Tibetan
གའ་བོར་ནས་གྲོང་འདབ་སོང༌། །སྤྲེ་འུས་སྨྲས་པ། ཁྱོད་ཀྱི་རྩ་བ་བརྐམ་པས་གང་བརྐུས་ པ། །དེ་ནི་མེ་ཏོག་ཕྲེང་ཅན་ཞ་ཉེ་ཐོགས། །དབྱུག་པས་བརྡེག་ཅིང་སྦྲུལ་གྱི་ཁར་གཏོང་ཞིང༌། །སེ་རལ་ཁར་བཅིངས་ཁྱིམ་ན་གནས་པར་ཤོག །དེ་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔས་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ལ། འཇམ་ཞིང་དུལ་བ་དང་བཟོད་བ་དང་ཟབ་པ་སྟོན་པའི་ཚིག་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །གང་ཞིག་མ་བརླག་པར་ནི་བརླག་ཅེའམ། །གང་ཞིག་འདི་འདྲར་ཁྱེད་ལ་དོགས་གྱུར་པ། །འདོད་པའི་ཡིད་འོང་ཅི་བདེར་སྤྱད་ནས་སུ། །ཁྱིམ་ན་གནས་བཞིན་འཆི་བའི་དུས་བྱེད་གྱུར། །དེ་ནས་ལྷའི་དབང་པོ་བརྒྱ་བྱིན་དེ་དག་འདོད་པ་ལ་ཉེ་བར་སྤྱོད་པ་དང་མི་མཐུན་པ་སྨོད་པ་ཞི་ནས་ཁྱད་པར་ཅན་དུ་གྱུར་པར་སྨྲས་པ་དེས། གུས་པ་དང་ཡ་མཚན་སྐྱེས་པར་གྱུར་ཏེ། དེར་རང་གི་གཟུགས་འབར་བ་དྲང་སྲོང་དེ་རྣམས་ཀྱི་མདུན་དུ་བསྟན་ནས། མི་བཟོད་པ་བཞིན་དུ་སྨྲས་པ། ཁྱེད་རེ་ཞིག་སྡོད་ཅིག །གང་དག་ཐོབ་ཕྱིར་ཡིད་ལ་རྩོལ་བྱེད་ཅིང༌། །བདེ་བ་འདོད་ཕྱིར་ཡིད་ལ་གཉིད་ཀྱང་མེད། །དཀའ་ཐུབ་འབད་པས་གང་དག་ཐོབ་འདོད་པའི། །འདོད་པ་དེ་དག་ཅི་ཕྱིར་དམོད་པར་བྱེད། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔས་སྨྲས་པ། གྲོགས་པོ་འདོད་པ་ནི་ཉེས་དམིགས་མཐའ་ཡས་ཏེ། གང་ལ་བརྟགས་ན་ཐུབ་པ་རྣམས་འདོད་པ་ལ་མི་སྤྱོད་པ་དེ་མདོ་ཙམ་ཞིག་ཉོན་ཅིག །འདོད་པའི་ཕྱིར་ན་འཇིག་རྟེན་བཅིང་ཞིང་བསད་པར་འགྱུར། །མྱ་ངན་གདུངས་ཤིང་འཇིགས་པ་མང་པོའི་སྡུག་བསྔལ་མྱོང༌། །རྒྱལ་པོ་རྣམས་ཀྱང་འདོད་པའི་ཕྱིར་ནི་བརླག་པར་འགྱུར། །ཕྱི་མ་ལ་ཡང་ཆོས་ཉམས་སེམས་ཅན་དམྱལ་བར་ལྟུང༌། །གང་གིས་མཛའ་བོ་རྣམས་དང་མྱུར་དུ་འཁོན་འབྱུང་འགྱུར། །གང་གིས་གཡོ་སྒྱུ་དྲི་མ་ཅན་གྱི་ལམ་དུ་འགྲོ། །གྲགས་པ་ཉམས་ཤིང་ཕྱི་མ་ལ་ཡང་སྡུག་བསྔལ་མྱོང༌། །དེ་དག་ཐོབ་པར་འགྱུར་བའི་རྒྱུ་ནི་འདོད་པ་ཡིན། །དེ་བས་རབ་དང་འབྲིང་དང་ཐ་མ་རྣམས། །འདི་དང་ཕ་རོལ་དུ་ཡང་འདོད་པས་གསོད་པར་བྱེད། །བདག་ལ་ཕན་འདོད་སྦྲུལ་གདུག་ཁྲོས་པ་བཞིན། །ཐུབ་པ་རྣམས་ནི་དེ་ལ་མི་བསྟེན་ནོ། །དེ་ནས་ལྷའི་དབང་པོ་བརྒྱ་བྱིན་གྱིས་ཚིག་དེ་བདེན་ནོ་སྙམ་ནས། མངོན་པར་ བསྟོད་དེ། དྲང་སྲོང་དེ་དག་གི་མཐུ་དེས་ཡིད་དགའ་བར་གྱུར་ནས། དེ་དག་ལ་བདག་གི་ཉེས་པ་ཁས་བླངས་སོ། །གང་དག་བརྟགས་ན་ཡོན་ཏན་རྣམས། །རེ་བ་བཞིན་དུ་རྟོགས་པར་གྱུར། །བརྟག་པའི་ཕྱིར་ནི་བདག་གིས་འདིར། །པདྨའི་རྩ་བ་སྦས་པ་ཡིན། །པདྨའི་རྩ་བ་འདི་དག་གིས། །ཁྱེད་ཅག་རྣམས
Chinese
从嘎布尔到了村庄附近。猴子说道：你偷盗了什么用根茎挖掘的？那是带着花环的铅。用棍子敲打并送入蛇口中，捆绑在荆棘丛中，愿你住在家里。之后菩萨对他们所有，说了这些显示柔和、调顺、忍耐和深刻的语言：什么没有失去却说失去了吗？谁像这样怀疑你们？随意享用想要的如意之物后，住在家里却做死亡之时吗？之后天界的主宰因陀罗，那些对享用欲望不和谐的斥责平息后，变得特殊，说了那些话，生起了恭敬和惊奇，在那里向那些苦行者们展示了自己燃烧的形象，像无法忍受一样说道：你们稍等片刻。为了获得什么而在心中努力，为了想要安乐而在心中也没有睡眠。通过苦行努力想要获得什么，为何要诅咒那些欲望？菩萨说道：朋友，欲望是无边罪过的根源，如果考察，那么能仁们不享用欲望，稍微听一下。因为欲望的缘故，世间被束缚和杀害，感受悲伤的煎熬和众多恐惧的痛苦。国王们也因为欲望的缘故而毁灭，来世也会失去正法，众生堕入地狱。因为什么而与朋友们迅速产生争执，因为什么而走上虚伪污秽的道路，名声衰落，来世也感受痛苦，获得那些的因是欲望。因此，上等、中等和下等的人们，今生和来世也都被欲望所杀害。像想要对我有利的愤怒毒蛇一样，能仁们不依赖它。之后，天界的主宰因陀罗心想那些话是真实的，显现赞颂，因那些苦行者的威力而心中欢喜，向他们坦白了自己的罪过。如果考察，那么功德们，如希望般地领悟。因为考察的缘故，我在这里，隐藏了莲花的根茎。用这些莲花的根茎，你们大家。
