Tibetan
་གྲགས་པ་འཕེལ། །འདི་དང་གཞན་ལའང་ཁྱོད་ནི་བདེ་བར་འགྱུར། །དེ་བས་ཁྱོད་ནི་འབངས་ལ་ཐུགས་བརྩེ་བས། །རྒྱལ་པོ་དྲང་སྲོང་དཔལ་གྱིས་བརྗིད་པར་མཛོད། །དེ་ལྟར་རྒྱལ་པོ་སློབ་མ་བཞིན་དུ་བསྟན། །རབ་ཏུ་བསྟོད་པའི་ཚིག་གིས་དེ་བསྟན་ནས། །སྣད་པའི་སྡུག་བསྔལ་རབ་ཏུ་ཟིལ་མནན་ཏེ། །ལུས་དེ་བོར་ནས་མཐོ་རིས་སོང་བར་གྱུར། །དེ་ལྟ་བས་ན་དམ་པའི་ཚུལ་གྱི་རྗེས་སུ་འབྲང་བ་རྣམས་ནི་ཡིད་ཀྱང་མགུ་བར་བྱེད་དོ། །ཞེས་འཇིག་རྟེན་པ་རྣམས་མགུ་བར་བྱེད་པར་འདོད་པས། དམ་པ་རྣམས་ཀྱི་ཚུལ་གྱི་རྗེས་སུ་འབྲང་བར་བྱའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་གཞན་གྱི་དོན་ཇི་ལྟར་བསྒྲུབ་པ་དེ་ལྟར་སེམས་ཅན་རྣམས་བདག་གིས་ཀྱང་བསྒྲུབ་མི་ནུས་སོ། །ཞེས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཡོན་ཏན་བསྔགས་པ་ལ་ཡང་བརྗོད་པར་བྱའོ། །རིམ་གྲོ་བསྐྱེད་དེ་དམ་པའི་ཆོས་མཉན་ པ་དང་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོས་ཡོན་ཏན་བསྔགས་པ་དང༌། རྒྱལ་པོའི་འབངས་རྣམས་ལ་དེ་ལྟར་སྙིང་རྗེ་དང་ལྡན་པར་བྱའོ། །ཞེས་རྒྱལ་པོ་ལ་གདམས་པ་དང༌། སྐྱེས་བུ་དམ་པ་རྣམས་ནི་དེ་ལྟར་ཆུ་གང་ཆེའོ་ཞེས་ཆུ་གང་ཆེ་བའི་གཏམ་བྱ་བ་ལ་ཡང་བརྗོད་པར་བྱའོ། །སྤྲེའུའི་རྒྱལ་པོར་སྐྱེས་པའི་རབས་ཏེ་ཉི་ཤུ་བདུན་པའོ།། །།བམ་པོ་བཅུ་པ། བཟོད་པ་ལ་གོམས་ཤིང་སོ་སོར་བརྟགས་ཏེ། བརྣགས་པའི་ཤས་ཆེ་བ་རྣམས་ནི་བརྣགས་མི་ཐུབ་ཅེས་བྱ་བ་མེད་དོ། །དེ་ཡང་འདི་ལྟར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཁྱིམ་ན་གནས་པ་ནི་ཉེས་པ་མང་པོའི་སྡུག་བསྔལ་དང་ལྡན་པ། སྲིད་དང་འདོད་པ་ལྷུར་ལེན་པས་ཉེ་བར་མ་ཞི་ཞིང་འདོད་ཆགས་དང༌། ཞེ་སྡང་དང༌། མི་བཟོད་པ་དང༌། འཐབ་པ་དང༌། དྲེགས་པ་དང༌། ང་རྒྱལ་དང༌། སེར་སྣ་ལ་སོགས་པའི་སྐྱོན་རྣམས་ཀྱི་གནས་ངོ་ཚ་བའི་ཆོས་མེད་པར་བྱེད་པ་འདོད་ཞེན་ཆེ་བའི་སྐྱེ་གནས་བྱ་བ་ངན་པའི་སྐལ་བས་ཆོས་སྤྱད་པའི་གོ་སྐབས་མེད་པར་ཤེས་ལ། རབ་ཏུ་བྱུང་བ་ནི་འདུ་འཛིའི་དུག་སྤོང་ཞིང་ཉེས་པ་དེ་ལྟ་བུ་མེད་པའི་བདེ་བ་ཅན་དུ་མཐོང་ནས། ཚུལ་ཁྲིམས་དང༌། མང་དུ་ཐོས་པ་དང༌། རབ་ཏུ་ཞི་བ་དང༌། དུལ་བ་ལ་ཡིད་དེས་པར་བྱ་བའི་དཀའ་ཐུབ་ཅན་ཞིག་ཏུ་གྱུར་ཏོ་ཞེས་གྲགས་སོ། །དེས་བཟོད་པ་བྱས་པའི་དམ་བཅས་པ་མ་ཉམས་ཤིང་བཟོད་པའི་བསྔགས་བརྗོད་པར་བྱེད་པ་དེ་དང་རྗེས་སུ་མཐུན་པའི་ཆོས་གོ་རིམས་བཞིན་དུ་འཆད་པས། བདག་རང་གི་མིང་རུས་ནས་སུ་ཡང་མི་འབོད་པར་བཟོད་པར་སྨྲ་བ་ཞེས་འཇིག་རྟེན་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཡང་དག་པར་བློ་བསྐྱེད་དེ་མིང་དུ་གྲགས་སོ། །དབང་ཕྱུག་རིགས་པ་དཀའ་ཐུབ་
Chinese
名声增长广大，你于此世及他世，皆得安乐。因此你应对百姓心怀慈爱，愿你国王以正直和光辉而庄严。就这样像对待学生一样教导国王，用极度赞美的言辞教导他之后，极度压制了鞭打的痛苦，舍弃了身体而升往天界。因此，追随圣者之行的人们，也能使内心感到满足。因为想要使世间之人感到满足，所以应当追随圣者之行。世尊您如何成办他人的利益，像那样利益众生，我也是不能做到的。像这样，也应当赞叹如来之功德。生起恭敬心，听闻正法，以大悲心赞叹功德，并且国王也应当对自己的百姓怀有如此的慈悲。这是对国王的教诲，圣者们就像那样，水流广大啊，在讲述水流广大的故事时，也应当这样说。转生为猴王的本生故事，第二十七。第十卷。习惯于忍耐，并分别观察，对于那些容易愤怒的人来说，没有无法忍受的事情。也就是说，菩萨在家居住，具有诸多过患的痛苦，由于专注于权势和欲望而不能得到寂静，并且贪欲、嗔恨、不忍、争斗、傲慢、我慢、吝啬等等过失的处所，会做出没有羞耻之法的事情，是贪恋欲望的出生地，以恶劣的行为而没有修法的机会，要知道这一点。出家则是舍弃了喧嚣的毒害，并且看到了没有那样过患的安乐，成为了以持戒、多闻、极度寂静和调伏为乐的苦行者，如此广为人知。他所做的忍耐誓言没有退失，并且为了赞叹忍耐，按照次第宣讲与此相符的佛法，我不以自己的名字和姓氏来称呼自己，而是被称为“忍耐者”，世间之人因此而生起正确的信念，并以此为名而广为人知。自在种姓的苦行者。
