Tibetan
།ཁྱེད་ཅག་དགའ་བ་དེ་ནི་ཡོང་མ་མཐོང༌། །གཙུག་ལག་ལས་ནི་གསལ་བར་བསྟན་ཅེས་གྲགས། །གཞུང་ལས་བྱུང་བའི་ཚུལ་གྱིས་འགྲོ་བ་ལ། །སྤྲེའུ་བསད་པས་ནི་སྨད་པ་མི་རིགས་སོ། །དེ་ལྟར་འཁོར་གྱི་ནང་ནས་རྒྱལ་བར་གྱུར་པ་སྤོབས་པ་ཆེ་བར་གོམས་པའི་བློན་པོ་རྣམས་ཀྱང་མངོན་སུམ་དུ་ཟིལ་གྱིས་མནན་ཏེ། རྒྱལ་པོ་འཁོར་དང་བཅས་པ་སེམས་རབ་ཏུ་མགུ་བར་གྱུར་པ་ཤེས་ནས། དེ་དག་གིས་སྤྲེའུ་བསད་པ་སྙིང་ལ་གཅགས་པ་མེད་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་རྒྱལ་པོ་ལ་སྨྲས་པ། རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་བདག་གིས་སྲོག་དང་བཅས་པའི་སྤྲེའུ་བཀུམ་པ་ནི་མ་ལགས་ཀྱི། འདི་ནི་སྤྲུལ་བ་ལགས་ཏེ། བཀའ་མཆིད་ཀྱི་གོ་རིམས་འདི་ལྟ་བུ་གླེང་བསླང་བའི་སླད་དུ་སྤྲེའུ་སྤྲུལ་པའི་པགས་པ་འདི་བདག་གིས་འཚལ་ཏོ། །དེ་བས་ན་བདག་ལ་གཞན་དུ་མི་དགོངས་སུ་གསོལ། ཞེས་སྨྲས་ནས། རྫུ་འཕྲུལ་མངོན་པར་འདུ་བྱས་པ་དེ་བཏང་སྟེ། རྒྱལ་པོ་འཁོར་དང་བཅས་པ་སེམས་རབ་ཏུ་མགུ་བར་གྱུར་པ་ཤེས་ནས་སྨྲས་པ། རྒྱུ་ལས་གྲུབ་པ་མཐོང་བཞིན་ལ། །རང་དབང་འཇིག་རྟེན་ཕ་རོལ་ཤེས། །དགེ་བར་ཁས་ལེན་སྙིང་རྗེ་ཅན། །སྲོག་ཆགས་གསོད་པ་སུ་ཞིག་བྱེད། །རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་གཟིགས་སུ་གསོལ། །རྒྱུ་མེད་སྨྲ་དང་རང་དབང་ལྟ་བ་དང༌། །ཡོད་པར་མི་ལྟ་རྒྱལ་རིགས་གཞུང་ལུགས་ཅན། །གྲགས་པ་ཅུང་ཟད་ཕྱིར་ནི་གཞུང་བྱེད་པ། །རིགས་ པར་སྨྲ་དེ་ཅི་ལྟར་ཁས་བླང་བྱ། །མི་ཡི་བདག་པོ་ལྟ་བ་བཟང་ངམ་ངན། །རིས་མཐུན་ལས་ནི་བསྒྲུབ་པའི་རྒྱུ་དག་གིས། །དེ་དང་དེ་དག་ཁྱོད་ཀྱིས་བརྟགས་ན་ནི། །ཚིག་དང་སྤྱོད་པ་རྣམས་ཀྱིས་ངེས་པར་སྟོན། །དེ་བས་ལྟ་བ་བཟང་པོ་བརྟེན་པར་རིགས། །ལྟ་བ་ངན་པས་ཕུང་བར་འགྱུར་བ་ཡང༌། །སྐྱེ་བོ་ངན་པ་རིང་དུ་སྤངས་ནས་ནི། །དམ་པ་རྣམས་ལ་བརྟེན་ན་འདི་ཤེས་འགྱུར། །མི་སྡོམ་པ་ཡང་སྡོམ་པའི་ཚུལ་འཛིན་པ། །ས་ཡི་སྟེང་ན་དགེ་སློང་སྲིན་པོ་རྣམས། །ལྟ་བ་ངན་པས་སྐྱེ་བོ་བྱིས་པ་རྣམས། །གདུག་པ་སྦྲུལ་བཞིན་བརླག་པར་བྱེད་ཅིང་རྒྱུ། །རྒྱུ་མེད་སྨྲ་བ་སོགས་པ་རྩུབ་པོས་བསྒོས། །དེས་ན་ཁྱད་པར་མངོན་པ་ཅེ་སྤྱང་བཞིན། །དེ་བས་མཁས་པས་དེ་དག་རྟེན་མི་རིགས། །དེ་དག་དོན་ནི་ནུས་པ་སྤྱད་པའི་རིགས། །སྐྱེ་བོ་མི་མཐུན་པ་དག་གྲགས་པ་ཆེར་གྱུར་ཀྱང༌། །དགོས་པ་ཡོད་པར་གྱུར་ཀྱང་མཛའ་བར་མི་བྱ་སྟེ། །དགུན་གྱི་དུས་ཀྱི་ཡུལ་ངན་འབྱུང་བས་བསྒྲིབས་ན་ནི། །མཚན་མོ་གསལ་བྱེད་ཟླ་བའི་འོད་ཀྱང་མི་གསལ་འགྱུར། །སྐྱེ་བོ་ཡོན་ཏན་སྤོང་བ་དེ་དག་སྤང་བ་དང༌། །ཡོ
Chinese
你們的歡喜我未曾見到。 據說經典中已清楚地闡明。 對於以經典方式行事的人來說， 殺猴子是不應該受到責備的。 像這樣，從眷屬中成為勝利者，習慣於極度自豪的大臣們，也被明顯地壓制了。得知國王及其眷屬心中極為歡喜，為了使他們殺猴子不感到內疚，便對國王說道：偉大的國王，我殺死的並非真正有生命的猴子，這是一個化身。為了引發這樣的討論，我找到了這個猴子化身的皮。因此，請不要對我有其他想法。說完，便放出了他所顯現的神通。得知國王及其眷屬心中極為歡喜，便說道：明明看見是由因產生的，卻說自主世界在彼岸。口頭上承認善良，內心卻毫無慈悲，誰會去殺害眾生呢？偉大的國王請看。宣揚無因論和自由自在的觀點，不認為存在著王族傳統的法則，為了少許名聲而制定法規，對於這種自稱有理性的人，怎麼能認同呢？人民的君主，這種觀點是好還是壞？通過與自身相符的行為之因，你如果考察那些，就能通過言辭和行為來確定地顯示。因此，應該依賴良好的觀點。由於不良的觀點也會導致毀滅，遠離惡劣之人，依賴聖者們，就能明白這個道理。那些不守戒律卻裝作持戒的人，是大地上的羅剎比丘。由於不良的觀點，他們像毒蛇一樣毀滅和束縛著幼稚的人們。用粗暴的無因論等來教導，因此要像狡猾的豺狼一樣特別警惕。因此，智者不應該依賴他們。那些人的目的，是使用能力的方法。即使不一致的人們變得非常有名，即使有需要，也不應該與之為友。如果冬天的惡劣環境遮蔽了，那麼夜晚照亮的月光也不會明亮。應當捨棄那些捨棄功德的人，並