English
Having gone from Gabur to the vicinity of the village, the monkey said: What have you stolen by digging with roots? That is lead with garlands of flowers. Beaten with a stick and sent into the mouth of a snake, bound in a thorn bush, may you dwell in your home. Then the Bodhisattva spoke to all of them these words showing gentleness, discipline, patience, and profundity: What is not lost, do you say is lost? Who suspects you of being like this? After enjoying whatever desirable things you wish, do you dwell in your home and make the time of death? Then Indra, the lord of the gods, after those reproaches that were discordant with the enjoyment of desires had subsided and become special, spoke those words, giving rise to reverence and wonder. There he showed his own blazing form to those ascetics and said as if unbearable: Wait a moment. For the sake of obtaining what do you strive in your mind, and for the sake of wanting happiness you have no sleep in your mind. Why do you curse those desires that you want to obtain through ascetic effort? The Bodhisattva said: Friend, desire is an endless fault, and if you examine it, then the Sugatas do not indulge in desire, listen a little. Because of desire, the world is bound and killed, and one experiences the suffering of sorrow and many fears. Kings are also destroyed because of desire, and in the next life they lose the Dharma and sentient beings fall into hell. Because of what do quarrels quickly arise with friends, because of what do you go on the path of deceit and defilement, fame declines, and in the next life you also experience suffering, the cause of obtaining those is desire. Therefore, superior, middling, and inferior people are also killed by desire in this life and the next. Like an angry poisonous snake that wants to benefit me, the Sugatas do not rely on it. Then Indra, the lord of the gods, thinking that those words were true, manifested praise, and his mind was delighted by the power of those ascetics, and he confessed his faults to them. If you examine, then the qualities are realized as desired. Because of examination, I have hidden the lotus roots here. With these lotus roots, all of you.
