Tibetan
ང་དེ་ཉིད་ཀྱི་མཆིས་འབྲང་ལགས་ཏེ། ཀི་རཱི་ཏ་བཱ་ཚ་ཞེས་བགྱི་བའི་བུ་མོ་མྱོས་བྱེད་མ་ཞེས་བགྱི་བ་ལགས་སོ། །རྒྱལ་པོ་དེས་དེ་སྐད་ཅེས་ཐོས་ནས། གཞན་གྱི་ཆུང་མ་ཡིན་ནོ་སྙམ་སྟེ་རེ་ཐག་ཆད་ནས་སེམས་ཁོང་དུ་ཆུད་ནས་མིག་རྩ་དང་མདངས་ཉམས་ཤིང་ཤུགས་ནར་གྱིས་ཕྱུང་ནས། དེ་ལ་སེམས་ཆགས་པ་བཞིན་དུ་དལ་བུས་བདག་རང་ལ་སྨྲས་པ། ཨེ་མའོ་འདི་མིང་འདི་ལྟར་བཏགས་པ་ནི། །དོན་དང་རྗེས་སུ་མཐུན་ཞིང་ཚིག་ཀྱང་སྙན། །འཛུམ་པའི་མདངས་དཀར་མྱོས་བྱེད་མ་ཞེས་པ། །འདི་ ལྟར་བདག་ནི་མྱོས་པ་བཞིན་དུ་བྱེད། །དེ་ནི་བཞེད་པར་བདག་འདོད་ན། །སེམས་ཀྱིས་མཐོང་བ་བཞིན་དུ་གྱུར། །བདག་གི་སེམས་ནི་དེ་ལ་གནས། །སེམས་ནི་དེ་ཡི་དབང་དུ་གྱུར། །གཞན་གྱི་ཆུང་མ་ཡིན་པ་ལ། །བདག་ཀྱང་དེ་ལྟར་མི་བརྟེན་པར། །དེ་ནི་མྱོས་ཏེ་ངོ་ཚ་དང༌། །བྲལ་བ་བཞིན་དུ་གཉིད་དང་བྲལ། །དེ་ཡི་ལུས་བཟང་ཆས་ཤིང་འགྲེང་དང་ལྡན་པ་ལ། །ཆགས་པས་རྩེ་གཅིག་ཡིད་དུ་གྱུར་ཞིང་འདུག་པའི་ཚེ། །དོན་སྒྲུབ་གོ་རིམས་སྤྲོན་པའི་ཆབ་ཚོད་སྒྲ་གྲགས་པའི། །ཆབ་ཚེད་དེ་ནི་ང་ཡི་སེམས་ལ་ཞེ་སྡང་ལྡང༌། །དེ་ལྟར་རྒྱལ་པོ་དེ་འདོད་པས་མྱོས་པའི་མཐུ་བརྟེན་པ་ནི་ཉམས། །བདག་རང་གིས་བརྣག་སྟེ་བོར་ཡང་མདངས་ནི་སེམས་སྐྱར་གྱུར་ཅིང་ལུས་ཀྱང་ཤ་བྲི་སྲབ་མོར་གྱུར། སེམས་ཁོང་དུ་ཆུད་ཅིང་ཤུགས་ནར་གྱིས་ཕྱུང་བ་ལ། །གླལ་བ་ཡང་དང་ཡང་དུ་ནི་བྱུང༌། འདོད་ཆགས་ཀྱིས་མྱོས་པར་གྱུར་པའི་རྣམ་པ་ནི་རབ་ཏུ་མངོན་པར་གྱུར་ཏོ། །བརྟན་པ་ཆེན་པོས་བརྣགས་ཤིང་བསྒྲིམས་བྱས་ཀྱང༌། །རྒྱལ་པོ་དེ་ཡི་ཡིད་ནི་གྱུར་པ་དེ། །སེམས་ཁོང་ཆུད་པའི་མིག་དང་བཞིན་མདངས་དང༌། །ཤ་བྲི་སྲབ་མོར་གྱུར་པས་རབ་ཏུ་མངོན་པར་གྱུར། །དེ་ནས་བློན་པོ་ཨ་བྷི་པ་ར་ཀ་བརྡ་དང་མཚན་མ་ལ་མཁས་པ་དེས། རྒྱལ་པོ་དེ་དེ་ལྟར་གྱུར་པར་ཤེས་ནས་སྙིང་ཉེ་བས་རྒྱལ་པོ་མ་རུང་བར་གྱུར་དུ་དོགས་པ་དང༌། འདོད་ཆགས་ཀྱང་མཐུ་ཆེ་བར་ཤེས་ནས་རྒྱལ་པོ་ལ་ཞུས་ཏེ། ནང་དུ་མཆིས་པར་གནང་བ་དང༌། དབེན་པར་གསང་སྟེ་གསོལ་པ། ད་ནང་བདག་ནི་ལྷ་མཆོད་བགྱིས་པའི་ཚེ། །གནོད་སྦྱིན་ཞིག་གིས་མངོན་སུམ་མཆིས་ནས་སུ། །མྱོས་བྱེད་མ་ལ་རྒྱལ་པོའི་ཐུགས་ཆགས་པ། །ཁྱོད་ཀྱིས་མི་ཤེས་སམ་ཞེས་བདག་ལ་མཆིས། །དེ་སྐད་སྨྲས་ནས་མོད་ལ་མི་སྣང་གྱུར། །བདག་ནི་རྟོག་པ་སྐྱེས་ནས་འདིར་མཆིས་ལགས། །དེ་ལྟར་མེད་ན་ལྷ་གཅིག་འདི་ལྟ་བུ། །ཅི་ཡི་སླང་དུ་བདག་ལ་བཀའ་མི་སྩལ། །དེ་བས་ན་ལྷ་བདག་ལ་ཐུགས་བརྩེ་བའི་སླད་དུ། བུ་མོ་འདི་ཕྱག་ཏུ་བཞེས་པར་རིགས་སོ། །དེ་ནས་རྒྱལ་པོ་དེ་ལྟས་ཀྱིས་བསྐུལ་བས་ངོ་ཚ་སྟེ། མགོ་སྨད་ནས་འདོད་ཆགས་ཀྱི་དབང་དུ་གྱུར་ཀྱང༌། ཆོས་ལ་སེམས་རབ་ཏུ་གོམས་པའི་ཕྱིར་བརྟེན་པ་ ཉམས་པར་མི་འདོད་པའི་ཚིག་རབ་ཏུ་གསལ་བས་དེ་ལ་སྨྲས་པ། དེ་ནི་མི་རིགས་སོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། བསོད་ནམས་ཉམས་གྱུར་བདག་ཀྱང་མི་འཆི་མིན། །བདག་གི་སྡིག་འདིའང་གཞན་གྱིས་ཤེས་པར་འགྱུར། །དེ་དང་བྲལ་བས་འགྱོད་པར་འགྱུར་བའི་མེས། །ཁྱོད་ཀྱི་སེམས་ཀྱང་རྩ་བཞིན་བསྲེག་པར་འགྱུར། །འཇིག་རྟེན་འདི་དང་ཕ་རོལ་གཉིས་ཀ་ལ། །བདག་ཅག་གཉིས་ལ་དེར་ལྟར་གནོད་པའི་ལས། །གང་ཕྱིར་མི་མཁས་བསྟེན་པར་བྱེད་གྱུར་པ། །དེ་ཕྱིར་མཁས་པས་བསྟེན་པར་ཡོང་མི་བྱེད། །ཨ་བྷི་པ་ར་ཀས་སྨྲས་པ། ལྷ་ཆོས་དང་འགལ་བར་དོགས་པ་མི་མཛད་དུ་གསོལ། །སྦྱིན་པ་བགྱིད་པའི་གྲོགས་བགྱིད་པས། །ཁྱོད་ལ་བསོད་ནམས་ཉིད་དུ་འགྱུར། །དེ་ནི་བདག་ལས་མ་བཞེས་ན། །སྦྱིན་ལ་གེགས་པས་ཆོས་མིན་འགྱུར། །ལྷ་ལས་བཀའ་མཆིད་ངན་པའི་སྐབས་ཀྱང་མ་མཐོང་ངོ༌། །དེ་ཅིའི་སླད་དུ་ཞེ་ན། འོ་སྐོལ་གཉིས་ལས་མ་གཏོགས་པ། །གཞན་ནི་སུ་ཞིག་འདི་ཤེས་འགྱུར། །དེ་བས་མི་ཡིས་ཁྲེལ་གྱུར་པའི། །ཐུགས་ལ་དགོངས་པ་མ་མཛད་ཅིག །དེ་ལྟར་བགྱིས་ན་བདག་ལ་ཕན་ཡོན་བཏགས་པར་འགྱུར་གྱི་གནོད་པར་ནི་མི་འགྱུར་རོ། །རྗེ་ཡི་དོན་དུ་སྤྱད་པས་མགུ་བ་ཡིས། །སེམས་ལ་ཁྱབ་པར་གྱུར་ན་ག་ལ་གནོད། །དེ་བས་ཐུགས་ལ་བཞེས་པ་དོན་བཅས་མཛོད། །བདག་ལ་གནོད་པར་དོགས་པ་ཁྱོད་མ་མཛད། །རྒྱལ་པོས་སྨྲས་པ། སྡིག་པ་ཞི་བར་གྱུར་ཅིག །ང་ལ་རབ་ཏུ་བྱམས་པའི་ཕྱིར། །ཁྱོད་ཀྱིས་དེ་ནི་མ་བརྟགས་སོ། །འདི་ལྟར་སྦྱིན་པ་ཐམས་ཅད་དུ། །ཆོས་བསྒྲུབ་པ་ཡི་གྲོགས་མ་ཡིན། །རབ་ཏུ་བྱམས་པས་ང་ཡི་ཕྱིར། །སྲོག་ཀྱང་ཕངས་པར་མི་ལྟ་བར། །གཉེན་པས་ལྷག་པ་དེ་ལྟ་བུའི། །གྲོགས་པོའི་ཆུང་མ་གྲོགས་མོ་ཡིན། །དེ་བས་ན་དེ་ལྟ་བུ་བྱེད་དུ་བཅུག་པ་མི་རིགས་སོ། །གང་ཡང་འདི་གཞན་སུས་ཀྱང་ཤེས་པར་མི་འགྱུར་རོ། །ཞེས་ཟེར་བ་དེ་ཡང༌། འདི་ཅི་སྡིག་ཏུ་མི་འགྱུར་རམ། མ་མཐོང་བར་ནི་སྡིག་པ་བྱས་པ་དག །དུག་ཟོས་བཞིན་དུ་བདེ་བར་ཅི་ལྟར་འགྱུར། །ལྷ་དང་རྣལ་འབྱོར་ཅན་གྱི་མིག་དག་ནི། །རྣམ་དག་མིག་གིས་མི་མཐོང་མི་སྲིད་དོ།། གཞན་ཡང༌། དེ་ནི་ཁྱོད་ལ་མི་ཕངས་ཞེའམ། །དེ་ནི་བཏང་མ་ཐག་ཏུ་ཡང༌། །སྡུག་བསྔལ་འབྱུང་བར་མི་འགྱུར་ཞེས། །སུ་ཞིག་དེ་ལ་ཡིད་ཆེས་འགྱུར། །ཨ་
Chinese
我是她的侍女，名叫吉日达瓦匝的女子，又名迷醉母。国王听到这些话后，心想她是别人的妻子，于是绝望了，内心沮丧，眼睛失去光彩，深深地叹了口气，像对她倾心一样，慢慢地对我自己说：哎呀，这个名字起得真好！意义和内容相符，词语也很动听。笑容洁白光亮的迷醉母，像这样让我如痴如醉。如果我想要得到她，那就如我心中所想一样吧。我的心在她身上，我的心被她所控制。即使她是别人的妻子，我也不能不依赖她。她沉醉其中，像失去羞耻一样，无法入睡。看到她美好的身体，装饰华丽，仪态端庄，我一心迷恋，当她坐着的时候，听到办事人员洒水的滴水声，那滴水声让我心中充满愤怒。就这样，国王因欲望而沉醉，力量也衰退了。我虽然强忍着，但脸色憔悴，身体也变得瘦弱。内心沮丧，深深地叹气，呻吟声也越来越频繁。沉溺于欲望的形态，完全显露出来。虽然用坚定的意志来克制和约束自己，但国王的心已经变了。内心沮丧的眼神和脸色，以及变得瘦弱的身体，都完全显露出来。之后，大臣阿毗波罗迦精通各种征兆，他知道国王变成了这样，因为担心国王会做出不好的事情，也知道欲望的力量强大，于是请求觐见国王，秘密地禀告说：今天早上我祭祀神灵的时候，一个夜叉突然出现，对我说：国王迷恋迷醉母，你不知道吗？说完就立刻消失了。我因此产生了疑惑，所以来禀告您。如果不是这样，像这样的神灵，为什么要告诉我这些呢？因此，神灵对我很关照
