Tibetan
དབེན་པ་བདེ་བའི་རོ་མྱང་བ་རྣམས་ནི། འདོད་པ་ལས་འཕྱས་ཀྱི་གནས་དང༌། གནོད་པ་ལྟ་བུར་མི་མཐུན་པར་སེམས་སོ། །དེ་ཡང་འདི་ལྟར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རེ་ཞིག་ཅིག །བྲམ་ཟེའི་རིགས་ཆེན་པོ་ཡོན་ཏན་གྱི་གྲགས་པ་རྒྱས་པ་འཕྱས་སུ་བྱས་པའི་སྐྱོན་མེད་པ་ཞིག་ཏུ་སྐྱེས་པར་གྱུར་ཏོ་ཞེས་གྲགས་སོ། །དེ་ལ་ཡང་ནུ་བོ་དྲུག་ཡོད་པ་ཡང༌། དེའི་གཟུགས་དང་ཡོན་ཏན་མཐུན་པ། བྱམས་ཤིང་གུས་པའི་ཡོན་ཏན་དང་ལྡན་པ། རྟག་ཏུ་རྗེས་སུ་འབྲང་བ་དག་དང་སྲིང་མོ་གཅིག་དང་བདུན་འཁོད་པ་ལས། དེ་ནི་རིག་བྱེད་ཡན་ལག་དང་བཅས་པ། ཉེ་བའི་རིག་བྱེད་དང་བཅས་པ་ནི་ལོབས། མཁས་པའི་གྲགས་པ་ནི་ཐོབ། སྐྱེ་བོ་རྣམས་ཀྱིས་ནི་བཀུར་སྟི་བྱས། ཕ་མ་གཉིས་ལ་ལྷ་བཞིན་དུ་རབ་ཏུ་གུས་པར་བསྙེན་བཀུར་བྱས། ནུ་བོ་དེ་རྣམས་ལ་སློབ་དཔོན་དང་ཕ་བཞིན་དུ་རིག་པ་སློབ་ཅིང༌། ཚུལ་དང་འདུལ་བ་ལ་མཁས་པར་བྱས་ནས་ཁྱིམ་ན་གནས་སོ། །དེ་ཡུན་རིང་ཞིག་ན་ཕ་མ་གཉིས་དུས་བྱས་པའི་མྱ་ངན་གྱིས་གདུངས་པ་ལས་ཕ་མ་གཉིས་ཀྱི་ཤིད་བྱས་ཟིན་ནས། མྱ་ངན་བྱེད་པའི་ཉིན་ཞག་འདས་པ་དང༌། ནུ་བོ་རྣམས་ལ་སྨྲས་པ། ཡུན་རིང་ལྷན་ཅིག་འཁོད་འདོད་ཀྱང༌། །འཆི་བས་སོ་སོར་བྲལ་གྱུར་ཞིང༌། །མྱ་ངན་ཆེན་པོས་གདུངས་གྱུར་པ། །འདི་ནི་འཇིག་རྟེན་འདི་ན་ངེས།། བདག་ནི་ཁྱིམ་ན་ཆགས་བཞིན་དུ། །འཆི་བའི་དགྲ་ཡིས་དེའུ་རེ་བསད། །དེ་བས་ཕན་པའི་ལམ་བཟང་པོའི། །བདག་ནི་རབ་ཏུ་བྱུང་བར་འདོད། །དེ་བས་ན་ཁྱེད་རྣམས་ཀྱིས་ཤེས་པར་གྱིས་ཤིག །བྲམ་ཟེའི་ཁྱམ་ན་ཆོས་ཀྱི་ལམ་གྱིས་རྙེད་པའི་ལོངས་སྤྱོད་ཙམ་ཡོད་དེ། དེས་འཚོ་བ་འབྱོར་གྱིས་དེ་བས་ན་ཁྱེད་རྣམས་ཕན་ཚུན་བྱམས་པ་དང༌། བཀུར་སྟི་ནི་བྱེད། ཚུལ་ཁྲིམས་དང་གཅང་སྦྲ་སྤྱོད་པ་ལ་ནི་འབད། རིག་བྱེད་སློབ་པ་ལ་ནི་འགྲུས། གཉེན་བཤེས་དང་སློང་བ་རྣམས་ནི་རེ་ཐག་མི་གཅོད། ཆོས་ལ་ནི་གཞོལ་བར་བྱོས་ལ་ཁྱིམ་ན་ལེགས་པར་ འཁོད་ཅིག །འདུལ་བ་ལ་ནི་རྟག་ཏུ་འབད། །ཁ་ཐོན་སློབ་པ་དག་ལ་འགྲུས། །སྦྱིན་པ་ལེགས་པར་རབ་སྦྱིན་ཞིང༌། །ཁྱིམ་གྱི་དཀའ་ཐུབ་སྤྱད་པར་གྱིས། །དེ་ལྟར་བྱས་ན་ཁྱེད་ལ་གྲགས་པ་འཕེལ། །ཆོས་དང་སྲིད་དང་བདེ་བའང་འཕེལ། །འཇིག་རྟེན་ཕྱི་མ་ལ་ཡང་བདེ་བར་འགྱུར། །དེ་བས་བག་ཡོད་ཁྱིམ་ན་གནས་པར་གྱིས། །དེ་ནས་དེའི་ནུ་བོ་རྣམས་ཀྱིས་དེ་རབ་ཏུ་བྱུང་ཞེས་ཟེར་བ་ཐོས་ནས་བྲལ་དུ་དོགས་པའི་མྱ་ངན་གྱིས་སེམས་གདུངས་ཏེ། མྱ་ངན་གྱི་མཆིམས་གདོང་ཁེབས་བཞིན་དུ་ཕྱག་འཚལ་ཏེ། དེ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །བདག་ཅག་ཕ་མ་དང་བྲལ་བའི་མྱ་ངན་གྱི་ཟུག་རྡུའི་རྨ་མ་སོས་པར་སྡུག་བསྔལ་གཞན་གྱིས་མནན་ཏེ། ཁྱོད་ཀྱིས་འདིར་རྨ་དཀྲུགས་པར་མི་རིགས་སོ། །ཕ་མའི་མྱ་ངན་ཟུག་རྡུ་ད་རུང་དུ། །བདག་ཅག་ཡིད་ལ་རྨ་ནི་མ་སོས་བཞིན། །དེ་བས་བརྟན་པའི་བློ་ཅན་འདི་བཏང་ལེགས། །བདག་ཅག་རྨ་ནི་འཇིག་པར་མ་མཛད་ཅིག །འོན་ཏེ་ཁྱིམ་ན་གནས་པ་མི་བཞེད་ལ། །ནགས་ཚལ་གནས་པ་བདེ་བའི་ལམ་དག་ན། །བདག་ཅག་མགོན་མེད་ཁྱིམ་དུ་བོར་ནས་སུ། །ཅི་ཕྱིར་གཅིག་པུ་ནགས་སུ་བཞུགས་པར་དགྱེས། །དེ་བས་ན་ཁྱོད་གང་དུ་བཞུད་པ་དེར་བདག་ཅག་ཀྱང་མཆིས་ཏེ། བདག་ཅག་ཀྱང་རབ་ཏུ་བྱུང་ངོ་ཞེས་སྨྲས་པ་དང༌། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔས་སྨྲས་པ། དབེན་པར་གནས་ལ་མ་གོམས་ཤིང༌། །འདོད་ལ་ཆགས་པའི་རྗེས་འབྲང་བའི། །སྐྱེ་བོ་ཕལ་ཆེར་རབ་བྱུང་ལ། །གཡང་སར་ལྷུང་བ་བཞིན་དུ་ལྟ། །དེ་བས་ན་ཁྱིམ་དུ་གནས་པ་དང༌། ནགས་ཆལ་ན་གནས་པའི་བྱེ་བྲག་ཤེས་བཞིན་དུ་རབ་ཏུ་བྱུང་བ་ལ་གནས་པར་བདག་ཅག་གི་ཆེད་དུ་མ་སྨྲས་སོ། །དེ་ལྟར་ཁྱོད་རབ་ཏུ་བྱུང་བར་འདོད་ན། ཡུ་བུ་ཅག་རབ་ཏུ་བྱུང་བར་འདོད་ཀྱིས་འདོད་ངོ༌། །དེ་ནས་བུ་བདུན་པོ་དེ་དག་དང༌། སྲིང་མོ་དང་བརྒྱད་ཆར་གྱིས་ཁྱིམ་གྱི་ལོངས་སྤྱོད་ཆེན་པོ་བཟང་པོ་དང༌། མཛའ་བོ་དང༌། ནང་མི་དང་ཉེ་དུའི་འཁོར་གདོང་མཆི་མས་གང་བ་རྣམས་བོར་ཏེ་དཀའ་ཐུབ་ནགས་སུ་རབ་ཏུ་བྱུང་ངོ༌། །དེ་དག་གི་གྲོགས་པོ་ཅིག་དང༌། བྲན་ཕོ་དང་བྲན་མོ་སྙིང་ཉེ་བ་ཅིག་ཀྱང་དེའི་ཕྱི་བཞིན་དུ་རབ་ཏུ་བྱུང་ངོ༌།། དེ་དག་དགོན་པའི་ནགས་ཚལ་ཆེན་པོ་ཅིག་ན་མཚོ་ཆེན་པོ་མེ་ཏོག་པདྨ་མང་པོ་ཁ་བྱེ་བས་མཛེས་པ་ནི་འབར་བ་བཞིན། མེ་ཏོག་ཀུ་མུ་ཏ་མང་པོ་ཁ་འབུས་པ་བཀོད་པ་བཞིན། བུང་བ་མང་པོ་ནི་ཏི་རི་རི་ཆུ་གཙང་སྔོན་པོས་ནི་གང་བ་ཅིག་གི་འགྲམ་དུ་བརྟེན་ནས། ཤིང་ལོའི་སྤྱིལ་པོ་རབ་ཏུ་གཙང་ཞིང་ཡིད་དུ་འོང་བ་གྲིབ་ཤིང་གིས་བསྒྲིབས་པ། སོ་སོ་སོ་སོར་བར་མི་ཉེ་བར་བྱས་པ་རྣམས་སུ་བརྟུལ་ཞུགས་དང་སྡོམ་པ་ལ་རབ་ཏུ་འབད་ཅིང་ཡིད་བསམ་གཏན་ལ་སྦྱོར་བས་གནས་པར་གྱུར་ཏོ། །ཞག་ལྔ་ལྔ་ཞིང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་དྲུང་དུ་ཆོས་མཉན་པའི་ཕྱིར་འདུའོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེ་ཡང་དེ་དག་ལ་བསམ་གཏན་གྱི་མན་ངག་ལ་འཇུག་པ་འདོད་པའི་ཉེས་དམིགས་སྟོན་པ། སྐྱོ་ཞིང་ཡིད་འབྱུང་བར་འགྱུར་བ། རབ་ཏུ་དབེན་པ་དང་ཆོག་ཤེས་པའི་བསྔགས་པ་མང་དུ་འབྱུང་ལ། ཚུལ་འཆོས་པ་དང༌། གཅམ་སྒྱུ་དང་ལེ་ལོ་ལ་སོགས་པའི་སྐྱོན་ལ་སྨོད་པ
Chinese
那些品尝寂静安乐滋味的人们，认为欲望是可鄙之处，心中不悦，视其为损害。 也就是说，菩萨暂时化生为婆罗门大族中，一个因功德而声名远扬，无可挑剔的人。 他有六个弟弟，他们的外貌和品德与他相符，具有慈爱和恭敬的美德，总是跟随在他身边，还有一个妹妹，共七人。 他精通吠陀及其分支，获得了学者的名声，受到人们的尊敬。 他像对待神一样，极其恭敬地侍奉父母。 他像老师和父亲一样教导弟弟们学问，使他们精通戒律和调伏，然后安住在家中。 过了很久，父母去世，他因悲伤而痛苦，为父母做了丧事。 悲伤的日子过去后，他对弟弟们说： 虽然想长久地住在一起， 但死亡使我们分离， 被巨大的悲伤所折磨， 这是这个世界上的定数。 我执着于家庭， 死亡的敌人杀死了我。 因此，为了有益的道路， 我想要出家。 因此，你们要知道。 婆罗门家中只有通过佛法之路获得的少量财富。 因此，你们要互相友爱和尊敬。 要努力修行戒律和梵行。 要努力学习吠陀。 不要断绝亲友和乞讨者的希望。 要致力于佛法，好好地安住在家中。 要始终努力调伏自己。 要努力学习口诵的经典。 要好好地布施， 要修行居家之苦行。 如果这样做，你们的名声会增长。 佛法、政治和安乐也会增长。 来世也会安乐。 因此，要谨慎地安住在家里。 之后，他的弟弟们听到他说要出家，因害怕分离而悲伤，心中痛苦，用悲伤的泪水遮面，向他顶礼，并对他说：
English