English
May fame increase and spread! May you be happy in this life and the next! Therefore, with love in your heart for the people, may you, the king, be majestic with righteousness and glory. Thus, the king was taught as if he were a student. After teaching him with words of utmost praise, he utterly suppressed the suffering of the beating, abandoned his body, and ascended to the heavens. Therefore, those who follow the ways of the holy ones also bring satisfaction to the mind. Because one wishes to bring satisfaction to the people of the world, one should follow the ways of the holy ones. Just as the Bhagavan accomplishes the benefit of others, I am also unable to accomplish the benefit of sentient beings in that way. In this way, one should also praise the qualities of the Tathagata. Generate reverence, listen to the sacred Dharma, praise the virtues with great compassion, and the king should also have such compassion for his people. This is the advice to the king, and the holy beings are like that, the water flows greatly, and when telling the story of the great water flow, one should say it like this. The Jataka of being born as the Monkey King, the twenty-seventh. The tenth volume. Accustomed to patience and examining individually, for those who are prone to anger, there is nothing that cannot be endured. That is to say, a Bodhisattva living at home is afflicted with the suffering of many faults, and because of focusing on power and desire, he cannot attain peace, and is a place of faults such as greed, hatred, impatience, strife, arrogance, pride, stinginess, etc., doing things without the law of shame, is the birthplace of attachment to desire, and with bad deeds, there is no opportunity to practice Dharma, know this. Renunciation, on the other hand, abandons the poison of bustle and sees the happiness of being without such faults, and it is known that one has become an ascetic who delights in discipline, learning, extreme peace, and taming. The vow of patience he made did not diminish, and in order to praise patience, he expounded the Dharma in accordance with this in order. I do not call myself by my own name and clan, but am called "the one who speaks of patience," and the people of the world therefore generate the correct faith and are known by this name. The ascetic of the powerful lineage.