Tibetan
་ཀྱིས་སྤྱོད་པ་བརྟན། །ཐུབ་པ་བདེན་པར་སྨྲ་བ་ཡི། །འགྲོ་བ་མགོན་དང་བཅས་པ་མཐོང༌། །དེ་སྐད་ཅེས་སྨྲས་ནས། པདྨའི་རྩ་བ་དེ་དག་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ལ་ཕུལ་ལོ། །དེ་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེའི་སྤྱོད་པ་རླབས་པོ་ཆེ་དེ་ལ་ག་ཟི་བརྗིད་ཟིལ་གྱིས་ནོན་པའི་ཚིག་དྲག་པོས་སྨྲས་པ། ངེད་ཅག་ཁྱོད་ཀྱི་གཉེན་དང་གྲོགས་མ་ཡིན། །གར་མཁན་ཁྱོད་མིན་ངེད་ཅག་འཕྱས་གདགས་མིན། །ལྷ་དབང་ཅི་ཕྱིར་ཁྱད་དུ་བསད་ནས་སུ། །དྲང་སྲོང་རྣམས་ལ་རྩེད་མོའི་ལམ་བཞིན་བྱ། །དེ་སྐད་ཅེས་སྨྲས་པ་དང༌། ལྷའི་དབང་པོ་བརྒྱ་བྱིན་རབ་ཏུ་གུས་པས་རྣ་ཆ་དང་ཅོད་པན་འགུལ་བའི་འོད་ཀྱིས་གདོང་གསལ་བར་གྱུར་ཏེ་རབ་ཏུ་གུས་པས་ཕྱག་འཚལ་ནས། དེ་ལ་བཟོད་པར་གསོལ་བ། བདག་གིས་འདི་ལྟར་མི་བརྟན་པ། །བགྱིས་པ་དགོས་པ་སྔར་སྨྲས་ལགས། །ཕ་དང་སློབ་དཔོན་འདྲ་བ་རུ། །བདག་ལ་ཁྱེད་ཀྱིས་བཟོད་པར་མཛོད། །ཤེས་པའི་མིག་ནི་བཙུམས་པར་གྱུར་པ་རྣམས། །རང་བཞིན་གྱིས་ནི་མཉམ་པའང་འཁྲུལ་པར་འགྱུར། །བདག་ལ་ཕན་པས་དེ་ལ་བཟོད་པར་མཛོད། །དེ་བས་བདག་ལ་ཐུགས་ལ་མི་འཆང་གསོལ། །དེ་ལྟར་བཟོད་པར་གསོལ་ནས་དེ་ཉིད་དུ་མི་སྣང་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་ལྟ་བས་ན་རབ་ཏུ་དབེན་པའི་བདེ་བའི་རོ་མྱོང་བ་རྣམས་ནི། འདོད་པ་ལ་འཕྱས་ཀྱི་གནས་དང་གནོད་པ་ལྟ་བུར་མི་མཐུན་པར་སེམས་སོ། །དེ་ལ་སྐྱེས་པའི་རབས་འདི་ཡང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ལུང་བསྟན་ཏེ། ང་དང་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། །མཽད་གལ་བུ་དང་འོད་སྲུངས་དང༌། །གང་པོ་མ་འགགས་ཀུན་དགའ་བོ། །དེ་ཡི་ཚེ་ན་སྤུན་དུ་གྱུར། །སྲིང་མོ་ཨུཏྤལ་མདོག་ཡིན་ནོ། །བྲན་མོ་ཀུབྫ་ཨུཏྟ་ར། །བྲན་ཕོ་ཁྱིམ་བདག་མཛེས་པ་ཡིན། ། གནོད་སྦྱིན་རི་བོ་བདེ་བ་ཡིན། །གླང་པོ་པ་རི་ལོ་ཀ་ཡིན། །སྤྲེའུ་ནི་སྦྲང་རྩི་འབུལ་བ་ཡིན། །བརྒྱ་བྱིན་ནག་པོ་འཆར་ཀ་ཡིན། །སྐྱེས་པའི་རབས་ནི་དེ་ལྟར་བཟུང༌། །དཀའ་ཐུབ་ཅན་དུ་སྐྱེས་པའི་རབས་ཏེ་བཅུ་དགུ་པའོ།། །།ཡོན་ཏན་མེད་པ་ལ་ཡོད་པར་གྲགས་པ་ནི་སྐྱེས་བུ་དགེ་བ་རྣམས་ལ་བསྐུལ་མ་བཏབ་བ་དང་འདྲ་བར་འགྱུར་ཏེ། དེ་བས་ན་ཡོན་ཏན་བསྒྲུབ་པ་ལ་འབད་པར་བྱའོ། །དེ་ཡང་འདི་ལྟར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐོས་པ་དང་དུལ་བ་དང་ཆོ་རིགས་བཙུན་པ་དང༌། མ་འཇུངས་ཤིང་ཁོང་བཟོ་བ་དང༌། འཇིག་རྟེན་གྱི་ཐ་སྙད་བྱ་བ་ལ་འགལ་བ་མེད་པ། གཙུག་ལག་མང་པོ་ལ་གོམས་པས་ཚིག་ལ་མཁས་པར་གྲགས་པ། སྙིང་རྗེ་དང་ལྡན་ཞེང་སྦྱིན་གཏོང་ཆེ་བས་ནོར་གྱི་འབྱོར་པས་ཐམས་ཅད་ཁྱབ་པ། རབ་ཏུ་ཕྱུག་པས་ཁྱིམ་བ
Chinese
以……的行为稳固。（行为稳固） 能仁说真实语者， 见有众生及怙主。（见有众生及怙主） 如是说已，便将那些莲花的根茎献给菩萨。 此后，对于那位菩萨的伟大行为，嘎孜以威严压倒的严厉言辞说道：我们不是你的亲友，你不是舞者，我们不是嘲讽者。天王为何特别杀害？像对待苦行者一样戏弄。 如是说时，天王帝释极其恭敬，耳环和顶冠摇动的光芒照亮面容，极其恭敬地顶礼，并向他请求宽恕：我如此不稳重，所做之事先前已禀告。如父如师，请您宽恕我。知识之眼闭合者，自性平等亦会迷乱。请因利益我而宽恕。因此，请您不要放在心上。如是请求宽恕后，立即隐没不见。 因此，那些品尝极度寂静之乐味者，对于欲望，视为嘲讽之处和损害，心中不悦。 对此，世尊也曾授记此生：我与舍利弗之子，目犍连与迦叶，以及不退转的阿难陀，彼时为兄弟。姐妹是莲花色，婢女是曲身女Uttara，男仆是家主美貌者，夜叉是山岳安乐，象师是山顶光明，猴子是献蜜者，帝释是黑色的查卡。生世之传即如是。苦行者生世之传，第十九。 无有功德而声名远扬，犹如鞭策善良之士，因此，应努力修习功德。即如菩萨，博学、调顺、种姓高贵，不悭吝且心胸宽广，不违背世俗言行，精通众多论典而以善辩闻名，具足慈悲且慷慨好施，以财富遍及一切，极其富裕的家