Those who taste the bliss of solitude regard desire as a place of contempt and feel displeased, considering it as harm. That is to say, a Bodhisattva was once born into a great Brahmin family, one who was renowned for his virtues and without fault. He had six younger brothers, whose appearance and qualities matched his, endowed with the virtues of love and respect, always following him, and one sister, making seven in all. He mastered the Vedas and their branches, gained the reputation of a scholar, and was respected by the people. He served his parents with the utmost reverence, like gods. He taught his brothers knowledge like a teacher and a father, making them proficient in discipline and taming, and then resided at home. After a long time, his parents passed away, and he was tormented by grief. After performing the funeral rites for his parents, and after the days of mourning had passed, he said to his brothers: Although I wish to stay together for a long time, death separates us, tormented by great sorrow, this is certain in this world. I am attached to the household, the enemy of death has killed me. Therefore, for the sake of the good path, I desire to renounce. Therefore, you should know. There is only a small amount of wealth in the Brahmin household obtained through the path of Dharma. Therefore, you should love and respect each other. Strive to practice discipline and celibacy. Strive to study the Vedas. Do not cut off the hopes of relatives, friends, and beggars. Devote yourselves to the Dharma and dwell well at home. Always strive to tame yourselves. Strive to study the recited scriptures. Give alms well, Practice the asceticism of the household. If you do so, your fame will increase. Dharma, politics, and happiness will also increase. There will also be happiness in the next life. Therefore, be mindful and dwell at home. Then, his brothers heard that he was going to renounce, and their hearts were tormented by the sorrow of fearing separation. Covering their faces with tears of sorrow, they prostrated to him and said to him:
Chinese
如是语已。我等远离父母之悲痛创伤未愈，复为他苦所逼迫，汝不应于此处扰乱创伤。父母之悲痛创伤，我等心中创伤未愈之时，故舍弃此坚固之心者为善，勿令我等之创伤坏灭。然不住于家，于森林安住为安乐之道，舍弃我等无怙之家，为何乐于独自安住于森林？是故汝往何处，我等亦往彼处，我等亦当出家。如是语已，菩萨言：不惯于寂静处，贪著欲乐之随从者，多数人视出家如堕悬崖。是故知晓住于家与住于森林之差别，为我等之故，勿言住于出家。如是汝欲出家，汝等亦欲出家。其后七子与一女共八人，舍弃家中广大美好之受用，及亲友、家人与亲眷等面容充满泪水者，于苦行林中出家。彼等之友一人，及亲爱之男仆与女仆亦随其后出家。 彼等住于寂静之大森林中，大湖中莲花盛开，美如燃烧之火焰。睡莲盛开，布置如画。众多蜜蜂依附于清澈湛蓝之水边。树叶之茅屋极为洁净悦意，为树荫所遮蔽，各自之间互不靠近，于苦行与律仪精进，以意念修习禅定。每隔五日，集于菩萨前听闻佛法。菩萨亦为彼等开示禅定之方便，宣说贪欲之过患，令其厌离，多赞叹寂静与知足，呵斥虚伪、谄媚与懈怠等过失。