English
I have not seen your joy. It is said that it has been clearly explained in the scriptures. For those who act in accordance with the scriptures, Killing monkeys should not be blamed. Thus, having become victorious among the retinue, the ministers who were accustomed to great pride were also visibly suppressed. Knowing that the king and his retinue were extremely pleased, in order to ensure that they did not feel guilty about killing the monkey, they said to the king: Great King, I did not kill a real monkey with life, this is an emanation. In order to initiate such a discussion, I found this skin of the monkey's emanation. Therefore, please do not have other thoughts about me. Having said this, he released the manifested magical power. Knowing that the king and his retinue were extremely pleased, he said: Clearly seeing that it is produced by causes, yet saying that the autonomous world is on the other shore. Verbally acknowledging goodness, but having no compassion in the heart, who would kill sentient beings? Great King, please look. Proclaiming the doctrine of causelessness and the view of freedom, not considering the laws of the royal tradition to exist, enacting regulations for the sake of a little fame, how can one agree with such a person who claims to be rational? Ruler of the people, is this view good or bad? If you examine those through the causes of actions that are consistent with oneself, then you can definitely show it through words and deeds. Therefore, one should rely on good views. Since bad views also lead to destruction, by staying away from bad people and relying on the holy ones, one can understand this principle. Those who do not keep vows but pretend to be disciplined are Rakshasa monks on earth. Due to bad views, they destroy and bind childish people like venomous snakes. Teaching with harsh doctrines of causelessness, etc., therefore, be especially vigilant like cunning jackals. Therefore, the wise should not rely on them. The purpose of those people is the method of using power. Even if inconsistent people become very famous, even if there is a need, one should not befriend them. If the harsh environment of winter obscures, then the moonlight that illuminates the night will not be bright. One should abandon those who abandon merits, and
