Tibetan
དང་ཚུལ་ཁྲིམས་སྤྱད་པས་བསོད་ནམས་བྱ་ལ་མི་འབད་སུ་ཞིག་ཡོད། །ནོར་གྱིས་ཆོག་པར་ཡོད་ཀྱང་སེར་སྣའི་མུན་པས་གང་ཞིག་བློ་བསྒྲིབས་ནས། །སྦྱིན་པས་གྲགས་པ་ཐོབ་པར་མི་བྱེད་མི་དེ་བལྟར་མི་རུང༌། །དབང་མེད་པར་ནི་གང་ཞིག་བཏང་དགོས་དེ་བཞིན་སུ་ལའང་ཕན་མི་ཐོགས། །ནོར་དེ་རིགས་པར་བཏང་ན་གལ་ཏེ་ཡོན་ཏན་འགའ་ཞིག་ཐོབ་གྱུར་ན། །ཡོན་ཏན་རྣམས་ནི་ཡོད་བཞིན་དེ་ལ་སུ་ཞིག་སེར་སྣའི་ལམ་ལ་བརྟེན། །སྦྱིན་པ་ལས་བྱུང་ཡོན་ཏན་དགའ་བ་ལ་སོགས་སྣ་ཚོགས་གྲགས་དང་ལྡན། །སྦྱིན་པ་ཞེས་བྱ་གཏེར་ཆེན་རྗེས་འགྲོ་རྐུན་པོ་ལ་སོགས་ཐུན་མོང་མིན། །སྦྱིན་པ་འདོད་དང་སེར་སྣའི་སྐྱོན་གྱིས་རྡུལ་ཅན་སེམས་ནི་སྦྱོང་བར་བྱེད། །སྦྱིན་པས་འཁོར་བའི་ལམ་བགྲོད་ངལ་བ་མེད་པ་བཞོན་པ་བདེ་བ་ཡིན། །སྦྱིན་པས་བདེ་བ་མང་པོ་འགྲུབ་ཅིང་གྲོགས་པོ་བཟང་པོའི་མཆོག་ཡིན་ནོ། །འབྱོར་པ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པའམ་བཀའ་ལུང་ཡོན་ཏན་ནམ། །སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་ཕོ་བྲང་གནས་སམ་གཟུགས་བཟང་ཡོན་ཏན་ནམ། །གང་ཞིག་འདོད་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་སྦྱིན་པས་ཐོབ་པར་འགྱུར། །དེ་ལྟར་ངེས་དོན་གཏན་ལ་ཕབ་ན་སྦྱིན་པ་སུས་མི་བྱེད། །སྦྱིན་པས་ནོར་གྱི་སྙིང་པོ་ལེན་པར་གསུངས། །སྦྱིན་པ་དབང་ཕྱུག་རྣམས་ཀྱི་རྒྱུ་ཞེས་གསུངས། །སྦྱིན་པ་དཔལ་ལྡན་སྐྱེ་པོ་མཆོག་གི་ཚུལ། །ཤེས་རབ་ཆུང་དུས་རྡུལ་ཙམ་སྦྱིན་མི་ནུས། །དེ་ནས་འཁོར་དེ་དག་གིས་རྒྱལ་པོ་དེའི་ཚིག་བཟུང་བ་ལ་རབ་ཏུ་དགའ་ཞིང་གུས་པར་བྱས་ནས། སྦྱིན་པ་ལ་སོགས་པའི་ཡོན་ཏན་བསྒྲུབ་པ་ལ་མངོན་དུ་ཕྱོགས་པར་གྱུར་ཏོ། །དེ་བས་ན་སེམས་རབ་ཏུ་དང་བ་ལས་བྱུང་བ་དང༌། སྣོད་ཁྱད་པར་ཅན་ལ་སྦྱིན་པའི་རྣམ་པར་སྨིན་པ་ཆེ་བའི་ཕྱིར། སྦྱིན་པ་ཆུང་ཞེས་བྱ་བ་གང་ཡང་མེད་དོ། །དེ་བས་ན་སེམས་རབ་ཏུ་དང་བས་བླན་མེད་པའི་བསོད་ནམས་ཀྱི་ཞིང་འཕགས་པའི་དགེ་འདུན་ལ་སྦྱིན་པ་བྱིན་ན། བདག་ཀྱང་དེ་ལྟ་བུའི་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་འམ་དེ་བས་ཀྱང་ཁྱད་པར་དུ་འཕགས་པ་ཐོབ་པར་འགྱུར་བ་རིང་པོར་མི་ཐོགས་སོ་སྙམ་དུ་བསམས་ཏེ། དགའ་བ་བསྐྱེད་པར་བྱའོ་ཟན་དྲོན་ཆངས་ཅིག་བྱིན་པའི་སྐྱེས་པའི་རབས་ཏེ་གསུམ་པའོ།། །།བམ་པོ་གཉིས་པ། སྐྱེས་བུ་དམ་པ་རྣམས་ནི་བདག་བརླག་པར་འགྱུར་བ་ལ་མི་འཛེམ་པར་སྦྱིན་པ་