Tibetan
ཕུན་སུམ་ཚོགས། །སྒྱུ་རྩལ་རྣམས་ལ་གོམས་པ་རྒྱ་ཆེ་བ། །ལུས་དང་ངག་གི་སྤྱོད་པ་མཐུ་རྩལ་ཅན། །མི་རྣམས་མིང་ནི་གཞན་དུ་འདོགས་པར་བྱེད། །དེ་ནི་བཟོད་པའི་ཡོན་ཏན་མཐུ་ཤེས་ནས། །དེ་ཡིས་བདག་གཞན་འཇིག་རྟེན་རབ་ཏུ་བརྒྱན། །བཟོད་པའི་གཏམ་ཡང་རྒྱུན་དུ་བྱེད་པར་གྱུར། །དེ་བས་དེ་ནི་བཟོད་པར་སྨྲ་ཞེས་གྲགས། །བཟོད་པ་ཆེན་པོ་རང་གི་ངང་དུ་གྱུར། །གཞན་ལ་གནོད་པ་མི་བྱེད་རབ་ཏུ་བརྟན། །དེ་ཡི་དོན་དང་མཐུན་པའི་གཏམ་དག་གིས། །ཐུབ་ པ་དེ་ཡི་གྲགས་པ་རྒྱས་པར་གྱུར། །དེ་ནས་བདག་ཉིད་ཆེན་པོ་དེ་ནགས་ཚལ་གྱི་ཕྱོགས་རབ་ཏུ་དབེན་ཞིང་ཉམས་དགའ་བ། མེ་ཏོག་དང་འབྲས་བུ་དུས་ཐམས་ཅད་དུ་རྙེད་པར་སླ་བ། མཚོ་ཆུ་གཙང་མ་པདྨ་དང་ཨུཏྤ་ལས་བརྒྱན་པ། སྐྱེད་མོས་ཚལ་ཉམས་དགའ་བ་བཞིན་དུ་མཛེས་པ་ཞིག་ཏུ་གནས་བཅས་པས་དཀའ་ཐུབ་ཀྱི་ནགས་ཚལ་ཤིན་ཏུ་བཀྲ་ཤིས་པར་བྱས་སོ། །དམ་པ་ཡོན་ཏན་མཆོག་ལྡན་པ། །གང་ན་གནས་པ་དེ་དག་ཉིད། །བཀྲ་ཤིས་ཡིད་དུ་འོང་བ་དང༌། །རི་ཉིད་བརྟེན་དང་དཀའ་ཐུབ་ཚལ། །དེ་ན་གནས་པའི་ལྷ་རྣམས་ནི། །དེ་ལ་ཤིན་ཏུ་དད་པ་སྐྱེས། །སྐྱེ་བོ་ཕན་པར་འདོད་ཅིང་ཡོན་ཏན་ལ་དགའ་བ་རྣམས་ནི་བཀུར་སྟི་བྱེད་ཅིང་འོང་བར་གྱུར་ཏེ། སྐྱེ་བོ་མང་པོ་དེ་རྣམས་ལ་ཆོས་ཀྱི་གཏམ་བཟོད་པ་དང་ལྡན་པ། རྣར་འོང་ཞིང་སེམས་ལ་འབབ་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཕན་བཏགས་སོ། །དེ་ནས་རེ་ཞིག་ཅིག་ཡུལ་དེའི་རྒྱལ་པོ་དཔྱིད་ཀྱི་དུས་ལ་བབ་པས། ཆུའི་ནང་དུ་རྩེར་འགྲོ་འདོད་པར་གྱུར་ཏེ། སྐྱེད་མོས་ཚལ་གྱི་ཡོན་ཏན་པས་ཀྱང་ལྷག་པའི་གནས་སུ་གྱུར་པའི་ནགས་ཚལ་གྱི་ཕྱོགས་དེར་བཙུན་མོའི་འཁོར་དང་བཅས་ཏེ་སོང་ངོ༌། །དགའ་བའི་ཚལ་ལྟར་ཉམས་དགའ་མཛེས་པའི་ཚལ། །དེ་ཡི་བཙུན་མོའི་འཁོར་གྱིས་གང་བར་གྱུར། །ལོངས་སྤྱོད་ཅན་གྱི་སྤྱོད་ཚུལ་མཛེས་པ་ཡི། །ན་ཆུང་ཆས་པ་རྣམས་ཀྱིས་བརྒྱན་པ་བཞིན། །འཁྲི་ཤིང་འཁྱིལ་པས་གཏིབས་པ་ལྡིང་ཁང་བཞིན། །མེ་ཏོག་རྒྱས་པའི་ལྗོན་ཤིང་བཀོད་པ་བཞིན།། པདྨ་རབ་ཏུ་རྒྱས་པའི་མཚོ་འགྲམ་ན། །བཙུན་མོ་རྣམས་ནི་རབ་ཏུ་དགའ་ཞིང་རྩེ། །མེ་ཏོག་ཕྲེང་དང་ཁྲུས་ཀྱི་བྱུག་སྤོས་ཀྱི། །བསུང་ཞིམ་ངད་ཀྱིས་བུང་བ་འདུས་རྣམས་ལ། །བཙུན་མོ་ཁ་ཅིག་ལྟད་མོ་ཆེར་ལྟ་བ། །ཡ་མཚན་ཆེར་གྱུར་བསྔགས་ཤིང་འཛུམ་པས་མཛེས། །མེ་ཏོག་རྣ་ཆ་གསར་པས་རབ་ཏུ་མཛེས་པ་དང༌། །སྐྲ་ཡི་རྒྱན་དུ་བཏགས་པའི་ཕྲེང་བ་མཛེས་ཡོད་ཀྱང༌། །དེ་དག་མེ་ཏོག་འདོད་པས་ཚིམ་པར་མ་གྱུར་ཏེ། །དེ་བཞིན་རྒྱལ་པོའི་བཙུན་མོ
Chinese
圆满。 广泛地习惯于各种技艺。 身语行为具有威力和技巧。 人们给与其他的名字。 那是因为知道了忍耐的功德威力。 因此，他将自己和他人都装饰得非常美好。 也经常讲述忍耐的故事。 因此，他被称为忍耐者。 伟大的忍耐变成了他自己的本性。 不伤害他人，非常坚定。 通过与他的意义相符的言语。 使得那能仁的声誉得以增长。 之后，那位伟大的圣者居住在森林中极其僻静且令人愉悦的地方，那里鲜花和果实随时都能轻易获得，清澈的湖水装饰着莲花和乌巴拉花，像令人愉悦的花园一样美丽，从而使苦行的森林变得非常吉祥。 具有殊胜功德的圣者。 无论居住在哪里。 那些地方本身。 吉祥且令人愉快。 山本身就是依靠和苦行之林。 居住在那里的诸神。 对他产生了极大的信仰。 那些渴望利益众生并喜欢功德的人们前来尊敬他。 他以与忍耐相关的佛法开示，悦耳动听且深入人心的方式利益了许多人。 后来，当那个国家的国王迎来春天时。 想要去水中嬉戏。 于是，他带着王妃眷属前往那片比花园更胜一筹的森林。 像欢乐的园林一样令人愉快和美丽的园林。 充满了他的王妃眷属。 就像被具有享乐行为的美丽。 年轻的装饰品所装饰一样。 像被缠绕的藤蔓覆盖的楼阁一样。 像鲜花盛开的树木排列一样。 在莲花盛开的湖边。 王妃们非常高兴地嬉戏。 鲜花花环和沐浴的涂香的。 芬芳的气味吸引了蜜蜂聚集。 一些王妃们在观看盛大的景象。 非常惊讶地赞叹并带着微笑而美丽。 虽然用新的鲜花耳环装饰得非常美丽。 并且用作头发装饰的花环也很美丽。 但她们并没有因为想要鲜花而感到满足。 就像国王的王妃一样