Tibetan
ན་ཏན་སྟོན་ལ་མཁས་པ་རྣམས་དང་བསྟེན་པ་ཡིས། །འབངས་རྣམས་སྐྱོན་ལ་མི་དགའ་ཡོན་ཏན་དགར་འཇུག་ཅིང༌། །བདག་གི་གྲགས་པ་རབ་ཏུ་གསལ་ཞིང་རྒྱས་པར་མཛོད། །ཁྱེད་ཀྱི་ཆོས་སྤྱད་གྱུར་ན་མི་ཡི་འཇིག་རྟེན་ཕལ་ཆེར་ནི། །ལེགས་པར་སྤྱོད་ལ་ཕྱོགས་ཤིང་མཐོ་རིས་ལམ་ལ་གནས་པར་འགྱུར། །ཁྱོད་ཀྱིས་བརྩོན་འགྲུས་བསྐྱེད་དེ་འགྲོ་བ་འདི་དག་རྗེས་སུ་སྐྱོངས། །དེ་བས་འདུལ་བ་བཟང་པོའི་ལམ་དང་ལྡན་པའི་ཆོས་ལ་བརྟེན། །ཚུལ་ཁྲིམས་རྣམ་པར་སྦྱོངས་ལ་སྦྱིན་པའི་གྲགས་པ་སྤེལ། །ནང་མི་བཞིན་དུ་ཕྱི་མི་ལ་ཡང་བྱམས་པར་གྱིས། །ས་ལ་འཁོད་པ་ཆོས་ཀྱིས་སྐྱོང་ལ་བག་མེད་སྤོངས། །དེ་ལྟར་བྱས་ན་གྲགས་པ་དང་ནི་མཐོ་རིས་ཐོབ། །ཆུན་པ་རྣམས་དང་ཕྱུགས་ལུག་འཚོ་བ་རྣམས། །མེ་ཏོག་འབྲས་བུར་ལྡན་པའི་ལྗོན་ཤིང་བཞིན། །རྒྱུ་དཔྱ་འབུལ་བའི་འབངས་རྣམས་མ་སྐྱོང་ན། །སྨན་རྣམས་ཀུན་དང་རྒྱལ་པོ་འབྲལ་བར་འགྱུར། །ཚོང་ཟོང་སྣ་ཚོགས་ཉོ་ཚོང་བགྱིད་པ་ཡི། །ཚོང་པ་རྣམས་ ཀྱང་ཕོ་བྲང་འཁོར་གྱི་མི། །དེ་བཞིན་ཤོ་གམ་གཅོད་ཅིང་དཔྱ་འབུལ་བ། །རྒྱལ་པོས་མི་སྐྱོང་དཀོར་གྱིས་བྲེལ་བར་འགྱུར། །སྐྱོན་མེད་གཡུལ་ངོར་རབ་ཏུ་དཔའ་བ་དང༌། །མཚོན་ཆ་དགྲ་ཐབས་མཁས་པ་དེ་ལྟ་བུ། །རྒྱལ་པོས་ཡལ་བར་དོར་ཞིང་མ་བཀུར་ན། །དགྲ་ལས་རྒྱལ་བའི་དབུ་རྨོག་བཙན་མི་འགྱུར། །དེ་བཞིན་ཚུལ་ལྡན་མཁས་པ་དགེ་བ་དང༌། །ཡོན་ཏན་ཆེ་བར་གྲགས་པ་དགེ་བ་རྣམས། །རྒྱལ་པོས་སྨད་ཅིང་ཡལ་བར་བོར་ན་ནི། །མཐོ་རིས་འགྲོ་བའི་སྒོ་དང་འགལ་བར་འགྱུར། །འབྲས་བུ་མ་སྨིན་ཤིང་ལས་གང་འཐོག་པ། །ས་བོན་ཆུད་གསན་རོ་ཡང་དེས་མི་མྱོང༌། །དེ་བཞིན་རྒྱལ་པོ་ཆོས་མིན་སྤྱོད་པ་ན། །ཡུལ་ཡང་ཕུང་ལ་དེས་ཀྱང་ཕན་མི་ཐོགས། །དེ་ལྟར་ལྗོན་ཤིང་ཡོན་ཏན་ཕུན་སུམ་ཚོགས། །འབྲས་བུ་སྨིན་པ་ཤིང་ཐོག་ཆེར་འཕེལ་བ། །རྒྱལ་པོས་བསྲུངས་པའི་ཡུལ་ཡང་དེ་བཞིན་དུ། །ཆོས་དང་སྲིད་དང་བདེ་བ་འབྱོར་པར་བྱེད། །བློན་པོ་མཛངས་ལ་གློ་བ་ཉེ་བ་དང༌། །གྲོགས་པོ་སྐྱོན་མེད་བདག་གིས་ནང་མི་རྣམས། །རིམ་གྲོ་བྱས་པའི་བྱ་དགའ་སྩལ་བ་དང༌། །དགའ་བར་སྨྲ་བས་ཀྱང་ནི་ཆགས་པར་མཛོད། །དེ་བས་ཁྱོད་ཀྱིས་ཆོས་ནི་ལྷུར་བླང་སྟེ། །བདེ་བ་ཐོབ་ཕྱིར་འབངས་རྣམས་སེམས་པར་མཛོད། །ཆགས་དང་ཞེ་སྡང་མེད་པའི་ནན་ཏུར་གྱིས། །འབངས་རྣམས་སྐྱོངས་ལ་བདག་གིས་འཇིག་རྟེན་སྲུངས། །དེ་ནས་བདག་ཉིད་ཆེན་པོ་དེས་རྒྱལ་པོ་འཁོར་དང་བཅས་པ་དེ་ལྟ་བ་ལས་གྱུར་པའི་ལས་ངན་པ་དེ་དང་ཕྲལ་ནས་ཡང་
Chinese
依靠那些精通教义的智者，使百姓不喜恶行，乐于行善，使我的名声更加显赫和广扬。如果你们奉行佛法，那么人世间的大多数人，都会趋向于行善，安住于通往天界的道路。你们要精进努力，救护这些众生。因此，要依止具有良好戒律的佛法，清净戒律，弘扬布施的美名。像对待家人一样，也要慈爱他人。以佛法治理国土，远离放逸。这样做就能获得名声和天界。那些牧养牛羊的人们，就像拥有鲜花和果实的树木一样。如果不护佑那些缴纳赋税的百姓，贤臣们都会与国王离散。那些从事各种商品买卖的商人，也是王宫中的人。同样，那些砍伐树木并缴纳赋税的人，如果国王不护佑他们，就会因财富而疲惫不堪。那些在战场上无畏勇敢，精通武器和战术的人，如果国王轻视和不尊重他们，那么战胜敌人的头盔就不会坚固。同样，那些具有德行、智慧和善行，以功德著称的贤士，如果国王贬低和抛弃他们，就会与通往天界的门户相悖。从尚未成熟的树上采摘果实，种子会被浪费，也无法品尝到果实的味道。同样，如果国王行事不合佛法，国家也会衰败，他也无法从中获益。就像树木具备圆满的功德，果实成熟，树木繁茂一样，国王守护的国土也会因此而具备佛法、政权、安乐和财富。对于那些聪慧忠诚的臣子，没有过错的朋友，以及我的家人，要给予应有的奖赏，用欢喜的言语来亲近他们。因此，你们要重视佛法，为了获得安乐而关怀百姓。以无有贪嗔之心来严厉地守护百姓，我也会守护这个世界。之后，那位大士将国王及其眷属从那种观点所导致的恶业中分离出来，又