English
Whose conduct is steadfast. The capable one speaks truthfully, Seeing beings and protectors. Having spoken thus, he offered those lotus roots to the Bodhisattva. Thereafter, regarding that great conduct of the Bodhisattva, Gaze spoke with stern words that overwhelmed with majesty: We are not your relatives or friends, you are not a dancer, we are not mockers. Why did the lord of gods kill in particular? Like playing with ascetics. As he spoke thus, the lord of gods, Indra, with great reverence, his face illuminated by the light of his earrings and crown swaying, prostrated with great reverence and begged forgiveness: I am so unstable, the reason for what I did has been stated before. Like a father and teacher, please forgive me. Those whose eyes of knowledge are closed, even equality by nature becomes confused. Please forgive me for benefiting me. Therefore, please do not hold it in your heart. Having begged forgiveness in this way, he immediately disappeared. Therefore, those who taste the bliss of extreme solitude, regard desire as a place of mockery and harm, and are displeased in their hearts. Regarding this, the Bhagavan also prophesied this birth: I and the son of Sharadvati, Maudgalyayana and Kashyapa, and Ananda who does not regress, were brothers at that time. The sister was Utpalavarna, the maidservant was the hunchbacked Uttara, the male servant was the beautiful householder, the yaksha was Mountain Bliss, the elephant driver was Mountain Light, the monkey was the honey-offerer, Indra was the black Charka. The transmission of births is thus. The transmission of the ascetic's birth, the nineteenth. To be renowned for having qualities that one does not possess is like urging on virtuous people, therefore, one should strive to cultivate qualities. That is, like a Bodhisattva, learned, disciplined, of noble lineage, not stingy and generous, not contradicting worldly affairs, skilled in many scriptures and renowned for eloquence, possessing compassion and being generous, pervading all with wealth, an extremely wealthy house