Tibetan
ས་མཉན་པར་བྱའོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཆེ་བ་ཉིད་དང༌། སྔ་མ་བཞིན་དུ་སྙིང་རྗེའི་ཡོན་ཏན་བསྔགས་པ་དང༌། ཚེ་འདི་ཉིད་ལ་བསོད་ནམས་ཀྱི་འབྲས་བུ་མཐོང་བར་འགྱུར་བ་ལ་ཡང་བརྗོད་པར་བྱའོ། །དེ་ལྟར་རིམ་གྲོ་བསྐྱེད་དེ་བསོད་ནམས་བསགས་པ་ནི། བདག་གིས་མཐུ་ཆེན་པོ་ཐོབ་པར་འགྱུར་བའི་མེ་ཏོག་གྲགས་པའི་རྒྱུན་ཆགས་པ་ཡིད་དུ་འོང་བ་ཚེ་འདི་ཉིད་ལ་བསྟན་པ་ཡིན་ནོ། །ཡུལ་ཤི་པི་པའི་རྒྱལ་པོར་སྐྱེས་པའི་རབས་ཏེ་གཉིས་བའོ།། །།སེམས་རབ་ཏུ་དང་བ་ལས་བྱུང་བ་དང༌། སྣོད་ཁྱད་པར་ཅན་ལ་སྦྱིན་པ་བྱིན་པ་ནི་རྣམ་པར་སྨིན་པ་ཆེ་བའི་ཕྱིར་ཆུང་ཞེས་བྱ་བ་གང་ཡང་མེད་དོ། །དེ་ཡང་འདི་སྐད་ཐོས་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་འདི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔར་གྱུར་པའི་ཚེ། ཡུལ་ཀོས་ལེའི་རྒྱལ་ པོར་གྱུར་ཏོ་ཞེས་གྲགས་སོ། །དེ་ཡང་སྤྲོ་བ་དང་གསང་ཚིག་དང་མཐུ་དང་ནུས་པ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ལ་སོགས་པ་རྒྱལ་པོའི་ཡོན་ཏན་རྣམས་མཆོག་ཏུ་གྱུར་དུ་ཟིན་ཀྱང་སྐལ་བ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པའི་ཡོན་ཏན་བཟང་པོས་འབྱོར་པ་ལྷག་པར་གྱུར་ཏོ། །སྐལ་བ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་བརྒྱན་པས། །དེ་ཡི་ཡོན་ཏན་ལྷག་པར་གསལ། །སྟོན་ཀའི་དཔལ་ནི་གསལ་གྱུར་པས། །ཟླ་བའི་འོད་ཟེར་གསལ་བ་བཞིན། །དེས་དགྲ་དྲེགས་པ་རྣམས་ཀྱང་བཏང༌། །དེ་ལ་བརྟེན་པ་རྣམས་ལ་ཆགས། །ཁྲོས་དང་བྱམས་པའི་རྗེས་འབྲང་དཔལ། །རྒྱལ་པོ་གཞན་ལ་དེ་ལྟར་གྱུར། །དེ་ནི་ཆོས་ཀྱི་བདག་ཉིད་གྱུར་པས་ན། །གཞན་ལ་གནོད་པའི་སེམས་དུག་མེད་པར་འགྱུར། །དེ་ཡི་དཔལ་ནི་དགྲ་ལ་མི་འགོ་བས། །འབངས་ཀྱང་དེ་ལ་གློ་བ་ཉེ་བར་གྱུར། །དེ་བདག་གི་ཚེ་སྔ་མ་འདས་པ་རྗེས་སུ་དྲན་པར་གྱུར་ཏོ། །དེ་རྗེས་སུ་དྲན་པར་གྱུར་པས་རབ་ཏུ་སྐྱེ་བར་གྱུར་ནས། དགེ་སྦྱོང་དང་བྲམ་ཟེ་དང་ཕོངས་པ་དང་སློང་བ་རྣམས་ལ། བདེ་བའི་རྒྱུ་དང་གཞིར་གྱུར་པའི་སྦྱིན་པ་ཁྱད་པར་ཅན་བྱིན་པར་གྱུར་ཏོ། །ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་སྡོམ་པ་ངན་པ་མ་ཡིན་པ་དང༌། གསོ་སྦྱོང་ངེས་པར་གནས་པ་དག་ཀྱང་དུས་མཚམས་ཀྱི་ཉིན་པར་ཡང་དག་པར་ལེན་ཏོ། །རྒྱལ་པོའི་འཁོར་དང༌། བདག་གི་བཙུན་མོའི་འཁོར་གྱི་ནང་ན་བསོད་ནམས་ཀྱི་མཐུ་བསྒྲགས་པ་དང༌། འཇིག་རྟེན་པ་རྣམས་ལེགས་པ་ལ་བཀོད་པ་འདོད་པས་དང་བའི་སེམས་ཀྱིས་དོན་ངེས་པའི་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་འདི་གཉིས་ཡང་དང་ཡང་དུ་སྨྲས་སོ། །བདེ་བར་གཤེགས་ལ་བཀུར་སྟི་བྱས་པ་ཆུང་ངུ་ཡང༌། །འབྲས་བུ་འབྱོར་པ་ཆུང་ངུ་མེད་ཅེས་སྔོན་ཐོས་ཀྱི། །ཟན་དྲོན་ཁེངས་པ་རྩུབ་མོ་ལན་ཚྭ་མེད་པ་ཡི། །འབྲས་བུ་འབྱོར་པ་ཆེན་པོ་འདི་ལྟར་གྱུར་ལ་ལྟོས། །ཤིང་རྟ་སྣ་ཚོགས་རྟ་དང་གླང་པོ་འགྱིང་བ་དང། །བདག་གི་དམག་ཚོགས་ཆེན་པོ་འདི་དང་ས་ཆེན་འདི། །ནོར་མང་དཔལ་ཡང་རྗེས་ཆགས་བཙུན་མོ་རྒྱ་ཆེན་ལྡན། །ཟན་དྲོན་ཆངས་ཅིག་འབྲས་བུ་གྲུབ་པ་བཟང་པོ་ལྟོས། །བློན་པོ་ཆེན་པོ་རྣམས་དང༌། བྲམ་ཟེ་རྒན་པོ་རྣམས་དང༌། ཕོ་བྲང་འཁོར་གྱི་མི་སྟོད་རིམ་རྣམས་ ཡིད་ལ་ངོ་མཚར་ཆེར་གྱུར་ཀྱང༌། རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་ཅི་ལ་དགོངས་ཏེ། ཚིགས་སུ་བཅད་པ་འདི་གཉིས་རྟག་ཏུ་གསུངས་ཞེས་དེ་ལ་སླར་ཞུ་མ་ནུས་སོ། །དེ་ནས་རྒྱལ་པོ་དེའི་བཙུན་མོ་གནང་ཆེན་སྨྲ་བའི་སྤོབས་པ་ཐོགས་པ་མེད་པ་ཅིག་ངོ་མཚར་སྐྱེས་ནས། གཏམ་གླེང་བའི་སྐབས་སུ་བབ་སྟེ་འཁོར་གྱི་ནང་དུ་དེ་ལ་ཞུས་པ། མི་ཡི་བདག་པོ་ངེས་པར་གསུངས་པ་ནི། །ཐུགས་ལ་དགོངས་པ་དགྱེས་པ་ཞལ་དུ་བྱུང༌། །ཁྱོད་ཀྱིས་དེ་སྐད་གསུངས་པས་བདག་གི་སེམས། །ངོ་མཚར་ཆེ་བས་རབ་ཏུ་གཡེངས་པར་གྱུར། །སྐྱེ་བོ་འདི་ཡིས་དེ་ནི་ཐོས་རུང་ན། །རྒྱལ་པོ་ཅི་ཕྱིར་གསུངས་པ་བཀའ་སྩལ་གསོལ། །གསང་ན་དེ་སྐད་གར་ཡང་མི་བསྒྲགས་ཏེ། །དེ་བས་བདག་གིས་གུས་པས་ཞུ་བ་ལགས། །དེ་ནས་རྒྱལ་པོ་དེ་དགའ་ཞིང་རབ་ཏུ་བྱམས་པའི་ལྟ་བས་བཙུན་མོ་ལ་བལྟས་ཏེ། འཛུམ་པའི་བཞིན་མདངས་དང་ལྡན་པས་སྨྲས་པ། །དོན་དང་རྒྱུ་མཚན་མ་ཕྱེས་པར། །ང་ཡིས་སྨྲས་པ་འདི་ཐོས་ནས། །འདི་ནི་ཁྱོད་ཉིད་འབའ་ཞིག་ཏུ། །ངོ་མཚར་ཆེ་གྱུར་ཡིད་གཡོས་མིན། །བློན་པོ་ཆེན་པོ་ཚོགས་པ་འདི་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱང༌། །ཡིད་ནི་ངོ་མཚར་ཆེན་པོས་རབ་ཏུ་གཡོས་པར་གྱུར། །ང་ཡི་ཕོ་བྲང་འཁོར་དང་བཙུན་མོར་བཅས་པ་ཡང༌། །གང་ཕྱིར་ང་ཡིས་དེ་སྐད་སྨྲས་པ་མཉན་པར་གྱིས། །གཉིད་ལས་སད་པ་བཞིན་དུ་སྐྱེ་བ་ངས་དྲན་པ། །ཚུལ་དང་ལྡན་ཡང་ནོར་ཙམ་གྱིས་ནི་མཐོ་བ་ལ། །ལས་ཀྱིས་མགུ་བར་བྱས་ནས་དམན་ཆས་འཚོ་བ་ཡིས། །གླ་མི་གཅིག་ཏུ་གྲོང་ཁྱེར་འདིར་ནི་ང་གྱུར་ཏོ། །གཞན་གྱིས་བརྙས་ཤིང་ངལ་བ་དམན་པའི་གླ་དེ་ཡང༌། །སྐྱབས་སུ་རེ་ཞིང་མི་འཚོར་དོགས་ནས་དེ་ལ་ཞུགས། །དགེ་སློང་བཞི་སྡེ་བསོད་སྙོམས་ཕྱིར་ལྷགས་མཐོང་བར་གྱུར། །དབང་པོ་དུལ་ཞིང་དགེ་སློང་དཔལ་གྱི་རྗེས་འབྲངས་བཞིན། །འཇམ་པའི་ཡིད་ཀྱིས་དེ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ནས། །ཟན་དྲོན་ཙམ་ཅིག་བདག་གིས་ཁྱིམ་དུ་གུས་པར་བྱིན། །དེ་ཡིས་མྱུ་གུ་ཙམ་ཞིག་བྱུང་བ་འདི་ཡིན་ཏེ། །རྒྱལ་པོ་གཞན་གྱི་གཙུག་གིས་ང་ཡི་ཞབས་ལ་གཏུགས། །ང་ཡིས་དེ་ལ་བསམས་ནས་ནི། །ལྷ་མོ་ཁྱོད་ལ་སྨྲས་པ་ཡིན། །བསོད་ནམས་ཀྱི
Chinese
应当谛听。如来之伟大，以及如前一样赞叹慈悲的功德，还有在此生就能见到福德的果报，也应当述说。如是恭敬承事而积累福德，我因此能获得大威力，如花朵般美名相续不断，此生已经显现。生于希毗国国王的本生故事，这是第二。由极度清净之心而生起，以及对殊胜的器皿布施，因为异熟极大，所以没有所谓的小。又听到这样说：世尊成为菩提萨埵之时，据说曾为憍萨罗国的国王。他具备喜悦、秘密语、威力与能力等圆满的国王功德，并且以圆满的福德善妙功德而更加富裕。以圆满福德庄严，他的功德更加显明。如秋季的光辉显现，如月亮的光芒明亮。他舍弃了傲慢的敌人，对依赖他的人们产生贪恋。愤怒与慈爱的追随者，其他国王也是如此。他成为正法的化身，因此对他人没有损害的毒害之心。他的光辉不会压倒敌人，臣民也因此亲近他。他忆起了自己过去世的经历。忆起过去世的经历后，他更加增长，对沙门、婆罗门、贫穷者和乞丐，给予了作为安乐之因和基础的殊胜布施。不恶劣的戒律仪，以及安住斋戒者，也在规定的日子里如法受持。在国王的眷属中，以及我自己的妃嫔眷属中，为了宣扬福德的力量，以及为了将世间人安置于善法，以欢喜之心，再三宣说这两个具有决定意义的偈颂：对善逝作微小恭敬，先前听闻没有微小果报之说。即使是盛满的粗糙、无盐的温热食物，其果
English
