Tibetan
དག་འོངས་ནའང་ཁྱོད་ཉིད་ཀྱིས། །བརྩོན་འགྲུས་རབ་ཏུ་བསྐྱེད་ནས་སུ། །མཐུ་རྩལ་ཆེན་པོས་བཟློག་པར་རིགས། །བདག་གིས་དཀའ་བ་སྤྱད་དོ་སྙམ། །ང་རྒྱལ་སྐྱེས་པར་གྱུར་ནས་ཉལ། །ཧ་ཅང་དཀའ་བ་སྤྱད་ཁྱོད་ཀྱིས། །དེ་ཡང་རིང་དུ་སྤངས་པར་གྱུར། །འཆི་བདག་ཁ་ཡི་ནང་འདྲ་བ། །འཇིག་རྟེན་གཞན་ནས་བླངས་པ་བཞིན། །གཡང་ས་འདི་ནས་ངས་ཕྱུང་ནས། །ཁྱོད་ནི་གཞན་དུ་ལྷུང་བར་འགྱུར། །སྤྱོད་པ་ངན་པ་ཁྱོད་ཅི་རུང༌། །མི་ཤེས་ཤིན་ཏུ་མི་བཟད་པ། །འགྲོ་བ་བདེ་བར་འདོད་པ་རྣམས། །གང་གིས་སྡུག་བསྔལ་རྣམས་སུ་ལྷུང༌། །བདག་ཉིད་ངན་འགྲོ་རྣམས་སུ་ལྷུང༌། །ང་ལའང་མྱ་ངན་མེ་ཡིས་གཏོར། །གྲགས་པའི་དཔལ་ནི་མེད་པར་བྱས། །ཡོན་ཏན་དགའ་བས་འགལ་བར་འགྱུར། །ངན་པར་སྨྲ་བའི་གཞིར་ཡང་གྱུར། །ཡིད་ཀྱང་བརྟན་དུ་མི་རུང་ངོ༌། །ཁྱོད་ཀྱིས་དེ་ལྟར་བྱས་པ་ཡིས། །དོན་ནི་ཅི་ཞིག་གྲུབ་པར་འགྱུར། །ཇི་ལྟར་འདི་ཉིད་ང་ཡི་ཡིད་ལ་གནོད་གྱུར་པ། །དེ་ལྟར་ང་ལ་རྨ་འདིས་གནོད་པར་མི་འགྱུར་རོ། །ཁྱོད་ཀྱི་ཕྱིར་ནི་ང་ཡང་སྡིག་པ་ཅན་དུ་གྱུར། །གང་ཕྱིར་འདི་ནི་ངས་ཀྱང་མེད་པར་བྱེད་མི་ནུས། །ནགས་ཁུང་སྟུག་པོ་འཇིགས་པ་མང་པོ་འདི་ནས་ཁྱོད། །གྲོང་འདབ་ལམ་དུ་བསྐྱལ་ཏེ་ཕྱིན་པར་མ་གྱུར་པ། །དེ་ཡི་བར་དུ་ང་ཡི་དྲུང་ནས་གནང་བཞིན་འདོང༌། །གཏན་དུ་མ་རུངས་དོགས་པར་གྱུར་ཀྱང་ལེགས་པར་བསྐྱལ། །ཁྱོད་ནི་གཅིག་པུར་ལུས་ཀྱང་ཉམ་ཆུང་ལ། །ལམ་ཡང་མི་ཤེས་ནགས་ན་འཁྱམས་ན་ནི། །འགའ་ཞིག་འོངས་ནས་གནོད་པ་བྱེད་པར་འགྱུར། །ཁྱོད་ལ་གནོད་ནང་ཡང་དོན་མེད་འགྱུར། །སྤྲེའུ་ཆེན་པོ་དེས་མི་དེ་ལ་ཡང་དེ་ལྟར་བྱས་ཏེ་འཕྱས་ནས་གྲོང་འདབ་ཏུ་ཕྱིན་པར་བྱས་ཏེ་དེ་ལ་ ལམ་ཡང་བསྟན་ནས་ཡང་སྨྲས་པ། ནགས་འདབ་ཉམས་དགའ་འདི་ནས་གྲོང་འདབ་ཁྱོད་ཕྱིན་གྱིས། །དགོན་པ་འགྲོ་དཀའ་འཇིགས་པ་བོར་ལ་བདེ་བར་སོད། །སྡིག་པའི་ལས་ཀྱང་ཡོངས་སུ་སྤང་བར་འབད་པར་རིགས། །དེ་ཡི་རྣམ་པར་སྨིན་པ་ངེས་པར་སྡུག་བསྔལ་འགྱུར། །དེར་སྤྲེའུ་ཆེན་པོ་དེས་མི་དེ་ལ་སྙིང་བརྩེ་བས་སློབ་མ་བཞིན་དུ་རྗེས་སུ་གདམས་ནས། སླར་ནགས་ཀྱི་ནང་དུ་སོང་ངོ༌། །དེ་ནས་མི་དེས་དེ་ལྟ་བུའི་སྡིག་པའི་ལས་མི་བཟད་པ་བྱས་པས་འགྱོད་པའི་མེས་སེམས་གདུངས་ནས། དེ་མ་ཐག་ཏུ་མཛེའི་ནད་ཆེན་པོས་བཏབ། གཟུགས་ནི་གཞན་དུ་གྱུར། ལུས་ཀྱི་པགས་པ་ནི་ཁྲ་བོར་སོང༌། །རྨ་ཞིག་པའི་ཆུ་སེར་གྱིས་ནི་ལུས་གཤེར་བར་གྱུར། ལུས་ཀྱི་དྲི་ནི་རབ་ཏུ་མི་ཞིམ་པ་མནམ་པར་གྱུར་ཏོ། །
Chinese
即使如此，你也要，精进努力，以大威力来制止。我以为我做了苦行，生起我慢而睡着了。你做了非常大的苦行，那也早已舍弃了。犹如死主口中，如同从其他世界夺来一般。我从这个悬崖救出你，你却要堕落到其他地方。你行为恶劣又将如何呢？无知非常难以忍受。 желающие一切众生安乐的那些人，被什么抛入痛苦之中？自己堕入恶趣之中。我也被忧伤之火摧毁。名声的光辉也消失了。功德与喜悦相违背。也成为说坏话的依据。心也无法稳定。你这样做，又能成就什么意义呢？正如这损害了我的心，这样伤口也不会损害我。为了你，我也变成了罪人。因为我也无法消灭这个。你从这幽深恐怖的森林洞穴中，没有被送到村庄的道路上而去。在那期间，我会从你身边离开。即使永远怀疑不驯服，也要好好送走。你独自一人，身体也很虚弱。路也不知道，在森林里徘徊的话。有人来了会加害于你。加害于你也没有意义。那只大猴子也对那个人那样做了，嘲笑他，让他去了村庄，也给他指了路，又说：你从这令人愉悦的森林到村庄去吧。舍弃难以到达的寂静处和恐怖，安乐地生活吧。也应该努力完全舍弃罪恶的行为。那样的异熟必定是痛苦。在那里，那只大猴子以慈悲之心像对待弟子一样教诲那个人，之后又回到了森林里。之后，那个人因为做了那样恶劣的罪恶行为，被后悔之火焚烧着心。立刻就得了麻风大病。容貌也改变了。身体的皮肤也变得斑驳。溃烂的脓水使身体湿润。身体的气味也变得非常难闻了。
