Tibetan
འཇིག་རྟེན་དོན་ལ་བརྩོན་པར་གྱུར་པ་ཡིས། །སྐྱེས་བུ་ཁྱོད་ལྟ་བུ་ཡི་སྤྱོད་པ་ལ། །ངན་སྒྲོགས་བྱ་བ་བདག་གིས་གང་བྱས་པ། །བདག་གིས་བག་མེད་འཁྲུལ་པ་མཚར་ཅིག་བྱས། །སྐྱེས་བུ་དམ་པའི་གྲོགས་ནི་བདག་གིས་བགྱིས། །དེ་རིང་སླན་ཆད་དེ་ལྟར་ཁྱོད་མ་དགོངས། །ཡུལ་ཕྱོགས་འདི་ཡར་ཁྱོད་ཀྱི་ཡོན་ཏན་གཞི། །སླན་ཆད་འདི་ལྟར་ཕོངས་པར་ཡང་མི་འགྱུར། །དེ་ལྟར་ཚིག་སྙན་པས་མགུ་བར་བྱས་ནས་དེ་ཉིད་དུ་མི་སྣང་བར་གྱུར་ཏོ། །མཚོ་དེ་ཡང་ཆུས་གང་ཞིང་རབ་ཏུ་འབྱོར་པར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ལྟར་ན་ཚུལ་ཁྲིམས་དང་ལྡན་པ་རྣམས་ནི་ཚེ་འདི་ཉིད་ལ་ཡང་དགེ་བའི་བསམ་པ་འགྲུབ་པར་འགྱུར་ན། ཚེ་རབས་གཞན་ ལྟ་སྨོས་ཀྱང་ཅི་དགོས། དེ་བས་ན་ཚུལ་ཁྲིམས་རྣམ་པར་དག་པ་ལ་འབད་པར་བྱའོ། །ཉ་རུ་སྐྱེས་པའི་རབས་ཏེ་བཅོ་ལྔ་པའོ།། །།བདེན་པའི་ཚིག་བསྒོམས་ན་མེས་ཀྱང་འདའ་བར་བྱེད་མི་ནུས་སོ། །དེ་བས་ན་བདེན་པའི་ཚིག་ལ་བརྩོན་པར་བྱའོ། །དེ་ཡང་འདི་ལྟར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དགོན་པའི་གནས་ཅིག་ན། བྱ་སྲེག་པའི་ཕྲུ་གུ་ཞིག་ཏུ་གྱུར་ཏོ་ཞེས་གྲགས་སོ། །དེ་ཡང་སྒོ་ངའི་སྦུབས་ནས་བྱུང་ནས་ཞག་གྲངས་མང་པོ་ནི་མ་ལོན། སྤུ་གསར་པ་ནི་མ་སྐྱེས། རབ་ཏུ་རིད་པས་ཡན་ལག་དང་ཉིད་ལག་གི་ཕྱོགས་རྣམས་ནི་གསལ་བར་མངོན། ཕ་མ་གཉིས་ཀྱིས་རྩྭ་དང་ལྡུམ་བུ་སྟུག་པོའི་ནང་དུ་ཚང་བཅས་པའི་ནང་ན་ཕྲུ་གུ་མང་པོ་སྤུན་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་འཁོད་དོ། །དེ་ལྟ་བུའི་གནས་སྐབས་ན་ཡང་ཆོས་ཀྱི་འདུ་ཤེས་མ་ཉམས་པའི་ཕྱིར། ཕ་མ་གཉིས་ཀྱིས་ཟས་རྙེད་བ་སྲོག་ཆགས་ཁྱེར་ཏེ་འོངས་པ་ནི་ཟར་མི་བཏུབ་ཅིང་རྩྭའི་ས་བོན་དང་ཤིང་ནྱ་གྲོ་དྷའི་འབྲས་བུ་ཁྱེར་ཏེ་འོངས་པ་དེ་འབའ་ཞིག་ཟོས་ཏེ། ཕ་མ་གཉིས་ཀྱིས་ཀྱང་དེ་འབའ་ཞིག་གིས་གསོས་སོ། །དེ་ཁ་ཟས་རྩུབ་ཅིང་ཆུང་བ་དེས། ལུས་རྒྱས་པར་མ་གྱུར་འདབ་གཤོག་ཀྱང་མ་རྫོགས་སོ། །བྱ་སྲེག་པའི་ཕྲུ་གུ་གཞན་རྣམས་ཁ་ཟས་ཅི་འོངས་པ་ཟོས་པས་མཐུ་ཆེ་ཞིང་འདབ་གཤོག་རྣམས་ཀྱང་རྒྱས་པར་གྱུར་ཏོ། །འདི་ནི་ཆོས་ཉིད་ཡིན་ཏེ། འདི་ལྟར། ཆོས་དང་ཆོས་མིན་མི་འཛེམ་ཞིང༌། །ཐམས་ཅད་ཟ་བ་བདེ་བར་གནས། །ཆོས་དང་ལྡན་པའི་ཚུལ་འདོད་ན། །ཆོ་གའི་ཟས་ཟ་བཞིན་དུ་འདུག །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཀྱང་ངོ་ཚ་མི་ཤེས་པ་ནི་བདེ་པར་འཚོའོ། །ཞེས་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་གཉིས་གསུངས་ཏེ། དེ་ཡང་འཕགས་པ་གནས་བརྟན་པའི་གཞུང་ལས་འབྱུང་བ། བརྐམ་ཞིང་བྱ་རོག་ལྟར་དཔའ་བ། །ངོ་ཚ་མེད་པ་ལེགས་པར་འཚོ། །བརྣབ་ཅིང་སྤྱི་རྟོལ་ཆེ་བ་ཡི། །འཚོ་
Chinese
致力于世间利益者，对于像您这样的修行者，我所做的一切诽谤，都是我不谨慎的错误。我与圣者结为朋友，从今以后不要那样想我。在这个地方，您的功德是基础，以后也不会再贫乏了。就这样用甜言蜜语使他高兴，然后就消失不见了。那个湖也充满了水，变得非常富饶。因此，如果具有戒律的人们，即使在今生也能成就善念，来世更不用说了。因此，应该努力使戒律完全清净。鱼生的故事，第十五品。如果修习真语，火也无法焚烧。因此，应该努力修习真语。那是这样的，菩萨在一个寂静的地方，据说变成了一只火鸟的雏鸟。它从蛋壳里出来没几天，新的羽毛还没长出来，非常瘦弱，四肢和指甲都清晰可见。父母在茂密的草丛和灌木丛中筑巢，许多雏鸟和兄弟姐妹一起住在里面。即使在那种情况下，由于没有失去对佛法的认识，父母找到食物，带来动物，它也不吃，只吃草籽和榕树的果实。父母也只用那些来喂养它。由于食物粗糙而少，身体没有长大，翅膀也没有长成。其他的火鸟雏鸟吃了任何食物，变得强壮，翅膀也长大了。这是法性，就像这样：不避讳佛法和非法，吃一切东西，安乐地生活。如果想要具有佛法的行为，就应该像吃祭祀食物一样生活。世尊也说，不知羞耻的人生活安乐。说了这两个偈颂。那也出自圣者常住部的经典：贪婪且像乌鸦一样勇敢，不知羞耻地好好生活。贪婪且行为放肆的人的生活