One should listen attentively. The greatness of the Thus-Gone One, and as before, the praise of the qualities of compassion, and also the statement that the fruit of merit will be seen in this very life, should be spoken. Thus, by cultivating reverence and accumulating merit, I will obtain great power, and the continuous stream of fame, like a flower, is pleasing and has been shown in this very life. The Jataka of being born as the king of the Shibi country, this is the second. Giving that arises from a completely pure mind, and giving to a special vessel, because the result is great, there is nothing that is called small. It is also heard that when the Blessed One became a Bodhisattva, it is said that he became the king of the Kosala country. He was supreme in all the qualities of a king, such as joy, secret words, power, and ability, and he was especially enriched by the excellent qualities of perfect fortune. Adorned with perfect fortune, his qualities became even clearer. As the splendor of autumn becomes clear, like the bright rays of the moon. He abandoned arrogant enemies, and became attached to those who relied on him. The followers of wrath and love, other kings were also like that. Since he became the embodiment of Dharma, he had no poisonous thoughts of harming others. His glory did not overwhelm the enemy, and the subjects became close to him. He remembered his past lives. Having remembered his past lives, he increased greatly, and gave special gifts, which were the cause and basis of happiness, to monks, Brahmins, the poor, and beggars. Those who were not evil in their vows of morality, and those who were steadfast in their observance of the fast, also took them correctly on the appointed days. In the king's retinue, and in my own retinue of consorts, in order to proclaim the power of merit, and in order to place the people of the world in virtue, with a joyful mind, these two verses with definite meaning were repeatedly spoken: Even a small act of respect to the Sugata, it has been heard before that there is no small fruit. Even a full portion of coarse, unsalted warm food, its fruit
Chinese
看看这巨大的财富是如何形成的！各种车辆，骏马和大象威风凛凛，我的庞大军队，这片广袤的土地，拥有众多的财富和荣耀，以及广大的后妃。看看这热气腾腾的食物，纯净而又美味的果实！还有那些伟大的大臣们，年迈的婆罗门们，以及宫廷中的所有高层人士，虽然心中都感到非常惊讶，但因为国王的威严，谁也不敢再次询问他为何总是念诵这两句偈语。之后，那位国王的王妃，一位拥有卓越口才和无碍辩才的女子，心中充满了好奇。在一次谈话的机会中，她在众人面前向国王问道：‘人中之王啊，您所说的话，心中所想，口中所出，是因为您说了那些话，我的心充满了惊讶，变得非常激动。如果其他人也听到了这些话，国王您能否告诉我，您为何要说这些话呢？如果您想保密，我绝不会向任何人透露。因此，我恭敬地向您请教。’之后，那位国王以喜悦和慈爱的目光看着王妃，面带微笑地说道：‘在没有解释原因和理由的情况下，听到我说这些话，只有你一个人感到惊讶和激动吗？所有这些伟大的大臣们，他们的心也同样充满了惊讶和激动。我的宫廷、随从和王妃们，也请听我说，我为何要说这些话。我记得我像从睡梦中醒来一样，虽然行为端正，但只是因为一点点财富而自视甚高，被业力所驱使，以低下的生活为生，我曾经是这座城市里的一名雇工。被他人轻视，做着辛苦而低贱的工作，为了寻求庇护，害怕被人认出，我才从事那份工作。我看到四位比丘为了乞食而来，他们调伏根器，如同比丘之荣耀的追随者。我以柔和的心向他们顶礼，并在家中恭敬地供养了他们一点热气腾腾的食物。这就是那一点点善行的萌芽啊！其他国王的头顶触碰着我的脚。我思考着这件事，才对你，我的女神，说了那些话。’这就是福德啊！’