English
Relying on those wise ones who are skilled in the teachings, make the people dislike evil deeds and delight in doing good, and make my fame even more illustrious and widespread. If you practice the Dharma, then most people in the human world will tend towards doing good and abide on the path to the heavenly realms. You should strive diligently to protect these beings. Therefore, rely on the Dharma that possesses good discipline, purify the precepts, and spread the good name of generosity. Like treating family members, also be kind to others. Govern the country with Dharma and stay away from negligence. By doing this, you will gain fame and the heavenly realms. Those who herd cattle and sheep are like trees with flowers and fruits. If you do not protect the people who pay taxes, wise ministers will be separated from the king. Those merchants who engage in the buying and selling of various goods are also people of the royal palace. Likewise, those who cut down trees and pay taxes, if the king does not protect them, they will be exhausted by wealth. Those who are fearless and brave on the battlefield, skilled in weapons and tactics, if the king despises and disrespects them, then the helmet of victory over the enemy will not be strong. Likewise, those virtuous, wise, and virtuous ones who are known for their merits, if the king demeans and abandons them, he will be contrary to the gateway to the heavenly realms. Picking fruit from an unripe tree wastes the seeds and does not allow one to taste the flavor of the fruit. Likewise, if a king acts contrary to the Dharma, the country will also decline, and he will not benefit from it. Just as a tree possesses perfect virtues, the fruit ripens, and the tree flourishes, so too will the country protected by the king possess Dharma, power, happiness, and wealth. To those intelligent and loyal ministers, friends without fault, and my family members, give due rewards and draw them near with joyful words. Therefore, you should value the Dharma and care for the people in order to obtain happiness. Protect the people strictly with a mind free of attachment and aversion, and I will also protect this world. Then, that great being separated the king and his retinue from the evil deeds caused by that view, and again