English
Perfect. Widely accustomed to various arts. Body and speech actions have power and skill. People give other names. That is because they know the power of the virtue of patience. Therefore, he adorns himself and others very beautifully. He also often tells stories of patience. Therefore, he is known as the patient one. Great patience became his own nature. Not harming others, very firm. Through words that are consistent with his meaning. It made the reputation of that Muni grow. Then, that great sage lived in a forest that was extremely secluded and pleasant, where flowers and fruits could be easily obtained at all times, and the clear lake was decorated with lotuses and utpala flowers, as beautiful as a pleasant garden, thus making the forest of asceticism very auspicious. Holy one with supreme virtues. Wherever you live. Those places themselves. Auspicious and pleasant. The mountain itself is a reliance and a forest of asceticism. The gods who live there. They developed great faith in him. Those who desire to benefit beings and like virtues come to respect him. He benefited many people with Dharma teachings related to patience, in a way that was pleasing to the ear and deeply rooted in the heart. Later, when the king of that country ushered in the spring season. Wanting to go play in the water. So, he went with his queen and entourage to that forest, which was even better than a garden. A garden as pleasant and beautiful as a garden of joy. Filled with his queen's entourage. Just like being decorated with beautiful enjoyment behavior. As decorated by young ornaments. Like a pavilion covered with winding vines. Like a row of trees blooming with flowers. On the shore of a lake full of lotuses. The queens were very happy to play. Flower garlands and bathing incense. The fragrant smell attracted bees to gather. Some queens were watching the grand scene. Very surprised to admire and beautiful with a smile. Although decorated very beautifully with new flower earrings. And the garland used as a hair ornament is also beautiful. But they were not satisfied with wanting flowers. Just like the king's queen