི་སྐྱོན་གྱུར་མི་བཟད་པའི།། བདག་གི་ལས་ཀྱིས་ཁྱོད་ནི་དམྱལ་བར་ལྟུང༌། །སེམས་ཉམས་ནད་ཀྱིས་གདུངས་པར་གྱུར་པ་ལ། །གསེར་སྲང་སྟོང་གི་ཕྱིར་ནི་སུ་ཞིག་བསྐུལ། །དེ་ན་ཉི་ཟླའི་འོད་ཟེར་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང༌། །ཕྱོགས་ཀྱི་ནང་དུ་མུན་གྱིས་གཡོགས་མི་སྣང༌། །སྐར་མ་མང་པོས་བརྒྱན་པའི་ནམ་མཁའ་ཡང། །ཀུ་མུད་རྒྱས་པའི་མཚོ་འདྲ་ཡོང་མི་སྣང༌། །མེད་པར་ལྟ་བ་ཚེ་རབས་ཕྱི་མ་ལ། །གནས་པ་དེ་ན་མུན་ནག་རླུང་གྲང་ལྡང༌། །དེས་ནི་རུས་པའང་འཇིག་པའི་ནད་སློང་ན། །བདག་ལ་ཕན་འདོད་སུ་ཞིག་དེ་རུ་འཇུག །མུན་ནག་འཐིབས་པོ་དུ་བ་དཀུ་བ་ཡི། །དམྱལ་བའི་ནང་ན་ཁ་ཅིག་ཡུན་རིང་གནས། །རང་གི་པགས་པའི་འབྲེང་བས་དྲངས་པར་སྣང༌། །ཕན་ཚུན་བརྔོས་ཏེ་སྣད་པས་འོ་དོད་འབོད། །མེ་མུར་འབར་བའི་དམྱལ་བ་གཞན་དག་ནི། །ཡང་དང་ཡང་དུ་རྐང་ལག་ཚིག་བཞིན་དུ། །དེ་ལས་ཐར་བར་འདོད་ཕྱིར་ཕྱོགས་སུ་རྒྱུག །མི་དགེ་མ་བྱང་བར་དུ་ཚེ་མི་འདའ། །ལ་ལ་གཤིན་རྗེའི་གཤེད་མ་མ་རུངས་པས། །ཤིང་མཁན་བཞིན་དུ་ཡན་ལག་གཤགས་པ་ནི། །ལྗོན་ཤིང་རློན་པ་དག་ལ་སྐབས་རྙེད་བཞིན། །མཚོན་ཆ་རྣོན་པོས་རབ་ཏུ་གཏུབས་ཤིང་གཤགས། །དེ་བཞིན་གཞན་དག་དུམ་བུར་རབ་ཏུ་གཏུབས། །པགས་པ་བཤུས་པའི་སྡུག་བསྔལ་མི་བཟད་མྱོང༌། །ཤ་རྣམས་བཏོགས་པས་ཁ་ཅིག་རུས་པ་ཙམ། །རང་གི་སྡིག་གིས་སྲོག་ནི་ཆད་མི་འགྱུར། །ཁ་ཅིག་འབར་བའི་སྲབ་ཀྱིས་ཁ་བསྲབས་ནས། །ལྕགས་ཀྱིས་གཞི་རབ་ཏུ་འབར་བ་ལ། །གླང་ལྕག་མེ་ལྟར་འབར་བས་ དབང་མེད་བྱས། །རབ་ཏུ་འབར་བའི་ཤིང་རྟ་འདྲེན་ཅིང་འཁོད། །བསྡུས་འཇོམས་རི་ཡིས་ཁ་ཅིག་ལུས་ཀྱང་ག
Chinese
此，如同亲眼所见般显现来世。对此，你不要生起怀疑的恶念。通过习惯禅定，使忆念清晰，也能忆起生生世世。来世可由此推断。现在难道不会比我更明显吗？如果前念成就后念，那么来世的存在就更加明显了。胎中之念，乃是紧接着前世之念。据说那是了知所知之念。因此，出生等念是有境的。因为没有眼等，所以不是今生。那个念就是来世。众生的戒律等差别，与父母的自性并不一致。任何突然出现的事物都不会成立。因此，那是习惯于其他世的结果。心的力量不明显，诸根也都是愚钝的自性。刚一出生，未经任何人教导，就努力吮吸乳汁，努力进食食物，这显然是习惯于其他世的结果。像这样学习各种行为，通过习惯而变得精通。对此，由于不熟悉相信来世的存在，你们或许会产生这样的疑惑。莲花的开放和闭合，是习惯于其他世的行为所致。如果不这样认为，那么为什么会认为吮吸乳汁不是前世习惯的结果呢？产生这样的疑问也是合理的。因为有时间和无时间的差异，以及努力合理与不合理的缘故。莲花的开放和闭合有固定的时间。努力吮吸乳汁没有固定的时间。莲花不用努力，而吮吸乳汁需要努力。因此，莲花的开放是太阳的力量。因此，国王如果善加观察，相信来世的存在也是可以的。之后，国王因为执着于邪见且罪孽深重，听到来世存在的话语后感到不悦，说道：唉，大智者啊！如果来世不是恐吓小孩的方式，如果你认为这件事值得我信任，那么今天就给我五百金币。这笔债务，来世会以金币偿还。
English
This, the next world appears as if seen with one's own eyes. Do not generate doubt and evil thoughts about this. Through the habit of meditation, making mindfulness clear, one can also remember lifetimes. The next world can be inferred from this. Now, won't it become more obvious than me? If the previous thought accomplishes the subsequent thought, then the existence of the next world becomes even more obvious. The thought in the womb is the thought of the immediately preceding lifetime. It is said that it is the thought that understands what is to be known. Therefore, thoughts such as birth have an object. Because there are no eyes, etc., it is not this life. That thought is the next world. The distinctions of beings, such as ethics, do not match the nature of parents. Nothing that arises suddenly is established. Therefore, that is the result of being accustomed to other lifetimes. The power of the mind is not clear, and the faculties are also of a dull nature. Immediately after birth, without anyone teaching, one strives to suck milk, and strives to eat food, which is clearly the result of being accustomed to other lifetimes. Like this, learning various actions, one becomes proficient through habit. Regarding this, because you are not familiar with believing in the existence of the next world, you may have such doubts. The opening and closing of lotuses are caused by the habit of acting in other lifetimes. If you don't think so, then why would you think that sucking milk is not the result of a previous life's habit? It is reasonable to have such doubts. Because of the difference between having and not having a fixed time, and because of the effort being reasonable and unreasonable. The opening and closing of lotuses have a fixed time. There is no fixed time for striving to suck milk. Lotuses do not require effort, while sucking milk requires effort. Therefore, the opening of the lotus is the power of the sun. Therefore, if the king examines it well, it is permissible to believe in the existence of the next world. After that, because the king was attached to wrong views and had heavy sins, he was displeased by the words about the existence of the next world and said: Alas, great wise one! If the next world is not a way of scaring children, if you think this matter is worthy of my trust, then give me five hundred gold coins today. This debt will be repaid with gold coins in the next life.