English
Even so, you must, exert diligence, and stop it with great power. I thought I had done asceticism, and fell asleep with pride. You have done very great asceticism, that has also been abandoned for a long time. Like the mouth of the Lord of Death, as if taken from another world. I rescued you from this cliff, but you will fall elsewhere. What will you do with your bad behavior? Ignorance is very unbearable. Those who desire the happiness of all beings, by what are they thrown into suffering? They themselves fall into the lower realms. I too am destroyed by the fire of sorrow. The glory of fame has also disappeared. Merit is contrary to joy. It also becomes the basis for speaking ill. The mind also cannot be stabilized. By doing that, what meaning will be accomplished? Just as this has harmed my mind, so this wound will not harm me. For your sake, I have also become a sinner. Because I cannot destroy this either. You, from this deep and terrifying forest cave, have not been sent to the road to the village. In the meantime, I will leave from your side. Even if you are forever suspicious of being untamed, you must send them off well. You are alone, and your body is also weak. If you don't know the way and wander in the forest. Someone will come and harm you. Harming you is also meaningless. That great monkey also did that to that person, mocked him, let him go to the village, also showed him the way, and said: You go from this pleasant forest to the village. Abandon the difficult to reach solitary place and terror, and live in peace. You should also strive to completely abandon sinful actions. Such a ripening will surely be suffering. There, that great monkey taught that person with compassion like a disciple, and then returned to the forest. After that, that person, because he had done such a bad sinful deed, was burning his heart with the fire of regret. Immediately he got a big leprosy disease. The appearance also changed. The skin of the body also became mottled. The pus from the festering sores made the body wet. The smell of the body also became very unpleasant.
Tibetan
དེ་གང་དང་གང་དུ་སོང་བ་དེ་དང་དེ་དག་ཏུ་རབ་ཏུ་འཇིགས་པར་སྣང་བས་མིའི་གཟུགས་ཡིན་བར་ཡིད་ཆེས་སུ་མི་རུང་བས། སྐད་འཛེར་ཞིང་དམན་པར་སྨྲ་བ་མཐོང་ནས། མི་རྣམས་ཀྱིས་འདི་ནི་སྡིག་པ་མངོན་སུམ་དུ་འོངས་སོ་སྙམ་ནས། རྡོ་འཕན་ཞིང་དབྱུག་པས་གདེངས་ཏེ། སྐྲོད་པའི་ཚིག་རྩུབ་པོས་རབ་ཏུ་སྐྲོད་པར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་རྒྱལ་པོ་ཞིག་རི་དྭགས་བཤོར་དུ་སོང་སོང་བ་ལས་དགོན་པ་ཞིག་ན་རི་དྭགས་བཞིན་དུ་འཁྱམས་པ་ཉམ་རབ་ཏུ་ཆུང་ཞིང་གོས་དྲི་མ་ཅན་གོན་པ། པ་ཆར་གྱིས་མདོམས་དཀྲིས་པ་དེ་ལྟ་ན་རབ་ཏུ་མི་སྡུག་པ་ཞིག་མཐོང་ནས། སྡངས་ཤིང་ངོ་མཚར་དུ་བཟུང་སྟེ་དྲིས་པ། མཛེ་ཡིས་ལུས་ནི་མི་སྡུག་གྱུར། །ཤུ་བས་ལུས་ཀྱི་པགས་པ་བཀྲ། །སྐྱ་བསེད་ལུས་རིད་རབ་ཏུ་དམན། །སྐྲ་ནི་རྡུལ་གྱིས་གང་ཞིང་སྤགས། །ཁྱོད་ནི་སུ་ཞིག་ཡི་དགས་འདྲིའམ། །སྡིག་གི་གཟུགས་སམ་སྲུལ་པོའམ། །ནད་རྣམས་མང་པོའི་ཚོགས་པའམ། །ནད་ཀྱི་ནང་ན་གང་ཞིག་ཡིན། །དེས་དེ་ལ་ཕྱག་བྱས་ནས་སྐད་དམན་པས་སྨྲས་པ། རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་བདག་ནི་མི་ལགས་ཏེ། མི་མ་ལགས་པ་མ་ལགས་སོ། །རྒྱལ་པོས་འོ་ན་ཅིའི་ཕྱིར་འདི་ལྟར་གྱུར་ཅེས་དྲིས་པ་དང༌། དེ་ལ་བདག་གིས་ཉེས་པར་སྤྱད་པ་རྣམས་སྨྲས་པ། བྱམས་ལ་སྙིང་རིང་བྱས་པ་ཡིས། །མེ་ཏོག་འདི་ནི་རེ་ཞིག་མྱོས། །དེ་བས་རབ་ཏུ་མི་བཟད་པའི། །འབྲས་བུ་གཞན་ནི་སླད་ཀྱིས་མཆིས།། དེ་བས་བྱམས་པ་སྙིང་རིང་བ། །དགྲ་བོ་བཞིན་དུ་ལྟ་བར་རིགས། །རང་བཞིན་བྱམས་པའི་མཛའ་བཤེས་ལ། །རང་བཞིན་བྱམས་པས་ལྟ་བར་མཛོད། །བྱམས་པ་རྣམས་ལ་སྡང་བར་སྤྱོད་པའི་ཚུལ་བཟུང་ནས། །ཚེ་འདི་ཉིད་ལ་འདི་འདྲའི་གནས་སྐབས་མྱོང་བར་འགྱུར། །ཆགས་ལ་སོགས་པའི་སྐྱོན་གྱིས་ཡིད་ནི་རྙོག་པ་རྣམས། །བྱམས་ལ་སྙིང་རིང་འགྲོ་བ་གཞན་དུ་འདི་ལས་དཔག །མཛའ་བོ་རྣམས་ལ་སེམས་ཤིང་བྱམས་པས་གྲགས་པ་ཐོབ། །ཡིད་བརྟན་རིམ་གྲོ་བྱེད་པའི་བདེ་བའང་དེ་ལས་ཐོབ། །ངན་གྲོགས་བྱེད་པའི་ཡོན་ཏན་ཐོབ་ཅིང་ཡིད་ཀྱང་དགའ། །དགྲ་རྣམས་ཀུན་གྱིས་མི་ཚུགས་མཐོ་རིས་ཐོབ་པར་འགྱུར། །བྱམས་པའི་ཕྱོགས་ལ་ལེགས་ནོངས་ཅི་མཆིས་པའི། །མཐུ་རྣམས་གྲུབ་པ་རྒྱལ་པོས་མཁྱེན་ནས་སུ། །སྐྱེ་བོ་དམ་པ་འདོད་པའི་ལམ་ལ་བརྟེན། །ལམ་དེར་སོང་ནས་འབྱོར་པ་རྗེས་སུ་འབྲང༌། །དེ་ལྟ་བས་ན་སྐྱེས་བུ་དམ་པ་རྣམས་ནི་གནོད་པ་བྱེད་པ་རྣམས་ལ་དགེ་བའི་ལམ་ལས་ཉམས་ན། ཇི་ལྟར་སེམས་གདུང་པར་གྱུར་པ་དེ་ཙམ་དུ་བདག་གི་སྡུག་བསྔལ་གྱིས་སེམས་གདུང་བར་མི་འགྱུར
Chinese
无论走到哪里，都显现出极其恐怖的样子，让人无法相信是人的形体。看到他发出尖锐的声音，说些低劣的话语，人们都认为这是罪恶显现，于是用石头投掷，用棍棒击打，用粗暴的驱赶之语来驱逐他。之后，一位国王去狩猎，在某个寺庙里，他看到一个像野兽一样游荡的人，极其虚弱，穿着肮脏的衣服，用破布缠绕着下身，看起来非常丑陋。国王感到厌恶和惊讶，于是问道：麻风病使你的身体变得丑陋，疥疮使你身体的皮肤溃烂，痨病使你身体消瘦虚弱，头发沾满灰尘并打结。你是谁？像饿鬼一样？是罪恶的化身还是僵尸？是众多疾病的集合吗？是哪一种疾病？那人向国王行礼，用低沉的声音说道：伟大的国王，我不是人，也不是非人。国王问道：那么为什么会变成这样？那人向他讲述了自己所犯的过错：因为对慈爱怀有嗔恨，所以暂时享受了这朵花（指恶报）。因此，未来还会出现更加难以忍受的果报。因此，应该像对待敌人一样看待慈爱。对于天性慈爱的朋友，应该以天性的慈爱来对待。如果对慈爱之人采取憎恨的态度，今生就会遭受这样的境遇。贪欲等过失使内心污浊，由此可以推断出对慈爱怀有嗔恨的人，来世会遭受怎样的果报。思念朋友，以慈爱著称，获得信任，通过服侍获得安乐，获得恶友的功德，内心也感到喜悦，所有敌人都无法战胜，最终获得善趣。国王啊，您已经了解了慈爱一方的功过，圣者们依赖于欲望的道路，沿着那条道路前进，财富也会随之而来。因此，圣者们即使因为作恶者而从善良的道路上退转，他们的内心痛苦也不会像我因自己的痛苦而感受到的那样强烈。