English
I am her attendant, a woman named Kirata Vatsa, also known as Enchantress. When the king heard these words, he thought she was someone else's wife, and in despair, his heart sank, his eyes lost their luster, and he sighed deeply. As if he were in love with her, he slowly said to himself: Alas, this name is so well chosen! Its meaning and content are consistent, and the words are also beautiful. The Enchantress with her bright white smile, makes me feel intoxicated like this. If I desire to have her, then let it be as I wish in my heart. My heart is on her, my heart is controlled by her. Even though she is someone else's wife, I cannot help but depend on her. She is intoxicated, like losing her shame, unable to sleep. Seeing her beautiful body, adorned with splendor and dignified demeanor, I am completely infatuated. When she is sitting, hearing the sound of water dripping from the sprinkler of the officials, that dripping sound fills my heart with anger. In this way, the king, intoxicated by desire, his strength also declined. Although I endured it, my complexion became haggard, and my body also became thin. My heart sank, and I sighed deeply, and the groaning became more and more frequent. The appearance of being intoxicated by desire was completely revealed. Although he restrained and restrained himself with a firm will, the king's heart had changed. The disheartened eyes and complexion, and the thin body, were all completely revealed. After that, the minister Abhiparaka, who was proficient in various omens, knew that the king had become like this, because he was worried that the king would do something bad, and also knew that the power of desire was strong, so he requested to see the king and secretly reported: This morning, when I was worshiping the gods, a yaksha suddenly appeared and said to me: The king is infatuated with the Enchantress, don't you know? After saying that, he immediately disappeared. I therefore had doubts, so I came to report to you. If not, why would a god like this tell me these things? Therefore, the gods are very concerned about me.