English
Having spoken thus, they said, "Our wounds of grief from being separated from our parents have not yet healed, and we are oppressed by other sufferings. You should not stir up the wounds here. While the wounds of grief for our parents have not yet healed in our hearts, it is better to abandon this steadfast mind. Do not destroy our wounds. However, if you do not wish to stay at home and the path of dwelling in the forest is one of happiness, having abandoned us, the unprotected, in our home, why do you delight in dwelling alone in the forest? Therefore, wherever you go, we will also go there, and we will also renounce." Having spoken thus, the Bodhisattva said, "Most people who are not accustomed to solitary places and who follow after attachment to desires regard renunciation as falling into an abyss. Therefore, knowing the difference between dwelling at home and dwelling in the forest, do not speak of dwelling in renunciation for our sake. If you wish to renounce in this way, you also wish to renounce." Then the seven sons and one daughter, all eight of them, abandoned the great and beautiful enjoyments of the household, as well as friends, family, and relatives whose faces were filled with tears, and they renounced in the ascetic forest. One of their friends, and a beloved male servant and female servant, also renounced after them. They dwelt in a large solitary forest, where a large lake was adorned with many lotuses blooming like a burning flame. Many water lilies were blooming, arranged like a painting. Many bees relied on the edge of a clear blue stream. The huts of leaves were exceedingly clean and pleasing, shaded by trees, each separated from the others, striving diligently in asceticism and discipline, and abiding with their minds engaged in meditation. Every five days, they would gather before the Bodhisattva to listen to the Dharma. The Bodhisattva also taught them the means of entering into meditation, showing the faults of desire, causing them to become weary and averse, greatly praising solitude and contentment, and denouncing faults such as hypocrisy, flattery, and laziness.