English
Wherever he went, he appeared terrifying, making it impossible to believe he was human. Seeing him make shrill noises and speak lowly words, people thought, "This is evil manifest!" So they threw stones and struck him with sticks, driving him away with harsh words of expulsion. Then, a king went out hunting. In a certain monastery, he saw someone wandering like a wild animal, extremely weak, wearing dirty clothes, with his loins wrapped in rags, looking utterly repulsive. The king felt disgusted and amazed, and asked, "Leprosy has made your body ugly, scabies has broken your skin, consumption has made you emaciated and weak, your hair is full of dust and matted. Who are you? Like a hungry ghost? A manifestation of sin or a corpse? A collection of many diseases? Which disease are you?" The man bowed to the king and said in a low voice, "Great king, I am not human, nor am I non-human." The king asked, "Then why have you become like this?" The man told him of the misdeeds he had committed: "By harboring hatred towards loving-kindness, I have temporarily enjoyed this flower (referring to the bad result). Therefore, even more unbearable consequences will come later. Therefore, loving-kindness should be regarded like an enemy. Towards friends who are naturally loving, one should act with natural loving-kindness. By adopting an attitude of hatred towards those who are loving, one will experience such a state in this very life. The mind is clouded by faults such as attachment, and from this one can infer what kind of consequences those who harbor hatred towards loving-kindness will suffer in future lives. By cherishing friends and being known for loving-kindness, one gains fame. One also obtains happiness by gaining trust and serving others. One gains the qualities of bad friends and the mind is also pleased. All enemies cannot defeat one, and one will attain higher realms. O King, you have understood the merits and faults of the side of loving-kindness. Noble beings rely on the path of desire, and by following that path, wealth will follow. Therefore, even if noble beings fall away from the path of virtue because of those who do harm, their mental anguish will not be as intense as the suffering I feel from my own pain."