བྱེད་ན། བདེ་བར་འདུག་པས་ལྟ་སུ་ཞིག་སྦྱིན་པར་མི་བྱེད། དེ་ཡང་འདི་སྐད་ཐོས་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་འདི་སྔོན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔར་གྱུར་པའི་ཚེ། སྐལ་བ་ཁྱད་པར་ཅན་དང་ལྡན་པ་ཡོན་ཏན་སྤྲོ་བ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པས་ནོར་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་དང་ནི་ལྡན། སྤྱོད་ཚུལ་མི་མཐུན་པ་མེད་པའི་ངང་ཚུལ་ཅན་ཡིན་པས། འཇིག་རྟེན་པ་རྣམས་ཀྱིས་བཀུར་སྟི་བྱ་བའི་གནས་སུ་ནི་གྱུར། ཆོ་རིགས་བཙུན་པ་དང་ནི་ལྡན། རིག་པ་སྒྱུ་རྩལ་གྱི་ཁྱད་པར་རྣམ་པ་དུ་མ་ཁོང་དུ་ཆུད་པས། བློ་རབ་ཏུ་དྲི་མ་མེད་པར་ནི་གྱུར། ཡོན་ཏན་ཆེ་བས་རྒྱལ་པོས་ནི་བཀུར་སྟིར་བྱས། རབ་ཏུ་སྦྱིན་པའི་ངང་ཚུལ་ཅན་ཡིན་པས། འབྱོར་པ་རྣམས་ནི་འཇིག་རྟེན་པ་རྣམས་དང་ཐུན་མོང་དུ་སྤྱོད་པའི་ཚོང་དཔོན་ཞིག་ཏུ་སྐྱེས་སོ། །ཞེས་གྲགས་སོ། །ཕོངས་པ་རྣམས་ནི་དགའ་འགྱུར་བས། །ཕན་ཚུན་ཀུན་ཏུ་བསྒྲགས་པ་ནི། །དེ་མིང་སྦྱིན་ལ་དཔའ་བ་ཞེས། །ཕྱོགས་བཅུ་ཀུན་ཏུ་ཁྱབ་པར་གྱུར། །སྦྱིན་ནམ་མི་སྦྱིན་སྙམ་པའི་རྣམ་རྟོག་པ། །ཡིད་ལ་སེམས་པ་ཕོངས་པ་རྣམས་ལ་མེད། །དེ་ཡི་སྦྱིན་པའི་མཐུ་ཆེན་གྲགས་པར་གྱུར། །ཕོངས་པ་རྣམས་ནི་ཡིད་ཆེས་སྤོབས་ཤིང་སློང༌། །དེས་ནི་བདག་གི་བདེ་ཕྱིར་ནོར་མི་སྦེད། །འདྲེན་པ་དང་ནི་ཆགས་པས་ཟིལ་གནོན་མིན། །དེས་ནི་ཕོངས་པའི་སྡུག་བསྔལ་བཟོད་མི་ནུས། །དེ་བས་མེད་ཅེས་སྨྲ་བ་སྤས་པར་འགྱུར། །དེ་ནས་རེ་ཞིག་ཅིག་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དེ་ཟས་ཀྱི་དུས་ལ་བབས་པའི་ཚེ། ཁྲུས་བྱས་བྱུག་སྤོས་ཀྱིས་བྱུགས་པ་དང༌། གཡོས་མཁན་མཁས་པས་གཡོས་པའི་བཟའ་བ་དང༌། བཅའ་བ་དང༌། བཏུང་བ་དང༌། རོ་དང་འཇམ་པ་ལ་སོགས་པའི་ཡོན་ཏན་དང་ལྡན་པ་སྣ་ཚོགས་བཤམས་པ་དང༌། རང་སངས་རྒྱས་ཉོན་མོངས་པའི་བུད་ཤིང་ཐམས་ཅད་བསྲེགས་པ་བསོད་ནམས་ཀྱི་ཚོགས་རྣམས་འཕེལ་བར་འདོད་པ་ཅིག་དེའི་ཁྱིམ་དུ་བསོད་སྙོམས་ཀྱི་ཕྱིར་འོངས་སོ། །འོངས་ནས་ཀྱང་དེའི་སྒོ་ཁང་ན་བསྡད་དེ། དོགས་མེད་མི་གཡོ་བརྟན་ཞིང་ཞི་བ་ཡི། །མིག་གིས་ས་ལ་གཉའ་ཞིང་གང་དུ་བལྟ། །རབ་ཏུ་ཞི་བར་གྱུར་ཅིང་དེ་ན་བསྡད། །དེ་ལག་པདྨའི་མཆོག་ནི་ལྷུང་བཟེད་ཐོགས། །དེ་ནས་བདུད་སྡིག་ཅན་གྱིས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྦྱིན་པ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ལ་མི་བཟོད་པས་དེ་ལ་གེགས་བྱ་བའི་ཕྱིར། རང་སངས་རྒྱས་དེ་དང་བར་སྒོ་གཉིས་ཀྱི་བར་ན་སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་ཆེན་པོའི་ནང་ན་མེ་ཆེན་པོ་འབར་བ། ཟབས་སུ་མི་འགྲེད་དུ་ཡོད་པ་རབ་ཏུ་ཟབ་པ། མཐོང་ན་རབ་ཏུ་འཇིགས་པ། འཇིགས་སུ་རུང་བའི་སྒྲ་བསྒྲགས་པ། སྐྱེ་བོ་མང་པོ་རྣམ་པར་གཡོ་བས་གང་བ་ཅིག་མངོན་པར་སྤྲུལ་ཏེ། དེ་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔས་རང་སངས་རྒྱས་བསོད་སྙོམས་ལ་གཤེགས་པར་མཐོང་ནས། ཆུང་མ་ལ་བདག་ཉིད་ཀྱིས་འཕགས་པ་ལ་བསོད་སྙོམས་ཕུལ་ཅེས་སྨྲས་སོ། །དེས་དེ་ལྟར་མཉན་ནས་དེ་བཞིན་དུ་བགྱིའོ་ཞེས་སྨྲས་ནས། བཟའ་བ་དང་བཅའ་བ་བཟང་པོ་ཁྱེར་ཏེ་སོང་སོང་བ་ལས། སེམས་ཅན་དམྱལ་བའི་གནས་མཐོང་བ་དང༌། འཇིགས་ཤིང་སྐྲག་ནས་མིག་རིག་རིག་པོར་གྱུར་ཏེ། སྒོ་དྲུང་ནས་སླར་ལོག་པ་དང༌། འདི་ཅི་ཉེས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔས་དྲིས་པ་དང༌། དེ་སྐྲག་པས་སྐད་འགགས་ནས་དེ་ལ་སྨྲ་ཡང་དེའུ་མ་ནུས་ཏེ་སྨྲས་སོ། །དེ་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔས་བསམས་པ། ཨེ་མ་ཧོ། འཕགས་པ་འདི་བདག་གི་ཁྱིམ་ནས་བསོད་སྙོམས་མ་བཞེས་པར་སླར་བཞུད་ན་ག་ལ་རུང་བསམས་ནས་དེས་སྨྲས་པ་ལ་མ་ཉན་པར། རིངས་རིངས་ལྟར་བཟའ་བ་དང༌། བཅའ་བ་བཟང་པོ་བདག་ཉིད་ཀྱིས་ཁྱེར་ཏེ། མཐུ་ཆེན་པོ་དེ་ལ་བསོད་སྙོམས་འབུལ་བའི་ཕྱིར། སྒོ་ཁང་གི་དྲུང་དུ་ཕྱིན་པ་དང༌། སེམས་ཅན་དམྱལ་བའི་གནས་ཆེན་པོ་རབ་ཏུ་འཇིགས་པ་དེ་མཐོང་བར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་འདི་ཅི་ཞིག་ཡིན་སྙམ་དུ་རྣམ་པར་ རྟོགས་པ་སྐྱེས་པ་དང༌། བདུད་སྡིག་ཅན་ཁང་པའི་ངོས་ཀྱི་རྩིག་པའི་ནང་ནས་བྱུང་སྟེ། ལྷའི་ལུས་ཡ་མཚན་ཆེ་བར་མངོན་སུམ་དུ་བསྟན་ནས་བར་སྣང་ལ་གནས་ཏེ། ཕན་པར་འདོད་པ་བཞིན་དུ་གསལ་བར་སྨྲས་པ། ཀྱེ་ཁྱིམ་བདག་སེམས་ཅན་དམྱལ་གནས་ཆེན་པོ་འདི་ནི། ངོམ་གྲོག་ཆེན་པོ་ཞེས་བྱ་བ་ཡིན་ནོ། །ཕོངས་པས་བསྔགས་པའི་ཚིག་གིས་བསླུས་ནས་ནི། །སྦྱིན་ལ་ཞུགས་པ་གང་གིས་ནོར་ཆུད་གསན། །དེ་དག་ལོ་ནི་སྟོང་ཕྲག་དུ་མར་ཡང༌། །འདི་ན་གནས་འགྱུར་དབྱུང་བ་རབ་ཏུ་དཀའ། །ནོར་ནི་འཁོར་གསུམ་བྱང་བར་རྒྱུ་ཡིན་ཏེ། །དེ་མེད་བྱས་ན་སུ་ཡིས་ཆོས་མ་བརླག །ནོར་ཆུད་གསན་པས་ཆོས་ནི་བརླགས་གྱུར་ན། །ཅི་ཕྱིར་སེམས་ཅན་དམྱལ་བར་གནས་མི་འགྱུར། །སྦྱིན་པའི་ཕྱིར་ནི་ཆོས་ཀྱི་རྩར་གྱུར་པའི། །ནོར་ནི་ཁྱོད་ཀྱིས་ཆུད་གསན་སྡིག་བྱས་པས། །དམྱལ་བའི་གཤེད་པོ་མི་བཟད་འབར་བའི་ལྕེས། །དེ་ཕྱིར་ཁྱོད་ནི་ཟ་བར་འདིར་འོངས་སོ། །དེ་བས་བློ་ནི་སྦྱིན་ལས་བཟློག་ན་ལེགས། །འོན་ཏེ་འཕྲལ་དུ་ལྟུང་བར་ཁྱོད་མི་འགྱུར། །སྙིང་རྗེར་དུ་ཞིང་འགྲེ་ལྡོག་བྱེད་པ་ཡི། །གཏོང་བ་འདི་དང་ལྷན་ཅིག་ཁྱོད་མ་འགྲོགས། །སྦྱིན་པ་ཚུལ་མིན་མི་བྱེད་ལེན་པ་པོའི། །སྐྱེ་བོ་རྣམས་ནི་ལྷ་ཡུལ་འགྲོ་བར་འགྱུར། །དེ་བས་མཐོ་རིས་ལམ་བསྒྲིབ་བཏང་ནས་ནི། །སྦྱིན་ལ་བརྩོན་པ་བཟློག་པར་གནས་པར་གྱིས། །དེ་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔས་བསམས་པ། འདི་སྐད་ཟེར་བའི་བདག་ཉིད་ངན་པ་འདི་ནི། བདག་གིས་སྦྱིན་པ་བྱེད་པ་ལ་ངེས་པར་གེགས་བྱེད་པ་ཡིན་ནོ་སྙམ་ན
Chinese
谁会不努力通过持戒来积累功德呢？即使拥有财富也满足，但如果某人的心智被吝啬的黑暗所蒙蔽，不通过布施来获得名声，那个人是不值得一看的。如果必须在无力的情况下放弃，那对任何人都没有好处。如果明智地使用财富，如果能获得一些功德，那么在拥有功德的情况下，谁还会依赖吝啬的道路呢？布施所带来的功德，包括喜悦等各种各样的名声。布施被称为伟大的宝藏，是跟随你的，不是小偷等所能共享的。布施和贪婪的过失会净化充满尘垢的心。布施是穿越轮回之路，毫不费力的舒适坐骑。布施能成就诸多安乐，是最好的善友。 无论是圆满的财富，还是教言功德，无论是三十三天宫的住所，还是美好的外貌功德，凡是你想要的，所有这些都能通过布施获得。如果这样确定了究竟的意义，谁会不布施呢？据说布施能获取财富的精华。据说布施是诸权贵的因。布施是吉祥之人最殊胜的行为。智慧低下时，连微尘般的布施都做不到。之后，那些眷属非常高兴和恭敬地接受了国王的话，从而明显地倾向于修习布施等功德。因此，由于从极度清净的心中产生，以及对特殊容器的布施，其果报巨大。 没有什么叫做小的布施。因此，如果以极度清净的心，向无上福田的圣僧众布施，我也会想到，获得像那样圆满的财富，或者比那更殊胜的财富，不会太久。应当生起欢喜。施予一碗热粥的转生故事，第三个故事结束。第二卷。如果高尚的人们不畏惧失去自己而行布施，那么安乐地坐着，谁会不行布施呢？又听到这样说：世尊过去作为菩提心的时候，具有特殊的福分，具备令人愉悦的功德。
English
Who would not strive to accumulate merit through practicing discipline? Even if one is content with wealth, if someone's mind is obscured by the darkness of miserliness, and does not gain fame through generosity, that person is not worth looking at. If one must give without control, it does not benefit anyone. If wealth is used wisely, if some merit can be gained, then who, having merit, would rely on the path of miserliness? The merits arising from generosity, including joy and various kinds