Chinese
赐予空性。然后，菩萨说道：他习惯于极大的慷慨，没有畏惧和疑虑，以合乎逻辑的方式回答了那些类似于邪见之毒的无稽之谈：即使在这里，也有些人渴望财富。 因此，我不会把财富给予那些邪恶的人。我不会把财富给予贪婪、无知和懒惰的人。如果给予他们，最终只会耗尽财富。那些知道羞耻、显赫的家族、擅长积累财富、即使非常贫穷也能偿还债务的人，如果给予他们，财富就会增长。请了解布施财富的方式。在来世需要偿还债务。对于你这样持有邪见和行为的人，即使给予财富也是毫无意义的。由于邪见的过错，你将堕入地狱。谁会为了千两黄金而去鼓励一个精神崩溃、被疾病折磨的人呢？那时，太阳和月亮的光芒也无法驱散黑暗。星光点缀的夜空，也不会像盛开睡莲的湖泊。来世存在，却持无有论者，那里会刮起黑暗寒冷的风。它会引发摧毁骨骼的疾病，谁会为了帮助我而进入那里呢？在黑暗、浓密的烟雾地狱中，有些人会长期停留。他们似乎被自己的皮肤牵引着。他们互相烧烤和殴打，发出痛苦的呼喊。在其他燃烧的地狱中，他们一次又一次地烧伤手脚。为了逃脱，他们四处奔跑。在不积累善业之前，生命不会结束。有些人被阎罗王的残忍刽子手像木匠一样肢解。就像在潮湿的树木上找到机会一样。用锋利的武器猛烈地砍伐和劈开。同样，其他人被切成碎片。遭受剥皮的难以忍受的痛苦。有些人被剥去肉，只剩下骨头。由于自己的罪恶，生命不会结束。有些人用燃烧的钳子夹住嘴巴。在被铁猛烈燃烧的地方。用像火一样燃烧的鞭子不由自主地驱赶。牵引和乘坐着猛烈燃烧的战车。有些人被聚集和摧毁的山压着身体。
English
Bestowing emptiness. Then, the Bodhisattva spoke: He is accustomed to great generosity, without fear or doubt, and replied in a logical manner to those nonsensical words that are like the poison of wrong views: Even here, there are those who desire wealth. Therefore, I will not give wealth to those who are evil. I will not give wealth to those who are greedy, ignorant, and lazy. If given to them, it will only end up depleting the wealth. Those who know shame, have distinguished families, are skilled at accumulating wealth, and repay debts even when very poor, if given to them, wealth will increase. Please understand the way to give wealth. In the next world, there is a need to repay debts. For you who hold wrong views and conduct, even giving wealth is meaningless. Due to the fault of wrong views, you will fall into hell. Who would encourage someone who is mentally broken and afflicted by disease for the sake of a thousand gold coins? At that time, even the rays of the sun and moon cannot dispel the darkness. The starry sky, adorned with many stars, will not appear like a lake filled with blooming lotuses. Those who hold the view of non-existence in the next life, there, dark and cold winds will rise. It will cause diseases that destroy bones, who would enter there to help me? In the dark, dense, smoky hell, some will remain for a long time. They appear to be dragged by their own skin. They roast and beat each other, crying out in pain. In other burning hells, they repeatedly burn their hands and feet. Desiring to escape from it, they run in all directions. Life does not end until non-virtue is exhausted. Some are dismembered by Yama's cruel executioners like carpenters. Just like finding opportunities on wet trees. They are violently cut and split with sharp weapons. Similarly, others are cut into pieces. They experience the unbearable suffering of being skinned. Some are stripped of their flesh, leaving only bones. Due to their own sins, life will not end. Some have their mouths clamped with burning tongs. In a place where iron is fiercely burning. They are driven uncontrollably with whips that burn like fire. They pull and ride on fiercely burning chariots. Some have their bodies crushed by mountains that gather and destroy.