Chinese
为了繁荣，应该迎娶这位姑娘。之后国王被美貌所驱使感到羞愧，虽然低着头被贪欲所控制，但因为内心非常习惯于佛法，所以用非常清晰的语言说不想失去依靠，对她说：这不合适。为什么呢？福德衰败了我也不死，我的这个罪恶也会被别人知道，因为与她分离而被后悔的火焰，你的心也会像草根一样被焚烧。在这个世界和来世两个中，我们两个做那样有害的事情，因为愚蠢的人才去依止，所以智者是不会去依止的。阿毗帕拉卡说：请不要怀疑与神法相违背。做布施的帮助者，对您来说会变成福德。如果不从我这里接受，因为阻碍布施会变成非法。从神那里听到坏消息的情况也没有见过。那是为什么呢？除了我们两个之外，还有谁会知道这件事呢？因此不要在意人们的羞耻。如果这样做，就会对我有所帮助，而不会有害。为了主人的利益而使用感到满足，如果内心充满喜悦怎么会有害呢？因此请您接受，这是有意义的，您不要怀疑对我有害。国王说：愿罪恶平息。因为你非常爱我，所以你没有考虑过。像这样在所有布施中，都不是修法的帮助。因为非常爱我，甚至不吝惜生命，像这样比亲人还要亲密的，朋友的妻子就是朋友。因此不允许做那样的事情。无论如何这件事别人也不会知道的。这样说也是，这怎么不会变成罪恶呢？在没有看到的情况下做了罪恶，怎么会像吃了毒药一样感到快乐呢？神和瑜伽士的眼睛，是不可能用清净的眼睛看不到的。 另外，那对你来说不珍贵吗？或者说，即使立刻放手，也不会产生痛苦吗？谁会相信那样的话呢？阿
English
For prosperity, this girl should be welcomed. Then the king, driven by beauty, felt ashamed. Although he lowered his head and was controlled by desire, because his mind was very accustomed to the Dharma, he spoke in very clear language, saying he did not want to lose his support, and said to her: This is not appropriate. Why? If my merit decays, I will not die, and this sin of mine will be known by others. Because of separation from her, by the fire of regret, your heart will be burned like a root. In both this world and the next, we two would do such harmful things, because only fools rely on it, so wise people will not rely on it. Abhiparaka said: Please do not suspect that it is contrary to the divine law. By being a helper in giving, it will become merit for you. If you do not accept from me, it will become unlawful because it hinders giving. I have never seen a case of hearing bad news from the gods. Why is that? Who else would know about this besides the two of us? Therefore, do not mind the shame of the people. If you do so, it will be helpful to me, but not harmful. If you are satisfied by using it for the benefit of the master, how can it be harmful if your heart is filled with joy? Therefore, please accept it, it is meaningful, and do not suspect that it is harmful to me. The king said: May the sin be pacified. Because you love me very much, you have not considered it. Like this, in all giving, it is not a help to practice Dharma. Because you love me so much, you do not even spare your life, and like this, more intimate than relatives, a friend's wife is a friend. Therefore, it is not appropriate to allow such a thing to be done. In any case, no one else will know about this. Saying this is also, how can this not become a sin? Having committed a sin without seeing it, how can it be happy like eating poison? The eyes of gods and yogis cannot possibly be unseen by pure eyes. Furthermore, is that not precious to you? Or, even if you let go immediately, will there be no suffering? Who would believe such a thing? A