of fame, are abundant. Generosity is called a great treasure that follows you, not shared by thieves and others. Generosity and the faults of greed purify the mind filled with defilements. Generosity is a comfortable vehicle for traversing the path of samsara without effort. Generosity accomplishes many pleasures and is the best of good friends. Whether it is perfect wealth, or the merit of teachings, whether it is the abode of the thirty-three gods, or the merit of a beautiful appearance, whatever you desire, all these can be obtained through generosity. If the ultimate meaning is thus determined, who would not give? It is said that generosity extracts the essence of wealth. It is said that generosity is the cause of all powerful ones. Generosity is the most excellent conduct of an auspicious person. When wisdom is low, even a dust-like generosity cannot be done. Thereafter, those retinues were very happy and respectful in accepting the king's words, and thus clearly inclined towards cultivating merits such as generosity. Therefore, because it arises from an extremely pure mind, and because of generosity to a special vessel, its ripening is great. There is nothing called a small generosity. Therefore, if with an extremely pure mind, one gives to the Sangha of noble ones, the supreme field of merit, I will also think that obtaining such perfect wealth, or even more excellent wealth than that, will not be long. One should generate joy. The story of the one who gave a bowl of warm porridge, the third story ends. Second volume. If noble people give without fearing to lose themselves, then sitting comfortably, who would not give? It was also heard that: When the Bhagavan was previously a Bodhisattva, he possessed special fortune and was endowed with pleasing qualities.