English
Behold how this great wealth has come to be! Various vehicles, horses, and elephants strutting proudly, my vast army, this great land, possessing abundant wealth and glory, and a vast number of consorts. Behold this warm food, pure and delicious fruit! And those great ministers, the elderly Brahmins, and all the high-ranking people of the court, though their hearts are filled with great wonder, none dared to ask him again why the great king always recited these two verses. Then, that queen of the king, a woman with excellent eloquence and unimpeded speech, was filled with curiosity. During a conversation, she asked the king in front of everyone: 'Lord of men, what you say, what you think in your heart, what comes out of your mouth, because you said those words, my heart is filled with surprise and has become very agitated. If others also hear these words, could you tell me, O king, why you say these words? If you want to keep it a secret, I will never reveal it to anyone. Therefore, I humbly ask you.' Then, that king looked at the queen with a joyful and loving gaze, and said with a smiling face: 'Without explaining the cause and reason, hearing me say these words, is it only you who are surprised and agitated? All these great ministers, their hearts are also filled with surprise and agitation. My court, attendants, and consorts, please also listen to me, why I say these words. I remember waking up as if from a dream, although my conduct was upright, I was arrogant because of only a little wealth, driven by karma, living a lowly life, I used to be a hired worker in this city. Despised by others, doing hard and menial work, seeking refuge, afraid of being recognized, I engaged in that work. I saw four monks coming for alms, they subdued their faculties, like followers of the glory of monks. I bowed to them with a gentle heart, and respectfully offered them a little warm food at home. This is the sprout of that little bit of merit! The crowns of other kings touch my feet. Thinking about this, I said those words to you, my goddess.' This is merit!'