English
By striving for the benefit of the world, whatever slander I have committed against a practitioner like you is due to my imprudent mistake. I have befriended a noble being, so do not think of me that way from now on. In this place, your virtues are the foundation, and it will not be impoverished in the future. Having pleased him with such sweet words, he then disappeared. That lake also became full of water and very prosperous. Therefore, if those who possess discipline can accomplish virtuous thoughts even in this life, what need is there to mention future lives? Therefore, one should strive to make discipline completely pure. The story of being born as a fish, the fifteenth chapter. If one meditates on truthful words, even fire cannot burn. Therefore, one should strive for truthful words. It is said that in this way, a Bodhisattva in a solitary place was born as a chick of a fire bird. It had not been many days since it had come out of the eggshell, new feathers had not yet grown, and it was very thin, with its limbs and claws clearly visible. The parents built a nest in the thick grass and bushes, and many chicks lived there together with their siblings. Even in such a situation, because it had not lost its awareness of the Dharma, when the parents found food and brought animals, it would not eat them, but only ate grass seeds and the fruits of the banyan tree. The parents also fed it only with those. Because the food was rough and small, the body did not grow, and the wings were not fully developed. Other fire bird chicks ate whatever food came their way, became strong, and their wings also grew. This is the nature of Dharma, like this: Not avoiding Dharma and non-Dharma, eating everything, living in comfort. If you want to have the conduct of Dharma, you should live like eating sacrificial food. The Blessed One also said that those who do not know shame live comfortably. These two verses were spoken. That also comes from the scriptures of the venerable Sthavira: Greedy and brave like a crow, living well without shame. The life of a greedy and outrageous person