Chinese
由于母众具备圆满的财富，且具有行为方式毫无不合之处的品性，因此成为了世间之人所敬重之处。具备高贵的种姓，精通各种技艺的特长，因此智慧极为清净。由于功德广大，国王也予以敬重。由于具有极度布施的品性，因此诞生为与世间之人共同享用财富的商人，如是传扬。贫困之人皆感欢喜，互相之间广为宣扬：他的名字名为布施勇士，遍布十方。对于布施与否的疑虑，贫困之人心中毫无思虑。他布施的威力广为传扬，贫困之人满怀信任、充满勇气地乞讨。他为了自己的安乐而不隐藏财物，不为贪婪和执着所压制，他无法忍受贫困之人的痛苦，因此拒绝说“没有”。此后，某一时，大菩萨到了用餐的时间，沐浴后涂抹香料，摆设了由精通烹饪的厨师所烹制的食物、饮料，以及具备味道和柔软等各种优点的食物。一位焚烧一切烦恼之薪的独觉佛，为了增益福德资粮，来到了他的家中乞食。到来之后，便站在他的门房处，以毫无疑虑、毫不动摇、稳固且寂静的姿态，双眼垂视地面。变得极为寂静，并站在那里。他以莲花般的手捧着钵。之后，恶魔因无法忍受菩萨圆满的布施，为了阻碍他，在独觉佛和两扇门之间，显现出一个充满剧烈燃烧的火焰、深不见底、极为恐怖、发出令人恐惧的声音、充满众多摇曳之众生的大地狱。之后，菩萨看到独觉佛前去乞食，便对妻子说：请你亲自向圣者布施吧。
English
Because the assembly of mothers possessed perfect wealth and had a character with no inconsistencies in their behavior, they became a place of reverence for the people of the world. Possessing a noble lineage and mastering various artistic skills, their wisdom was extremely pure. Due to their great merit, even the king revered them. Because they had an extremely generous nature, they were born as a merchant who shared wealth with the people of the world, as it was said. The poor were all delighted and proclaimed to each other: His name is known as the Hero of Generosity, spreading in all ten directions. Doubts about whether to give or not did not exist in the minds of the poor. The great power of his generosity was widely proclaimed, and the poor begged with confidence and courage. He did not hide his wealth for his own comfort, nor was he suppressed by greed and attachment. He could not bear the suffering of the poor, so he refrained from saying "I have nothing." Then, at one time, when the great Bodhisattva reached the time for a meal, he bathed and anointed himself with fragrant oils, and prepared various foods, drinks, and delicacies with qualities such as flavor and softness, cooked by skilled chefs. A solitary Buddha, who burned all the firewood of afflictions, came to his house for alms, desiring to increase the accumulation of merit. Having arrived, he stood in his doorway, with an attitude of unwavering, unmoving, steadfast, and peaceful, his eyes lowered to the ground. He became extremely peaceful and stood there. He held a begging bowl in his lotus-like hand. Then, the evil demon, unable to bear the Bodhisattva's perfect generosity, in order to hinder him, manifested a great hell filled with fiercely burning flames, unfathomably deep, extremely terrifying, emitting frightening sounds, and filled with many swaying beings, between the solitary Buddha and the two doors. Then, the Bodhisattva, seeing the solitary Buddha going for alms, said to his wife: Please, offer alms to the noble one yourself.
Chinese
说“就这样吧”。他听了这话，说“就这么办”，然后拿着好的食物和饮料走了。他看到了众生地狱，感到恐惧和害怕，眼睛睁得大大的，从门口退了回来。菩萨问：“这是怎么回事？”他吓得说不出话来，想说也说不出来。然后菩萨想：“唉玛霍！这位圣者没有从我家接受布施就回去了，这怎么行？”于是他不听那人的话，急忙亲自拿着好的食物和饮料，为了给那位大能者布施，走到了门口，看到了极其恐怖的众生地狱。然后他心想这是怎么回事，生起了分别念。恶魔从房子的墙壁里出来，显现出奇妙的天神之身，停留在空中，像想要帮助他一样，清晰地说：“喂，施主，这个巨大的众生地狱叫做大深渊。被贫穷的赞美之词欺骗，进入布施的人，谁会浪费财富呢？那些人即使在这里住上数千年，也很难改变或摆脱这种境地。财富是净化三界的根源，如果失去了它，谁会不破坏佛法呢？如果浪费了财富，佛法就被破坏了，为什么众生不会住在地狱里呢？为了布施，财富是佛法的根本，你浪费了它，造了罪。地狱的刽子手，带着无法忍受的燃烧的舌头，因此来到这里吃你。所以最好从布施中转移注意力，否则你很快就会堕落。不要与这种可怜的、颠倒的布施为伍。不以正确方式布施，接受布施的人们，将会去往天界。因此，阻碍通往高处的道路，停止努力布施吧。”然后菩萨想：“这个说这些话的恶人，一定是在阻碍我行布施。”